중동에서와 마찬가지로 국제기구 이슬람 국가와 그 지역 동맹국과 추종자들이 아프리카에서 활동하고 있습니다. 아프리카 대륙에서이 조직의 전략적 목표는 다시 "무슬림 땅의 귀환"과 수단, 에티오피아, 소말리아, 에리트레아, 케냐, 우간다, 차드, 나이지리아를 포함한 광대 한 영토에 칼리프를 만드는 것입니다. 종교적 급진파는 이슬람과 기독교의 확산 영역 또는 전통적 신념 사이에 구분선이있는 국가에서 특히 활동적입니다. 아시다시피, 아프리카의 국경은 인위적으로 설정되었습니다-이전 유럽 열강 식민지의 국경을 따라 실제를 고려하지 않았습니다. 역사적인, 아프리카 국가의 사회 인구 통계, 사회 문화적 특성. 결과적으로 기독교인과 무슬림은 삶의 방식과 세계관이 서로 근본적으로 다른 동일한 상태에 있음을 발견했습니다. 종교적 차이는 민족성에 의해 악화되었고, 인종적 차이는 경제적 경쟁에 의해 악화되었습니다. 서로 다른 종교의 대표자뿐만 아니라 서로 전쟁을 벌이는 국가들도 같은 주 내에서 단결을하게되었고 많은 피 없이는 거의 일어나지 않은 공동의 삶을 구축해야했습니다. 사실상 모든 곳에서 같은 주 내에 "문화적 단층 선"이있는 곳에서 탈식민지 화 후 갈등이 관찰되어주기적인 폭동과 테러 공격으로 기껏해야 정치적 대결이 느리고 최악의 경우 피투성이의 내전으로 이어지고 피해자는 수십만 명으로 판명되었습니다. 사람. 물론, 대륙의 민족 및 종교 분열은 관심있는 제 XNUMX 자에 의해 자극되고 지원되었습니다. 일단 그들이 미국, 소련, 중국이되었을 때이 나라들은 각각 아프리카에서 군사 정치적 게임을했습니다. 페르시아만과 미합중국의 석유 군주제가 뒤에 서있는 이슬람 급진주의의 요인이 배가되었습니다.
나이지리아는 기독교 이슬람 국가이다.
1990님께 이슬람 근본 주의자들의 주요 활동 영역은 우선 북아프리카, 즉 알제리로 남아있었습니다. 사하라 이남의 가장 활동적인 근본 주의자들은 소말리아에서 스스로를 드러내고있다. 그러나 2000-s. 상황은 급속히 변하기 시작했다. 그것은 "흑대륙"의 계속되는 이슬람화와 아프리카 무슬림 인구의 과격한 진영, 특히 이슬람교도가 인구의 대다수가 아니었고 그리스도인이나 지지자들과 같은 상태에서 공존해야했던 국가들 전통적 신념. 서 아프리카, 우선 나이지리아는 급진적 인 이슬람 주의자들의 새로운 영향권이되었다. 1990의 말까지 나이지리아는 또한 아프리카 대륙에서 가장 역동적 인 개발 도상국 중 하나가되었습니다. 유가 상승에 따른 높은 경제 성장률은 국가 경제 상황의 개선에 기여했다. 군부 독재로부터의 전환이 있었고, 1960의 1990에서 정기적으로 서로를 민간 통치로 대체했습니다. 국가가 정치적 통치의 영역에서 직면 한 많은 문제들 (이것이 아프리카의 부족주의, 부패, 권력 남용, 다른 현상들)에도 불구하고 나이지리아는 아프리카 대륙에서 가장 발전하고 안정된 나라 중 하나입니다. 그러나 2000-s. 상황이 악화되기 시작했다. 그리고 그 이유는 우리가 위에서 쓴 "문화적 리프트"에 불과했습니다. 나이지리아는 인구 구성면에서 아프리카에서 1 위를 차지했으며 러시아를 포함 해 세계에서 7 위를 차지했습니다. 180 만 명이 넘는 나라에 살고 있습니다. 명. 이들은 250 종족과 종족의 대표이며, 그 중 Yoruba는이 나라의 인구의 21 %를 구성하고 있으며, Igbo (18 %), Hausa 및 Fulbe (모집단의 29 %)를 구성합니다. 이 나라의 인구는 거의 똑같이 무슬림과 기독교인으로 나뉘어져있다. 50 % 나이지리아 인에 대한 이슬람교 공언, 40 %는 기독교인이며 10 %는 현지 전통 신앙의 추종자입니다. 후자는 정치적으로 더 기독교인입니다. 당연히이 나라의 인구 중 무슬림과 기독교인의 비율은 종교 간 대화를 크게 복잡하게 만든다. 더욱이,이 나라의 종교적 차이는 민족적, 지리적 인 측면과 일치합니다. 주요 세계 종교 - 기독교와 이슬람 -을 전파하는 과정은 두 가지면에서 나이지리아에서 진행되었습니다. 기독교는 나이지리아 남부 기니만의 해안에 상인들과 식민지 주의자들과 함께 상륙 한 유럽 선교사들에 의해 인도되었다. 그러므로 남부와 동부 지역이 기독교의 가장 큰 분포 지역이되었습니다. Yoruba, Igbo, Ijo, Ibibio 등 많은 사람들이 기독교를 실천합니다. 20 만 나이지리아 인은 영국 국교회의 (20 million)를 고백합니다. 천주교, 18 백만 이상 오순절주의의 다양한 경향을 따르는 사람들이다. 나이지리아 북부와 서부에서는 이슬람이 지배적 인 종교입니다. 그것은 하우 사족, 풀베 족, 카 누리 족, 송가이 족의 거의 모든 대표자들에 의해 실행됩니다. 나이지리아 북부와 서부의 12에는 Sharia 법이 있으며 9주는 완전히 Sharia이며 이슬람교도가 인구 밀도가 높은 지역에서는 Sharia 3 개가 승인되었습니다. 북부 주에서 샤리아 (sharia)의 승인은 1999 Ahmad Rufai Sani, Zamfara State 주지사는 국가 수준에서 Sharia 법의 도입을 주창했습니다. 현재 Sharia 법안은 Zamfara, Kano, Sokoto, Katsina, Bauchi, Borno, Jigava, Kebbi, Yobe의 주에서 유효합니다.
