아프리카 칼리프. 북부 나이지리아는 중동의 발자취를 따릅니다.
종교 극단 주의자들이 미국과 페르시아만 국가들의 직접적인 지원으로 발발 한 중동의 피비린내 나는 전쟁은 아프리카 대륙의 사건을 배경으로 밀고 있습니다. 한편, 지난 수십 년, 심지어 수백 년에 비하면 종교 급진주의자들의 전례 없는 활동이 일어나고 있습니다. 사실 아프리카에서는 시리아, 이라크, 아프가니스탄 못지않게 강력한 이슬람 근본주의자들의 무장 투쟁 전선이 열린 지 오래다.
중동에서와 마찬가지로 국제기구 "이슬람 국가"와 그 지역 동맹국 및 추종자들이 아프리카에서 활동하고 있습니다. 아프리카 대륙에서이 조직의 전략적 목표는 다시 "무슬림 땅의 귀환"과 수단, 에티오피아, 소말리아, 에리트레아, 케냐, 우간다, 차드, 나이지리아를 포함한 광대 한 영토에 칼리프 국가를 만드는 것입니다. 종교적 급진파는 이슬람과 기독교의 전파 영역 또는 전통적 신념 사이에 구분선이 있는 국가에서 특히 활동적입니다. 아시다시피, 아프리카의 국경은 유럽 강대국의 이전 식민지 국경을 따라 인위적으로 설정되었습니다. 역사적인, 아프리카 국가의 사회 인구 학적, 사회 문화적 특성. 그 결과 기독교인과 무슬림은 삶의 방식과 세계관이 근본적으로 다른 한 국가에 속하게 되었습니다. 종교적 차이는 인종적, 민족적, 경제적 경쟁에 의해 악화되었습니다. 다른 종교의 대표자뿐만 아니라 서로 전쟁중인 민족도 같은 주 내에서 연합하여 공동 생활을 시도해야했으며 많은 유혈 사태 없이는 거의 일어나지 않았습니다. 거의 모든 곳에서 동일한 주 내에서 "문화적 단층선"이 통과하는 곳에서 탈식민지화 이후 갈등이 관찰되었으며, 이는 기껏해야 주기적인 폭동과 테러 공격으로 인한 부진한 정치적 대결로 성장했으며 최악의 경우 피비린내 나는 내전으로 발전했으며 그 희생자는 수십만 명의 인간이 되었습니다. 물론 대륙의 인종적, 종교적 모순은 이해 관계가 있는 제XNUMX자들에 의해 자극되고 지원되었습니다. 일단 그들이 미국, 소련, PRC 였을 때 - 이들 각 국가는 아프리카에서 자체 군사 정치 게임을 이끌었습니다. 이제 이슬람 급진주의의 요소는 여러 번 증가했으며 그 뒤에는 페르시아만의 석유 군주국과 같은 미국이 있습니다.
나이지리아는 기독교-무슬림 국가입니다.
1990년대까지 이슬람 근본주의자들의 적극적인 활동의 주요 영역은 북아프리카, 주로 알제리였습니다. 사하라 이남의 근본주의자들은 소말리아에서 가장 활동적이었습니다. 그러나 2000년대 상황은 급속도로 변하기 시작했는데, 이는 "검은 대륙"의 지속적인 이슬람화와 아프리카의 무슬림 인구의 급진화, 특히 무슬림이 인구의 대다수를 구성하지 않고 강요된 국가에서와 관련이 있습니다. 한 국가 내에서 기독교인이나 전통적 신념을 지지하는 사람들과 공존하는 것. 주로 나이지리아인 서아프리카는 급진 이슬람주의자들에게 새로운 영향권이 되었습니다. 1990의 말까지 나이지리아는 아프리카 대륙에서 가장 경제적으로 발전하는 국가 중 하나가 되었습니다. 유가 상승으로 인한 강력한 경제 성장은 국가의 경제 상황을 개선하는 데 도움이 되었습니다. 또한 1960년대-1990년대에 걸쳐 주기적으로 서로를 교체한 군사 독재에서 민간 통치로의 전환이 있었습니다. 정치 거버넌스 분야에서 국가가 직면 한 수많은 문제에도 불구하고 (부족주의, 부패, 권력 남용 및 아프리카의 기타 일반적인 현상) 나이지리아는 대륙에서 가장 발전되고 안정적인 국가 중 하나였습니다. 그러나 2000년대 상황이 더 나빠지기 시작했습니다. 그 이유는 바로 위에서 쓴 "문화적 결함"이었습니다. 인구 측면에서 나이지리아는 아프리카에서 XNUMX위, 세계에서 XNUMX위를 차지하며 무엇보다도 러시아를 추월합니다. 180억 XNUMX천만 명이 넘는 사람들이 이 나라에 살고 있습니다. 명. 이들은 250개 민족과 부족을 대표하며, 그 중 가장 많은 것은 국가 인구의 21%를 차지하는 요루바족, 이그보족(18%), 하우사족, 풀베족(전체 인구의 29%)입니다. 이 나라의 인구는 거의 똑같이 무슬림과 기독교인으로 나뉩니다. 이슬람교는 나이지리아인의 약 50%, 40%는 기독교인, 10%는 지역 전통 신앙을 따르는 사람들입니다(후자는 정치적으로 기독교인에게 더 끌립니다). 당연히 국가 인구에서 무슬림과 기독교인의 비율은 종교 간 대화를 크게 복잡하게 만듭니다. 더욱이 국가의 종교적 차이는 인종 및 지리적 차이와 일치합니다. 주요 세계 종교인 기독교와 이슬람교를 전파하는 과정은 나이지리아에서 두 가지 방식으로 수행되었습니다. 기독교는 나이지리아 남부의 기니 만 연안에 상인 및 식민 주의자들과 함께 상륙 한 유럽 선교사들에 의해이 나라에 전해졌습니다. 따라서 그 나라의 남부와 동부 지역은 기독교가 가장 많이 전파된 지역이 되었습니다. 기독교는 Yoruba, Igbo, Ijo, Ibibio 및 기타 많은 사람들에 의해 실행됩니다. 20 만 나이지리아인들은 성공회를 고백하며, 또 다른 20천만 천주교, 18만 명 이상 오순절주의의 다양한 흐름을 따르는 사람들입니다. 이슬람교는 북부와 서부 나이지리아에서 지배적인 종교입니다. Hausa, Fulbe, Kanuri, Songhai 민족의 거의 모든 대표자들이 시행합니다. 샤리아 법은 나이지리아의 북부와 서부 12개 주에서 시행 중이며, 9개 주가 완전히 샤리아이며, XNUMX개 주가 무슬림 인구 밀도가 높은 지역에서 샤리아를 승인했습니다. 북부 주에서 샤리아 채택은 1999년 잠파라(Zamfara) 주지사 아마드 루파이 사니(Ahmad Rufai Sani)는 주 차원에서 샤리아 법적 규범을 도입할 것을 촉구했습니다. 현재 샤리아 법은 Zamfara, Kano, Sokoto, Katsina, Bauchi, Borno, Jigawa, Kebbi, Yobe에서 시행되고 있습니다.
"Fulbi Jihad"와 북부 나이지리아의 이슬람화
이슬람의 확산은 북서쪽에서 이전에 서 아프리카의 이슬람화 된 영토에서 현대 나이지리아 영토까지 "육로"경로를 통해 수행되었으며, 처음에는 개인 무슬림이 도착했습니다-방황하는 탁발승, 상인. 그러나 북부 나이지리아 사람들의 이슬람화는 소위 "fulbian jihad"이후 가장 활발하게 시작되었습니다. "Fulbi Jihad"는 서 아프리카에서 진정한 혁명을 이끈 종교 정치 운동입니다. 그 기원은 Sufi tariqat (종교적이고 신비로운 질서) Qadiriyya Osman dan Fodio (1754-1817)-국적에 따른 민족 Fulbe의 셰이크였습니다. 이 지역의 유명한 무슬림 학자인 Dan Fodio는 Degel 시에 종교 공동체를 만들어 1802년 동안 발전시켜 이슬람 문화의 중심지로 만들었습니다. 그러나 XNUMX 년 Degel 시가 위치한 Hausanian 국가 Gobir의 통치자는 자치권을 청산하고 dan Fodio를 죽이기로 결정했습니다. 셰이크와 그의 동료들은 서쪽 구다로 도망쳐 유목민 풀베로부터 지원을 받았습니다.
Osman dan Fodio는 Gudu의 충실한 통치자 인 Amir al-Mu'minin으로 선포되었습니다. 그는 추종자들 사이에서 대규모 군대를 만들었습니다. 대부분 국적별로 Fulani였으며 그 후 Hausa의 이교도 국가에 대한 봉기가 시작되었습니다. Osman dan Fodio의 군대는 유목 민족 인 Fulani가 강력한 기병을 가지고 있고 말을 타고 잘 싸울 수 있었기 때문에 Hausa 왕의 군대에 대한 승리 후 승리를 거두었습니다. 또한 지하드는 동료 부족 왕의 억압을 견디는 데 지친 하우 사 농민 대중의 적극적인 지원을 받았습니다. Osman dan Fodio의 선전은 종교적일 뿐만 아니라 본질적으로 사회적이기도 했습니다. 셰이크는 공식적으로 무슬림으로 간주되는 사람들을 포함하여 하우사 왕들이 샤리아를 준수하지 않는다고 비난했습니다. dan Fodio에 따르면 Hausan 주에서 만연한 불의는 통치자의 "불신"의 결과였습니다. 셰이크의 그러한 설교는 대중과 가까웠고 그의 지지자의 수는 지속적으로 증가했으며 반군이 통제하는 영토는 확장되었습니다. 그 결과 하우사 왕의 권력이 무너지고 현대 나이지리아 북부 영토에 소코토 술탄국이 세워졌습니다. Osman dan Fodio가 그 선두에 서 있었고 그의 죽음 이후 Dan Fodio의 아들 인 Mohammad Bello에게 "무슬림의 통치자"라는 칭호가 주어졌습니다. 그의 통치 기간 동안 Sokoto 술탄국 소유의 추가 확장이 계속되었습니다. 특히 Nupe와 Ilorin의 일부인 Hausa의 모든 국가가 정복되었습니다.
