광산의 카나리아 :이란의 방향은 여성이 결정합니다
“이란 여성들은 광산 속의 카나리아와 같습니다. 이란이 어느 방향으로 가고 있는지 알고 싶다면 이란인들에게 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보세요.” 이 인용문의 저자는 이란의 작가이자 공인인 아자르 나피시(Azar Nafisi)입니다. 당신은 그녀의 의견에 동의할 수 있습니다. 현대 상황에서 여성은 이란의 민사 상황의 얼굴이 되었는데, 이는 인종적 다양성, 여러 분야의 미개발 인프라, 이란 사회의 가장 심각한 문제 중 하나인 성별 분리 등 여러 요인으로 인해 복잡해졌습니다. 구조.
이란 헌법 제20조는 성별에 관계없이 법 앞에서 시민의 평등을 보장합니다. 동시에 실제 상황은 국가 보증과는 거리가 멀습니다. 이란은 국제 여성 권리 장전으로 간주되는 여성에 대한 모든 형태의 차별 철폐에 관한 협약을 거부했습니다. 그 이유로 이란은 협약과 이슬람 대포의 모순을 설명한다. 중요한 요인은 이란이 글로벌 성별 격차 지수(Global Gender Gap Index)에서 137개국 중 142위를 차지했다는 것입니다. 등급의 "리더"인 러시아 예멘은 75 번째 라인에 있습니다. 이 연구는 자원과 기회에 대한 접근성의 성별 불균형을 측정합니다. 주요 기준은 다음과 같습니다.
경제적 참여와 직업 기회,
교육,
건강과 생존,
정치적 권리와 기회.
국제 지수에 나열된 기준에 따라 이란 여성의 삶, 즉 자기 계발, 가족 창출, 경력 및 정치적 기회가 고려됩니다.
이란의 교육은 국가의 경제적 안정의 기초이기 때문에 특별한 관심을 받고 있습니다. 이란은 핵 분야와 기술 분야에서 상당한 진전을 이루었습니다. 이란의 과학적 진보는 가장 빠르게 성장하는 것으로 인식되고 있습니다. 그러나 양질의 교육을 받은 이란 여성이 습득한 지식을 항상 실천에 옮길 수는 없습니다. 이란 기관인 Mizan에 따르면 2015년 40월 현재 교육받은 이란 여성의 2015%가 실업 상태입니다. 10,5년 2월까지 전체 실업률은 2014%로 XNUMX년 XNUMX월보다 XNUMX% 증가했습니다.
실업의 원인은 다양하다. 한편으로 이것은 중소기업의 국가 민영화의 시작이며 이로 인해 일자리 수가 감소합니다. 반면에 그 이유는 여성의 경제적 자립이 제한되기 때문이다. 특히 당국은 국가의 정치 생활에 참여하는 것을 방해합니다. 2015년 2284월 현재 이란에는 공직 공석이 16개 있었는데, 그 중 여성은 500개에 불과했고, 100000개 일자리에는 성별 구분이 없었습니다. XNUMX월 공식 통계에 따르면 일하는 여성의 수는 지난 XNUMX년에 비해 XNUMX년 만에 XNUMX만 명이나 줄었다. 지난 XNUMX월, 공공건물 경찰국장은 방문객의 눈에 띄지 않는 주방을 제외하고는 카페나 이란 전통 레스토랑에서 다른 업무에 여성을 고용해서는 안 된다고 밝혔습니다. 지난 XNUMX월 테헤란 자치단체는 고위 공직자들이 비서 및 기타 행정 업무에 여성을 채용하는 것을 금지했습니다. 직장 내 성별 차별을 만들기 위한 국가의 노력이 강화되었습니다. 이것이 여성의 직업 기회에 대한 상황입니다.
다른 상황을 상상해 보세요. 이란 소녀는 스포츠와 축구에 관심이 있습니다. 훈련 (물론 소녀들과 함께) 외에도 그녀는 경기에 참석합니다 ... 그러나이란에서는 입법 수준에서 스포츠 경기장 방문이 금지되어 있습니다. 2015년 XNUMX월, 보안군은 테헤란의 스포츠 경기장인 아자디 스타디움 밖에서 평화로운 시위에 참여하는 여성들을 체포했으며, 그곳에서 그들은 여성의 스포츠 경기장에 대한 동등한 접근을 요구했습니다. 국제앰네스티는 최근 몇 년 동안 많은 여성인권 운동가들이 구금되거나 구금되었으며, 특정 스포츠 경기의 관중 자격을 공식적으로 금지하는 것에 반대한 소녀와 여성들이 당국에 의해 구금됐다고 확인했다. 최근 경험에 따르면 이란은 평등을 향한 중요한 조치를 취했으며 이란인들이 스포츠 행사에 참석하는 것을 부분적으로 허용했으며 이는 FIFA 회장의 성명(그는 법을 "허용되지 않음"이라고 함)에 의해 촉진되었습니다. 스포츠가 여성을 해방시킨다고 이란 당국이 밝혔습니다.
