동남아시아의 종교 급진주의. IG가 말레이 군도와 인도 차이나에 영향력을 확대 할 수 있습니까?

중동의 최근 사건에 비추어 가장 놀라운 트렌드 중 하나는 "이슬람 국가"의 활동과 이전에 급진주의 자들의 적극적인 활동에 의해 다루어지지 않았던 이슬람 세계의 지역들과 유사한 여러 단체들의 확산 가능성이다. 거대한 무슬림 인구가있는 동남 아시아 국가들에 대해서도 마찬가지다.


인도네시아 : 근본주의가 모멘텀을 얻고있다.

인도네시아는 253 609 643 사람들이 여기 살고있는 세계에서 가장 큰 회교도 국가입니다. 인구 측면에서 보면 인도네시아는 중국, 인도, 미국에 이어 세계 4 위입니다. 인구의 종교 구성에서 인도네시아 인의 88 %는 무슬림이다. 자바, 마두 라, 수마트라의 거의 모든 주민들은 수니파 무슬림입니다. 인구 과잉, 경제 문제, 복잡한 인종적 관계 - 인도네시아 사회에 내재 된 이러한 모든 요소는 또한 가장 급진적 인 형태를 포함하여이 나라의 종교적 근본주의의 확산과 강화의 잠재적 원인으로 간주 될 수 있습니다.

특정시기까지 인도네시아 사람들은 힌두교와 불교를 공언했습니다. 자바 섬에는 9 세기 초반부터 시작된 유명한 사원 보로부두르 (Borobudur)가 있습니다. 광고 VII ~ XIII 세기. 말레이 군도에는 지구의이 지역에서 가장 강력하고 선진국 중 하나 인 스리 비자 야 불교 제국이 존재했습니다. 불교는 인도네시아에서 힌두교 - Saivism뿐만 아니라 현지 전통 신앙과 공존했다. 제국 Shrivijaya 인도와 아랍 국가와 무역을 주도했다. 점차적으로 아랍 동부와 인도의 상인들과 선원들과 함께 이슬람교는 말레이 군도를 관통했다. 채택 된 최초의 이슬람교는 수마트라의 북서부에있는 아체 (Aceh) 지역으로 시조가 된 술탄이 생겼다. 말라야, 자바, 수마트라의 이슬람화 인구. 현재까지 발리 섬 만이 고대 종교 - 힌두교와 현지 신앙이 혼합 된 불교를 보존했습니다. 유럽인에 의해 식민지화 된 인도네시아 동부 지역에서는 기독교가 티모르에 가톨릭교를 전파했고 포르투갈 인이 체포했으며 암본과 파푸아에서는 개신교를 전파했다. XV 세기로 확산되기 시작했다. 이슬람은 인도네시아에서 선도적 인 지위를 유지했습니다. 어느 정도까지, 네덜란드 식민지 시대 동안 인도네시아 국가 정체성의 보존에 기여한 것은 이슬람교였다. 현재 인도네시아의 이슬람교는 페르시아만이나 파키스탄의 아랍 국가들에 비해 훨씬 더 자유주의를 유지하고있다. 예외는 수마트라의 북서부 특히 서부 지역이다. 아체 지방은 오랫동안 중세 시대의 인구가 아랍 세계와 강한 접촉을 맺었 기 때문에 가장 보수적 인 이슬람교의 성채로 간주되어 왔으며 상당수의 아랍 상인과 설교자들이 여기에 정착했으며 그 자손은 여전히 ​​아체의 성직자와 문화 당국의 중추를 형성하고있다. 당연히 무슬림 인구가 너무나 많고 젊은 나이 인 인도네시아는 국제 과격 단체의 이데올로기와 선전 주의자들의 관심을 끌 수 없습니다. 결국 인도네시아 무슬림들 사이에서 급진적 인 아이디어를 전파하겠다는 위협은 서구 국가들과 인도네시아 정부 모두를 걱정하고있다. 인도네시아의 지도부는 국제 테러와 종교적 극단주의를 비난하는 성명서를 반복해서 발표했다.

당국은 어려운 사회 경제적 상황에서 급진적 인 아이디어가 농촌 청소년과 도시의 가난한 사람들에게 매우 매력적일 수 있으며 급진적 인 이슬람교와 경쟁 할 수있는 대안 적 이데올로기가 인도네시아 국가에 없다는 설교자에게 급진적 인 이슬람교에 반대 할 것이 없다는 것을 잘 알고 있습니다. 따라서 아세안 국가들과 마찬가지로 인도네시아도 "이슬람 국가"(러시아 연방의 금지 된 조직)의 활동을 비난하며 시리아와 이라크에서 IG 측과 싸울 인도네시아 인들의 시민권을 부정 할 것이라고 위협하고있다. (이미 일부에서는 500 사람). 인도네시아 정부는 무슬림 청년들 사이에 급진적 인 아이디어의 확산을 두려워 할 이유가 충분하다. 실제로 급진적 인 단체가 인도네시아에서 활동하며 IS와 공감하며 심지어이 조직을 지원할 준비가되어 있습니다. 그러한 조직의 지도력과 선전 운동가들은 대부분 종교 나 고등 교육을받은 잘 사는 가정에서 온 25-30의 청년으로 인도네시아를 포함해야하는 칼리프 상태 인 무슬림 국가 창설의 이데올로기 적 지지자들이다. 일반 무장 세력에 관해서는, 그들의 모집은 다음과 같은 주요 방법으로 수행됩니다. 첫째, 무장 세력은 모스크의 급진적 인 설교자들에 의해 채용되어 실업자 및 사회적으로 박탈당한 젊은이들에게 특별한주의를 기울입니다. 둘째, 무장 세력 모집인은 해외에서 교육을받는 인도네시아 학생들 - 주로 터키에서 - 시리아와 이라크에 가기가 가장 쉬운 곳에서 - 활동적입니다. 터키에 유학중인 상당수의 인도네시아 학생이 더 활동적인 현지 근본 주의자들의 영향을받는 것으로 알려져 있습니다. 마지막으로, 이들은 아랍 세계와 오랫동안 관계를 맺고있는 인도네시아 자체의 급진적 근본주의 조직의 적극적인 활동가들이다. IS 모집 자들의 선전 활동은이 대상 고객을 대상으로합니다. 급진적 조직의 적극적인 활동가 중에는 1990에서 싸운 사람들을 포함하여 전투 경험이있는 사람들이 있습니다. 탈레반 측의 아프가니스탄에서 급진적 인 근본 주의자들의 견해는 인도네시아의 다른 지역보다 이슬람이 더 빨리 퍼졌으며 사회의 사회 정치적 과정에 매우 큰 영향을 미치는 수마트라와 자바에있다.

