"Urn Fields" 문화의 전사들
매장 항아리. 마르부르크 박물관, 헤세, 독일.
이 흥미로운 시대의 가장 중요한 사건에 대한 작은 연대표를 작성하는 것으로 시작하겠습니다. 여기 그녀가 당신 앞에 있습니다.
1. 기원전 1200년경에 조건부 날짜로 간주되는 미케네 문화의 종말. 이자형.
2. 기원전 1200년경 트로이 XNUMX세의 멸망 이자형.
3. 기원전 1195-1190년 "바다의 민족"과 람세스 XNUMX세의 전투. 이자형.
4. 히타이트 국가의 끝 BC 1180년 이자형.
5. B.C. 1170년경 팔레스타인의 블레셋 정착지 이자형.
그 당시 유럽에는 무엇이 있었습니까? 그리고 유럽에서는 기원전 1300년에서 300년 사이 어딘가에 있습니다. 이자형. 발트해 연안에서 다뉴브 강까지, Spree 강에서 Volhynia까지의 전체 영토에는 소위 Lusatian 문화가 있었는데, 무엇보다도 그 대표자들이 갑자기 매우 빠르게 변했기 때문에 ... 모든 장례식이 우리에게 흥미 롭습니다! 그 전에 광대 한 동유럽 평야에는 구덩이 (구덩이 속의 시체), 통나무 집 (통나무 집의 시체), 카타콤 (특수 매장 실의 시체)과 같은 시체 문화가있었습니다. 그리고 갑자기-r-a-a-z, 고인의 시체가 화장되기 시작했고 남은 것은 큰 토기에 넣어 묻혔습니다. 마운드, 제방 또는 손수레가 없었지만 그 전에는 손수레가 쌓여있었습니다. 그리고 여기에 첫 번째 수수께끼가 있습니다. 왜 그럴까요? 그들의 영적 문화에만 존재하는 사람들의 가장 무력한 것, 즉 죽은 자에 대한 태도를 근본적으로 바꾸기 위해 당시 사회에서 (물론 우리가 우주에서 아틀란티스 인과 외계인을 제외한다면) 어떻게 되었어야 했습니까?!
"Urn Fields" 문화의 확산 지도.
즉, 기존 무덤 문화의 전 영역이 갑자기 장례식으로 개편되고, 불과 XNUMX여 년 만에 유럽 전역으로 퍼져 나갔고, 더 이상 루사티아 문화 그 자체가 아니라 죽은 자의 화장이라는 단일 문화가 되었다. 그 분포 지역은 서부 우크라이나에서 동부 프랑스에 이르는 매우 광대한 영토였으며, 이 문화를 "매장 항아리 밭"의 문화라고 불렀습니다.
기원전 1200년경 유럽 후기 청동기 시대 문화의 도식적 표현. BC: Lusatian 문화(마젠타), Terramar 문화(파란색), 중앙 항아리 문화(빨간색), 북부 KPPU(주황색), Knovizian 문화(보라색), Danubian 문화(갈색), 대서양 청동(녹색), 북유럽 청동(노란색).
문화의 이름으로 마운드가없는 매장지가 있다는 특징이 그 역할을했습니다. 그러한 매장이 발굴되면 무덤에서 점토 그릇을 찾을 수 있으며 거기에는 화장 유적과 ... 모든 것이 있습니다! 그 발생은 웅덩이 지역과 관련이 있으며 그 지역은 상대적으로 작다는 것이 입증되었습니다. 그러나이 지역의 주민들은 어떻게 장례식을 다른 곳으로 전달하고 주민들에게“필요하지만 예전에는 불가능합니다!”라고 영감을주었습니다. 그 주민들이 긴 여행을 하고, 발트해에서 남쪽으로, 알프스를 거쳐 현대 아드리아해와 아펜니노 산맥까지 모든 땅을 정복하고 정착시켰다고? 아니면 사람들에게 올바른 매장에 대한 진실을 전하는 사절을 특별히 보냈습니까?!
Lusatian 문화의 정착지 재건. Biskupin의 박물관. 폴란드.
미국 역사가 로버트 드류스는 관찰된 문화적 변화가 더 이상 전차 사용에 기반하지 않고 긴 창과 똑같이 긴 베는 검으로 무장한 보병 전사들이 지배하는 새로운 전투 방식의 결과일 수 있다고 제안했습니다. 이러한 변화는 군대의 기반이 병거인 이 새로운 군대의 출현과 관련된 정치적 불안정을 야기했으며, 이러한 불안정은 다시 지배 왕조와 전체 국가의 몰락으로 이어졌습니다. 그리고 이전에 싸울 수 있어야하는 나무 손잡이가 달린 칼로 찌르는 전사 계급이 있었다면 이제 그들은 Naue Type II 검으로 무장 한 "무장 한 사람들"로 대체되었습니다. 기원전 1200년경 동알프스와 카르파티아 산맥에서 출현한 이 검. 즉, 유럽 전역에 빠르게 퍼졌고 이미 80세기에 유일한 유형의 검이 되었습니다. 기원전 이자형. 그러나 그러한 검의 칼날은 구부러졌습니다. 따라서 곧 청동은 칼날의 디자인에 거의 변화가 없는 철로 대체되었지만 칼 자루는 주조된 청동이 되었습니다. 매장 항아리 시대가 끝날 무렵, 즉 할슈타트 시대에 칼의 길이는 100-XNUMXcm에 이르렀습니다. 무기, 어떤 상대와도 한 번의 타격으로 끝낼 수 있습니다.
