시리아는 무너질 것인가? "Alawites의 상태"의 창출의 가능성
현대 시리아가 창설 된 방법
1517에서 1918에 이르기까지 정확히 4 세기 동안 현대 시리아의 땅은 오토만 제국의 일부였습니다. 제 1 차 세계 대전에서 오스만 제국이 패한 이후, 대부분의 땅은 엔테 렌트 세력에 의해 점령되거나 독립을 선언했습니다. 제 1 차 세계 대전 전후의 아랍 정치에서 중요한 역할은 영국에 의해 수행되었으며, 이는 아라비아 반도 인구 중 오스만 제국의 감정을 강화시키는 데 기여했습니다. 영국인은 Nejd (사우디 아라비아의 미래 핵심)를 통치하고 Salafism을 설교 한 Saudi 왕조와 우호 관계를 맺었다. 그러나 히 자즈 지방에 위치한 메카와 메디나의 모든 무슬림 도시들에 대한 신성은 1201의 하 시미 타 아랍 왕조가 통치했던 메카 보안관의 통제하에 있었다. 보안관들은 거룩한 도시와 헤자 즈가 오스만 제국에 들어간 후 권력을 유지했습니다. 제 1 차 세계 대전 중 영국군은 메카 후세인 이븐 알리 보안관을 반 (反) 오스만 항의 시위로 몰아 넣었다. 그는 독립적 인 헤자 즈의 왕으로서 공적인 인정을 약속 받았다. 후세인 이븐 알리 (1916)는 6 월 오스만 제국의 통치에 대한 반란을 일으켜 그 이후 아라비아 반도의 모든 아랍인들을 통치하기를 희망했다. Hejaz는 대영 제국의 편에서 행동했다. 그래서 1918에서 영국 군대가 에드먼드 헨리 알렌 비가 시리아에 진입했고 30가 9 월에 다마스커스를 점령했을 때, 메카니칼 보안관과 Hejaz Hussein ibn Ali의 아들 인 Faisal의 지휘하에 아랍군이 생겼다. . 파이살은 Hejaz에서 내무 장관을 지 냈습니다. 히 자즈 왕은 영국의 도움으로 북쪽의 시리아에서 남쪽의 예멘까지 모든 아랍 땅을 통치하는데 성공할 것이라고 기대했다. 따라서 그의 아들 파이살은 다마스쿠스에 아랍 정부를 구성하기 시작했다. 10 월 1918은 오토만 제국의 독일군 참전을 반대하고 군대 경력으로 돈을 지불 한 전 터키 총독 인 다마스쿠스 출신의 알리 리드 배쉬 알 - 리카 비 (1864-1942)로 임명되었다.
Faisal al-Ricabi 군대의 다마스쿠스에 입국하기 전에 도시 시장을 역임했습니다. 그러나 영국은 Hejaz Hashemites의 통제하에 중동 땅을 제공하지 않을 것입니다. 파이살 왕자는 Sykes-Pico 협정에 따라 팔레스타인은 영국의 통제를 위해, 레바논과 서부 시리아는 프랑스의 통제를 위해 유보 되었기 때문에 시리아의 동부만을 통치 할 수있었습니다. 이미 8 년 1918 월 1920 일에 프랑스 군이 베이루트에 상륙하여 시리아의 영국 수비대를 대체했습니다. 프랑스 군 행정부는 아랍 당국의 활동을 중단했습니다. 따라서 Hussein ibn Ali와 Faisal은 가능한 복수에 계속 의존했지만 아랍 중동 전체에 대한 권력을 확립하려는 Hejaz 왕조의 희망은 실현되지 않았습니다. 프랑스는 영국이 다마스커스에서 군대를 철수하는 것과 관련하여 Sykes-Picot 협정의 완전한 이행을 요구했습니다. 파이살 왕자가 영국과 프랑스의 지배 계와 이해를 찾으려는 시도는 성공하지 못했습니다. 프랑스 장군 Henri Gouraud가 시리아와 Cilicia (터키 남동쪽 해안)의 고등 판무관으로 임명되었습니다. 그러나 시리아 인구는 프랑스에 거주하는 것을 환영하지 않았습니다. 한편 파이살의 아버지 후세인 이븐 알리는 사우디가 통치하는 네 지드와 전쟁을 벌이는데 실패했다. 아라비아 반도에서는 네즈 드를 통치 한 사우디 왕조, 헤 자즈를 통치 한 하 셰미 왕조, 제벨 샴 마르의 토후국을 통치 한 라시 디드 왕조가 참여한 권력 투쟁이있었습니다. 