"Fulbsky Jihad"와 북부 나이지리아의 이슬람교
이슬람의 확산은 북서쪽에서부터 서 아프리카의 이슬람화된 영토에서, 최초의 이슬람교도들 - 떠돌아 다니는 dervishes와 상인들 -이 현대 나이지리아의 영토에 도착하여 "육지로"수행되었습니다. 그러나 나이지리아 북부 사람들의 이슬람교는 소위 "풀바 지하드"이후 가장 적극적으로 시작되었다. "풀바 지하드"는 서 아프리카에서 진정한 혁명을 가져온 종교적 - 정치적 운동을 가리킨다. 그 기원은 수피 타리 카 (종교적 - 신비주의 질서) 카디 리야 오스만 댄 포디 오 (1754-1817) - 국적에 따른 소수 민족의 족장이었다. 이 지역의 유명한 무슬림 학자 인 Dan Fodio는 Degele시에서 종교 공동체를 창안했다.이 공동체는 20 년 동안 그것을 개발하여 이슬람 문화의 중심지로 만들었다. 그러나 1802에서는 Degel시의 영토 인 Gobir의 Hausan주의 주지사가 자치권을 없애고 Fodio를 죽이기로 결정했습니다. 셰이크와 동지들은 서쪽으로 도망쳐 구두 (Gudu)로 유배군 (Fulbe)의 지원을 받았다.
오스만 댄 포 디오 (Omman Dan Fodio)는 구다에서 충실한 주님, 아미르 알 무민 (Amir-al-Muminin)을 선포했습니다. 그는 그의 추종자들 중에서 큰 무리를 만들었습니다. 주로 Fulbe가 국적에 의해 만들어졌고, 후에 반란이 이교도 Hausa 주에 맞서기 시작했습니다. Osman Dan Fodio의 군대는 유목민 인 Fulbe가 기병이 강하고 말의 형성에 완벽하게 맞설 수 있기 때문에 Haus 왕의 군대를 이기고 승리 한 승리에 성공했다. 또한, 지하드는 열렬한 부족의 왕들에 대한 억압에 지친 피곤한 집안의 농민들에 의해 적극적으로지지 받았다. Osman Dan Fodio의 선전은 종교적 일뿐만 아니라 사회적인 것이 었습니다. 셰이크는 이슬람교도라고 공식적으로 간주 된 사람들을 포함 해 집안의 왕들을 비난했다. Hausan 주에서 군림 한 부정, Dan Fodio에 따르면, 그들의 통치자의 "불신"의 결과였습니다. 셰이크의 설교는 대중과 가깝고 지지자들의 수는 꾸준히 증가했다. 저항 세력에 의해 통제 된 영토는 확대되었다. 그 결과 집안의 왕들의 권력이 떨어졌고 Sokotan Sultanate는 현대 북부 나이지리아의 영토에서 창조되었습니다. 오스만 댄 포디 오 (Osman Dan Fodio)가 그 머리에 서서 사망 한 후, "무슬림 통치자"라는 호칭이 포디 오 (Fodio)의 아들 인 모하마드 벨로 (Mohammad Bello)에게 주어졌다. 그의 통치 기간 동안, Sokotan Sultanate의 소유물이 더 확장되었다. 특히, Nupe와 Ilorin의 일부인 Hausa 주 전체가 정복당했습니다.