술탄국의 통치자는 칼리프라는 칭호를 지녔고 총독은 에미르로 간주되었습니다. Sharia는 Sokoto에서 설립되었습니다. 영국의 나이지리아 정복 이후 식민 주의자들은 기존의 봉건 국가 체제를 폐지하지 않았기 때문에 Sokoto 술탄은 그들에게 종속 된 에미 르가 도시와 지역을 계속 통치하는 것처럼 영토에 대한 명목상의 권력을 유지했습니다. 나이지리아가 독립한 후 소코토의 술탄은 실권을 잃었지만 여전히 나이지리아 무슬림의 명목상 우두머리로 남아 있습니다. 풀베 지하드와 그에 따른 소코토 술탄국의 탄생으로 나이지리아 북부와 북서부 영토가 이슬람화되었습니다. 현재 나이지리아가 세속 국가라는 사실에도 불구하고 샤리아 법은 북부 주에서 적용됩니다. 더욱이 북부 나이지리아의 규칙은 사우디나 소말리아의 규칙에 필적할 정도로 매우 엄격합니다. 주기적으로 기독교 인구의 포그롬이 북부 나이지리아에서 발생합니다. 종교 간 모순은 또한 북부와 남부 씨족 간의 대결로 특징 지어지는 국가의 정치 생활에 반영됩니다. 물론 나이지리아의 무슬림과 기독교인은 거의 같은 숫자와 역사적 모순을 감안할 때 별도의 주에서 사는 것이 더 나을 것이지만 나이지리아가 단일 국가로 남아있는 한 이곳의 종교적, 정치적 상황은 안정적이지 않습니다.
독립 직후 무슬림과 기독교인 사이의 투쟁이 심화되었습니다. 북부 주들은 자신들의 영토에 샤리아 질서를 확립하면서 자신들의 법에 따라 살기를 원했습니다. 그러나 이것은 필연적으로 북부 주에 거주하는 소수 기독교인에 대한 억압을 수반했습니다. 북부 주에서 종교적, 정치적 긴장의 증가는 무엇보다도 사회 경제적 이유로 인해 발생했습니다. 나이지리아 북부는 바다에 접근할 수 있고 서구 문화와 생활 방식을 포용하는 남부보다 훨씬 폐쇄적이고 보수적인 지역입니다. 나이지리아 북부의 많은 주에서는 생활이 사실상 정지 상태에 이르렀습니다. 나이지리아 북부의 육지로 둘러싸인 지리적 위치와 어려운 기후 조건도 나이지리아에서 가장 가난한 이 지역의 경제 상황에 영향을 미칩니다. 아시다시피 나이지리아 북부는 사하라 사막의 시작과 가뭄 빈도 증가로 인한 점진적인 사막화의 주요 문제 중 하나인 사헬 지역입니다. 사막화는 소작농을 땅에서 몰아내고 농업과 목축업에 장애가 되며 궁극적으로 소외된 사람들이 도시에 집중되는 데 기여합니다.
도시 외곽에는 황량한 영토에서 이주한 농민들이 거주하는 판자촌이 나타났습니다. 당연히 그러한 정착지에서 실업이 번성하고 일반적인 사회적 복지는 여전히 매우 불만족 스럽습니다. 북부 나이지리아의 무슬림 가정의 출생률이 매우 높다는 점을 감안할 때 젊은이와 십대가 도시 빈민가 주민의 대다수를 차지합니다. 종교적 수사뿐만 아니라 사회적 수사도 강조하는 급진적 운동의 선전에 가장 취약한 것은 바로 그들입니다. 나이지리아 북부의 소외된 인구가 직면한 모든 문제에 대해 설교자들은 종교적 전통에서 벗어나 당국을 비난합니다. 순수한 이슬람으로 돌아가는 것이 사회 정의를 확립하는 유일한 방법으로 여겨집니다. 당연히 그러한 설교는 북부 나이지리아의 덩어리화된 도시와 시골 청년들 사이에서 많은 지지자들을 찾습니다. 소외된 젊은이들과 폐허가 된 농민들 외에도, 이 지역의 급진적 운동의 사회적 기반은 "무하지르" 또는 "탈레반" - 신학자와 생계 수단인 교사를 찾아 나이지리아 북부를 돌아다니는 지역 코란 학교의 순회 학생들입니다. . 이 젊고 건강한 사람들은 주로 구걸을 통해 생계를 유지하며, 이러한 이유로 급진적 조직의 캠페인 활동을 위한 가장 비옥한 토양을 구성합니다.
"저주하는 자"의 움직임
1980년 초 나이지리아 북부에서 "저주하는 자"라는 뜻의 "Maitatsine"이라는 대중 운동이 나타났습니다. 그것은 1945년에 나이지리아 북부의 옛 하우산 도시인 카노로 이주한 북부 카메룬 출신의 무슬림 설교자 모하메드 마르와(Mohammed Marwa)가 만들고 이끌었습니다. Mohammed Marwa는 Sheikh Osman dan Fodio의 후계자라고 주장했습니다. 그는 자동차, 자전거, 시계, 라디오, 텔레비전 사용에 반대했습니다. Marwa에 따르면 꾸란 이외의 모든 책은 이교적이고 이단적입니다. 1972년 마르와는 무장 분파 "얀 타신"을 창설했지만 1975년 현 정부를 비방한 혐의로 나이지리아 경찰에 체포됐다. 그러나 설교자는 곧 풀려났습니다. 종파의 수는 주로 나이지리아 북부와 이웃 이슬람 국가의 경제적으로 후진 지역에서 온 실직 청년과 이민자로 인해 계속 증가했습니다. 1979 년에 Mohammed Marwa는 더 나아가 자신을 "Annabi"(Hausa 언어로 "선지자")라고 부르며 자신을 진정한 선지자라고 선언했습니다. 1980년에 이 종파는 나이지리아 군대와 경찰에 맞서 싸우기 시작했습니다. 적대 행위가 발생한 이유는 경찰과의 충돌 중 하나에서 Marva의 아들이 사망했기 때문입니다. 그 후 1980년 5월 카노 시에서 대규모 봉기가 시작되었습니다. Kano에서만 적대 행위의 결과로 1982 명이 사망했습니다. Mohammed Marwa 자신은 곧 사망했습니다. 정확한 사망 원인은 알려지지 않았으며 정부군과의 무장 충돌 중 부상을 입은 것으로 보입니다. 나이지리아 신문 중 하나는 셰이크가 사망 후 화장되었고 그의 유골이 병에 담겨 카노시의 경찰 실험실에 보관되었다는 정보를 퍼뜨 렸습니다. 그러나 Mohammed Marwa가 사망한 후에도 그의 지지자들은 나이지리아 북부 도시에서 계속 폭동을 일으켰습니다. 1000년 60월, 마이다구리 지역의 불룸쿠투와 카두나 시에서 폭동이 일어났습니다. Sheikh의 많은 추종자들이 그의 죽음 이후에 이사한 곳은 Kaduna였습니다. 약 1985명의 교리 지지자들이 그곳에 모여들었습니다. Kaduna에서 연설이 억압 된 후 Yola시에서 반란이 일어났습니다. 이때 Mohammed Marwa의 가장 가까운 동료이자 학생 인 Sheikh Musa Makaniki가 운동의 리더가되었습니다. 욜라 봉기 동안 2004명 이상이 사망했고 정부군이 반군을 진정시키기 위해 작전을 수행한 후 XNUMX명의 시민이 집을 잃었습니다. 봉기의 지도자인 무사 마카니키는 그의 고향인 곰베로 피신했고 그곳에서 XNUMX년 XNUMX월 추가 폭동이 일어났습니다. 그런 다음 Makaniki는 카메룬 영토로 후퇴하여 XNUMX 년까지 나이지리아를 방문하는 동안 체포되었습니다.