그의 아버지가 아라비아 반도에서 전쟁을 벌이고있는 동안 그의 아들 파이살은 시리아의 군주로서의 확증을 포기하지 않았습니다. XNUMX 년 XNUMX 월, 시리아 국민 의회가 다마스쿠스에서 열렸고, 시리아의 정치적 독립을 선언했습니다. 역사적인 영국이 점령한 팔레스타인을 포함한 국경. 같은 대회에서 파이잘은 왕으로 선포되었습니다. Ali Rida al-Rikabi는 9년 1920월 22일 시리아의 수상으로 임명되었습니다. Al-Rikabi 정부는 시리아에 보편 징집을 도입하고 자체 군대를 창설하고 강화하기 시작했습니다. 당연히, 일어난 사건은 파리에서 급격하게 부정적인 반응을 불러일으켰고, 당시 파리는 시리아와 레바논을 통치하라는 명령을 받았습니다. 또한 레바논의 기독교인들도 자신이 살고 있는 땅이 시리아 아랍 왕국의 일부가 된다면 차별과 학살을 두려워하는 불만이 있었습니다. Baabda에서는 1920년 14월 1920일에 레바논의 정치적 독립을 선언한 기독교 지도자 협의회가 소집되었습니다. 24년 1920월 XNUMX일, 시리아의 프랑스 고등 판무관인 Henri Gouraud 장군은 파이잘 왕에게 최후 통첩을 제출하고 후자에게 두 가지 가능한 대안을 제시했습니다. 파이잘은 시리아에서 자신의 권력을 유지하기 위해 프랑스 군부에 협력하기로 결정했습니다. 그는 왕의 칭호를 유지하고 시리아를 통치할 권리의 일부를 얻었을 가능성이 높지만, 시리아 국방부 장관 Yusuf al-Azma는 프랑스 사령부에 복종하기를 거부했습니다. 빠른 프랑코-시리아 전쟁이 시작되었습니다. Maysalun 전투에서 시리아 군대는 패배하여 막대한 손실을 입었습니다. 알-아즈마 전쟁장관도 사망했다. 이미 XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일에 Goybet 장군의 군대가 다마스쿠스에 입성했습니다.
시리아는 프랑스의 명령에 따라 국가 섹션
시리아를 더 이상 봉기로부터 보호하기 위해 프랑스 지도부는 시리아에 여러 정치 단체를 설립하기로 결정했다. 따라서 다마스쿠스, 알레포 주, 알라위 주, 자발 광고 - 드 루즈 (Druze Land), 샌드 잼 알렉산드레타 및 그레이트 레바논 주가 나타났습니다. 이 부문은 완전하지는 않지만, 시리아의 고대 시대부터 존재해온 종언적 고백의 차이점을 고려합니다. 사실 고백 적 의미에서 시리아는 결코 단일 국가가 아니 었습니다. 첫째, 아랍 세계에서 가장 큰 기독교 공동체 중 하나가 역사적으로 이곳에 살았습니다. 현재 기독교, 그리고 시리아 인구의 10 %에 대한 첫 번째 설교 - 아시리아 인, 아르메니아 인, 그리스인, 아랍인 - 기독교인. 역사적으로, 대부분의 시리아 기독교인들은 1920에서 알레포 주 (州)의 일부가 된이 나라의 북부 지역에 집중되어있었습니다. 알레포의 도시에는 도시 인구의 3 분의 1을 차지하고 레바논 기독교인 공동체 외에도 중동에서 가장 큰 거대한 기독교 공동체가있었습니다. 동시에, 알레포의 기독교인들은 연합되지 않았습니다. 그들은 여러 교회의 지지자들을 포함 시켰습니다. 그 중에서도 아르메니아와 시리아 정교회의 추종자들이 가장 많았습니다. 중요한 유대인 공동체는 알레포에 살았는데, 그 숫자는 이스라엘로 대량 이민하기 전 최소 수천 명에 이른다. 그러나 알레포 인구의 대다수는이 지역에 시아파와 알라위 족 마을이 있었지만 수니파 무슬림이었다. 시리아의 남부와 덜 경제적으로 개발 된 부분은 다마스쿠스의 한 부분이되었으며 그 중심은 다마스커스 자체의 도시였다. 그것은 아랍 수니파 (Arab Sunni) 인구에 의해 지배되었다. 시리아 북부의 시리아 - 터키 국경에서, Sandjak Alexandretta는 10에서 선발되었다. 1921에서는 아랍인과 아르메니아 인 외에도 터키인이 많았다. 1936에서는 Sanjak Alexandretta 대신 Hatay가 형성되었으며 1939에서는 Turkey가 병합했습니다.