술탄의 통치자는 칼리프의 직함을 지니고 그의 총독은 에미 르로 여겨졌다. Sari에서 Shari'ah가 설립되었습니다. 나이지리아의 영국 정복 이후, 식민지 주의자들은 봉건 국가의 기존 제도를 폐지하지 않았으므로, 소 코토 술탄은 자신의 영토가 그들의 도시와 지역에서 지배를 계속하는 것처럼 영토 권력을 유지했다. 나이지리아의 독립 선언 이후 술탄 소 코토 (Sultan Sokoto)는 진정한 정치 세력을 잃었지만 여전히 나이지리아 무슬림의 명목으로 남아있다. 그것은 Fulbe의 지하드와 그 이후의 Sokoto Sultanate의 창조로 인해 북부와 북부의 나이지리아 영토가 이슬람화되었다. 현재 나이지리아는 세속주의 국가 임에도 불구하고 북부 주에는 샤리아 법이있다. 또한 나이지리아 북부의 주문은 사우디 또는 소말 리어와 비슷하게 매우 엄격합니다. 나이지리아 북부에서 정기적으로 기독교 인구의 포그롬이 분출했다. 종교 간 모순은 북부와 남부 종족의 대립이 특징 인 정치 생활에 반영됩니다. 물론 나이지리아의 무슬림과 기독교인은 거의 동일한 수와 역사적 모순을 감안할 때 개별 국가에 거주하는 것이 더 나을 것이다. 그러나 나이지리아가 단일 국가로 남아있는 한 여기 종교 - 정치적 상황은 안정성과 거리가 멀다.
독립이 선언 된 직후 거의 무슬림과 그리스도인 간의 투쟁이 격화되었습니다. 북부 국가들은 자국의 법률에 따라 살면서 자국 영토에서 샤리아 질서를 수립하기를 원했습니다. 그러나 이것은 필연적으로 북부 주에 살고있는 기독교 소수 민족의 억압을 수반했다. 북부 주에서의 종교적, 정치적 긴장의 성장은 우선 사회 경제적 인 이유로 인해 야기되었습니다. 나이지리아의 북부는 바다에 접근 할 수 있고 서양 문화와 서양의 생활 방식을 인식하는 남부보다 훨씬 폐쇄적이고 보수적 인 지역입니다. 북아메리카의 많은 주에서 삶은 거의 멈췄습니다. 북부 나이지리아의 지리적 위치는 바다에의 접근성이 낮고 기후 조건이 어려우므로이 지역의 경제 상황에 영향을 미치며, 이는이 나라에서 가장 가난한 지역입니다. 아시다시피 북부 나이지리아는 사하라 사막 지대로, 사하라 사막이 시작되고 가뭄의 빈도가 증가함에 따라 점진적인 사막화가 주요 문제 중 하나입니다. 사막화는 농민들을 그 땅에서 몰아 내고, 농업과 가축 사육에 장애를 일으키며 궁극적으로 도시의 소외된 사람들의 집중에 기여합니다.
도시 외곽에는 황량한 지역에서 정착 한 농민들이 거주하는 빈민가 정착촌이 있습니다. 당연히 실업이 그러한 정착촌에서 번성하며 전반적인 사회 복지는 여전히 매우 불만족 스럽습니다. 북부 나이지리아의 무슬림 가정에서 출생률이 매우 높다는 것을 감안할 때, 젊은 사람들과 청소년들이 대다수의 도시 빈민가 거주자를 구성합니다. 그것은 종교적이면서 사회적인 수사학을 강조하는 급진주의 운동의 선전에 가장 취약한 사람들이다. 북부 나이지리아의 박탈 된 인구가 직면 한 모든 문제에서 설교자들은 당국을 비난하고 종교 전통에서 물러 난다. 순수한 이슬람으로 돌아 오는 것이 사회 정의를 수립하는 유일한 방법으로 간주됩니다. 자연적으로, 그러한 설교는 북부 나이지리아의 쇠약해진 도시와 농촌 청년들 가운데 많은 지지자들에 의해 발견된다. 가장자리 젊음과 파멸 한 농부 이외에, 지구에있는 급진적 인 운동의 사회적 기초는 교사 - 신학자 및 생존 수단을 찾아 북부 나이지리아 주변을 여행하는 현지 코 란 학교의 순회하는 학생 인 "muhajirs"또는 "탈레반"으로 구성됩니다. 삶을 위해서,이 젊고 건강한 사람들은 무엇보다 구걸로 번성하며, 이러한 이유 때문에 급진적 조직의 선동 활동을위한 가장 비옥 한 토양을 구성합니다.