강에서 발견된 "Urn Fields" 문화의 검. 린츠(어퍼 오스트리아)의 성에 있는 박물관. 손잡이에 균형추가 있음으로 알 수 있듯이 이것은 상당히 군사적인 무기입니다.
지역에 따라 칼자루의 모양이 달라 여러 종류가 있으며 각각의 특징이 있다. proto-hoplites가 분명히 무장 한 창도 매우 중요했습니다. Homer가 "전사"라는 단어의 동의어로 "창"이라는 단어를 사용하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이는 이미 전쟁에서 창의 중요성이 증가했음을 나타냅니다. 큰 방패와 긴 창을 가진 전사들이었고, 전쟁 전차의 대규모 공격을 격퇴할 수 있었고, 사회의 군사 엘리트가 전차를 사용하여 군대를 구성한 국가를 물리칠 수 있는 반면, 일반 경운기와 사냥꾼은 전문 군사 업무에서 파문당했습니다.
대영 박물관에 있는 헝가리의 청동 검.
다른 학자들은 이 접근법이 다소 피상적이라고 생각하지만 ... 고통스럽게도 예기치 않게 매장지 문화는 청동기 시대 말에 나타났습니다. 그리고 곧 그 소지자들은 철제 무기와 도구 생산 인 철 야금술도 마스터했습니다. 글쎄, 얼마 후 유럽에 매장지가 나타나기 시작했는데 불에 탄 재의 매장지가 발견되었지만 이미 항아리가 없었습니다. 즉, 불필요한 것으로 간주되었습니다!
Velz (어퍼 오스트리아) 시립 박물관의 검.
XNUMX세기 후반 체코의 고고학자인 얀 필리프(Jan Philipp)는 이 시기에 대해 이렇게 썼습니다. 우리가 화장을 발견하는 모든 곳에서 유사한 문화적 목록을 볼 수 있습니다.
장례식 항아리 들판에서 나온 청동 창촉. (1400 - 750 BC) 및 할슈타트 문화 (750 - 250 BC). 오스트리아 카린티아 박물관.
체코 역사가의 데이터에서 kurgan 문화가 매장 항아리 문화로 대체됨에 따라 정착지 선택 방법이 크게 변경되었다는 정보를 강조해야합니다. 새로운 문화는 무엇보다도 공격으로부터의 보안과 같은 정착지 조직의 특징을 특징으로 합니다. 즉, 그들은 모두 보호에 편리한 장소에 배치되었습니다. 그리고 정착지 자체도 돌이나 통나무로 만든 성벽으로 강화되었습니다. 반면에 많은 지역이 인구가 감소했으며 발견으로 판단하지만 사람들이 이곳에 살았던 이유는 분명하지 않습니다. 그들은 살았지만 철 도구의 출현으로 거주지를 떠나 떠났습니다! 철기시대 초기에 사람들은 어디로 사라졌을까? 알려지지 않은!
이것이 바로 "유골함 밭"문화의 매장 모습입니다.
한편, 항아리 매장지 시대의 형성과 동시에 금광 채굴이 뚜렷하게 진행되고 있습니다. 금은 최고 귀족의 속성이 되며, 중요한 것은 의례적 가치도 획득한다는 것입니다. 발견 된 모든 매장지는 남성 사회에서 특별한 지위를 증언합니다. 즉, 우선 남성 매장에서 금 보석이 발견됩니다. 청동 아이템의 보물도 발견됩니다. 그들은 분명히 그들의 가치 때문에 묻혔습니다. 즉, "장례식 항아리 밭"의 영토에있는 사람들의 삶은 위험으로 가득 차 있었고 "비오는 날"을 위해 부를 숨기는 것이 전혀 불필요하지 않았습니다.
많은 매장 항아리. 마르부르크 박물관, 헤세, 독일.
그리고 이것이 우리가 인과 관계를 얻는 방법입니다. 한편으로는 광대 한 영토에서 장례식의 갑작스럽고 정당하지 않은 변화, 다른 한편으로는 사람들이 성벽과 벽으로 자신을 보호하려고 시도한 군사 활동의 분명한 증가입니다.
그러나 재료-재료, 장례식의 급격한 변화를 설명하는 방법-영적 문화와 관련된 현상? 과학자들은 삶과 지상의 존재, 죽음 이후의 삶에 대한 개념에서 유럽인들 사이의 급격한 변화로 그것을 설명하려고 노력하고 있습니다. 즉,이 문화의 사람들은 어떤 이유로 고인의 몸이 불에 타면 고인의 영혼이 더 빨리 하늘로 날아간다고 믿기 시작했다고 가정 할 수 있습니다. 즉, 그의 영혼이 대지를 벗어나 밝은 빛 속으로 들어갈 때까지(아니면 어두운 지하세계로 갈까요?) 말입니다. 그리고 ... 그는 그것을 불에 태우고 기름을 붓고 불에 태우고 ... 한두 번 연기와 함께 영혼이 눈앞에서 하늘로 날아갔습니다. 그리고 당신은 허리띠에 긴 청동 검을 들고 서서 다른 이웃 정착지가 약탈하는 것에 대해 생각합니다!