인도네시아의 주요 급진 조직

인도네시아에서 가장 적극적인 근본 주의자 조직 중 하나는 인도네시아의 Hizb ut-Tahrir Liberation Party (HTI)입니다. 회원들과 지지자들의 부족에도 불구하고,이 나라의 대학생들은 매우 적극적입니다. 당은 오슬로 제국의 붕괴와 같은 현대 무슬림 국가의 모든 문제의 주요 원인에 관한 칼리프테리스의 창설을 찬성한다. 술탄은 모든 수니파 무슬림의 주인으로 여겨졌다. 인도네시아 정부는 Khit의 활동에 어느 정도 충실하며,이 단체의 대량 행사를 허용하지만 Hizb ut-Tahrir 외국 구조물과 관련하여 외국 설교자와 선전가의 침투를 방지합니다. 그런데이 나라의 온건파 회교도 대표들은 HTI의 입장을 비판했습니다. 그 이유는 주로 인도네시아 국적의 본질에 대한 모순과 칼리프를 만들 가능성에 대한 다른 사람들의 견해 때문이었습니다.

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- 인도네시아 미스 월드 콘테스트에 대한 항의

또 다른 급진적 조직인 Jemaah Islamia (이슬람 사회)는 인도네시아에 본사를두고 있으며 지사는 말레이시아, 필리핀 및 태국과 인접 해 있습니다. 제마 이슬람교는 이맘 압둘라 성칼의 기지에 나타 났고 이맘 아부 바카르 바시르는 다울 이슬람 운동의 969에서 재창조되었습니다. 처음에 이맘들은 라디오에서 이슬람을 전파하고 기숙 학교의 활동을 보장했습니다. 그건 그렇고, 학교의 모토는 "알라의 길에서의 죽음은 우리의 가장 큰 열망입니다." 점차적으로, 운동의 활동가들은 기독교 인구와 비 신자들에 대한 급진적 저항에 의존했다. 몇 군데의 교회와 나이트 클럽과 영화관이 헌납되었고, 1984에서는 활동가와 경찰 사이에 큰 충돌이있었습니다. 그 후 아부 바카르 바시르와 압둘라 숭카르는 인도네시아를 떠나 이웃 한 말레이시아로 이사를 갔다. 거기서 수하르토 장군의 인도네시아 정권을 타도 할 무장 조직을 만들기 시작했다. 많은 무장 세력 "제마 이슬라미야"가 소련 군대에 맞서 아프가니스탄에서의 전투에 참가했습니다. 인도네시아와 말레이시아의 자원 봉사자들은 세계 이슬람 연맹 (World League of Islam)을 통해 아프가니스탄에 모집되었다. 무장 세력 "Jemaah Islamia"가 2002의 발리 섬에서의 폭발 조직에 참여했으며 2005의 자카르타에있는 호주 대사관 근처의 2004은 동남아시아의 급진적 인 단체의 자금 조달을 조직 한 것으로 알려져 있습니다. Jemaya Islam의 전략 목표는 말레이 군도의 Nusantara 이슬람 국가, 필리핀, 태국, 버마의 무슬림 지역의 창설이다. 그러나 무슬림 정당의 수와 비교하면 인도네시아의 제마 이슬 라미아 (Jemaah Islamia)와 히즈 우트 타 흐리 르 (Hizb ut-Tahrir)는 여전히 적다. 이것은 무엇보다도 인도네시아의 급진적 인 이슬람교가 아직 대량 판매를받지 못했기 때문입니다. 이것은 인도네시아 국가의 역사적이고 현대적인 정치 발전의 특징 때문입니다. 첫째, 자바와 수마트라 지역을 제외한 인도네시아의 이슬람교는 중동보다 항상 부드럽고 무슬림은 자유주의 적이기 때문에 - 이슬람을 이슬람 이전의 힌두교, 불교 및 전통 신앙과 이웃에 부여하고 지역의 비 무슬림 민족과의 지속적인 상호 작용, 지역 문화의 특수성. 둘째, 인도네시아의 대량 회교도 조직은 인도네시아에서 시행중인 정치 체제에 대한 정치적 충성을 특징으로하며, 스카 르노가 제시하고 한 명의 신에 대한 (1) 신념으로 구성된 5 가지 원칙 인 "판차 군대"의 지배적 개념에 반하는 의도는 없다. 2) 정의와 인본주의, 3) 국가 일치, 4) 민주주의, 상담 및 대표 방침, 5) 모든 인도네시아 인에 대한 사회 정의 보장. 인도네시아의 대중 무슬림 단체들은 중동과 아프가니스탄의 급진 투사들의 행동을 비난했다.