보코하람. 카누리족의 전쟁
그러나 Maitatsine 운동의 점진적인 쇠퇴는 나이지리아 북부 주에서 이슬람 급진주의의 확산에 영향을 미치지 않았습니다. 그래서 Borno주의 Maiduguri시에서 "예언자와 무슬림 공동체의 충실한 추종자들의 모임"이라는 조직이 나타났습니다. 처음에 조직의 활동은 극단주의적인 성격이 아니었고 대표자들은 지역 공무원과의 텔레비전 토론에도 참여했습니다. 그러나 나중에 운동은 급진적 이데올로기에 대한 대중의 요구에 의해 촉진된 점점 더 급진적이 되었습니다. 2002년에 "Assembly of Faithful Followers"는 "Jamaatu Ahlis Sunnah Liddaawati wal-Jihad"로 이름이 바뀌었는데, 이는 아랍어로 "예언자와 지하드의 가르침 전파 지지자 모임"을 의미합니다. 전 세계적으로 마이두구리에 설립된 "사회"는 "보코하람"("서양 교육은 죄악이다")으로 알려지게 되었습니다. 보코하람 추종자들은 나이지리아 학교에서 서구식 교육, 서구 문화, 서구식 정치 조직 형태를 금지할 것을 주창했습니다. 나이지리아 정부는 보코하람 추종자들로부터 친서방적 동정심과 무신론으로 비난을 받았고, 비록 국가 원수는 무슬림이지만 실제로는 나이지리아에 서구 문화의 확산을 허용하고 행동하기 때문에 그는 불신자입니다. 서양의 이익을 위해.
보코하람 운동은 나이지리아의 현 정치 체제를 전복하고 샤리아법을 제정하자고 주장했습니다. 이 운동의 기원에는 나이지리아 요베(Yobe) 주 출신인 Mohammed Yusuf(1970-2009)가 있었습니다. Mohammed Yusuf의 아버지는 아들이 태어난 해에 Maitatsine 운동의 창시자 인 Mohammed Marwa와 함께 Hajj to Mecca에 참여했습니다. 모하메드 유수프가 2002년 마이두구리에 모스크와 학교가 포함된 이슬람 종교 센터를 개설한 후, 주로 인구의 하층에서 젊은이들과 십대들이 그에게 모여들기 시작했습니다. 대부분의 보코하람 지지자들은 나이지리아 카누리족의 대표자들이었습니다. 이 고대 아프리카인들은 나이지리아의 북동부, 보르누 지방, 니제르 공화국의 남동부, 차드 공화국의 차드 호수 연안에 살고 있습니다. 나이지리아의 Kanuri의 수는 약 7만 명입니다. Kanuri 사람들의 사회 및 정치 조직의 특수성은 나이지리아가 존재하지 않았던 시대로 거슬러 올라가는 자체 국가 전통을 가지고 있다는 사실에 있습니다. 이 사람들은 1893세기에 이슬람을 받아들였고, 1960세기에 Kanuri는 지하드의 기치 아래 이웃과 종교 전쟁을 벌이는 Bornu Sultanate를 만들었습니다. Bornu는 1년까지 지속되었고, 수단의 노예 무역상인 Rabiah al-Zubair의 군대에 의해 패배했으며, 그 후 프랑스 식민주의자들에게 패배하지 않았습니다. 술탄국의 영토는 영국(영국은 나이지리아의 일부가 됨), 프랑스(프랑스는 니제르와 차드의 일부가 됨), 독일(독일은 카메룬의 일부가 됨)으로 분할되었습니다. Maiduguri시는 Kanuri 사람들의 역사 및 문화 중심지 중 하나입니다. 한때 이곳은 옛 수도인 쿠카바와 디크바에 이어 보르누 술탄의 세 번째 거주지였습니다. 그런 다음 영국 식민 당국의 군사 및 행정 기관이 Maiduguri에 위치했습니다. 200년대 중반부터. Maiduguri는 Kanuri가 적극적으로 참여하는 종교 공연의 중심이되었습니다. 현재 약 XNUMX만 XNUMX명의 주민이 이 도시에 살고 있습니다. Bornu Sultanate가 오랫동안 존재하지 않았음에도 불구하고 Bornu emirs는 나이지리아의 주요 Kanuri 지역 인 Borno 주에서 종교적 권력을 행사하면서 Kanuri 사이에서 영향력을 유지합니다.
카누리의 전통적인 직업은 항상 소 사육과 농업이었지만, 사하라 사막의 시작으로 많은 카누리는 도시로 피신할 수밖에 없었습니다. Kanuri는 나이지리아 북부의 나머지 주민들 인 Hausa와 Fulbe가 이해할 수없는 Saharan 어족의 시조 언어를 사용하기 때문에 Boko Haram의 선전 활동은 오랫동안 Kanuri 환경에만 국한되었습니다. 2004년 모하메드 유수프는 동료들과 함께 반군기지 '아프가니스탄'이 세워진 요베주 강남 부근으로 이주했다. 2009년 보코하람과 관련된 최초의 대형 사건이 발생했다. 교통사고로 숨진 동지를 매장하던 일행이 경찰에 제지당했다. 접전이 있었다. 그 후 26년 2009월 700일 모하메드 유수프는 무장 봉기를 시도했다. 그의 추종자들은 경찰서를 공격했고, 그 후 정부는 통금 시간을 부과하고 보코 하람 구성원에 대한 경찰 작전을 시작했습니다. 극단주의자들은 이슬람 개종을 거부한 현지 기독교인 여러 명을 살해했습니다. 경찰 작전과 충돌로 모하메드 유수프를 포함해 약 XNUMX명이 사망했다.
적대감의 심화
그러나 경찰의 탄압은 보코하람의 입지를 강화하고 요베와 보르노의 정치 상황을 더욱 불안정하게 만들 뿐이었습니다. 보코하람과 당국 사이의 대립은 종교적 특징뿐만 아니라 민족적 특징도 획득했다. 종교 운동 추종자의 대다수를 구성하는 카누리족은 정부군의 행동을 민족적 차별의 징후 중 하나로 간주했기 때문이다. 그들의 사람들에 대하여. 그 결과 이전에는 동료 부족민들의 종교적, 정치적 활동에 큰 관심을 보이지 않던 카누리조차 보코하람 편에 서게 되었습니다. 정부군과 경찰은 Kanuri가 중앙 당국과의 협력을 거부했기 때문에 Kanuri가 거주하는 영토에서 작전을 수행하는 데 큰 어려움을 겪었습니다.
동시에 보코하람 운동의 급진화가 일어났다. Mohammed Yusuf가 사망한 후 운동은 Abubakar Shekau가 이끌었습니다. 그의 정확한 생년월일은 알려지지 않았지만 사진으로 판단하면 Abubakar는 약 30-35세입니다. Mohammed Yusuf의 가장 가까운 동료 중 한 명인 Abubakar Shekau는 국적에 따라 Kanuri 민족이기도합니다. 그는 Yobe 주의 Sheko 마을에서 태어난 후 그의 성을 받았다고 합니다. Abubkar Shekau는 "Darul Tawhid"- "일신교 전문가"라고도 불립니다. 과거에 그는 이슬람 신학을 공부했으며 모국어 외에도 영어, 아랍어 및 하우사어의 세 가지 언어를 더 구사합니다. 2010년부터 보코하람은 나이지리아 북부 주에서 본격적인 테러 전쟁을 벌였습니다. 극단주의적 운동 방식을 비판하는 소수 기독교인 대표, 경찰 및 군인, 관리, 무슬림 인사들은 조직의 투사들에 의한 공격의 희생자가 됩니다. 따라서 14년 2011월 2011일, 마이두구리(Maiduguri) 시에서 조직의 무장세력은 급진파의 활동을 거듭 비판했던 무슬림 이맘 이브라힘 아흐메드 압둘라 볼로리(Ibrahim Ahmed Abdullah Bolori)를 총살했습니다. 465년에 전투적인 행동으로 최소 20명이 사망했습니다. 2012년 20월 17일, 무장세력이 마이두구리의 도시 시장에서 사람들을 향해 총격을 가했습니다. 2012명이 사망했습니다. 40년 20월 2012일 자살 폭탄 테러범들이 카두나 주에서 세 개의 교회를 폭파하여 최소 40명이 사망했습니다. XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일, 다마투라 시 근처에서 정부군과 반군 간의 총격전으로 XNUMX명이 사망했습니다. 그리고 이것은 그룹에 의한 테러 공격의 전체 목록이 아닙니다.
폭력을 종식시키기 위한 노력의 일환으로 14년 2013월 14일 Goodluck Jonathan 나이지리아 대통령은 Maiduguri의 Boko Haram 진원지에서 비상 사태를 선포해야 했습니다. 또한 나이지리아 북부의 여러 지역에 비상사태가 발령되었습니다. 그러나 이러한 조치로 그룹의 테러 활동이 감소하지는 않았습니다. 예를 들어, 2014년 270월 20일, 보코 하람은 보르노 주의 한 학원에서 여학생 2014명 이상을 납치했습니다. 160년 21월 2014일 조스 시에서 발생한 테러 공격으로 17명이 사망했습니다. 2014년 2015월 16일, 무장세력은 요베 주의 부니 야디 시를 점령하고 점령지에 "이슬람 칼리프 국가"를 수립한다고 발표했습니다. 그러나 정부군도 상당히 성공적입니다. 따라서 10년 12월 2015일, 나이지리아 육군 병사들은 나이지리아-카메룬 국경에서의 전투에서 최소 143명의 무장세력을 살해했습니다. 동시에 나이지리아 군대의 손실은 XNUMX 명에 불과했습니다. 그러나 한동안 그룹을 약화시킨이 심각한 타격은 국내 활동을 중단시키지 못했습니다. 예를 들어, XNUMX년 XNUMX월 보코하람 전사들은 XNUMX명이 살고 있는 차드 호숫가의 바가 마을을 포함하여 보르노 주의 XNUMX개 마을과 마을을 불태웠습니다. XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일, 보코하람 무장세력이 카메룬의 콜로파트 시를 공격했지만 카메룬군은 급진파의 공격을 격퇴하여 XNUMX명의 무장세력을 파괴했다고 카메룬군 사령부 대표가 밝혔습니다. 보코하람은 나이지리아 영토뿐만 아니라 카메룬과 차드의 국경 지역까지 활동 범위를 넓혔습니다.