"저주하는 사람"의 움직임
나이지리아 북부 지역의 1980에는 "마이 커신 (Maitacine)"이라는 대중 운동이 등장했습니다. 그는 무슬림 설교자 인 모하메드 마르와 (Mohammed Marwa) - 북부 카메룬 출신으로 나이지리아 북부의 카노 (Hausan)시에있는 1945로 이주했다. 모하메드 마르와 (Mohammed Marwa)는 셰이크 오스만 댄 포디 오 (Sheikh Osman Dan Fodio)의 저작물의 연속성을 주장했다. 그는 자동차, 자전거, 시계, 라디오, 텔레비전 사용에 반대했습니다. 마르와에 따르면, 코란 이외의 다른 책들은 이교도와 이교도입니다. 1972에서 Marva는 무장 세력 인 "Jan Tacine"을 만들었지 만 1975에서 그는 현 정부를 비난 한 이유로 나이지리아 경찰에 의해 체포되었습니다. 그러나 설교자는 곧 석방되었습니다. 이 종파의 규모는 주로 나이지리아 북부와 인접한 무슬림 국가의 실업자 청소년과 이민자로 인해 계속 증가했다. 1979에서 모하메드 마르와 (Mohammed Marwa)는 더 나아갔습니다. 그는 자신을 "Annabi"(하우스의 언어로 "선지자")라고 부르는 진정한 예언자로 선포했습니다. 1980에서는 종파가 나이지리아 군대와 경찰과 싸우기 시작했습니다. 적대 행위의 발발 원인은 경찰과 충돌 한 마르와 아들의 사망이었다. 그 후, 1980 12 월, 카노시에서 주요 봉기가 시작되었습니다. 오직 하나의 카노에서 싸우는 결과로, 5 수천명의 사람들이 죽었습니다. 모하메드 마르와 자신은 곧 죽었습니다. 사망 원인은 정확히 알려지지 않았으며, 정부군과의 무장 충돌 중 하나에서 부상당한 것 같습니다. 나이지리아 신문 중 한 명은 셰이크가 죽은 후 화장 한 정보를 보냈고 그의 재는 카노의 경찰 연구소에 보관 된 병에 넣어졌습니다. 그러나 모하메드 마르와 (Marwah)의 죽음 이후에도 그의 지지자들은 북부 나이지리아의 도시에서 계속해서 불안해했습니다. 10 월 1982, Buldukutta, Maydaguri 지역, Kaduna시에서 폭동이 발생했습니다. 카 두나에서는 셰이크의 추종자들이 죽은 후 이주했습니다. 약 3 천 명의 교역자가 그곳에 집중되었습니다. 카 두나에서 연설을 진압 한 후, 요란 도시에서 폭동이 일어났다. 이 무렵, 모하메드 마르와의 가장 친 동맹국이자 학생 인 셰이크 무사 마카 니키 (Sheikh Musa Makaniki)가이 운동의 리더가되었습니다. Yola에서 일어난 반란 중에 1000 사람들보다 더 많은 사람들이 목숨을 잃었고 수천 명의 시민들의 60은 정부군에 의해 진행된 반란군 평화 활동을 통해 집을 잃었습니다. 폭동의 지도자 무사 마카 니키 (Makaniki Musa)는 고향 인 곰베 (Gombe)로 피신했다. 4 월 1985에서 새로운 불안이 발생했다. 그런 다음 마카 니키는 카메룬 영토로 후퇴했다. 나이지리아를 방문했을 때 체포되었다.
"보코 하람." 카 누리 전쟁
그러나 Meitacin 운동의 점진적 감소는 나이지리아의 북부 주들에서 이슬람 급진주의의 확산에 영향을 미치지 않았다. 따라서 보르도 (Borno) 주 Maiduguri시에서는 "선지자와 회교도 공동체의 충실한 추종자들의 모임"이라는 조직이 출현했습니다. 처음에는 조직의 활동이 극단 주의적 성격이 아니 었으며 대표자들도 지방 공무원과의 TV 토론회에 참여했습니다. 그러나 나중에 운동은 점점 급진적으로 바뀌었고 급진적 인 이데올로기에 대한 대중의 요구에 의해서도 촉진되었다. 2002에서 "충실한 추종자들의 모임"은 "Jamaat Ahlis Sunna Liddaavati wal-Jihad"로 이름이 바뀌 었습니다. 아랍어로 "Prophet and Jihad의 가르침을 전파하는 추종자들의 모임"을 의미합니다. 전 세계에서 Maiduguri에서 창안 된 "Society"는 "보 코 하람"( "서양 교육은 죄가있다")이라는 명성을 얻었습니다. 보코 하람 (Boko Haram)의 추종자들은 나이지리아 학교, 서양 문화 및 서구 식 정치 조직에서 서양 교육을 금지한다고 주장했다. 나이지리아 정부는 보 코 하람 추종자들에 의해 서방측의 동정심과 무신론에 대한 비난을 받았다. 국가 원수가 무슬림 일지라도 실제로 그는 서구 문화를 확산시키고 서구의 이익을 위해 행동하기 때문에 신자는 아니다.