종교 간 긴장은 급진주의의 성장에 기여합니다.

물론 인도네시아에서는 종교 간 종교 관계에 많은 문제가 있습니다. 무엇보다도 아랍인, 페르시아인, 인도 이슬람 무역업자 및 선원과 정기적으로 접촉 한 결과로 다른 모든 지역보다 이슬람교로 개종 한 것은 인도네시아의 가장 이슬람화 된 지역 인 아체 지방의 급진적 인 무슬림들과 정부의 야당이다. 그러나 아체에서는 급진적 인 이슬람이 무엇보다도 아체주의 국가 전통의 수복 전통을 되살리는 지역 분리주의 운동의 이데올로기 적 사료이다. 아체 분리 주의자들의 첫 무장 시위는 1950 초기에 발생했다. - 1953-1963에서 Darul 이슬람의 반란은 인도네시아 당국이 Aceh 지방의 샤리아 법을 준수하지 않아 발생한 것입니다. 1976에서는 아체 국가 체제를 술탄의 형태로 복원하려는 옹호하에 자유 아체 운동이 탄생했습니다. 1980-x-1990-x 동안. 자유로운 아체 무장 분자들이 인도네시아 정부에 대한 무장 한 게릴라전을 벌였다. 필리핀에서 훈련 된 운동가 - 필리핀 남부 분리 독립 운동가 인 Moro Muslims와 필리핀의 Moro와 Ache Indonesia는 모두 Muammar Gaddafi의 지원을 받았다. 인도네시아 정부와 분리주의 지도자 아체 (Aceh)가 오랫동안 기다렸던 평화 조약을 체결 한 것은 2005에서만였다. 그것의 조건에 따라, 샤리아 법은 아체에서 도입되었고, 지방 당국은이 지역의 천연 자원의 70 %를 통제했다. 2008에서 하산 티로 (Hassan Tiro)는 자유 아체 운동의 전설적 지도자 인 인도네시아로 돌아 왔으며, 30 년 동안 유배 생활을했으며 아체 민족주의의 가장 권위있는 대표자로 여겨지고 있습니다. 아체에 샤리아 법이 도입됨에 따라 인도네시아의이 지역은 라이프 스타일면에서 페르시아만의 아랍 국가들과 더욱 가까워졌습니다. 따라서 여성이 외부인과 회사에 있다는 사실에 대해서조차도 대중의 채찍질을 포함하여 아체에서는 체벌이 널리 행해지고있다. 9 월에 2009은 아투의 입법부에서 간통죄로 사형을 선고 받았고, 혼외정사를위한 막대기로 100 회, 금식 중 식사를하거나 금식기도를하지 않는 처벌을 받았다. 자유주의 정신을 가진 정치인들에 대해서는 그러한 반대의 도입은 반대와 시위를 야기한다. 왜냐하면 아체의 과도한 신앙이 외국인 투자자들을 멀게하고 아체 지방과 인도네시아 전체의 사회적 경제적 발전을 손상시킬 수 있기 때문이다. 더욱이 국제 언론은 아체에서 샤리아 법의 적용에 관한 사실을 보도하고 보급하는 것을 매우 좋아한다.