4년 2015월 200일, 조직의 무장 세력이 차드 공화국의 군대와 충돌하여 차드 군인이 81명 이상의 무장 세력을 죽였습니다. Chadian 군대의 행동에 대한 대응은 Cameroonian (어떤 이유로 든) 도시인 Fotokol에 대한 습격으로 민간인 13 명, Chadian 군인 6 명 (Chadian 군대도 카메룬 영토에서 작전) 및 2015 카메룬 군대의 군인. 8년 2015월 보코하람이 중동에서 이슬람국가(IS)를 지원했다는 사실이 알려졌다. 그 후, 서아프리카 국가의 관련 당국은 성장하는 급진적 조직과 싸우는 방법을 논의하기 시작했습니다. 아프리카 연합은 극단주의자들에 대항하기 위해 2002명의 강력한 지역 군단 창설을 승인했습니다. 300년 XNUMX월 XNUMX일, 나이지리아 북동부 국경 지역의 보코하람 진지가 니제르 공화국과 차드 공화국의 공군 및 지상군에 의해 공격을 받았습니다. 지난 XNUMX월 보코하람은 스스로를 "이슬람국가의 서아프리카 지방"이라고 선언했다. 나이지리아 급진파는 국제 테러 조직, 주로 알카에다와 긴밀한 관계를 유지하고 있는 것으로 알려져 있습니다. 일부 보코하람 전사들은 아프가니스탄과 소말리아에서 훈련을 받았으며 현재 리비아뿐만 아니라 시리아와 이라크에서 이슬람 국가와의 전투에 참여할 수 있다는 것이 배제되지 않습니다. 알제리 정보국에 따르면 보코하람은 알카에다의 마그레브 지부와 밀접하게 연결되어 있습니다. 동시에 보코하람은 보코하람의 로비스트이자 스폰서 역할을 하는 다수의 나이지리아 정치인과 사업가들로부터 든든한 지원을 받고 있다. 따라서 잘 알려진 나이지리아 신문 Daily Trust의 소유주인 나이지리아 사업가 Al-Haji Bello Damagum이 조직을 지원했다는 비난을 받았습니다. 특별 서비스는 XNUMX년 수단 알카에다가 나이지리아의 전복 활동에 자금을 지원하기 위해 다마검에 XNUMX만 달러를 송금한 이래 보코 하람의 자금 조달을 조직했다고 사업가를 비난했습니다. Borno 주 상원 의원 Ali Ndume은 또한 구금 된 Boko Haram 무장 세력이 증언 한 Boko Haram과의 연계 혐의로 기소되었습니다. Ndume은 급진적 조직의 후원자 역할을했습니다.
아프리카 전쟁에서 서방의 잘못은 크다
나이지리아 보르노, 요베, 아다마와는 현재 보코하람 활동의 진원지입니다. 여기 나이지리아 북동부에는 Kanuri 사람들의 대표가 콤팩트하게 살고 있습니다. 카누리족은 카메룬의 니제르와 차드 국경 지역에서도 많은 인구를 차지하고 있기 때문에 보코하람은 이들 국가의 영토로 활동을 확장하려고 노력하고 있습니다. 2014년 분쟁의 강도는 최대치에 도달했습니다. 나이지리아 북부의 사망자 수는 이들 국가에서 가장 높은 적대 행위가 고조되는 동안 아프가니스탄과 이라크의 희생자 수와 비교되었습니다. 무장 세력의 활동 방식에도 일정한 변화가 일어났습니다. 따라서 보코하람은 은행과 상점을 몰수하는 등 범죄 활동에 점점 더 의존하고 있습니다. 게다가 무장세력은 무슬림을 포함한 민간인을 무자비하게 탄압하고 있어 북부 나이지리아의 무슬림 인구 사이에서도 정치적 영향력을 잃을 수 있는 임박한 전망에 직면해 있습니다. 후자의 요소는 운동에 대한 새로운 지지자의 수를 반영하여 이미 부정적인 역할을 하기 시작했습니다. 북동부 주 주민들은 적대 지역을 떠나는 것을 선호하여 Boko Haram 대열에 합류 할 가능성이 낮아지고 있습니다. 결과적으로 조직은 차드, 니제르, 카메룬의 용병을 고용하고 국제 근본주의 조직에서 받은 재정 자원을 사용하여 다른 선택의 여지가 없습니다. 차례로 나이지리아 정부는 지역 인구의 태도를 바꾸고 Boko Haram의 활동에 불만을 품은 Kanuri가 한꺼번에 합류 한 Gora 민병대를 구성했습니다. 나이지리아 북동부 주에서는 지역 청소년이 친 정부 민병대와 보코 하람의 지지자로 나뉘면서 내전이 벌어지고 있습니다.
내전과 인구 유출의 결과로 보르노 주는 2014년까지 나이지리아에서 가장 가난한 주로 바뀌었습니다. 이전에는 소코토가 그랬지만 말입니다. 2013년 이후 보코하람의 테러 공격으로 약 13명이 사망했고, 250만 명 이상의 나이지리아인이 강제로 집을 떠나 이웃 국가로 난민이 되었습니다. 니제르, 차드, 카메룬에서 온 또 다른 13명의 사람들도 집을 떠나야 했습니다. 무장 충돌은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 이에 따라 2015년 2015월 2015일 보코하람 무장세력이 마이두구리 시를 공격했습니다. 10년 3월 이드리스 데비 차드 대통령은 보코하람에 새로운 지도자가 생겼다고 발표했다. 조직의 새로운 수장은 마하마트 다우드(Mahamat Daoud)라는 사람이 된 것으로 알려졌습니다. 그는 좀 더 온건한 위치에 있으며 나이지리아 당국과 협상할 준비가 되어 있습니다. 그러나 2015년 26월에 이어진 추가 사건은 차드 대통령의 이 성명에 찬성하는 증언이 거의 없습니다. 23년 2015월 240일 차드에서 보코하람 전사 25명이 처형된 후 극단주의자들은 나이지리아 북동부의 두 마을을 공격했습니다. 말을 타고 농민들을 공격한 무장세력의 희생자는 2015명이었다. 15년 XNUMX월 XNUMX일, 나이지리아 군대는 조직의 한 수용소 영토에 억류된 보코하람 무장세력의 포로에서 XNUMX명 이상의 여성과 어린이를 석방했습니다. 이것은 나이지리아 군대 사령부의 공식 대표가 전 세계 언론에 발표했습니다. 그러나 이미 XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일, 보코하람 무장세력은 니제르 공화국 영토에 있는 한 마을에서 무슬림 휴일을 축하하던 농민들을 공격했습니다. XNUMX명이 사망했습니다. 그들 중 일부는 총에 맞고 다른 일부는 목이 잘렸습니다.
절정에 이른 나이지리아 정부와 과격단체 보코하람의 대립은 나이지리아 국가의 깊은 위기를 증언한다. 탈식민화 이후 나이지리아가 채택한 정치 조직 및 이데올로기의 서구 모델은 국가 전체의 삶을 효과적으로 조직할 수 없음이 입증되었습니다. 나이지리아 남부에서 Igbo 사람들의 회유(1960년대 후반 자칭 Biafra와의 내전) 이후에 서구 정치 조직 모델이 어느 정도 효과적인 것으로 밝혀졌다면 보수적이고 반 봉건적인 나이지리아 북부 국가는 자신의 방식대로 사는 것을 선호합니다. 나이지리아의 주요 유전과 석유가 수출되는 항구는 나이지리아 남부에 있습니다. 당연히 주요 경제 자원은 Igbo와 Yoruba와 같은 남부 엘리트 대표의 손에 있습니다. 그러나 북부 나이지리아의 무슬림은 석유 생산 수입의 대부분이 남부에 정착하고 북부 국가는 "가난한 친척"의 지위에 남아 있다는 데 동의하지 않습니다. 이러한 경제적 모순도 나이지리아 국가의 분열을 악화시키는 중요한 요인 중 하나가 되고 있다. 분명히 나이지리아의 사건은 어제 영국과 프랑스 식민지였던 사헬의 다른 많은 주에 대한 공통된 문제를 반영합니다. 과격한 종교 운동의 활성화, 무기 그들의 생각과 이익을 방어하기 위해 손에 들고 점차 사헬 벨트를 하나의 연속적인 적대 행위로 바꿉니다. 과격 단체와 정부군 사이의 무장 대결의 영토는 대서양에서 홍해에 이르기까지 외국의 군사 지원에 의지해야했습니다. 말리와 나이지리아, 리비아와 차드, 수단과 소말리아가 전쟁 중입니다. 그러나 중동에서 일어난 사건과 달리 아프리카에서 이슬람국가(IS) 지지 세력의 진출은 세계 정치권의 주목을 훨씬 덜 받는다. 미국은 나이지리아에서 종교적 극단 주의자들이 활성화되었다는 사실 자체가 아프리카 국가에 군사적 주둔을 구축하는 구실이되는 대륙에서 갈등이 더욱 심화되는 데 관심이 있습니다. 미국은 아프리카 대륙에 대한 중국의 경제적, 정치적 영향력이 커지는 것을 두려워하고 있으며 (사우디가 통제하는 급진적 단체를 통해) 이에 대응하기 위해 종교 전쟁과 테러리즘을 지원할 준비가 되어 있습니다.