시리아 남동부에서 드루 제 민족과 종교 공동의 이익을 보호하기 위해 Jabal ad-Druz가 할당되었습니다. 드루 제는 현대 레바논, 시리아, 요르단, 이스라엘의 영토에서 매우 고립 된 집단으로 아랍어를 사용하지만 이슬람교의 특정 지부에 속한 드 루즈에 의해 주변 아랍인들과 중요한 문화적 차이가 있습니다. 중세로 거슬러 올라가면 드루제는 XI 세기에 형성되는 이스마일 파의 시아파 분파에서 헤어졌다. 그의 이름은 모하메드 빈 이스마일 나 시타 알 알 다라 지 목사의 견해를 토대로 한 것이 었습니다. 다른 여러 중동 종교 종파와 마찬가지로 드루제의 다른 종교로의 전환은 불가능하며 다른 소수 민족 공동체의 대표자들에 의한 드르 즈 (Druse) 종교의 채택도 불가능합니다. 드 루즈는 아버지와 어머니로부터 태어났다 - 드 루즈와 드 루즈의 종교를 고백해야합니다. 오스만 제국에서 드루제는 일정한 자치권을 유지했습니다. 드루제 귀족의 거의 완전한 권력은 일반 드루제의 무한한 권리, 무제한 착용의 권리였습니다. оружия병역의 부재. 동시에, 드루 제는 오스만 제국에 충성스러운 적이 없었으며, 반대로 터키에 대한 연설을 반복적으로 만들었습니다. 역사적으로, 드루 제 지역 사회는 중동에서의 영향력에 대한 지침을 찾기 위해이 민족 고백 적 공동체를 후원 한 대 브리튼과의 관계를 발전 시켰습니다. 현재 세계에서 적어도 150 만 개의 드루제가 있습니다. 수천 명이 전쟁이 시작되기 전에 시리아에 살았습니다. 시리아 영토에서 창설 된 또 다른 국가 형성은 프랑스가 점령 한 위대한 레바논이었다. 시리아 땅으로부터 레바논을 고립시키려는 노력은 프랑스와 오랜 역사의 유대 관계를 맺고있는 마론파 공동체 - 레바논 마론파 기독교인들의 이익을 보호하려는 프랑스의 요구에 의해 결정되었습니다. 마론파들은 이슬람 국가에 살기를 원치 않았고 자신의 공립 교육을 꿈꾸고있었습니다. 실제로, 레바논은 원래 아랍 기독교 국가로 창안되었습니다. 그러나 프랑스 당국의 결정으로 이슬람교도, 수니파, 시아파가 거주하는 땅이 그레이터 레바논에 포함되었습니다. 위대한 레바논은 900 (헌법이 채택되고 레바논 공화국이 설립되었을 때까지 존재했다. 레바논 공화국은 수니파 무슬림이며 시아파 회교도 인 크리스티안, 총리, 수니파 무슬림이어야한다.
마침내 시리아에 대한 프랑스의 통치 기간 동안 Alawites의 국가가 북서쪽의 지중해 연안에 상대적으로 작은 영토가 생겨났다. 1919에서, 오토만 제국의 붕괴 이후 "주권의 행진"동안 라타 키아 항구에 수도가있는 알라위 국가는 정치적 독립을 선언했습니다. 그러나 2 September 1920, France는 국가 연맹으로부터 Alawite 영토를 관리하는 임무를 받았습니다. 그러나 Alawites는 저항하기를 계속했고, 10 월 1921의 지도자 Salih Al-Ali가 항복하기로 결정한 후 1 July 1922이 Alawite 지역이 프랑스 위임 시리아에 편입되었습니다.
Alawites - 시리아의 독특한 커뮤니티
알라위 족은 시아파 이슬람의 경향 중 하나 인 Alavism을 따르고 있습니다.이 종교는 기독교 독단의 요소를 포함하고 있기 때문에 독립 종교의 위기에 "균형을 이루고"있습니다. 지금까지 Alawites의 기원에 관한 논의는 과학 공동체에서 멈추지 않았고, Druze와 마찬가지로 Alawites는 매우 폐쇄 된 공동체이기 때문에 그들의 교리에 대해 널리 알려지지 않았기 때문에 철저히 연구하지 않았습니다. 오스만 제국이 수립 된 후, 이슬람교로 개종하도록 강요받은 시리아, 그리스, 아르메니아 출신의 알라 위트 시리아와 터키의 가까운 알레 피트 계급에 대한 버전이있다. 중세 시대에 여러 국가를 창설 한 유럽 십자군의 후손들이 시리아의 알라위 족의 민족 발생에 참여할 가능성이 있습니다.