- 자유 아체 운동 선수들

두 번째 심각한 문제는 정기적으로 인도네시아에서 포그롬 (pogroms)의 형태와 정통파 이슬람교도의 충돌로 다른 신앙의 대표자들 또는 심지어 이슬람에서 이교도 운동을하는 종교 간 충돌이다. 공식 통계에 따르면 이슬람교도는 인도네시아 인구의 88 %이지만 사실 30-40 %만이 일상 생활에서 이슬람의 원칙을 따르고 있습니다. 나머지 한 명은 전통적 신념을 고수하는 반면 공식적으로는 무슬림을 생각하고있다. 이슬람교와 이방인 간의 갈등의 주된 영역은 정통 이슬람교의 위치가 강하고 광신 신자의 수가 가장 많은 인도네시아 또는 인도네시아의 동부의 섬인 자바와 수마트라인데, 이슬람교도는 최근 이주민이며 현지 기독교인 또는 이교도 인구와 충돌한다. 이슬람교도와 기독교인 사이에서 가장 폭력적이고 빈번한 충돌은 암본 섬에서 발생합니다. 섬의 토착민 중에는 암 보란 족의 절반 이상을 구성하는 많은 기독교인들이 있습니다 - 섬의 명분있는 사람들의 대표자. Ambonts는 전형적인 "식민지 민족"입니다. Hituanians (Ambon의 토착민)와 인도네시아와 유럽의 다른 지역 사람들 (네덜란드 인과 포르투갈 인)이 혼합 된 결과로 생겨났습니다. Ambonians의 상당 부분이 개혁주의 기독교를 채택한 이래,이 사람들의 대표자들은 행정 기관과 네덜란드 동인도의 식민지 군대의 식민지 서비스에 기꺼이 받아 들여졌다. Ambonians는 식민지 보병의 많은 부대에 의해 배치되었는데, 이들은 인도네시아 영토 내의 대중 봉기의 진압에 참여했다. 풍부한 Ambonians은 섬 인구의 특권있는 부분이되었습니다. 당연히 인도네시아의 독립 이후 많은 암민들은 특히 식민지 군대와 경찰서에서 복무 한 사람들이이 나라에서 이민을 선택했습니다. 그러나 상당 수의 암본 그리스도인들이 암본시를 포함하여이 섬에 머물렀다. 암본시에는 기독교인과 무슬림 사이에 수많은 무력 충돌이 일어난다. 1998-1999 년. 암본의 상황은 한계에 이르렀고 기독교인과 회교도 사이의 내전으로 바뀌었다. 민간인들은 집을 나와 다른 섬에서 피난처를 찾아야했습니다. 큰 어려움으로, 정부군은 폭동을 억제하고 반대편의 무장 한 분리를 무력화시켰다. 그 후, Ambon시는 공식적으로 무슬림과 기독교의 일부로 구분되었지만 요즘에는 두 종교의 대표자 간의 갈등이 주기적으로 번진다. 당연히 잠재적으로 상충되는 환경에서 급진적 인 생각과 태도가 급속도로 퍼져 나가고 있기 때문에 근본 근본주의 단체들은 대량 살상의 참가자들과 섬 인구의 기독교인의 경제적 측면에 불만족스러운 사람들을 지지자로 모집합니다. 암본 외에도 종교 간 토양에 심각한 충돌이 일어나는 것은 이리 안 자야 (Irian Jaya)이다. 인도네시아의 서부, 뉴기니는 인도네시아에 속하며 인도네시아의 서부 무슬림 지역의 정착민들이 많이 살고있다. 인도네시아 사람들은 파푸아 인들의 기독교 대표들에게 인기가 없다.

갈등의 또 다른 노선은 정교회 이슬람교도, 수니파, 전통 이슬람교에 맞지 않는 이슬람 종파 대표들 사이다. 특히 인도네시아에서는 50 만 명에 달하는 추종자 인 아흐 마디 야 (Ahmadiya) 공동체에 관해 이야기하고 있습니다. Ahmadiya의 가르침은 Mogul 가족에게서 온 북 인도의 이슬람교 종교 교사 Mirza Gulam Ahmad (1835-1908)의 신학적이고 설교 활동의 결과로 19 세기에 나타났습니다. 분파에 따르면, 예수님의 재림은 Mirza Gulam Ahmad의 인물에게서 일어났습니다. Ahmadia의 가르침이 이슬람의 기본 교리와 다르지 않다는 사실에도 불구하고,이 조항은 많은 이슬람 신학자들에게 Ahmadiya 공동체를 이단자로 간주하도록 강요합니다. Ahmadiya는 이슬람의 확산의 무장 형태를 거부하고, 과학과의 화해와 무슬림 국가의 양심의 자유 보장을 옹호한다. 아마디 아의 활동은 종종 폭력의 방법으로 전환하는 수니파 근본 주의자들에 의해 강하게 비판받습니다. 2008에서는 아마디 야 지역 사회의 회교 사원이 불타졌으며 2011에서는 사회의 여러 추종자들이 급진주의 자들에 의해 사살되었습니다. 근본 주의자들은 점점 더 인도네시아의 아흐 마디 야 지역 사회 활동을 전면적으로 금지 할 것을 요구하고 있습니다. 온건파와 급진주의 이슬람교도 사이에는 충돌이 있습니다. 그래서 1 June 2008이 종교적 관용을위한 랠리 인 자카르타에서 열렸습니다. 참여자는 이슬람 정면의 전사들에 의해 공격 받았습니다. 충돌로 인해 12 사람들이 다쳤습니다. 다음날 이슬람 수호부의 무장 단체가 족 자카르타의 인도네시아 최대 규모의 무슬림 조직인 나다 투울 울람 (Nahdatul Ulam) 의원을 공격했다. 그 후 지지자들은 인도네시아의 여러 도시에서 이슬람 국방부에 일련의 공격을 가했다. 마지막으로 발리에서는 심각한 발목을 잡았는데, 발리에서 종교인 인 아가마 티르 타 (Agama Tirtha)는 힌두교, 불교와 전통 무속 신앙이 혼합 된 자바 인 정착민들에 반대합니다. 그래서 발리 인들은 자바에서 발리 섬으로의 다리 건설을 반대했는데, 그 후에 자바 섬의 이주민들이이 섬에서 증가 할 것이라는 두려움 때문에 - 자바는 인구 과잉 상태에 놓여 있고 많은 자바 인 농부들은 충분한 토지가 없어 인도네시아의 인구가 적은 다른 섬으로 이주하게됩니다. 2002과 2005에서 발리에서 급진적 인 근본주의 조직의 대표들에 의해 폭발이 닥쳤다.