음악은 어떻습니까? 이란은 2014년 말까지 13개 주 중 31개 주에서 여성 음악가들의 무대 공연을 금지했다. 질문이 생깁니다. 이란 대통령 H. 로하니(Mr. H. Rouhani)는 이란 사회가 능력주의 원칙에 기반을 두고 있다고 주장합니다(“이슬람에는 가부장제도 모계제도 없습니다. 우리가 가진 것은 능력주의입니다”). 공식적인 사실을 고려하면 답을 찾기가 매우 어렵습니다.
따라서 이란 당국의 계획이 실현되었다고 가정해 보겠습니다. 교육을 받았지만 자신의 기술을 깨닫지 못한 이란 소녀는 가족을 시작하기로 결정했습니다. 1980세기로 돌아가 인구통계학적 추세를 추적해 보겠습니다. 1980년대 중반. 이란 당국은 높은 출산율을 승인하고 조혼을 장려했습니다. 이라크와의 전쟁(나이가 많은 이란인들은 그들의 아들이 전쟁에 나갔을 때 더 많은 자녀를 낳았습니다)과 이란의 가족 배급 정책 또한 성장에 기여하여 7년까지 평균 이란 가족은 최대 1993명의 자녀를 두게 되었습니다. 그러나 나중에 당국은 위기 경제가 그렇게 많은 인구에 대처할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 배급 규정을 강화해야 합니다. 2년에는 결혼한 부부에게 피임약을 제공하기 위해 가족계획법이 제정됐다. 성직자의 지원과 함께 "1996 가족-2,8 자녀"라는 사회적 규범을 장려하는 것은 중요한 결과를 가져 왔습니다. 2011년까지 이란 가족은 이미 총 1,9명의 자녀를 두었습니다. 1,7년에는 이미 가족당 자녀 비율이 1명입니다. 동시에 이란 여성의 상황은 계속해서 악화되고 있습니다. 현재 단계의 출산율(여성 수 대비 출생한 자녀 수의 비율)은 여성 35명당 XNUMX명입니다. 그리고 이것은 국가가 국가의 출생률을 높이려는 목표를 다시 설정한 것과 관련하여 이미 단순한 재생산보다 낮습니다. 사실, 취해진 조치는 결코 민주적이지 않았습니다. 이란 여성들은 피임 사용에 대해 상당한 제한을 받고 있으며, 아이가 없을 경우 노동 시장에서 더욱 배제됩니다. 국제앰네스티는 '당신은 출산해야 한다: 이란 내 여성의 성과 재생산권에 대한 공격'이라는 제목의 보고서를 발표하고 극단적인 조치를 언급했습니다. 예를 들어, 이 법안은 자발적 불임(이란에서 두 번째로 인기 있는 피임 방법)을 금지하고 피임에 대한 정보에 대한 접근을 차단하여 여성이 출산에 대해 충분한 정보를 바탕으로 결정을 내릴 수 있는 능력을 박탈합니다. 따라서 지난 XNUMX년 동안 이란 여성은 출산율과 사망률을 관리하는 국가의 도구인 '인큐베이터' 역할을 해왔습니다.
가족이 국가의 중요한 단위라는 인식은 또 다른 요인, 즉 가족 내 대화 상호 작용의 부족으로 인해 더욱 악화됩니다. 다시 말하지만, 현대 이란에서는 법적 기준보다 전통적 가치가 더 영향력이 큽니다. 적절한 사회 교육의 부족으로 인해 가족 내 분쟁은 가족을 구하기 위해 상호 협상과 합의를 찾는 방식이 아니라 남성의 폭력과 상호 항의를 통해 해결된다는 사실로 이어집니다. 여자의 일부. 결과: 2014년 BBC 페르시아 서비스에 따르면 이란 여성의 66,3%가 폭력을 경험했습니다. 이러한 상황은 이란에서 이미 어려운 사회 문제를 촉발하고 있습니다.
기회의 성별 불균형은 정치와 국가 전반의 삶에 어떤 영향을 미치나요? 현재 이란의 심각한 사회 문제는 실업, 낮은 출산율, 불완전한 가족 제도라는 점을 기억하십시오. 이란은 실업률 세계 26위다. 언급된 여성 실업률 수치는 여성 자신의 이익에 반할 뿐만 아니라 국가 자체의 사회 정책에도 중대한 영향을 미칩니다. 이란이 국가 정책을 재고하고 보수적인 이슬람 체제를 약화시킨다면 이는 미래에 많은 이란 여성들을 위해 일할 기회를 얻게 될 것이며, 실업 문제는 자기 배제는 아니더라도 덜 심각해질 것입니다. 또한 위에서 언급한 바와 같이 당국은 저출산 문제를 해결하기 위해 이러한 조치를 사용하고 있으며 이는 역효과를 낳는다. 그들은 심각한 인구통계학적 문제를 해결할 뿐만 아니라 새로운 문제도 창출합니다. 여성들은 당국의 가혹한 정책을 느끼고, 시민 불만이 커지고 있으며, 이는 정치적 불안정으로 이어지며 국내 소수자와 여성의 상황이라는 중대한 문제를 악화시키고 있습니다. 이란의 악순환.
여자는 국가의 민간인이다. 그녀는 자신이 사람, 배우자, 어머니로서 얼마나 편안하고 완전하게 깨닫고 있는지, 국가와 국민의 상호 작용이 얼마나 민주적인지 깨닫습니다.
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