보코 하람 운동 (Boko Haram movement)은 나이지리아의 정치 체제 전복과 이슬람 법의 확립을 주장했다. 나이지리아의 Yobe 출신 인 Mohammed Yusuf (1970-2009)는 운동의 기원에 서 있었다. 모하메드의 아버지 인 유수프 (Yusuf)는 그의 아들이 태어난 해에 Maytacin 운동의 창시자 인 Mohammed Marwa와 함께 Mecca의 Hajj에 참가했습니다. 모하메드 유수프 (Mohammed Yusuf)가 회교 사원과 학교가있는 2002의 Maiduguri에 무슬림 종교 센터를 개설 한 후 젊은이들과 십대들이 주로 인구의 낮은 지층에서 몰려 들기 시작했다. 보코 하람 (Boko Haram)의 지지자들 대부분은 나이지리아 카누 (Kanuri) 국가의 대표였다. 이 고대 아프리카 사람들은 나이지리아의 북동부 - 보르 누 지방뿐만 아니라 니제르 공화국의 남동부와 차드 공화국의 차드 호수 연안에 살고 있습니다. 나이지리아의 카 누리 (Kanuri) 수는 약 7 만입니다. Kanuri 사람들의 사회적 정치적 조직의 특수성은 그것이 나이지리아가 존재하지 않았던 시대로 거슬러 올라가는 국가 전통의 전통을 가지고 있다는 것입니다. 이슬람교는 11 세기에 사람들에 의해 채택되었고, 14 세기에는 지하드의 기치 아래 이웃과 종교적 전쟁을 벌인 보루 술탄 (Bournu Sultanate)이 카누 리 (Kanuri)를 창안했습니다. 보 누족은 1893까지 존재했는데 수단 노예 상인 Rabiah al-Zubayr의 군대에 의해 패배 될 때까지 존재했다. Rabiah al-Zubayr는 프랑스 식민 주의자들에게 패배하지 않았다. 술탄의 영토는 영국 (영국 일부는 나이지리아의 일부가 됨), 프랑스 (프랑스 일부는 니제르와 차드의 일부가 됨) 및 독일 (독일 부분은 카메룬의 일부가 됨)으로 나누어졌습니다. Maiduguri 도시는 Kanuri 사람들의 역사 및 문화적인 중심지 중 하나입니다. 일단 그것은 오래 된 수도 Kukava 및 Dikva 후, 술 탄 술탄의 세 번째 거주했다. 다음 Maiduguri에서 영국 식민지 권위의 군 및 행정 기관을 유숙 한. 1960의 중간에서 Maiduguri는 Kanuri가 적극적으로 참여한 종교적 연설의 중심지가되었습니다. 현재 약 1 만 명에 달하는 200 천명의 주민이 도시에 거주하고 있습니다. 보르 누의 술탄이 오랫동안 존재하지 않았음에도 불구하고, 보루의 에미 르족은 나이지리아의 주요 카 누리 (Kanuri) 지역 인 보르 노 (Borno) 주에서 종교적 권위를 행사하면서 카누 리 (Kanuri) 환경에 영향력을 행사했다. 가축 사육과 농업은 항상 전통적인 카누 리 활동 이었지만 사하라 사막의 모래 공격으로 많은 카누 리족은 도시에서 피난처를 찾지 못하고 가끔 수입에 의해 중단되어 급진적 인 정서가 확산 될 수있는 훌륭한 장이되었습니다. Kanuri가 사하라 족 어족의 동일한 언어를 사용하기 때문에 Northern Nigeria, Hausa 및 Fulbe의 나머지 주민들은 이해할 수없는 언어를 사용하기 때문에 Boko Haram의 선전 활동은 오랫동안 Kanuri 환경에만 한정되어있었습니다. 2004에서는 모하메드 유수프 (Mohammed Yusuf)시와 그의 동료들과 함께 반란 기지 아프가니스탄이 설립 된 요베 (Yobe) 주에있는 칸남 (Kannam)시 근교로 이주했습니다. 2009에서는 Boko Haram과 관련된 첫 번째 주요 사건이 발생했습니다. 교통 사고로 사망 한 동지를 묻어 버린이 운동의 추종자 그룹이 경찰에 의해 중단되었습니다. 충돌이있었습니다. 그 후, 26 July 2009 Mohammed Yusuf 씨가 무장 봉기를 시도했습니다. 그의 추종자들은 경찰서를 공격 한 후 정부는 통행 금지령을 강요하고 보코 하람 (Boko Haram) 회원들에 대한 경찰 작전을 시작했다. 극단 주의자들은 이슬람을 받아들이기를 거부 한 현지 기독교인 몇 명을 살해했다. 경찰의 운영과 충돌로 모하메드 유수프 (Mohammed Yusuf)를 포함한 700 사람들이 사망했습니다.