Alawites의 역사는 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다. 알라위 사람들의 많은 반대자들과 비평가들은 서기 XNUMX 세기에 살았던 이라크 신학자 무하마드 이븐 누 사이 저가이 신조의 기원에 있다고 믿습니다. 그리고 열한 번째 시아파 이맘 하산 알-아스카리의 신성을 설교. 이븐 누 사이 저는 자신을 '밥'- '게이트웨이'라고 불렀으며, 하산 알-아스카리의 메신저입니다. Alawites 자신의 종교적 견해에 대한 정보를 유포하지 않기를 선호하기 때문에 Alawites의 가르침은 잘 이해되지 않았으며,이 종교 운동에 대한 정보는 다른 ethno-confessional 공동체의 대표로부터 얻어야하며, 항상 객관적이지는 않을 수 있습니다. 일부 학자들에 따르면, 알라위의 가르침은 센스의 구체화로서 알리에 대한 믿음, 이름의 구체화로 무함마드, 그리고 "게이트"의 구체화로서 살만 알-파르시 (이슬람으로 개종 한 최초의 비-아랍인)의 무함마드에 근거한다. 알라위 사람들은 또한 선지자 무함마드와 배우자 알리 파티마의 딸을 존경했습니다. 하나님을 아는 것은 불가능하지만 그는 인간의 형태로 나타날 수 있습니다. Alawite의 가르침에 따르면 인류의 역사는 아담, 누 (노아), 야곱 (야곱), 무사 (모세), 술레이 만 (솔로몬), 이사 (예수), 무함마드 등 일곱 명의 선지자를 알고있었습니다. 그러나 그들은 모두 하나님의 성육신 인 알리의 성육신이었다. 시리아 알라위 사람들은 이사야 예수의 숭배를 특징으로하며 많은 그리스도인 성도들도 함께 숭배합니다. Alavites는 크리스마스와 부활절을 축하하고 기독교 이름을 가지고 와인과의 친교를받을 수 있습니다. Alawite 신화에 따르면 사람들은 지구가 창조되기 전에 창조되었으며 죄와 순종을 알지 못하는 빛과 행성이었습니다. 알리는 다른 모습으로 사람들에게 나타나는 태양이었다. 알리는 지구를 창조 한 후 사람들을 체포로 만들어 악마와 샤이탄을 만들었습니다. Alawite의 가르침에 따르면, 인간의 영혼은 동물의 죽음 후에 이주 할 수 있습니다. 일곱 번의 성육신 후, 인간의 영혼은 별의 구체 또는 악마의 구체로 떨어집니다. 일부 종교 학자들은 알라위 사람들이 교묘 한 미묘한 가르침에 헌신하지 않고 예배를 드리지 못하는 여성들에 대한 매우 경멸적인 태도를 가지고 있다고 믿고 있습니다.
알라위 계층의 최고위층은 예언자 무하마드 (Muhammad)의 가족 구성원이 차지하고 있으며, 신자들의 의견에는 친밀한 지식이 있습니다. 그들은 택한 자와 구별되지 않은자를 분리시킨다. 선택된 사람들 - "카사"- 아버지와 어머니의 자녀들 - 와인에 대한 맹세와 교제를 통해 18 세 때 헌신 한 알라위 족. 보통의 Alawites는 "Amma"라고 불리우며, 단지 초기에 사용할 수있는 가장 깊은 지식을 가지고 있지 않습니다. Alawites는 다른 회교도와 마찬가지로 회교 사원을 세우지 만 실제로는 참석하지 않습니다. Alawites에 대한 종교성의 외부 측면은 중요하지 않습니다. 특히, 그들은 5 세가 아니라 하루에 두 번 나마 즈를 수행하며, 심지어는 전혀하지 않을 수도 있습니다. 라마단에서는 Alawites가 한 달 동안 금식하지 않지만 2 주일 만 금식합니다. 또한 Alawites는 다른 무슬림들에게 내재 된 알코올 음료의 사용을 금지하지 않습니다. 또한, 와인의 사용은 Alawite에서 의식입니다. Alawites는 극단적 인 관용에 의해 구별되며, 필요하다면 다른 종교를 가장 할 수 있습니다 - 믿음으로이 전술을 사용할 수 있습니다 (Alawites가 적대적인 환경에서 살아남을 수 있었던 것은이 행동 덕분입니다). 그러나 이슬람교도, 특히 수니파에서는 알라위 족이 극도로 적대적인 태도를 갖습니다. 많은 수니파는 알라위 족을 무슬림으로 인정하지 않습니다. 반대로 시아파와의 관계는 특히 1970 중서부 이후 매우 우호적이다. 현재이란은 시리아 Alawites의 주요 전략 동맹국입니다.