중동의 근본 주의자들의 활성화는 처음에는 인도네시아 지도부에 의해 인도네시아의 정치적 안정에 대한 위협으로 여겨지지 않았다. 그러나 자카르타에서 IG 지원을위한 회의가 열리자 당국은 걱정하기 시작했다. 인도네시아의 Yudoiono 대통령은 IS 활동에 대한 금지 조치를 내렸고, 그 후 이슬람 국가와 연계 된 것으로 의심되는 과격한 이슬람교도들에 대한 체포가 시작되었다. 동시에 동남아시아의 다른 나라 들과는 달리 인도네시아의 급진주의자는 훨씬 더 편한 느낌을받습니다. 이것은 또한 종교적 극단주의와 테러리즘에 대한 법적 규제의 영역에 일정한 틈이 존재하기 때문입니다. 인도네시아 당국은 테러 위협에보다 효과적으로 대처하기 위해 시리아, 이라크 및 기타 국가에서 싸우는 투사들을 박탈하는 방안을 검토하고 인도네시아 교도소의 체제 강화, 인도네시아 도시의 회교 사원 설교 및 비밀 경찰에 의한 통제 강화, 대중 매체 검열 등을 검토하고있다. 정보 및 사회 네트워크를 구축하여 국제 테러 조직 모집 원이 도착할 수있는 국가와 비자 정권을 강화합니다.

- 말레이시아의 급진적 근본 주의자들의 집회

말레이시아 : 종교, 극단주의

말레이시아는 인도네시아의 "이웃"입니다. 그러나이 나라의 종교적 극단주의와 테러와의 전쟁은보다 심각한 수준에서 진행됩니다. 이것은 주로 인구의 국가적, 종교적 구성의 특성에 기인합니다. 말레이시아는 정치 구조 측면에서 흥미로운 정치적 실체입니다. 13 개의 자치주와 3 개의 연방 영토로 구성된 연맹입니다. 9 개주는 군주국으로, 그 중 7 개국은 술탄에 의해 통치되며, 1 개 (Perlis)는 라자에 의해 통치되며, 1 개 (Negri-Sembilan)은 통치자이며, 전통적으로 "젊은 Dipertuan Besar"라는 통치자가 있습니다. 5 년마다 9 개 주 (州) 군주는 최고 통치자 인 말레이시아의 왕 (그는 "젊은 디 Pertuan Agong"이라는 곰을 지명)을 그들의 계급 중에서 선택합니다. 이 나라의 모든 통치자와 정치 엘리트는 수니파 무슬림이다. 그러나 무슬림은 말레이시아 인구의 61 % 만 차지한다. 오랫동안 중국인과 인도인이 많은 지역 사회는 말레이시아에 살았는데 대부분은 무슬림이 아니었다. 중국인은 불교, 도교 및 유교, 기독교, 인도 - 힌두교를 고백합니다. 중국과 인도 디아스포라는 국가 경제에서 중요한 역할을합니다. 식민지 시대의 말레이 인이 주로 농민 일 경우, 중국인과 인도인은 사업가, 상인, 산업 노동자, 사무직, 정부 기관 직원으로 구성되었다. 현대 말레이시아 경제는 중국과 인디언, 즉 비 무슬림에 의해 만들어 졌다고 할 수 있습니다. 따라서 말레이 당국은이란이나 파키스탄 같은 국가의 건설을 환영 할지라도 말레이시아 당국이 과격한 시각을 확산시키는 것을 허용 할 수 없습니다. 그런데이란의 이슬람 혁명과 소련군이 아프가니스탄에 진입 한 것은 말레이시아의 근본주의 사상의 확산에 핵심 요인이되었습니다. Panmalazi 이슬람 당은 Perlis, Kedah, Kelantan, Trengganu에서 인구가 가장 많은 지역 인 시골 거주자 인 말레이 인들에 대한 지위를 강화했다. 말레이 인들은 이슬람을 고백하고 보수적 견해로 구별된다. 1981 도시에서 마하 티르 모하마드 (Mahathir Mohamad) 말레이시아 총리는 이슬람 교도의 위안화를 "위층에서"옹호했으며, 급진적 인 이슬람 신자들이 권력을 장악하는 것을 막는 데 필요한 것처럼 보였습니다. 말레이시아 정부는 새로운 회교 사원을 세우고, 이슬람 학교와 문화 센터의 활동을 지원하고, 근본 주의자들을 정부와 주기구의 중요한 위치에 임명했다. 말레이시아는 팔레스타인 해방을 위해 싸우는 조직인 아프가니스탄 무자헤딘에 상당한 지원을하기 시작했다. 아프가니스탄의 소련과 팔레스타인의 이스라엘의 정책을 비판했다. 결과적으로 "지상에서"일부 보수파 인물은 연방 정부보다 더 나아 갔고 이슬람교도가 아닌 사람들에게도 이슬람 율법과 강제 연구를 수립하려고 노력했다. 1993의 Kelantan 상태 간통죄로 여성을 도둑질하고 돌로 치기 위해 손을 자르는 것과 같은 처벌을 도입하려는 시도가있었습니다. 그러나 중앙 정부는 정부의 조치를 중단하고 정부의 입장을 유지하고 국가의 상황을 통제하는 것이 위험한 특정 노선을 여전히 알고 있었기 때문에 지방의 조치를 중단했습니다. 말레이시아 정부는 특히 2011을 휩쓸었던 통치 체제 전복의 파도에 동요되었다. 아랍 세계에서 "아랍 봄"이라고 불렀다. 동시에 말레이시아의 정치 상황이 리비아, 튀니지, 이집트, 시리아, 예멘 또는 이라크의 시나리오를 따를 수는 없다. 무엇보다도 말레이시아는 다국적 국가이며 훨씬 더 높은 수준의 경제 발전을하고 있으며 결과적으로 말레이시아 젊은이들이 북아프리카와 중동보다 나은 환경에 살고 있음을 유형의 사회적 전망으로 기억해야합니다.