적대 행위의 강화
그러나 경찰의 억압은 보코 하람 (Boko Haram) 입장의 강화와 요 베 (Yobe)와 보르 노 (Borno)주의 정치 상황의 불안정을 더욱 심화시켰다. "보코 하람"과 당국 사이의 대결은 종교 운동뿐만 아니라 민족적 특징도 습득했다. 종교 운동의 추종자 중 절대 다수 인 카누 리는 정부군의 행동이 인민 차별의 징후 중 하나라고 생각했기 때문이다. 그 결과 동료 부족의 종교 및 정치 활동에 특별한 관심을 보이지 않은 카누 리족도 보코 하람 (Boko Haram) 편에 있었다. 정부군과 경찰은 카누 리가 거주하는 영토에서 운영하는 데 큰 어려움에 직면했다. 카누 리가 거주하는 영토에서 중앙 당국과 협력하기를 거부했기 때문이다.
동시에, 보코 하람 운동의 급 진화가 일어났다. 모하메드 유수프가 사망 한 후,이 운동은 아부 바 카르 셰 가우 (Abubakar Shekau)가 이끌었다. 그의 정확한 생년월일은 알려지지 않았지만 사진으로 판단하면 Abubakar는 30-35 년경입니다. 모하메드 유수프의 가장 가까운 동료 중 하나 인 Abubakar Shekau도 국적에 의한 소수 민족입니다. 그들은 요코 (Yobe) 주에있는 셰코 (Sheko)의 마을에서 태어났다. 그의 이름은 그의 성을 받았다. Abubkar Shekau는 또한 "Darul Tauhid"- "일신론의 전문가"라고도 불립니다. 예전에는 이슬람 신학을 공부했으며, 영어, 아랍어, 하우 사어 등 3 개 국어도 소유하고 있습니다. 2010 이후 Boko Haram시는 북부 나이지리아에서 전면적 인 테러 전쟁을 일으켰습니다. 극단주의 운동 방법을 비판하는 기독교 소수 민족, 경찰, 군인, 관리, 무슬림 지도자의 대표는 조직의 무장 세력에 의한 공격의 희생자이다. 따라서 Maiduguri시의 14 March 2011는 조직의 무장 단체가 이슬람교도 인 이브라힘 아메드 압둘라 볼 로리 (Ibrahim Ahmed Abdullah Bolori)를 쐈다. 그는이 단체의 활동을 거듭 비판했다. 일년에 2011을 위해 전체적으로, 적어도 465 사람들이 호전적인 행동의 결과로 사망했습니다. 20 2 월 Maiduguri 년 2012, 무장 괴한들이 도시 시장에서 사람들을 해고하고 폭격했다. 20 명을 죽였습니다. 6 월 17, 자살 폭파 범들이 카 두나 주에있는 세 교회를 폭파하여 적어도 2012 사람들을 살해했습니다. 40 6 월 20은 Damatur시 지역의 정부군과 무장 세력 간의 화재로 인해 2012 사람들이 사망했습니다. 그리고 이것은 테러 공격 단체의 완전한 목록이 아닙니다.
폭력을 종식시키기위한 노력의 일환으로 14 5 월 2013 나이지리아의 Goodluck Jonathan 대통령은 Boko Haram 그룹 활동의 진원지 인 Maiduguri 지역에 비상 사태를 가할 수밖에 없었다. 또한, 나이지리아 북부의 여러 지역에 비상 사태가 도입되었습니다. 그러나 이러한 조치는 그룹의 테러 활동을 감소시키지 않았다. 따라서 Boko Haram의 4 월 14 2014은 Borno State Lyceum의 270 여학생 이상을 납치하여 소녀들이 학교를 떠나 결혼 할 때라고 말함으로써 그들의 행동을 동기 부여했습니다. 20 5 월 2014 사람들이 Jos 160 도시에서 발생한 테러 공격으로 사망했습니다. 무장 세력은 요베 (Yobe)주의 부니 야디 (Buni Yadi)시를 점령 한 지역에서 "이슬람 칼리프 네이트 (Islamic Caliphate)"를 창설했다고 발표했다. 그러나 정부군은 상당히 성공적입니다. 그래서 10 월 21 2014에서 나이지리아 군대의 병사들은 나이지리아 - 카메룬 국경에서 전투에서 최소 100 명의 무장 분자들을 살해했습니다. 이 경우, 나이지리아 군대의 실종자는 겨우 8 명이 사망했습니다. 그러나 얼마 동안이 단체를 약화시킨이 심각한 타격은 그 나라에서의 활동 중단을 수반하지 않았다. 그래서 1 월 17에서 무장 세력 "보코 하람 (Boko Haram)"은 보노 (Borno) 주에있는 2014 도시와 마을을 태웠습니다. 수천 명의 사람들이 살고있는 차드 호수 기슭의 바가 (Baga) 마을을 포함합니다. CNUMX 1 월 2015 무장 세력 "Boko Haram"이 카메룬의 영토에서 Kolofat시를 공격했지만 Cameroon 군은 CN 군대의 대변인 인 16 무장 대원에 따라 파괴하면서 급진파의 공격을 격퇴했다. "보코 하람 (Boko Haram)"은 나이지리아 영토뿐만 아니라 카메룬과 차드 국경 지역에도 활동을 전파했다.