"사회적인 밑바닥"에서 힘의 고도에
이미 1768 세기에 알라위 사람들은 레반트의 여러 지역에서 상당히 강력한 지위를 얻었으며, 이로 인해 오토만 당국은 두 개의 지배적 인 알라 파이트 가족 인 셰이크 베니 하 마디와 에미 르 하 푸쉬를 인정하게되었다. 동시에 이스탄불은 주기적으로 서로 충돌하는 Alawites, Druze 및 Ismailis의 모순에 대해 모든 노력을 기울였습니다. 1774-XNUMX 년의 러시아-터키 전쟁 중. Alavite Sheikh Nasif Nassar는 러시아와 편견 함대. 러시아 제독 A.G. Orlova는이 지역의 터키 선박을 차단하기 위해 지중해로 보냈습니다. 이것은 오스만 터키의 Alawites의 불충실에 대한 유일한 예와는 거리가 멀었다. 따라서 이집트에서 나폴레옹 보나파르트가 선거 운동을하는 동안 알라위 사람들은 이번에도 프랑스 군 편에서 터키인들에 대항했다. 그러나 프랑스 군이 패배 한 후 터키-이집트 통치자들은 알라위 지도자들에게 분노를 표출했다. Alawites의 학살은 많은 유명한 Alawite 셰이크의 파괴로 이어졌으며 이전에 통제했던 대부분의 영토의 Alawites를 박탈했다. 라 타키아 지역의 산악지 대만이 알라 비테스의 지배하에 남아 있었다. 그 이후로 라 타키아와 타르 투스의 경계를 벗어난 알라위 사람들은 시리아 사회의 사회 계층의 낮은 층을 차지하는 소수의 소수로 남아 있었다. 그들의 위치는 이라크 나 터키에있는 예지 디스의 위치와 비슷했다. 라 타키아 인근에서 알라위 사람들이 전통 농업에 종사했다면 시리아의 다른 지역에서는 미숙하고 열심히 일할 수밖에 없었습니다. 시리아의 많은 도시에있는 노동자, 청소부, 청소부, 가사 노동자는 소규모 거주지의 영토에서 일자리를 찾아 이주한 실업자 Alawites에서 채용되었습니다. 수니파 무슬림들은 알라위 사람들을 무시하고 이단자로 간주했기 때문에, 오스만 제국에서 알라위 사람들은 한계가있는 사회적 지위로 파멸되었으며, 또한 가능한 포그 롬으로 위협 받았다. 오스만 제국이 무너지고 시리아 땅이 프랑스의 지배하에 있던 XNUMX 차 세계 대전이 끝난 후 상황은 빠르게 변하기 시작했다. 갑자기, 모든 시리아 민족-고백 집단의 대표자들은 프랑스 군 행정부 앞에서 동등한 위치에 있었다. 동시에, 시리아 인구의 대다수를 구성했던 수니파 아랍인들은 프랑스로부터 독립을 얻기를 희망했으며 종종 프랑스 반란을 일으켰습니다. 그들은 알라위 사람들과 그리스도인 들과는 달리 식민지 봉사에 가기를 매우 꺼려했습니다. 이전에 지적 및 상업적 활동에 빠져 들었던 시리아 기독교인들은 시리아 유럽 화 된 지식인과 부르주아지를 기반으로하여 마침내 유럽과 라틴 아메리카로 이주했다.
Alawites에 관해서는, 군 복무는 사회 이동성의 유일한 채널이었습니다. Alawites는 규율있는 사람들 이었지만 기독교인과는 달리 교육 수준이 낮았습니다. 주로 농부 또는 장인이었습니다. 프랑스 군부는 Alawites 지역에서 시리아와 레바논에 주둔 한 식민지 병력을 보충하기위한 훌륭한 인사 자원을 보았습니다. 수니파 아랍인들에 대한 오랜 불평은 알라위 족이 기꺼이 식민지 군대에 봉사를 시작했다는 사실에 기여했다. 그래서 점차적으로 알라위 족은 시리아 사회의 군대 엘리트들에게 침투하기 시작했다. 많은 유능한 병사들이이 나라 유일의 군대 학교에서 훈련을 받고 장교를 받았다. 시리아 군단은 시리아에서 가드 서비스를 수행하고 주기적으로 프랑스 군이 점령 한 반란을 억제하기 위해 결성되었으며 나중에 레반트 특수 부대로 명칭이 변경되었습니다. 레반트 특수 부대의 인원은 아르메니아 인, 드 루즈 인, 키르케 스 인과 알라위 족 등 국가 및 종교 소수 민족의 대표들로부터 모집되었다. 이 경우, 기병들은 주로 기갑 부대에 모집하였고, 알라위 족은 식민지 보병의 기초를 형성했습니다. 제 2 차 세계 대전이 시작될 무렵, 10-12 수천 명의 군인, 상사 및 장교로 구성된 Levant 특수 부대는 10 보병 대대, 4 기병 대대, Mcharum (낙타 기병) 3 회사, 보조 및 엔지니어링 부대를 포함했습니다. 이 부대는 시리아에 주둔했으며 레바논에 쿠르드족과 드 루즈 인들로 구성된 9 레바논 예거 기업과 22 기병 대대가 배치되었습니다. 10 시리아 보병 대대 중 8 대대는 Shara 산맥에있는 마을에서 채용 된 Alawite에 의해 유인되었습니다. 일반적으로 Alawites는 Levant 특수 부대 요원의 80 %를 구성했습니다.
