민주주의와 "민주주의"의 역사적 기원에 대하여
국가 형성 민족 집단이 장로와 관련하여 공동체의 모든 구성원의 극도로 엄격한 계층 구조를 가진 가장 오래된 민족 집단의 대부분에게 전통적인 혈족 공동체의 조건에서 살았던 곳에 국가 기관이 정확히 세워졌습니다. 다른 모든 공공 기관, 당국 및 공무원의 국가 원수와 관련하여 동일한 엄격한 수직 및 계층 구조.
비슷한 예 역사 인류는 충분합니다. 예를 들어, 이 원칙에 따르면 고대 이집트, 메소포타미아의 모든 동부 전제국, 몽골 제국 등에서 권력이 세워졌습니다. 국가를 형성하는 민족 집단이 영토 또는 이웃 공동체(“공동체 브랜드”)의 조건에서 살았고, 공동체의 모든 동등한 구성원의 다양한 이익을 조화시킬 필요성이 불가피하게 발생한 곳에서 권력은 처음에 다음 원칙에 따라 구축되었습니다. 실제 민주주의, 즉 정기적 인 선거, 책임 및 이직 물론 시끄러운 캠페인과 선거 쇼가 없지만 본질적으로.
인류의 초기 역사에서 두 번째 종류의 권력 조직, 즉 "지구"(사회)와 "권력"의 이익 조정에 대한 예는 그리 많지 않았지만 여전히 존재했습니다. 그러한 권력 조직의 가장 특징적인 예는 도시 자체와 농촌 지역을 포함하는 도시 국가의 규모와 수가 적은 고대 그리스 정책입니다. 그러나 고대 그리스인들은 이러한 형태의 권력 조직에 즉시 도달한 것이 아니라 미케네 시대(기원전 XVI-XI 세기)와 "암흑기" 시대에 "왕권"의 도가니를 통해 왔다는 점에 유의해야 합니다. ” (기원전 XI-IX 세기). .e.) 같은 친족 공동체가 지배했을 때. 고대 그리스 정책의 형성과 번영은 고대 그리스인의 친족 관계가 배경으로 사라진 고대 헬라스 역사의 고풍 (기원전 XNUMX-XNUMX 세기) 및 고전 (기원전 XNUMX-XNUMX 세기)에 떨어졌습니다.
러시아 국민의 수세기에 걸친 노예 제도에 대한 해외 및 국내 "자유 주의자"와 "민주주의 자"의 끝없는 애도에도 불구하고 유사한 유형의 권력 조직이 고대 Rus, 특히 몽골 이전 시대에 존재했습니다. 더욱이 소련과 현대 러시아 역사가의 대다수가 독일 혈족 공동체에 대한 프리드리히 엥겔스의 잘 알려진 조항의 "포로"에 있고 이웃 공동체로의 추가 변형에 있다는 사실에 주목하는 것이 중요합니다. "커뮤니티 마크"는 이 과정을 절대화하고 유럽의 가장 오래된 모든 민족에게 커뮤니티의 유사한 안정성에 대한 입장을 퍼뜨렸습니다.
그러나 단일 슬라브 민족의 붕괴 당시 동부 슬라브는 오랫동안 "야만"의 단계를 통과했으며 이웃 독일인 및 대초원 거주자와 달리 이웃 (영토) 공동체의 틀 내에서 살았습니다. 대가족이 아니라 작은 가족이었습니다. 슬라브 공동체에 대한 이 근본적으로 다른 견해는 특히 다음과 같은 많은 신뢰할 수 있는 역사적 사실에 의해 확인됩니다. 1) 잘 알려진 모든 슬라브 고고학 문화의 작은 크기의 주거지; 2) 예를 들어, 꽤 오랫동안 동족 공동체에 살았던 동일한 독일인에게 전형적인 일반적인 슬라브 족보의 오랜 부재; 3) 기독교 이전 시대의 슬라브의 일부 다처제 등
모든 고대 러시아 연대기는 "Kyyans", "Nougrodtsy", "Galicians", "Rostovites"및 기타 마을 사람들이 베체 모임에서 "길을 보여 주었다"는 풍부한 정보로 문자 그대로 가득 차 있다는 것은 잘 알려져 있습니다. 시 커뮤니티와의 "행"(계약)을 위반했습니다. 예를 들어, 1136년에 노브고로드인들은 비겁한 왕자 Vsevolod Mstislavich에게 "길을 보여줬고", 1146년에 위대한 키예프 왕자 Igor Olgovich에게 비슷한 사건이 발생했으며, 1188년에 갈리시아인들은 음란한 왕자 Vladimir Yaroslavich를 도시에서 추방했습니다. 더욱이 우리는 시의회 결정에 따라 러시아 왕자를 추방하는 관행이 Novgorod 또는 Pskov뿐만 아니라 어느 정도 교육받은 사람, 즉 모든 고대 러시아 volosts에서 알고있을 것입니다. 왕자 테이블이 존재했던 고대 Rus '의 땅 (공국).