4 2 월 2015 조직의 무장 단체가 Chad 공화국의 군대와 충돌하여 Chadian 군인이 200 무장 세력 이상의 사망자를 냈습니다. 차드 군대의 대응에 대한 반응은 카메룬의 (일부 이유로) Photokol에서 81 민간인, 13 차드 군인 (카메룬의 영토에서 차드 군대) 및 카메룬 군대의 6 군인을 살해 한 것에 대한 습격이었다. 3 월, 2015는 Boko Haram이 중동에서 이슬람 국가를지지했다는 것을 알게되었습니다. 그 후, 서 아프리카 국가의 관계 당국은 추진력을 얻고있는 급진적 조직을 다루는 방법을 논의하기 시작했다. 아프리카 연합은 극단 주의자들을 대항하기 위해 8 천 개의 지역 군단을 창설했다. 8 March 2015 나이지리아 북동부 국경 지역의 보코 하람 (Boko Haram) 지위는 니제 공화국과 차드 공화국의 공군과 지상군에 의해 공격 받았다. 4 월에 조직 "보코 하람 (Boko Haram)"은 "서 아프리카의 이슬람 국가 주"로 선언했습니다. 나이지리아 급진주의 자들은 주로 알 카에다와 국제 테러 단체들과 긴밀한 유대 관계를 유지하고있는 것으로 알려져있다. 일부 무장 단체 "보코 하람"은 아프가니스탄과 소말리아에서 훈련을 받았으며, 이제는 리비아뿐만 아니라 시리아와 이라크의 "이슬람 국가"의 적대 행위에 참여할 수도있다. 알제리 정보에 따르면, Boko Haram은 Maghreb의 Al Qaeda 지점과 밀접하게 연결되어 있습니다. 동시에 Boko Haram은 많은 나이지리아 정치인들과 Boko Haram의 로비스트이자 후원자로 활동하는 사업가들로부터 확고한지지를 얻습니다. 나이지리아의 유명한 일간지 트러스트 (Daily Trust)의 소유주 인 알 -하지 베로 다 마구 마 (Al-Haji Bello Damagouma)는이 조직을지지한다고 비난했다. 정보 기관은 기업가가 보코 하람 (Boko Haram)의 자금 조달을 조직했다고 비난했다. 수단 알 카에다는 2002에서 300 달러를 나이지리아의 전복 활동을 위해 Damagum에 기부했기 때문이다. 보르 노 알리 누둠 (Borno Ali Ndume) 주 상원 의원은 보코 하람 (Boko Haram)과의 연관성에 대해서도 비난 받았다. 보코 하람 (Bodo Haram)의 수감자 인 누둠 (Ndume)은 급진적 조직의 후원자로 증언했다.
서양 와인은 아프리카 전쟁에서 굉장합니다.
현재, 보코 하람 (Boko Haram) 조직의 활동의 진원지는 나이지리아의 보르 노 (Borno), 요베 (Yobe) 및 아다마바 (Adamava) 주입니다. 나이지리아 북동부에서는 카누 리족의 대표자들이 치밀하게 살고 있습니다. Kanuri가 카메룬에서 니제르와 차드 국경 지역의 많은 사람들을 구성하기 때문에 "Boko Haram"조직은 이들 국가의 영역으로 활동을 확장하려고합니다. 나이지리아 북부에서 살해 된 사람들의 수는 아프가니스탄과 이라크에서 발생한 사상자의 수와 비교되어 2014의 분쟁 강도가 극대화되었다. 무장 세력의 방법에 어떤 변화가 일어났다. 그래서 "보코 하람"은 점점 더 은행과 상점 몰수를 포함한 범죄 활동에 매달린다. 또한 무장 세력은 이슬람교도를 포함 해 민간인들을 무자비하게 공격 해 나이지리아 북부의 무슬림 인구 가운데서도 정치적 영향력을 잃을 것이라는 시급한 전망에 앞장 선다. 마지막 요소는 이미 운동의 새로운 지지자의 수를 반영하면서 부정적인 역할을하기 시작했습니다. 북동부 거주자들은 Boko Haram 계급에 가입 할 확률이 적어지고 전투 작전 지역을 떠나기를 선호합니다. 그 결과, 조직은 차드, 니제르, 카메룬의 용병 서비스에 의지 할 수밖에 없으며 국제 근본주의 단체로부터받은 고용 자금을 사용합니다. 나이지리아 정부는 "보코 하람 (Boko Haram)"활동에 불만족스러워하는 "고어 (Gore)"민병대를 구성하고 지역 인구의 일부분에 대한 태도를 바꾸는 데 성공했다. 지역의 젊은이들이 친 정부 민병대의 지지자들과 보코 하람 (Booko Haram)으로 나뉘는 것으로 밝혀지면서 나이지리아의 북동부 국가에서는 내전이 일어난다는 것이 밝혀졌습니다.