27 9 월 1941 프랑스는 시리아에 독립을 허가했지만 프랑스 군은 1946까지 남아 있었다. 군 복무의 전통은 시리아의 정치적 독립 선언 이후에도 Alawites 사이에 남아 있었다. 시리아 독립적 인 군대 지휘관을 이끄는 식민지 군대 장교들은 거의 모든 국가 소수 민족 출신이기 때문에 시리아의 정치 발전은 이웃 아랍 국가들과 다르다. 수니파 아랍 국가들은 시리아 주권 국가가 생겨난 지 1 년이 지난 지금부터 시리아 군대에 영향력을 행사 한 소수 민족 종교인들과 힘을 겨루어 다녔다. 수니파 아랍계가 보수적이고 종교적 근본주의 조직에서 활동했다면 Alawites는 Baas, 아랍 사회주의 르네상스 당, 정교회의 Christian Michel Aflyak이 만든 1947, 수니파 아랍인 인 Sunni Arab Salah ad-Din al-Bitar와 Alawiti Zaki al-Arsuzi입니다. 시리아에서는 알 바위 인들이 군대에서뿐만 아니라 바트 당의 계급에서 승리했다. 당과 군대의 주도적 지위를 점령 한 Alawites의 대다수는 Amma 그룹, 즉 "초창기 Alawites"에 소속되어 있었기 때문에 Alawites를 종교 운동이 아닌 시리아의 한때 박해 받고 억압당한 사람들의 사회 집단으로 대표했다는 점에 주목해야한다 그는 한계 자리에서 벗어나 독립 시리아의 진정한 통치자가되었다.
1970 이전의 전후 시리아는주기적인 쿠데타와 한 통치자의 다른 통치자에 의한 이동에 의해 흔들렸다.
13 년 전인 1970 년 45 월 6 일 시리아에서 또 다른 군사 쿠데타가 열렸는데, 시리아 국가의 정치적 모습을 바꿀 운명이었다. 1930 세의 Hafez Assad가이 나라의 수장에 서있었습니다. 그는 16 년 1963 월 XNUMX 일, 라 타키아 인근의 카르 다크 (Kardakh) 마을에서 알라 비테 (Alavite) 가족으로 태어 났으며, 간단한 농민 술레이 만 알 아사드 (Suleayman al-Assad)의 가족에서 XNUMX 번째 아이였다. 시리아가 독립했을 때, 하페즈는 XNUMX 살이었습니다. 곧 시리아에있는 군 학교 중 한 곳의 비행 부서에 들어간 후 국립 공군 사관 학교에 들어갔다. 젊은 장교는 Baath Party에 가입하여 곧 중요한 자리를 차지할 수있었습니다. 그건 그렇고, 그는 공군의 선장이었을 때 키르기스스탄 영토에서 소련에서 인턴십을했습니다. 점차 Assad는 Ba'ath Party의 "육군"날개를 실제로 통제 할 수있었습니다. 그는 많은 Alawites를 파티에 이끌었고, 고귀한 Alavite 가족 Anise Makhlyuf의 대표와의 결혼을 통해 Alavite 환경에서 그의 권한을 증가 시켰습니다. XNUMX 년, Hafez al-Assad는 여단장으로 선정되었습니다 항공그 후 그는 시리아 공군 및 공군 사령관이되었습니다. 1966 년에 1973 세의 장군이 시리아 국방 장관으로 임명되었습니다. 하페즈 알-아사드는 권력을 잡은 후 무슬림 세계에서 알라위 사람들을 정당화하기 위해 상당한 노력을 기울였다. Assad의 입장과 후자 인 Imam Musa al-Sadr의 지도자 인 레바논 시아파에 대한 영향 덕분에 70 년에 알라 파이트가 시아파의 경향 중 하나로 인식되어 파와를 발표했다. 이란의 이슬람 혁명 이후 테헤란은 모스크바와 함께 시리아에서 가장 신뢰할만한 동맹국 중 하나가되었습니다. 수십 년 동안 테헤란-다마스쿠스 블록은 중동에서 페르시아만의 "석유"군주의 영향을 반대하면서 수니파 아랍인들을 지원하는 데 주력했다. 당연히 시리아 자체에서 알라 와이트 소수 민족의 존재는 시리아 인구의 75-XNUMX % 이상을 구성하는 다른 민족 집단, 특히 수니파 아랍인들로부터 불만을 일으켰다. 아사드 일족은 그 나라에서 권력을 행사할 수있는 정치적인 능력이 없었습니다. Hafez al-Assad가 자신의 지위를 확보하려고 노력하면서 모든 신념의 대표자들의 평등을 강력하게 강조했으며, 수니파 무슬림 인 무스타파 트라 스 (Mustafa Tlas)도 실제로 시리아 무슬림으로 임명되었으며 실제로는 전투 준비가 완료된 군대와 특수 부대가 주로 Alawites의 직원이었습니다. 따라서 군대와 정부의 고위직으로의 수니파 임명은 시리아 인구의 아랍-수니파 다수를 만족시키지 못했다.