더욱이이 베체 민주주의의 전통은 몽골 이후 시대에 러시아 땅에서 보존되었습니다. 모스크바의 실제 소유자의 사람-모스크바 천 그의 증조부, 첫 번째 모스크바 appanage 왕자 Daniil Alexandrovich (1359-1389) 시대부터 천분의 일의 선출직을 차지한 Velyaminovs의 보 야르 정확히 모스크바 자체에서 모스크바 왕자의 "권력"에 대한 진정한 균형추.
봉건적 생산 양식의 발전과 봉건적 토지 소유 제도의 출현과 함께 거의 모든 유럽 국가에서 유산 대표 제도와 절대 군주제가 극도로 엄격한 재산 위계와 부재를 가지고 있습니다. 봉건 귀족과 부족 귀족을 제외한 다른 모든 재산에 대해 사회적 리프트라고 불리는 것이 설립되었습니다. . 유럽의 절대 군주제 전성기 시대에 국가 권력의 길이 "사악한"영지의 모든 대표자에게 "명령"되었을 때 Denis Diderot, Charles Montesquieu, Francois Voltaire와 같은 유럽의 "최고의 마음" 그리고 "은행이자"로 엄청나게 부자가되었지만 탐욕스러운 권력 입장권을받지 못한 바로이 "사악한 계급"의 가장 파렴치한 대표자들로부터 관대하게 자금을 조달받은 계몽주의의 다른 "생각의 거물", 이 악순환에서 벗어날 방법을 고통스럽게 찾았고 마침내 찾았습니다! 당시 유럽 사상의 이러한 "빛"의 노력을 통해 "사회 계약", "권력 분리", "언론의 자유" 및 진실을 다루는 모든 것에 대한 아이디어와 함께 현대 "서구 민주주의"가 탄생했습니다. 바로 이 "민주주의"의 본질: "누가 돈을 가지고 있고 저 사람이 권력을 가지고 있습니다!"
동시에, 1776세기 말에 이미 유럽 지식인 대중을 장악한 계몽주의 사상에 정확히 의존하여 북미 미국(1787년 ) 그리고 세계 최초의 헌법(XNUMX)은 "사회 계약"이라는 개념에 따라 행동했습니다. 그건 그렇고, "초보자"미국 혁명가들이 초대 미국 대통령 조지 워싱턴의 머리에 왕관을 쓰고 그를 워싱턴 XNUMX 세라고 부르겠다고 제안했을 때, 그들의 "초보자"동료들은 그렇게해서는 안된다고 재빨리 설명했습니다.
한편 그들의 프랑스 동료들, 특히 Camille Desmoulins, Emmanuel-Joseph Sieyes, Nicolas Condorcet, Bernard Laseped, Jean Bailly, Sylvain Dominique Gara는 실험을 계속했고 곧 프랑스 대혁명(1789-1799)을 "조리"했습니다. 모든 계급과 줄무늬의 "불 같은 혁명가"의 길잡이 별과 그들의 "형제"Joseph Guillotin이 유명한 단두대의 발명가가되었습니다!