인구의 싸움과 유출의 결과로, 보코 (Borno) 국가는 소 코토 (Sokoto) 주 이전에 나이지리아에서 가장 가난한 상태 인 2014가되었습니다. 2013은 조직 "Boko Haram"이 실시한 테러 공격으로 인해 13 천명의 사람들이 사망하고 150 만명이 넘는 나이지리아 인들이 이웃 국가의 영토에서 집을 떠나 피난민이되었습니다. 250 니제르, 차드, 카메룬에서 온 1000 명이 넘는 사람들이 강제로 집을 나와야했습니다. 무장 한 충돌은 현재까지 계속된다. 그래서, 13 5 월 2015, 무장 단체 "Boko Haram"은 Maiduguri시를 공격했습니다. 8 월, Idriss Déby 차드 대통령 2015는 보코 하람의 지도자가 바뀌 었다고 발표했습니다. 이 조직의 새로운 책임자는 Mahamat Daud라는 남자가되었다고 주장한다. Mahamat Daud는 나이지리아 당국과 협상 할 준비가되어 있으며보다 온건 한 직위로 구별된다. 그러나 9 월 2015에 뒤따른 또 다른 사건들은 차드 대통령에 의한이 주장에 찬성하여 증언하기 어렵다. 보코 하람 (Boko Haram)의 10 무장 세력이 차드 (3)의 2015에서 처형당한 후 극단 주의자들은 나이지리아 북동쪽에있는 두 개의 마을을 공격했다. 말을 타고 농부들을 공격 한 무장 세력의 희생자들은 26 사람들이었다. 23 9 월 2015 유닛의 나이지리아 군대는 포로 수용소 무장 세력 "Boko Haram"에서 240 여성과 어린이들을 조직의 진영 중 하나의 영토에서 자유롭게 해방 시켰습니다. 이 세계 언론에 관해서는 나이지리아 군대의 공식 대표가 말했다. 그러나 이미 25 9 월 2015, 무장 단체 "Boko Haram"은 니제 공화국 영토에있는 한 마을에서 이슬람 휴가를 축하하는 농부들을 공격했다. 15 사람들이 죽었습니다 - 일부는 총에 맞았고 다른 사람들은 목을 자름.
나이지리아 정부와 급진적 인 조직인 보코 하람 (Boko Haram) 사이의 대립은 나이지리아의 국가 위기의 심각한 위기를 증명합니다. 식민지화 이후 나이지리아에서 채택 된 정치적 조직과 이데올로기의 서구 모델은 효과적으로 전국적 규모로 삶을 조직 할 수 없다는 것을 증명했다. 나이지리아의 남쪽에있는 이그 보 사람들 (1960 말기에 Biafra의 자칭 선거로 내전 함)을 진정시킨 후에 서구의 정치 조직 모델은 다소 효과적이라고 판명났다. 나이지리아 북부 국가들은 보수적이고 반 봉건 정치를 선호했다. 나이지리아의 주요 유전과 석유가 수출되는 항구는 남쪽에 위치해있다. 당연히 주요 경제 자원은 남부 엘리트 대표 인 이보 (Igbo)와 요 루바 (Yoruba)의 손에 달려 있습니다. 그러나 북부 나이지리아의 무슬림들은 석유 수입의 대부분이이 나라의 남부에 정착한다는 사실에 동의하지 않는다. 반면에 북부 국가들은 "가난한 친척"의 위치에있다. 이 경제적 모순은 또한 나이지리아 국가의 분열을 악화시키는 중요한 요인 중 하나가된다. 나이지리아의 사건들이 사헬 지역의 다른 많은 주들 - 어제의 영국과 프랑스 식민지 -에 공통적 인 문제들을 반영한 것은 명백합니다. 근본적인 종교 운동의 활성화, 준비 무기 그들의 생각과 관심을 지키기 위해 손에 사헬 벨트를 점차적으로 하나의 연속적인 적대감으로 바꾼다. 급진적 인 집단과 정부군의 무장 한 대치 국은 대서양에서 홍해까지 외국 군대의 도움을 받아야했다. 말리와 나이지리아, 리비아와 차드, 수단, 소말리아가 싸우고있다. 그러나 중동 사태와는 달리 아프리카에서 "이슬람 국가"지지자를 홍보하는 것은 세계 정치계의 관심을 덜 끌고있다. 미국은 나이지리아의 종교적 극단 주의자들의 부활이 아프리카 국가들에서 군대의 입지를 구축하는 이유 인 대륙에 대한 분쟁의 심화에 관심이있다. 워싱턴은 중국의 아프리카 대륙에 대한 경제적 정치적 영향력이 커지고있는 것을 두려워하고 있으며, 통제 된 사우디와 급진주의 단체를 통해 종교적 전쟁과 테러리즘에 대항 할 준비가되어있다.