중동에서와 마찬가지로 국제기구 "이슬람 국가"와 그 지역 동맹국 및 추종자들이 아프리카에서 활동하고 있습니다. 아프리카 대륙에서이 조직의 전략적 목표는 다시 "무슬림 땅의 귀환"과 수단, 에티오피아, 소말리아, 에리트레아, 케냐, 우간다, 차드, 나이지리아를 포함한 광대 한 영토에 칼리프 국가를 만드는 것입니다. 종교적 급진파는 이슬람과 기독교의 전파 영역 또는 전통적 신념 사이에 구분선이 있는 국가에서 특히 활동적입니다. 아시다시피, 아프리카의 국경은 유럽 강대국의 이전 식민지 국경을 따라 인위적으로 설정되었습니다. 역사적인, 아프리카 국가의 사회 인구 학적, 사회 문화적 특성. 그 결과 기독교인과 무슬림은 삶의 방식과 세계관이 근본적으로 다른 한 국가에 속하게 되었습니다. 종교적 차이는 인종적, 민족적, 경제적 경쟁에 의해 악화되었습니다. 다른 종교의 대표자뿐만 아니라 서로 전쟁중인 민족도 같은 주 내에서 연합하여 공동 생활을 시도해야했으며 많은 유혈 사태 없이는 거의 일어나지 않았습니다. 거의 모든 곳에서 동일한 주 내에서 "문화적 단층선"이 통과하는 곳에서 탈식민지화 이후 갈등이 관찰되었으며, 이는 기껏해야 주기적인 폭동과 테러 공격으로 인한 부진한 정치적 대결로 성장했으며 최악의 경우 피비린내 나는 내전으로 발전했으며 그 희생자는 수십만 명의 인간이 되었습니다. 물론 대륙의 인종적, 종교적 모순은 이해 관계가 있는 제XNUMX자들에 의해 자극되고 지원되었습니다. 일단 그들이 미국, 소련, PRC 였을 때 - 이들 각 국가는 아프리카에서 자체 군사 정치 게임을 이끌었습니다. 이제 이슬람 급진주의의 요소는 여러 번 증가했으며 그 뒤에는 페르시아만의 석유 군주국과 같은 미국이 있습니다.
나이지리아는 기독교-무슬림 국가입니다.
1990년대까지 이슬람 근본주의자들의 적극적인 활동의 주요 영역은 북아프리카, 주로 알제리였습니다. 사하라 이남의 근본주의자들은 소말리아에서 가장 활동적이었습니다. 그러나 2000년대 상황은 급속도로 변하기 시작했는데, 이는 "검은 대륙"의 지속적인 이슬람화와 아프리카의 무슬림 인구의 급진화, 특히 무슬림이 인구의 대다수를 구성하지 않고 강요된 국가에서와 관련이 있습니다. 한 국가 내에서 기독교인이나 전통적 신념을 지지하는 사람들과 공존하는 것. 주로 나이지리아인 서아프리카는 급진 이슬람주의자들에게 새로운 영향권이 되었습니다. 1990의 말까지 나이지리아는 아프리카 대륙에서 가장 경제적으로 발전하는 국가 중 하나가 되었습니다. 유가 상승으로 인한 강력한 경제 성장은 국가의 경제 상황을 개선하는 데 도움이 되었습니다. 또한 1960년대-1990년대에 걸쳐 주기적으로 서로를 교체한 군사 독재에서 민간 통치로의 전환이 있었습니다. 정치 거버넌스 분야에서 국가가 직면 한 수많은 문제에도 불구하고 (부족주의, 부패, 권력 남용 및 아프리카의 기타 일반적인 현상) 나이지리아는 대륙에서 가장 발전되고 안정적인 국가 중 하나였습니다. 그러나 2000년대 상황이 더 나빠지기 시작했습니다. 그 이유는 바로 위에서 쓴 "문화적 결함"이었습니다. 인구 측면에서 나이지리아는 아프리카에서 XNUMX위, 세계에서 XNUMX위를 차지하며 무엇보다도 러시아를 추월합니다. 180억 XNUMX천만 명이 넘는 사람들이 이 나라에 살고 있습니다. 명. 이들은 250개 민족과 부족을 대표하며, 그 중 가장 많은 것은 국가 인구의 21%를 차지하는 요루바족, 이그보족(18%), 하우사족, 풀베족(전체 인구의 29%)입니다. 이 나라의 인구는 거의 똑같이 무슬림과 기독교인으로 나뉩니다. 이슬람교는 나이지리아인의 약 50%, 40%는 기독교인, 10%는 지역 전통 신앙을 따르는 사람들입니다(후자는 정치적으로 기독교인에게 더 끌립니다). 당연히 국가 인구에서 무슬림과 기독교인의 비율은 종교 간 대화를 크게 복잡하게 만듭니다. 더욱이 국가의 종교적 차이는 인종 및 지리적 차이와 일치합니다. 주요 세계 종교인 기독교와 이슬람교를 전파하는 과정은 나이지리아에서 두 가지 방식으로 수행되었습니다. 기독교는 나이지리아 남부의 기니 만 연안에 상인 및 식민 주의자들과 함께 상륙 한 유럽 선교사들에 의해이 나라에 전해졌습니다. 따라서 그 나라의 남부와 동부 지역은 기독교가 가장 많이 전파된 지역이 되었습니다. 기독교는 Yoruba, Igbo, Ijo, Ibibio 및 기타 많은 사람들에 의해 실행됩니다. 20 만 나이지리아인들은 성공회를 고백하며, 또 다른 20천만 천주교, 18만 명 이상 오순절주의의 다양한 흐름을 따르는 사람들입니다. 이슬람교는 북부와 서부 나이지리아에서 지배적인 종교입니다. Hausa, Fulbe, Kanuri, Songhai 민족의 거의 모든 대표자들이 시행합니다. 샤리아 법은 나이지리아의 북부와 서부 12개 주에서 시행 중이며, 9개 주가 완전히 샤리아이며, XNUMX개 주가 무슬림 인구 밀도가 높은 지역에서 샤리아를 승인했습니다. 북부 주에서 샤리아 채택은 1999년 잠파라(Zamfara) 주지사 아마드 루파이 사니(Ahmad Rufai Sani)는 주 차원에서 샤리아 법적 규범을 도입할 것을 촉구했습니다. 현재 샤리아 법은 Zamfara, Kano, Sokoto, Katsina, Bauchi, Borno, Jigawa, Kebbi, Yobe에서 시행되고 있습니다.
"Fulbi Jihad"와 북부 나이지리아의 이슬람화
이슬람의 확산은 북서쪽에서 이전에 서 아프리카의 이슬람화 된 영토에서 현대 나이지리아 영토까지 "육로"경로를 통해 수행되었으며, 처음에는 개인 무슬림이 도착했습니다-방황하는 탁발승, 상인. 그러나 북부 나이지리아 사람들의 이슬람화는 소위 "fulbian jihad"이후 가장 활발하게 시작되었습니다. "Fulbi Jihad"는 서 아프리카에서 진정한 혁명을 이끈 종교 정치 운동입니다. 그 기원은 Sufi tariqat (종교적이고 신비로운 질서) Qadiriyya Osman dan Fodio (1754-1817)-국적에 따른 민족 Fulbe의 셰이크였습니다. 이 지역의 유명한 무슬림 학자인 Dan Fodio는 Degel 시에 종교 공동체를 만들어 1802년 동안 발전시켜 이슬람 문화의 중심지로 만들었습니다. 그러나 XNUMX 년 Degel 시가 위치한 Hausanian 국가 Gobir의 통치자는 자치권을 청산하고 dan Fodio를 죽이기로 결정했습니다. 셰이크와 그의 동료들은 서쪽 구다로 도망쳐 유목민 풀베로부터 지원을 받았습니다.
Osman dan Fodio는 Gudu의 충실한 통치자 인 Amir al-Mu'minin으로 선포되었습니다. 그는 추종자들 사이에서 대규모 군대를 만들었습니다. 대부분 국적별로 Fulani였으며 그 후 Hausa의 이교도 국가에 대한 봉기가 시작되었습니다. Osman dan Fodio의 군대는 유목 민족 인 Fulani가 강력한 기병을 가지고 있고 말을 타고 잘 싸울 수 있었기 때문에 Hausa 왕의 군대에 대한 승리 후 승리를 거두었습니다. 또한 지하드는 동료 부족 왕의 억압을 견디는 데 지친 하우 사 농민 대중의 적극적인 지원을 받았습니다. Osman dan Fodio의 선전은 종교적일 뿐만 아니라 본질적으로 사회적이기도 했습니다. 셰이크는 공식적으로 무슬림으로 간주되는 사람들을 포함하여 하우사 왕들이 샤리아를 준수하지 않는다고 비난했습니다. dan Fodio에 따르면 Hausan 주에서 만연한 불의는 통치자의 "불신"의 결과였습니다. 셰이크의 그러한 설교는 대중과 가까웠고 그의 지지자의 수는 지속적으로 증가했으며 반군이 통제하는 영토는 확장되었습니다. 그 결과 하우사 왕의 권력이 무너지고 현대 나이지리아 북부 영토에 소코토 술탄국이 세워졌습니다. Osman dan Fodio가 그 선두에 서 있었고 그의 죽음 이후 Dan Fodio의 아들 인 Mohammad Bello에게 "무슬림의 통치자"라는 칭호가 주어졌습니다. 그의 통치 기간 동안 Sokoto 술탄국 소유의 추가 확장이 계속되었습니다. 특히 Nupe와 Ilorin의 일부인 Hausa의 모든 국가가 정복되었습니다.