시리아 내전과 알라위 족의 전망
페르시아만과 서부 군주제에서 영감을 얻은 아랍 봄의 일반 맥락에서 시리아에서 바샤 르 알 - 아사드 대통령의 통치에 반대하는 시위가 시작되었을 때 거의 반세기 동안의 알라위 (Arawite) 통치에 대한 불만이 2011에서 흘러 나왔다. 시위대의 대부분은 사우디 아라비아와 카타르에서 더 많은 재정적, 조직적, 군사적 지원을받는 단체 인 수니파 아랍인들이었다. 미국과 서유럽은 바샤 르 알 - 아사드 대통령을 피의 독재자로 삼아 반 (反) 아사드 야당 의원의 자리에 서서 민주적 자유를 억압했다. 미국과 유럽의 언론이 시리아에서 활동하는 종교적 극단 주의자들을 인도하려는 시도의 부조리에도 불구하고, 피의 정권이 수년간 계속 되어온 지금도 "민주주의 자"와 "피의 정권을 가진 투사"로 여겨지는 서구 자유 주의자들은 그것의 위치를 바꾼다. 동시에 서양 정치인, 학자 및 언론인은 시리아, 특히 수니파 야당, 특히 러시아에서 금지 된 이슬람 국가의 세력에 승리 할 경우 시리아와 소수 민족을 기다리고있는 문제에 대해 부지런히 피한다. 한편, 필멸의 위협이 시리아의 기독교와 알라위 족의 인구를 뒤덮는 것은 명백합니다. 바샤 르 알 - 아사드 정부군이 극단 주의자들과 싸운 전투에서이 나라의 기독교와 비 수니파 이슬람의 운명에 대한 문제는 해결되고 있다고 할 수있다. 결국 IG 및 이와 유사한 조직은 모든 다른 신자들과 반체제 인사들로부터 국가의 영토를 완전히 깨끗하게하는 것을 그들의 목표로 설정했습니다. 급진주의 자 중에는 "레바논에 기독교인"과 "무덤에 알라위 족"이라는 구호가 있습니다. 즉, 알라위 족은 기독교 인구보다 훨씬 더 심각한 운명이 준비되었습니다.
- 하 페즈 아사드 (Hafez Assad)의 아들이자 현재 합법적 인 시리아 대통령 인 바샤 르 아사 드
Alawites는 이것을 잘 이해하고 있으며, 따라서 Bashar al-Assad 정부를 압도적으로지지합니다. IS 투사들과 다른 급진적 조직들과 싸우면서 시리아 군대의 가장 전투 준비가 된 부대의 기초를 구성하는 것은 알라위 족 (Alawites)들입니다. 이란, 레바논 헤즈볼라, 예멘 및 이라크 시아파의 이슬람 혁명 수비대와 다마스쿠스가 통제하는 팔레스타인 저항 세력의 좌파 전투원들이 시리아 측과 싸우고있다. 아사드 측에서 Alawites, Ismailis, Druze, 기독교인, 시리아 대다수, 시리아 수니파 아랍인의 대다수가 현재 말하고 있습니다. 사실, 아사드는 시리아의 거의 모든 소수 민족과 소수 종교에 대한 유일한 희망으로 여겨지고 있습니다. 수니파 아랍계의 "시리아 야당"을지지하는 터키의 적극적인 역할은 아스타 드에게 이스마엘, 드 루즈, 그리고 오스만 투르크 시대 이후 터키에 대한 거대한 역사적 분노를 가진 크리스천들의 지원을 제공했다. 시리아 수니파의 대다수는 아사드에 반대하고 있으며, 이것은 매우 무수히 많은 심각한 힘입니다. 또 다른 것은 시리아의 수니파가 여러 외국의 "후원자"들로부터 자금을 지원받으며 종종 서로 싸우는 많은 조직들로 분열되어 있다는 것입니다.