말레이시아 당국은 과격파 근본 주의자들의 활성화가 비 무슬림 인구의 많은 사회적 활동을 고려할 때 국가 상황의 불안정을 가져올 것이라는 것을 잘 알고있다. 따라서 말레이시아에서는 대테러 활동에 대한 규제 지원, 자금 조달 및 정보 지원에 많은 관심이 쏟아집니다. 그러나 말레이시아의 지도부가 취한 진지한 조치가 극단주의 단체의 완전한 구출을 보장하지는 않습니다. 급진적 인 근본주의 조직은 국제 테러 조직과 관련된 단체와 말레이시아에서 무장 세력을 모집하여 아프가니스탄, 이라크, 시리아 및 리비아에서 적대 행위에 참여하도록하는 단체를 포함하여 전국에서 활동합니다. 9 월에는 평생 교육의 구실로 입국 한 청년 2015이 9 월 말레이시아에 구금되었지만 실제로받은 정보를 IG 지도력에 전달하기 위해 미국 특별 서비스 및 군대 활동에 대한 정보를 얻으려고했다. 코소보 출신의 해커로 밝혀진 아르헨티나 코소보 (Argos Ferizi)는 코소보의 영토에서 경찰에 구금되어 극단 주의자들의 활동에 의심을 품고있다. 말레이지아 남부의 말라카 (Malacca) 주에서는 말레이시아의 방첩 작전 활동의 결과로 IG 지지자들이 지역 주민들 사이에서 IG 투사들의 모집을 조직하는 지방 정부 관리들 사이에서 확인되었다.

말레이시아에서 금지 된 이슬람 국가의 확산과 싸우기 위해 말레이시아 이슬람 개발부 (Department of Islamic Development)는 IG의 본질을 대중에게 설명하고 학생과 학교 환경에서 IG에 젊은 말레이시아 인을 모집하는 것을 방해하기 위해 마련된 특별한 정보 중심 기관을 만들었습니다. 이기구는 Datuk Usman Mustafa가 이끄는 지하드 개념 설명위원회로 불린다. 위원회는 말레이시아 내무부, 말레이시아 총리의 국가 안보위원회, 말레이시아 경찰, 이슬람 이해 연구소, 알 - 히즈라 미디어 코퍼레이션 (Al-Hijra Media Corporation) 및 이슬람 전략 연구소 (Institute of Islamic Strategic Studies) 대표를 포함합니다. 말레이시아의 부총리이자 내무 장관 인 아마드 자히드 하미 디 (Ahmad Zahid Hamidi) 부총리에 따르면, 최근에야 금지 된 조직 이슬람 국가의 활동에 개입 된 것으로 의심되는 사람 132만이 있었다. 말레이시아의 반 정치 정보에 따르면 적어도 45 말레이시아 시민들은 시리아에서 적대 행위에 참여합니다. 말레이시아로 돌아와서 무장 세력은 보통 국가 정보원에 의해 추가 심문을 위해 체포된다.

- 아부 사야 프 조직 (필리핀) 무장 단체

필리핀과 태국 : "남부 분리 주의자들"의 급 진화

필리핀은 회교도가 아닌 주이지만 남부의 살루 (Sulu) 섬과 민다나오 (Mindanao) 섬에 살고있는 상당수의 무슬림 공동체가있다. 16 세 세기의 필리핀 군도가 스페인 원정대에 의해 식민화되기 전에 이슬람교는 남부 섬으로 퍼져 나갔다. 남부 섬들은 이웃 인 인도네시아와 말라야의 아랍인과 말레이 족 상인들의 영향으로 입양되었다. 필리핀에서 이슬람을 실천하는 사람들은 종종 "moro"- "황무지"라는 이름으로 연합되어 있습니다 (이것은 스페인 유산의 증거이기도합니다). 3 세기 이상 동안, 스페인 식민지 주의자들은 필리핀 남부에 위치한 술루, 마 긴다 아노, 바이 시안의 술탄을 정복하려고 시도했다. 1870-s에서만 가능합니다. 스페인은 술탄에게 재산에 대한 보호령을 인정하도록 강요했지만, 실제로 필리핀 남부의 이슬람 지역의 영토는 진정한 자치권을 유지했으며 그 상황은 중앙 당국에 의해 통제되지 않았다. 현대 필리핀에서는 "moro"가 인구의 5 %만을 차지하지만 높은 정치 활동과 독립에 대한 욕구로 구분됩니다. 모로 (Moro)에 따르면, 정의로 필리핀의 주권을 선포한다는 것은 1870 이전에 있었던 주권의 회복을 의미해야한다. Sulu, Magindanao 및 Bayan의 주권 무슬림 술탄들. 모로 민족 해방 전선 (NPFM)은 1970 이래 주도적 인 존재입니다. 필리핀 남부의 독립과 독립 국가 창설을위한 무장 투쟁. 누아 미수아리 (Nur Misuari)가 서 있었던 초기의 활동은 무아 마르 카다피 (Muammar Gaddafi)의 수년간 리비아에 의해 적극적으로 지원 및 후원을 받았다. 모로 독립 전투원은 신민군 필리핀 공산당과 공조했다. 2012에서 NPFM은 분리 주의자들의 계획에 따라 민다나오의 평등 주의적 다국적 국가이자 콤포 스텔라의 사회주의 국가 인 술루와 방 사모로 구성된 분리 주의자들의 계획에 따라 "방 사모 국가"의 독립성을 선언했다.