술탄국의 통치자는 칼리프라는 칭호를 지녔고 총독은 에미르로 간주되었습니다. Sharia는 Sokoto에서 설립되었습니다. 영국의 나이지리아 정복 이후 식민 주의자들은 기존의 봉건 국가 체제를 폐지하지 않았기 때문에 Sokoto 술탄은 그들에게 종속 된 에미 르가 도시와 지역을 계속 통치하는 것처럼 영토에 대한 명목상의 권력을 유지했습니다. 나이지리아가 독립한 후 소코토의 술탄은 실권을 잃었지만 여전히 나이지리아 무슬림의 명목상 우두머리로 남아 있습니다. 풀베 지하드와 그에 따른 소코토 술탄국의 탄생으로 나이지리아 북부와 북서부 영토가 이슬람화되었습니다. 현재 나이지리아가 세속 국가라는 사실에도 불구하고 샤리아 법은 북부 주에서 적용됩니다. 더욱이 북부 나이지리아의 규칙은 사우디나 소말리아의 규칙에 필적할 정도로 매우 엄격합니다. 주기적으로 기독교 인구의 포그롬이 북부 나이지리아에서 발생합니다. 종교 간 모순은 또한 북부와 남부 씨족 간의 대결로 특징 지어지는 국가의 정치 생활에 반영됩니다. 물론 나이지리아의 무슬림과 기독교인은 거의 같은 숫자와 역사적 모순을 감안할 때 별도의 주에서 사는 것이 더 나을 것이지만 나이지리아가 단일 국가로 남아있는 한 이곳의 종교적, 정치적 상황은 안정적이지 않습니다.
독립 직후 무슬림과 기독교인 사이의 투쟁이 심화되었습니다. 북부 주들은 자신들의 영토에 샤리아 질서를 확립하면서 자신들의 법에 따라 살기를 원했습니다. 그러나 이것은 필연적으로 북부 주에 거주하는 소수 기독교인에 대한 억압을 수반했습니다. 북부 주에서 종교적, 정치적 긴장의 증가는 무엇보다도 사회 경제적 이유로 인해 발생했습니다. 나이지리아 북부는 바다에 접근할 수 있고 서구 문화와 생활 방식을 포용하는 남부보다 훨씬 폐쇄적이고 보수적인 지역입니다. 나이지리아 북부의 많은 주에서는 생활이 사실상 정지 상태에 이르렀습니다. 나이지리아 북부의 육지로 둘러싸인 지리적 위치와 어려운 기후 조건도 나이지리아에서 가장 가난한 이 지역의 경제 상황에 영향을 미칩니다. 아시다시피 나이지리아 북부는 사하라 사막의 시작과 가뭄 빈도 증가로 인한 점진적인 사막화의 주요 문제 중 하나인 사헬 지역입니다. 사막화는 소작농을 땅에서 몰아내고 농업과 목축업에 장애가 되며 궁극적으로 소외된 사람들이 도시에 집중되는 데 기여합니다.
도시 외곽에는 황량한 영토에서 이주한 농민들이 거주하는 판자촌이 나타났습니다. 당연히 그러한 정착지에서 실업이 번성하고 일반적인 사회적 복지는 여전히 매우 불만족 스럽습니다. 북부 나이지리아의 무슬림 가정의 출생률이 매우 높다는 점을 감안할 때 젊은이와 십대가 도시 빈민가 주민의 대다수를 차지합니다. 종교적 수사뿐만 아니라 사회적 수사도 강조하는 급진적 운동의 선전에 가장 취약한 것은 바로 그들입니다. 나이지리아 북부의 소외된 인구가 직면한 모든 문제에 대해 설교자들은 종교적 전통에서 벗어나 당국을 비난합니다. 순수한 이슬람으로 돌아가는 것이 사회 정의를 확립하는 유일한 방법으로 여겨집니다. 당연히 그러한 설교는 북부 나이지리아의 덩어리화된 도시와 시골 청년들 사이에서 많은 지지자들을 찾습니다. 소외된 젊은이들과 폐허가 된 농민들 외에도, 이 지역의 급진적 운동의 사회적 기반은 "무하지르" 또는 "탈레반" - 신학자와 생계 수단인 교사를 찾아 나이지리아 북부를 돌아다니는 지역 코란 학교의 순회 학생들입니다. . 이 젊고 건강한 사람들은 주로 구걸을 통해 생계를 유지하며, 이러한 이유로 급진적 조직의 캠페인 활동을 위한 가장 비옥한 토양을 구성합니다.
"저주하는 자"의 움직임
1980년 초 나이지리아 북부에서 "저주하는 자"라는 뜻의 "Maitatsine"이라는 대중 운동이 나타났습니다. 그것은 1945년에 나이지리아 북부의 옛 하우산 도시인 카노로 이주한 북부 카메룬 출신의 무슬림 설교자 모하메드 마르와(Mohammed Marwa)가 만들고 이끌었습니다. Mohammed Marwa는 Sheikh Osman dan Fodio의 후계자라고 주장했습니다. 그는 자동차, 자전거, 시계, 라디오, 텔레비전 사용에 반대했습니다. Marwa에 따르면 꾸란 이외의 모든 책은 이교적이고 이단적입니다. 1972년 마르와는 무장 분파 "얀 타신"을 창설했지만 1975년 현 정부를 비방한 혐의로 나이지리아 경찰에 체포됐다. 그러나 설교자는 곧 풀려났습니다. 종파의 수는 주로 나이지리아 북부와 이웃 이슬람 국가의 경제적으로 후진 지역에서 온 실직 청년과 이민자로 인해 계속 증가했습니다. 1979 년에 Mohammed Marwa는 더 나아가 자신을 "Annabi"(Hausa 언어로 "선지자")라고 부르며 자신을 진정한 선지자라고 선언했습니다. 1980년에 이 종파는 나이지리아 군대와 경찰에 맞서 싸우기 시작했습니다. 적대 행위가 발생한 이유는 경찰과의 충돌 중 하나에서 Marva의 아들이 사망했기 때문입니다. 그 후 1980년 5월 카노 시에서 대규모 봉기가 시작되었습니다. Kano에서만 적대 행위의 결과로 1982 명이 사망했습니다. Mohammed Marwa 자신은 곧 사망했습니다. 정확한 사망 원인은 알려지지 않았으며 정부군과의 무장 충돌 중 부상을 입은 것으로 보입니다. 나이지리아 신문 중 하나는 셰이크가 사망 후 화장되었고 그의 유골이 병에 담겨 카노시의 경찰 실험실에 보관되었다는 정보를 퍼뜨 렸습니다. 그러나 Mohammed Marwa가 사망한 후에도 그의 지지자들은 나이지리아 북부 도시에서 계속 폭동을 일으켰습니다. 1000년 60월, 마이다구리 지역의 불룸쿠투와 카두나 시에서 폭동이 일어났습니다. Sheikh의 많은 추종자들이 그의 죽음 이후에 이사한 곳은 Kaduna였습니다. 약 1985명의 교리 지지자들이 그곳에 모여들었습니다. Kaduna에서 연설이 억압 된 후 Yola시에서 반란이 일어났습니다. 이때 Mohammed Marwa의 가장 가까운 동료이자 학생 인 Sheikh Musa Makaniki가 운동의 리더가되었습니다. 욜라 봉기 동안 2004명 이상이 사망했고 정부군이 반군을 진정시키기 위해 작전을 수행한 후 XNUMX명의 시민이 집을 잃었습니다. 봉기의 지도자인 무사 마카니키는 그의 고향인 곰베로 피신했고 그곳에서 XNUMX년 XNUMX월 추가 폭동이 일어났습니다. 그런 다음 Makaniki는 카메룬 영토로 후퇴하여 XNUMX 년까지 나이지리아를 방문하는 동안 체포되었습니다.
보코하람. 카누리족의 전쟁
그러나 Maitatsine 운동의 점진적인 쇠퇴는 나이지리아 북부 주에서 이슬람 급진주의의 확산에 영향을 미치지 않았습니다. 그래서 Borno주의 Maiduguri시에서 "예언자와 무슬림 공동체의 충실한 추종자들의 모임"이라는 조직이 나타났습니다. 처음에 조직의 활동은 극단주의적인 성격이 아니었고 대표자들은 지역 공무원과의 텔레비전 토론에도 참여했습니다. 그러나 나중에 운동은 급진적 이데올로기에 대한 대중의 요구에 의해 촉진된 점점 더 급진적이 되었습니다. 2002년에 "Assembly of Faithful Followers"는 "Jamaatu Ahlis Sunnah Liddaawati wal-Jihad"로 이름이 바뀌었는데, 이는 아랍어로 "예언자와 지하드의 가르침 전파 지지자 모임"을 의미합니다. 전 세계적으로 마이두구리에 설립된 "사회"는 "보코하람"("서양 교육은 죄악이다")으로 알려지게 되었습니다. 보코하람 추종자들은 나이지리아 학교에서 서구식 교육, 서구 문화, 서구식 정치 조직 형태를 금지할 것을 주창했습니다. 나이지리아 정부는 보코하람 추종자들로부터 친서방적 동정심과 무신론으로 비난을 받았고, 비록 국가 원수는 무슬림이지만 실제로는 나이지리아에 서구 문화의 확산을 허용하고 행동하기 때문에 그는 불신자입니다. 서양의 이익을 위해.