물론 어느 정도 교육받은 사람은 러시아 인민 연합 (NRC)과 악명 높은 "Black Hundred"에 대해 들었을 것입니다. . 많은 역사가들과 정치학자들은 왜 RNC와 다른 애국 정당들이 무너졌는지에 대한 성례전적인 질문에 오랫동안 괴로워했습니다.
어떤 사람들에게는 우리의 대답이 역설적으로 들릴지 모르지만, 러시아 블랙 XNUMX인조는 현재 일반적으로 "시민 사회"라고 불리는 것을 러시아 제국에 건설하려는 최초의 진정한 시도였습니다. 그러나 이것은 제국의 관료도, 급진적인 혁명가도, 서방의 모든 계층의 자유주의자도 전혀 필요로 하지 않는 바로 그것이었습니다. Black Hundred는 즉시 중지했어야 했지만 실제로 중지되었습니다.
결국, 그 당시 가장 통찰력 있는 정치가인 블라디미르 울리야노프(레닌)가 매우 큰 걱정을 하면서도 놀랍도록 솔직하게 글을 쓴 것은 우연이 아닙니다. 충분히 주의를 기울였습니다. 이것은 가장 조야하지만 가장 심오한 어두운 농민 민주주의입니다.” Black Hundreds는 다음과 같은 이유로 중단되어야했습니다. 1) 그들의 주요 적은 유대인이 아니라 부패한 러시아 관료라고 생각했습니다. 2) "농민 민주주의"를 공언하면서 그들은 지방 자치 정부의 기본 단위가 기둥 귀족과 자유주의 raznochintsy의 지배가 노골적인 자유주의 zemstvos가 아니라 모든 계급의 교회 본당이되어야한다고 믿었습니다. 3) Black Hundreds는 러시아 제국의 지배 계급이 대다수의 국민과 군주 사이에 인위적으로 뚫을 수없는 벽을 만들고 있다고 믿었으므로이 벽을 파괴하고 과두 정치에 대한 특권없이 모든 계급 국가를 만드는 꿈을 꾸었습니다. 귀족과 부르주아지; 4) 마지막으로 Black Hundreds는 러시아 민족 문화를 진심으로 옹호했으며 유럽에서 교육받은 러시아 제국의 엘리트 층에게 이것은 온화하고 의심스러운 질문이었습니다.
1918년 XNUMX월, 세계 프롤레타리아트의 지도자이자 세계 최초의 노동자 농민 국가의 수장인 블라디미르 일리치 레닌은 "이 국가는 무엇이 되어야 하는가?"라는 질문에 대한 답을 고통스럽게 찾고 있었습니다. 이 레닌주의 책은 유럽 수정주의자들의 지도자인 칼 카우츠키와의 극도로 가혹한 논쟁에서 그가 모든 "i"에 점을 찍고 절대적으로 정확하게 썼다는 사실로 유명합니다. 그리고 역사, 다른 계급이있는 한 "순수한 민주주의"에 대해서는 분명하지만 계급 민주주의에 대해서만 말할 수 있습니다. "순수한 민주주의"는 계급투쟁과 국가의 본질에 대한 오해를 드러내는 무식한 문구일 뿐만 아니라, 세 번이나 빈말이기도 합니다... "순수한 민주주의"는 모든 자유주의의 거짓 문구입니다... 그리고 자본주의 하에서 그것은 대부르주아지 독재의 위선적인 형태인 편협하고 축소되고 거짓된 형태로 남을 수밖에 없습니다."
모든 국가, 특히 러시아와 같은 거대한 국가의 틀 내에서 국가 권력은 오로지 다른 "민주주의"의 원칙 위에만 구축될 수 있고 구축되어야 하며, 이것이 어떤 종류의 민주주의가 될 것인지에 대한 질문이 핵심이 되어야 합니다. 가장 진지한 공개 토론의 주제. 그렇지 않으면 "Earth"와 "Power" 사이의 진정한 균형을 찾을 수 없습니다. 이것은 역사적 과거에 뿌리를 둔 문명의 미래 발전에 관한 질문입니다.
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