그러나 러시아 군 항공기가 시리아에서 IS의 파괴에 가담 한 후에도, 아사드는 저항의 중심을 완전히 억압 할 수있을 것이라고 말하기는시기 상조이다. 그러므로 미래에 이웃 한 이라크의 모델을 따르는 현대 시리아의 시나리오와 분열은 민족적 고백 원칙에 따라 형성된 실질적으로 독립된 국가 형성으로 배제되지 않는다. 반면에 IS와 다른 급진주의 집단들, 미국과 서방 국가는 그런 모델에 결코 동의하지 않을 것이다. 많은 분석가들은 라와 키아에 센터가있는 지중해의 시리아 연안에있는 Alawites의 전통적인 거주지 인 "Alavista"라는 독립적 인 Alawite 국가의 창설이 탈출구가 될 수 있다고 말합니다. 현대의 시리아에서 Alavistan, Kurdistan, 그리고 Druze와 Shiite 영토가 분리 된 것은 피의 내전의 논리적 인 결과 일 수 있습니다. 그러나 미국은 바다에 접근 할 수 있고 러시아와이란과 우호 관계를 유지할 아사드에 의해 통제 된 알라위 국가를 창설하는 것에 동의하지 않을 것이다. 미국 정치 학자 벤자민 젠슨 (Benjamin Jensen)은 이에 대해 아주 간략하게 말했다. Jensen에 따르면 독립 Alawite 국가의 창설은 중동 지역에서 재앙으로 이어질 것입니다. 그러나 미국 과학자는 재앙을 어떻게 생각합니까? 젠슨 사무 총장은 시리아 연안에는이란의 명령에 따라 행동하고 러시아가 타르 투스에서 심해의 지중해 해군 기지를 확보 할 수 있도록 무장 한 통제되지 않은 체제가있을 것이라고 강조했다. 즉, 미국 연구원은 반 (反) 아싸 드 야당을지지하면서 미국은 "민주주의를 보호"한다는 신화 적 고려가 아니라이 지역에서 러시아와이란의 입장을 강화하는 것을 막기위한 구체적인 목표에 따라 행동한다는 사실을 공개적으로 인정한다. 그리고 미국의 원래 Alawite 거주지에있는 작은 Alawite 주조차도 이익이되지 않습니다. 그것은 IS가 좋지만 러시아 및이란과 친구 인 Alawites는 그렇지 못합니다. 이것이 접근법입니다. 미국의 정치 분석가가 인용 한 또 다른 주장은 "알라바스탄"을 범죄 국가와 "테러 분자들의 낙원"으로 만들 가능성이다. 이 "테러 분자들의 낙원"이 안티 - 아사드 야당이 통제하는 토지에 정확하게 만들어 졌다는 사실은 침묵을 유지하려는 미국 연구원이다. 마지막으로, 알라위 트 상태의 창설은 중동의 다른 나라와 사람들, 우선 시리아, 이라크와 터키의 쿠르드족, 시리아 알라위 족에게 매우 고백 한 터키 알레비스를위한 "나쁜 본보기"가 될 수 있습니다. . 어떤 이유로 미국 작가는 Alawites가 물리적 인 생존을 위협하는 상황에서도 자신의 국가를 창설 할 권리가 없다고 생각합니다. 정치적 과학자이자 애널리스트라고 주장하는 적대적인 환경의 Alawites가 물리적으로 그들을 파괴 할 준비가 된 사람은 말하지 않습니다. 실제로 미국과 여러 동맹국의 입장은 시리아의 기독교인, 알라위 족, 시아파 주민에 대한 서방 국가에서 "시리아 야당"이라고 지칭되는 급진적 인 근본 주의자들에 의한 실제 인종 학살을지지하는 것을 의미합니다.
알라위 족 국가가 시리아의 일부에 등장하면 다른 강력한 국가들 (이 경우 러시아와이란)의 지원과 중동의 종교적 극단주의에 대비하는 전초 기지 역할을하면서 이스라엘 노선을 따라 발전 할 수 있습니다. 또한 알라위 족 국가에는 아르메니아 카톨릭과 그리스 카톨릭에서 정통 아랍인과 앗수르에 이르기까지 이스마엘 (Ismailis), 부분적으로 드 루즈 (Druze)와 모든 시리아 기독교인이 포함될 가능성이 큽니다. 그러나 아라파트의 독립 국가를 창설하는 옵션은 아사드가 시리아 일부 지역에 대한 권한을 보유하고 소수 민족을 파괴의 위협으로부터 보호 할 수있는 극단적 인 선택이지만 급진적 조직의 자비로 수니파 아랍인들로 인구의 대다수를 거주하게한다. 당연히이 상황에서 후자는 무장 투쟁을 멈추지 않을 것이기 때문에 알라위 국가는 자체 경제 형성과 병행하여 실제로 지속적으로 군사 작전을 수행해야하는데, 이것은 매우 어려운 일이다. 다른 한편으로 많은 전문가들은 타당성뿐만 아니라 알라위 족 국가의 전통적 알라위 족 지역을 포함 해 시리아 인구가 대규모로 혼합되어 있음을 언급하면서 알라위 족 국가를 창설 할 가능성에 대해서도 의심하고있다. 마지막으로, 페르시아만의 "석유"군주국뿐만 아니라 미국과 유럽 연합은 중동의 러시아 지위를 더욱 공격하기위한 어떠한 방법의 사용도 포기하지 않을 것이라는 점에 주목해야한다. 따라서 알라위 민족의 창설의 경우, 그것에 대한 도발 계속하려면.
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