보코하람 운동은 나이지리아의 현 정치 체제를 전복하고 샤리아법을 제정하자고 주장했습니다. 이 운동의 기원에는 나이지리아 요베(Yobe) 주 출신인 Mohammed Yusuf(1970-2009)가 있었습니다. Mohammed Yusuf의 아버지는 아들이 태어난 해에 Maitatsine 운동의 창시자 인 Mohammed Marwa와 함께 Hajj to Mecca에 참여했습니다. 모하메드 유수프가 2002년 마이두구리에 모스크와 학교가 포함된 이슬람 종교 센터를 개설한 후, 주로 인구의 하층에서 젊은이들과 십대들이 그에게 모여들기 시작했습니다. 대부분의 보코하람 지지자들은 나이지리아 카누리족의 대표자들이었습니다. 이 고대 아프리카인들은 나이지리아의 북동부, 보르누 지방, 니제르 공화국의 남동부, 차드 공화국의 차드 호수 연안에 살고 있습니다. 나이지리아의 Kanuri의 수는 약 7만 명입니다. Kanuri 사람들의 사회 및 정치 조직의 특수성은 나이지리아가 존재하지 않았던 시대로 거슬러 올라가는 자체 국가 전통을 가지고 있다는 사실에 있습니다. 이 사람들은 1893세기에 이슬람을 받아들였고, 1960세기에 Kanuri는 지하드의 기치 아래 이웃과 종교 전쟁을 벌이는 Bornu Sultanate를 만들었습니다. Bornu는 1년까지 지속되었고, 수단의 노예 무역상인 Rabiah al-Zubair의 군대에 의해 패배했으며, 그 후 프랑스 식민주의자들에게 패배하지 않았습니다. 술탄국의 영토는 영국(영국은 나이지리아의 일부가 됨), 프랑스(프랑스는 니제르와 차드의 일부가 됨), 독일(독일은 카메룬의 일부가 됨)으로 분할되었습니다. Maiduguri시는 Kanuri 사람들의 역사 및 문화 중심지 중 하나입니다. 한때 이곳은 옛 수도인 쿠카바와 디크바에 이어 보르누 술탄의 세 번째 거주지였습니다. 그런 다음 영국 식민 당국의 군사 및 행정 기관이 Maiduguri에 위치했습니다. 200년대 중반부터. Maiduguri는 Kanuri가 적극적으로 참여하는 종교 공연의 중심이되었습니다. 현재 약 XNUMX만 XNUMX명의 주민이 이 도시에 살고 있습니다. Bornu Sultanate가 오랫동안 존재하지 않았음에도 불구하고 Bornu emirs는 나이지리아의 주요 Kanuri 지역 인 Borno 주에서 종교적 권력을 행사하면서 Kanuri 사이에서 영향력을 유지합니다. 카누리의 전통적인 직업은 항상 소 사육과 농업이었지만, 사하라 사막의 시작으로 많은 카누리는 도시로 피신할 수밖에 없었습니다. Kanuri는 나이지리아 북부의 나머지 주민들 인 Hausa와 Fulbe가 이해할 수없는 Saharan 어족의 시조 언어를 사용하기 때문에 Boko Haram의 선전 활동은 오랫동안 Kanuri 환경에만 국한되었습니다. 2004년 모하메드 유수프는 동료들과 함께 반군기지 '아프가니스탄'이 세워진 요베주 강남 부근으로 이주했다. 2009년 보코하람과 관련된 최초의 대형 사건이 발생했다. 교통사고로 숨진 동지를 매장하던 일행이 경찰에 제지당했다. 접전이 있었다. 그 후 26년 2009월 700일 모하메드 유수프는 무장 봉기를 시도했다. 그의 추종자들은 경찰서를 공격했고, 그 후 정부는 통금 시간을 부과하고 보코 하람 구성원에 대한 경찰 작전을 시작했습니다. 극단주의자들은 이슬람 개종을 거부한 현지 기독교인 여러 명을 살해했습니다. 경찰 작전과 충돌로 모하메드 유수프를 포함해 약 XNUMX명이 사망했다.
적대감의 심화
그러나 경찰의 탄압은 보코하람의 입지를 강화하고 요베와 보르노의 정치 상황을 더욱 불안정하게 만들 뿐이었습니다. 보코하람과 당국 사이의 대립은 종교적 특징뿐만 아니라 민족적 특징도 획득했다. 종교 운동 추종자의 대다수를 구성하는 카누리족은 정부군의 행동을 민족적 차별의 징후 중 하나로 간주했기 때문이다. 그들의 사람들에 대하여. 그 결과 이전에는 동료 부족민들의 종교적, 정치적 활동에 큰 관심을 보이지 않던 카누리조차 보코하람 편에 서게 되었습니다. 정부군과 경찰은 Kanuri가 중앙 당국과의 협력을 거부했기 때문에 Kanuri가 거주하는 영토에서 작전을 수행하는 데 큰 어려움을 겪었습니다.
동시에 보코하람 운동의 급진화가 일어났다. Mohammed Yusuf가 사망한 후 운동은 Abubakar Shekau가 이끌었습니다. 그의 정확한 생년월일은 알려지지 않았지만 사진으로 판단하면 Abubakar는 약 30-35세입니다. Mohammed Yusuf의 가장 가까운 동료 중 한 명인 Abubakar Shekau는 국적에 따라 Kanuri 민족이기도합니다. 그는 Yobe 주의 Sheko 마을에서 태어난 후 그의 성을 받았다고 합니다. Abubkar Shekau는 "Darul Tawhid"- "일신교 전문가"라고도 불립니다. 과거에 그는 이슬람 신학을 공부했으며 모국어 외에도 영어, 아랍어 및 하우사어의 세 가지 언어를 더 구사합니다. 2010년부터 보코하람은 나이지리아 북부 주에서 본격적인 테러 전쟁을 벌였습니다. 극단주의적 운동 방식을 비판하는 소수 기독교인 대표, 경찰 및 군인, 관리, 무슬림 인사들은 조직의 투사들에 의한 공격의 희생자가 됩니다. 따라서 14년 2011월 2011일, 마이두구리(Maiduguri) 시에서 조직의 무장세력은 급진파의 활동을 거듭 비판했던 무슬림 이맘 이브라힘 아흐메드 압둘라 볼로리(Ibrahim Ahmed Abdullah Bolori)를 총살했습니다. 465년에 전투적인 행동으로 최소 20명이 사망했습니다. 2012년 20월 17일, 무장세력이 마이두구리의 도시 시장에서 사람들을 향해 총격을 가했습니다. 2012명이 사망했습니다. 40년 20월 2012일 자살 폭탄 테러범들이 카두나 주에서 세 개의 교회를 폭파하여 최소 40명이 사망했습니다. XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일, 다마투라 시 근처에서 정부군과 반군 간의 총격전으로 XNUMX명이 사망했습니다. 그리고 이것은 그룹에 의한 테러 공격의 전체 목록이 아닙니다.
폭력을 종식시키기 위한 노력의 일환으로 14년 2013월 14일 Goodluck Jonathan 나이지리아 대통령은 Maiduguri의 Boko Haram 진원지에서 비상 사태를 선포해야 했습니다. 또한 나이지리아 북부의 여러 지역에 비상사태가 발령되었습니다. 그러나 이러한 조치로 그룹의 테러 활동이 감소하지는 않았습니다. 예를 들어, 2014년 270월 20일, 보코 하람은 보르노 주의 한 학원에서 여학생 2014명 이상을 납치했습니다. 160년 21월 2014일 조스 시에서 발생한 테러 공격으로 17명이 사망했습니다. 2014년 2015월 16일, 무장세력은 요베 주의 부니 야디 시를 점령하고 점령지에 "이슬람 칼리프 국가"를 수립한다고 발표했습니다. 그러나 정부군도 상당히 성공적입니다. 따라서 10년 12월 2015일, 나이지리아 육군 병사들은 나이지리아-카메룬 국경에서의 전투에서 최소 143명의 무장세력을 살해했습니다. 동시에 나이지리아 군대의 손실은 XNUMX 명에 불과했습니다. 그러나 한동안 그룹을 약화시킨이 심각한 타격은 국내 활동을 중단시키지 못했습니다. 예를 들어, XNUMX년 XNUMX월 보코하람 전사들은 XNUMX명이 살고 있는 차드 호숫가의 바가 마을을 포함하여 보르노 주의 XNUMX개 마을과 마을을 불태웠습니다. XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일, 보코하람 무장세력이 카메룬의 콜로파트 시를 공격했지만 카메룬군은 급진파의 공격을 격퇴하여 XNUMX명의 무장세력을 파괴했다고 카메룬군 사령부 대표가 밝혔습니다. 보코하람은 나이지리아 영토뿐만 아니라 카메룬과 차드의 국경 지역까지 활동 범위를 넓혔습니다.