보다 급진적 인 입장은 하심 살라 마트 (Hashim Salamat)와 그의 지지자들에 의해 1981에서 창안되었고 Bangsamoro 이슬람 국가의 창설을 주장하는 이슬람 모로 해방 전선 (IOFM)이다. NPF와 달리 PFIC는 Bangsamoro를 독점적으로 이슬람 국가로보고 중앙 당국과의 협상 및이 지역의 지위에 대한 어떠한 양보에 반대한다. 다시 1991에서 더 급진적 인 이슬람 주의자들은 아부 바야 잔자 라니 (Abubakar Janjalani)와 카다피 잔자 라니 (Gaddafi Janjalani)가 이끄는 아부 사야프 (Abu Sayyaf) 그룹과 함께 IOFM을 깨뜨렸다. 1990 - 2000 - s. 아부 사야프 무장 세력은 외국인 관광객과 노동자, 필리핀 군대와 경찰들에 대한 공격을 포함 해 필리핀에서 다수의 주목할만한 테러 ​​공격을 수행했다. 조직의 가장 큰 진출은 2004의 승객 여객선에 대한 공격으로 100 명이 넘는 사람들이 사망했습니다. 미합중국은 아부 사야프가 알 카에다와 관련이 있다고 비난합니다. 우리가 필리핀에서 이슬람 국가 및 다른 국제 과격 단체의 활동을 확산시킬 가능성을 고려한다면 아부 사야프와 관련된 환경이이 과정에서 가장 유리한 토대입니다. 따라서 필리핀 정부는 정치 상황을 안정화시키는데도 관심이 있으며, 법 집행 기관, 특수 부대 및 테러리스트 및 극단 주의자들과 맞서 싸우는 특수 서비스를 강화하는 데 상당한 자원을 투입합니다.

태국에서도 비슷한 상황이 존재합니다. 알려진 바와 같이 태국의 국가 종교는 테라 바다 (Theravada) 불교로 인구의 대다수가 공언합니다. 그러나 한 번 태국에 합병 된 세 개의 남부 지방, 즉 얄라, 빠따 니 및 나라 티왓 (Narathiwat)에서는 인구의 대부분이 이슬람을 실천하는 말레이 인들입니다. 이 나라의 무슬림 총 수는 인구의 5 % 정도입니다. 당연히, 20 세기 후반, 특히 독립 말레이시아의 창설 이후, 분리 주의자들의 정서가 여기 퍼지기 시작했습니다. 현재, 남부 파타 니 해방기구 (Southern Pattani Liberation Organization)가 태국 남부 지역에 있으며, 파타 니 - 다르 살람 (Pattani-Darussalam)의 독립 국가 창설을 주창합니다. 그 외에도 파타 니 이슬람 운동, 파타 니 이슬람 모차 히딘 그룹, 파타 니 해방 국가 전선, 파타 니 혁명 전선, 파타 니 운동의 모차 히딘 우리가 위에서 설명한 활동. 2014-2015 있음 파타 니의 분리 주의자들은 남부 지방에서 일련의 폭발을 조직했다. 처음에는 파타 니의 독립을위한 전투기의 대부분이 국제 테러 조직과 관련이 없었으며 지하 디스트 라기보다는 민족주의적인 구호를 고수했습니다. 그러나 최근 태국의 말레이 분리주의의 이데올로기적이고 실제적인 변화가 일어나고있다. "오래된 학교"의 국가 혁명가들은 어린 살라 피스 (Salafis)로 대체되고 있습니다. 현재 가장 강력한 조직은 Salafi 직책에서 돋보이며 400 천 명을지지하는 National Revolutionary Front (Barisan Revolusi Nasional)입니다. 정면은 사원과 이슬람 학교를 통해 아이디어를 전파하고, 자살 폭탄 범을 포함한 폭력적인 투쟁 방법을 적극적으로 사용합니다. 태국의 남쪽에있는 말레이 Salafists는 더 이상 Pattani의 독립 선언뿐만 아니라 지역의 이슬람 칼리프에 대한 진입을위한 것이 아닙니다. 태국 당국은 Pattani의 문제가 파키스탄 상황의 불안정화에 매우 심각한 요소라고 생각합니다. 시리아와 이라크에 이어 일부 전문가들에 따르면, 이것은 분쟁이 가장 빈번한 지역 중 하나입니다. 마지막으로, 인접한 미얀마의 상황은 상당히 시제입니다. 여기 이슬람교도는 국가 인구의 4 %를 차지하고 중앙 당국에 의해 괴롭힘을 당한다. 버마 이슬람교도 - Rohingya는 인접한 말레이시아, 인도네시아, 방글라데시의 영토로 이동해야했습니다. 한편, 사회적으로 박탈 된 난민과 실향민 환경은 급진적 인 전망을 전복시키는 훌륭한 토대입니다.
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http://obozrevatel.com/, http://www.pravoslavie.by/, www.pacifiqa.com
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16 댓글
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  1. 파리 루크 21 10 월 2015 07 : 32 새로운
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    고마워요, Ilya는 매우 흥미 롭습니다 ... 극단의 종교 운동이 심연으로 들어갑니다 ...
  2. APASUS 21 10 월 2015 07 : 35 새로운
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    나는 일부 국가들이 급진주의의 주제로 다른 지역을 흔들 수 있다는 것을 알고 있습니까? 그 후, 우리는 확실히 세계 대전을 얻을 수 있습니다
  3. 크니 자 21 10 월 2015 08 : 02 새로운
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    제품 견적 : parusnik
    고마워요, Ilya는 매우 흥미 롭습니다 ... 극단의 종교 운동이 심연으로 들어갑니다 ...