오스트리아 Burgstalkogel에 있는 고대 언덕 요새.
"고인을 제거하는 절차는 특히 오랜 기간 동안 강력하게 보존되는이 또는 다른 사람들의 가장 특징적인 관습 중 하나로 반복적으로 인식됩니다." (G. 차일드) 이렇게 빠른 사람들의 의식 붕괴는 상상할 수 없지만 일어났습니다! 무엇이 사람들로 하여금 그렇게 갑자기 부족의 관습을 바꾸도록 강요할 수 있었습니까? 또한 얼마 후 사람들은 이전 배 로우 시스템으로 돌아 왔습니다. 이 "복원"은 체코에서 프랑스에 이르기까지 유럽의 넓은 지역을 점령했습니다. 그러나 두 가지 형태의 매장은 현재 고고 학적 발견에서 추적됩니다. 즉, 항아리가 있거나없는 구덩이와 무덤이있는 구덩이가 서로 인접 해 있습니다.
그건 그렇고, 체코 고고학자가 "매장 단지"의 문화에 그러한 관심을 기울인 이유는 이해할 수 있습니다. 결국 1300-1050으로 거슬러 올라가는 Lusatian Knoviz 문화에 가까운 문화가 있었던 것은 체코 영토였습니다. 기원전 이자형.
그 특징은 발전된 대장장이였습니다. 예를 들어, 그곳의 그릇은 단조 청동판으로 만들어졌습니다. 블타바 강에서 볼류트로 장식된 칼자루가 발견되었습니다. 그러나 그들은 식인 풍습의 징후도 발견했습니다. 아아, 벌거 벗은 열대 야만인 만이 서로를 먹은 것이 아닙니다. 물론 문명화 된 청동기 시대의 유럽인도이 사업에 참여했지만 어떤 목적으로 말하기는 어렵습니다.
청동기 시대의 가장 단순한 투구. "Urn 필드".
항아리 밭의 시대는 XNUMX세기에 끝났다. 북쪽과 흑해 대초원 회랑을 통과 한 사람들 모두에서 유럽으로 새로운 이민자들이 다시 정착하는 것과 다시 관련되었습니다.
Biskupin의 Lusatian Architecture and Life 박물관 입구. 폴란드.
Biskupin의 Lusatian Architecture and Life 박물관. 폴란드. 이것이 고대 정착지에 벽이 있었던 방식입니다.
글쎄, 그리고 마지막으로 저자 자신은 이 시대 사람들의 물질적, 영적 문화 모두에서 이러한 모든 변화에 대해 어떻게 생각합니까? 당시의 문화(일반적으로 사람들의 문화)가 우리가 생각했던 것보다 훨씬 더 높았다면 어떨까요? 사람들은 친절한 부족, 닭장, 헛간이라는 비좁은 세계에 자신을 닫지 않았지만 주변 세계를 정복하는 강력한 인류에 속하고 ... 다른 사람들도 이해할 수없는 언어를 사용하더라도 사람이라는 것을 알고 이해했습니다. 예, 그들은 문제의 대상이 될 수 있지만(그들이 당신을 강탈할 때!), 당신이 그들을 강탈할 때 그들 자신의 복지를 증가시키는 대상이 될 수도 있습니다! 그러나 동시에 여행자와 상인 살해에 대한 신성한 금지가있었습니다. 아마도 전통에 의해 봉헌 된 무역 숭배가 있었고 오랜 캠페인을 수행하고 면책권을 누린 번역가, 스카우트, 여행자, 대사 및 상인의 씨족이 있었을 것입니다.
종교는 도자기와 보석의 상징에서 알 수 있듯이 태양, 즉 태양이었습니다. 그리고 그들은 부처, 그리스도, 모하메드보다 덜 중요한 그들 자신의 예언자와 메시아를 가졌습니다. 그들의 생각은 강제뿐만 아니라 모범에 의해서도 다른 민족에게 부과되었습니다 (또는 전달되었습니다!). 그러나 문자 언어가 없었습니다 (즉, 뛰어난 이야기꾼과 구술 작품 편집자가 있음을 의미합니다). 북미 인디언들 사이의 언어 차이처럼 다른 언어는 의사 소통의 장벽이 아니 었습니다. 그들은 서로 수천 킬로미터 떨어진 곳에 사는 사람들 사이의 의사 소통을 확립하는 데 도움이 되는 수화를 사용하여 의사 소통했습니다. 그러나 검과 그의 개인적인 육체적 문화만이 인간을 자유롭게 했다. "시대의 요구 사항을 충족하지 못한"사람들의 운명은 노예가 될 수도 있고 더 나쁜 것일 수도 있습니다 ...
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