4년 2015월 200일, 조직의 무장 세력이 차드 공화국의 군대와 충돌하여 차드 군인이 81명 이상의 무장 세력을 죽였습니다. Chadian 군대의 행동에 대한 대응은 Cameroonian (어떤 이유로 든) 도시인 Fotokol에 대한 습격으로 민간인 13 명, Chadian 군인 6 명 (Chadian 군대도 카메룬 영토에서 작전) 및 2015 카메룬 군대의 군인. 8년 2015월 보코하람이 중동에서 이슬람국가(IS)를 지원했다는 사실이 알려졌다. 그 후, 서아프리카 국가의 관련 당국은 성장하는 급진적 조직과 싸우는 방법을 논의하기 시작했습니다. 아프리카 연합은 극단주의자들에 대항하기 위해 2002명의 강력한 지역 군단 창설을 승인했습니다. 300년 XNUMX월 XNUMX일, 나이지리아 북동부 국경 지역의 보코하람 진지가 니제르 공화국과 차드 공화국의 공군 및 지상군에 의해 공격을 받았습니다. 지난 XNUMX월 보코하람은 스스로를 "이슬람국가의 서아프리카 지방"이라고 선언했다. 나이지리아 급진파는 국제 테러 조직, 주로 알카에다와 긴밀한 관계를 유지하고 있는 것으로 알려져 있습니다. 일부 보코하람 전사들은 아프가니스탄과 소말리아에서 훈련을 받았으며 현재 리비아뿐만 아니라 시리아와 이라크에서 이슬람 국가와의 전투에 참여할 수 있다는 것이 배제되지 않습니다. 알제리 정보국에 따르면 보코하람은 알카에다의 마그레브 지부와 밀접하게 연결되어 있습니다. 동시에 보코하람은 보코하람의 로비스트이자 스폰서 역할을 하는 다수의 나이지리아 정치인과 사업가들로부터 든든한 지원을 받고 있다. 따라서 잘 알려진 나이지리아 신문 Daily Trust의 소유주인 나이지리아 사업가 Al-Haji Bello Damagum이 조직을 지원했다는 비난을 받았습니다. 특별 서비스는 XNUMX년 수단 알카에다가 나이지리아의 전복 활동에 자금을 지원하기 위해 다마검에 XNUMX만 달러를 송금한 이래 보코 하람의 자금 조달을 조직했다고 사업가를 비난했습니다. Borno 주 상원 의원 Ali Ndume은 또한 구금 된 Boko Haram 무장 세력이 증언 한 Boko Haram과의 연계 혐의로 기소되었습니다. Ndume은 급진적 조직의 후원자 역할을했습니다.
아프리카 전쟁에서 서방의 잘못은 크다
나이지리아 보르노, 요베, 아다마와는 현재 보코하람 활동의 진원지입니다. 여기 나이지리아 북동부에는 Kanuri 사람들의 대표가 콤팩트하게 살고 있습니다. 카누리족은 카메룬의 니제르와 차드 국경 지역에서도 많은 인구를 차지하고 있기 때문에 보코하람은 이들 국가의 영토로 활동을 확장하려고 노력하고 있습니다. 2014년 분쟁의 강도는 최대치에 도달했습니다. 나이지리아 북부의 사망자 수는 이들 국가에서 가장 높은 적대 행위가 고조되는 동안 아프가니스탄과 이라크의 희생자 수와 비교되었습니다. 무장 세력의 활동 방식에도 일정한 변화가 일어났습니다. 따라서 보코하람은 은행과 상점을 몰수하는 등 범죄 활동에 점점 더 의존하고 있습니다. 게다가 무장세력은 무슬림을 포함한 민간인을 무자비하게 탄압하고 있어 북부 나이지리아의 무슬림 인구 사이에서도 정치적 영향력을 잃을 수 있는 임박한 전망에 직면해 있습니다. 후자의 요소는 운동에 대한 새로운 지지자의 수를 반영하여 이미 부정적인 역할을 하기 시작했습니다. 북동부 주 주민들은 적대 지역을 떠나는 것을 선호하여 Boko Haram 대열에 합류 할 가능성이 낮아지고 있습니다. 결과적으로 조직은 차드, 니제르, 카메룬의 용병을 고용하고 국제 근본주의 조직에서 받은 재정 자원을 사용하여 다른 선택의 여지가 없습니다. 차례로 나이지리아 정부는 지역 인구의 태도를 바꾸고 Boko Haram의 활동에 불만을 품은 Kanuri가 한꺼번에 합류 한 Gora 민병대를 구성했습니다. 나이지리아 북동부 주에서는 지역 청소년이 친 정부 민병대와 보코 하람의 지지자로 나뉘면서 내전이 벌어지고 있습니다.
내전과 인구 유출의 결과로 보르노 주는 2014년까지 나이지리아에서 가장 가난한 주로 바뀌었습니다. 이전에는 소코토가 그랬지만 말입니다. 2013년 이후 보코하람의 테러 공격으로 약 13명이 사망했고, 250만 명 이상의 나이지리아인이 강제로 집을 떠나 이웃 국가로 난민이 되었습니다. 니제르, 차드, 카메룬에서 온 또 다른 13명의 사람들도 집을 떠나야 했습니다. 무장 충돌은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 이에 따라 2015년 2015월 2015일 보코하람 무장세력이 마이두구리 시를 공격했습니다. 10년 3월 이드리스 데비 차드 대통령은 보코하람에 새로운 지도자가 생겼다고 발표했다. 조직의 새로운 수장은 마하마트 다우드(Mahamat Daoud)라는 사람이 된 것으로 알려졌습니다. 그는 좀 더 온건한 위치에 있으며 나이지리아 당국과 협상할 준비가 되어 있습니다. 그러나 2015년 26월에 이어진 추가 사건은 차드 대통령의 이 성명에 찬성하는 증언이 거의 없습니다. 23년 2015월 240일 차드에서 보코하람 전사 25명이 처형된 후 극단주의자들은 나이지리아 북동부의 두 마을을 공격했습니다. 말을 타고 농민들을 공격한 무장세력의 희생자는 2015명이었다. 15년 XNUMX월 XNUMX일, 나이지리아 군대는 조직의 한 수용소 영토에 억류된 보코하람 무장세력의 포로에서 XNUMX명 이상의 여성과 어린이를 석방했습니다. 이것은 나이지리아 군대 사령부의 공식 대표가 전 세계 언론에 발표했습니다. 그러나 이미 XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일, 보코하람 무장세력은 니제르 공화국 영토에 있는 한 마을에서 무슬림 휴일을 축하하던 농민들을 공격했습니다. XNUMX명이 사망했습니다. 그들 중 일부는 총에 맞고 다른 일부는 목이 잘렸습니다.
절정에 이른 나이지리아 정부와 과격단체 보코하람의 대립은 나이지리아 국가의 깊은 위기를 증언한다. 탈식민화 이후 나이지리아가 채택한 정치 조직 및 이데올로기의 서구 모델은 국가 전체의 삶을 효과적으로 조직할 수 없음이 입증되었습니다. 나이지리아 남부에서 Igbo 사람들의 회유(1960년대 후반 자칭 Biafra와의 내전) 이후에 서구 정치 조직 모델이 어느 정도 효과적인 것으로 밝혀졌다면 보수적이고 반 봉건적인 나이지리아 북부 국가는 자신의 방식대로 사는 것을 선호합니다. 나이지리아의 주요 유전과 석유가 수출되는 항구는 나이지리아 남부에 있습니다. 당연히 주요 경제 자원은 Igbo와 Yoruba와 같은 남부 엘리트 대표의 손에 있습니다. 그러나 북부 나이지리아의 무슬림은 석유 생산 수입의 대부분이 남부에 정착하고 북부 국가는 "가난한 친척"의 지위에 남아 있다는 데 동의하지 않습니다. 이러한 경제적 모순도 나이지리아 국가의 분열을 악화시키는 중요한 요인 중 하나가 되고 있다. 분명히 나이지리아의 사건은 어제 영국과 프랑스 식민지였던 사헬의 다른 많은 주에 대한 공통된 문제를 반영합니다. 과격한 종교 운동의 활성화, 무기 그들의 생각과 이익을 방어하기 위해 손에 들고 점차 사헬 벨트를 하나의 연속적인 적대 행위로 바꿉니다. 과격 단체와 정부군 사이의 무장 대결의 영토는 대서양에서 홍해에 이르기까지 외국의 군사 지원에 의지해야했습니다. 말리와 나이지리아, 리비아와 차드, 수단과 소말리아가 전쟁 중입니다. 그러나 중동에서 일어난 사건과 달리 아프리카에서 이슬람국가(IS) 지지 세력의 진출은 세계 정치권의 주목을 훨씬 덜 받는다. 미국은 나이지리아에서 종교적 극단 주의자들이 활성화되었다는 사실 자체가 아프리카 국가에 군사적 주둔을 구축하는 구실이되는 대륙에서 갈등이 더욱 심화되는 데 관심이 있습니다. 미국은 아프리카 대륙에 대한 중국의 경제적, 정치적 영향력이 커지는 것을 두려워하고 있으며 (사우디가 통제하는 급진적 단체를 통해) 이에 대응하기 위해 종교 전쟁과 테러리즘을 지원할 준비가 되어 있습니다.
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