    또한 무신론자.
  4. 코삭 에르 막 21 10 월 2015 08 : 56 새로운
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    ISIS가 동남아시아에 뿌리를두면 완전한 이음새가 생깁니다! 인구가 중동보다 몇 배나 많습니다.
    1. serzh_omel 21 10 월 2015 11 : 06 새로운
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      그곳에서 중국은 우리와 시리아를 위해 질서를 회복시키고
  5. 베나 야 21 10 월 2015 08 : 58 새로운
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    일정 시간까지 인도네시아 인구는 힌두교와 불교를 공언했다.

    이것이 베다의 가르침에 기초한 두 종교 운동, 즉 우리 원주민의 방식입니다. 결국, "Vedas"라는 용어는 "지식"이라는 한 가지 의미를 가지므로, 알고, 방문하고, 맛보고, 러시아 언어의 많은 다른 단어를 의미합니다. Vedas는 몇 살입니까? 침묵하는 것이 낫습니다. 사람들을 화나게하지 않으며 다음에 이해하지 못할 것입니다. 그리고 이제는 아브라함이 율법 (구약 등)에 기초한 "아브라함이 낳았다 ..."에서 온다. 그리고 북아프리카 사막에 뿌리를 둔이 공격적인 종교들은이 지역의 전통적인 종교적 신념을 적극적으로 대체하고 있습니다. 미안하지만 이것은 극단주의의 한 유형, 즉 외계인의 믿음의 부과입니다. 그리고 위의 모든 것들은 이미 더욱 공격적인 형태의 더욱 극단적 인 버전 (절편)이옵니다. 이 모든 후에 무엇을 원하십니까? 우리는 전 세계의이 아프리카 종교에 참여했으며 여전히 이것에서 간단한 길을 찾을 수 없습니다.
  6. 투르 키르 21 10 월 2015 11 : 34 새로운
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    IG가 말레이 군도와 인도 차이나에 영향을 미칠 수 있습니까?

    물론 가능합니다. 모닥불의 경우 마른 로그가 많이 있습니다.
    이 기사는 흥미 롭습니다.
  7. 로이 21 10 월 2015 12 : 56 새로운
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    오늘날 이슬람은 더 이상 종교가 아니라 열렬한 정치적, 이념적 폭탄이다.
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    EFA 21 10 월 2015 13 : 07 새로운
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    아시아 인의 정신을 감안할 때 그곳에서 행해지는 종교는 절대적으로 높아지며, 이는 결국 급진주의와 극단주의의 훌륭한 근거입니다.

    예를 들어, 나는이 모든 것이 매우 현실적이며 "누군가"에 대한 "긴급한"요구가있을 경우 구현 될 것이라고 확신합니다.
  9. 볼카 21 10 월 2015 13 : 14 새로운
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    문제의 사실은 이슬람이 세계에서 가장 중요한 종교들로부터 상당히 젊은 종교라는 것입니다. 성직자들이 국가를 결정했을 때 모든 종교는 개발 역사에서 국유화 단계를 거쳤다는 것이 알려져 있습니다. 그리고 사회의 배치 규칙, 시민의 행동 규범 및 권력 관계, 이슬람이 무슬림이 자격이 있고 정치인이 될 수 있음을 이해하기까지는 오랜 시간이 걸릴 것입니다.
  10. 지방의 21 10 월 2015 13 : 16 새로운
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    "동남아시아의 종교적 급진주의. IG가 말레이 군도와 인도 차이나에 영향을 미칠 수 있을까?" 모든 곳에서 환자를 놀라게하지 마십시오.
  11. 벨루 소프 21 10 월 2015 14 : 50 새로운
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    배포하십시오. 거기에 얼마나 많은 사람들이 있고 매우 가난합니다. 또 다른 것은 BV에는 미네랄이 많지 않으며 전략적 으로이 지역은 직원에게 가장 흥미롭지 않지만 결국 폭발 할 것입니다. 중국은 잘못된 손으로 가려울 것이다.
  12. 자이 팔리 21 10 월 2015 16 : 34 새로운
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    호주 거주자 인 저는 인도네시아가 과격하지 않다고 말해야합니다. 전체 기사는 코끼리의 비행입니다. 저자가 거기 있었습니까?
    나는 여러 번 있었다. 급진파와 그들의 부대를 돌보지 마십시오.
    1. ilyaros 22 10 월 2015 08 : 10 새로운
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      3 년 전 수백만 명의 평범한 사람들이 도네츠크와 루 간스크의 도시와 마을에 대한 폭격으로도 바스 (Donbas)에서 전쟁의 가능성에 관해 이야기했을 사람의 얼굴에 웃었다.
  13. MEGATRON 22 10 월 2015 02 : 57 새로운
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    기독교 테러리스트가 존재하는지 전혀 모르겠습니다.
    또는 이슬람 외의 다른 종교.
    1. 데니스 DV 22 10 월 2015 04 : 38 새로운
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      예, 미국, 나토 및 기타 파시스트가 있습니다 hi