폴 포트. 크메르 루즈의 길. 1부 소르본에서 보석산까지
2015년은 XNUMX세기의 가장 악명 높은 독재자 중 한 명인 폴 포트의 탄생 XNUMX주년이 되는 해입니다. 폴 포트가 캄보디아에서 집권한 XNUMX년 동안 그는 세계에 진출했습니다. 역사 자신의 백성에 대한 대량 학살의 창시자로서. 적어도 이것은 미국과 소련의 정보 출처에서 Pol Pot을 제시한 방식입니다. 전자의 경우 그는 "공산주의의 유령"의 가장 불길한 의인화 였고 후자의 경우 위험한 "좌익 과잉을 가진 종파"였습니다. 그런데 전복 후 XNUMX 년 동안 캄보디아의 뚫을 수없는 정글에서 게릴라전을 벌이고 캄보디아 당국에 결코 인도되지 않은이 정치 지도자는 누구입니까?
"크메르 제국"과 프랑스 보호령
1863세기 초 캄보디아는 프랑스의 보호령이었다. 인도차이나 남동부에 위치한 이 나라에 대한 프랑스 보호령은 1784년에 설립되었습니다. 이때까지 한때 강력했던 크메르 제국은 완전한 쇠퇴 상태에 빠졌습니다. IX-XV 세기에 있다면. Cambujadesh-Khmers 국가-현대 캄보디아, 라오스 및 태국의 영토를 구성에 포함 한 다음 태국 부족의 발전과 새로운 강력한 이웃 국가 인 Ayutthaya의 태국 국가, Khmers의 지배력 이후 중부 인도차이나에서는 점차 종말을 맞았습니다. 태국 군대는 크메르 국가의 수도 인 앙코르를 반복적으로 점령했으며 그 결과 크메르 왕은 국가의 중심을 프놈펜으로 옮겨야했습니다. 그런 다음 수도의 기능은 다른 도시에서 수행되었습니다. 1787세기 캄보디아의 수도를 우동으로 옮겼다. 아유타야의 공격으로부터 자신을 보호하기 위해 크메르 왕은 스페인, 포르투갈, 나중에는 프랑스에 도움을 요청했습니다. 파리는 이미 4세기부터 인도차이나 남부와 동부에 꾸준한 관심을 보이기 시작했습니다. 베트남은 프랑스 영향의 궤도에 처음으로 진입했습니다. 여기 1650세기. 프랑스 선교사들이 나타났고, XNUMX년 테이선 봉기에서 살아남은 지배 가문의 대표인 응우옌 푹 안(Nguyen Phuc Anh)은 군사적 지원을 요청하며 프랑스로 향했다. XNUMX년 베르사유 조약이 체결되어 Nguyen Phuc Anh은 프랑스에 여러 영토를 양도하고 베트남 전역의 무역에 대한 프랑스 독점을 허용했습니다. 이에 대응하여 프랑스는 XNUMX 척의 함대와 XNUMX 명의 군인 및 장교로 구성된 편대를 Nguyen Phuc Anh로 이전하기로 약속했습니다. 그러나 위대한 프랑스 혁명은 프랑스와 베트남 통치자 모두의 계획을 방해했습니다. 나중에 베트남은 조약을 강화하고 "잊었습니다". 더욱이 반기독교 법이 국가에서 채택되기 시작했고 천주교로 개종 한 베트남인에 대한 탄압이 시작되었습니다. 기독교 인구의 안전에 대한 우려가 프랑스 해군의 습격에 대한 공식적인 이유 중 하나가 되었습니다. 함대 베트남에. 1858년, 나폴레옹 1859세는 리고 드 제누이(Rigaud de Genouilly) 제독의 지휘 아래 프랑스군을 베트남으로 이전하라고 명령했습니다. 필리핀에 주둔한 스페인 식민군도 프랑스의 도움을 받았다. 1862년 프랑스는 사이공을 점령했다. XNUMX년 베트남 황제는 사이공 조약에 서명해야 했으며, 이에 따라 남베트남의 XNUMX개 주(자딘, 딘뜨엉, 비엔호아)가 프랑스 행정부의 통제하에 통과되었습니다. 그들은 Cochinchina의 프랑스 소유를 구성했습니다.
크메르 왕 노로드(1860-1904 통치)는 프랑스를 시암(태국) 및 베트남과의 어려운 관계에서 가능한 중보자로 본 인도차이나에서 프랑스의 활성화를 이용하기로 결정했습니다. 11년 1863월 3일, 노로돔 왕(사진)은 캄보디아에 대한 프랑스 보호 조약에 비밀리에 서명했습니다. 샴 당국은 조약에 대해 알게 되 자마자 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 불만을 표명했지만 더 이상 상황을 바꿀 수 없었습니다. 1864년 1866월 XNUMX일 프랑스군이 우동에 입성하였다. 사실 캄보디아는 정치적 독립을 잃고 프랑스 식민지가 되었습니다. XNUMX년 캄보디아의 수도를 우동에서 프놈펜으로 옮겼다.
프랑스는 인도차이나에서 프랑스의 식민지 확장에 많은 문제를 가져올 수 있는 상당히 강력한 국가인 시암과의 관계를 규제하기 위해 캄보디아 분할에 관한 시암과의 협정을 체결하기로 합의했습니다. 1867년 체결된 조약의 결과 시암은 앙코르와 바탐방 지방을 받았다. 그러나 이미 1904-1907에 있습니다. 이 영토는 프랑스 보호령으로 반환되었습니다. 공식적으로 캄보디아는 왕이 이끄는 군주국으로 남아 있었음에도 불구하고 국가의 진정한 통제권은 프랑스 행정부의 손에 있었습니다. 프랑스의 영향으로 행정, 사법, 교육 및 의료 시스템을 "유럽화"하는 것을 목표로 캄보디아에서 특정 개혁이 시작되었습니다. 캄보디아에서 노예 제도가 폐지되고 대법원이 창설되었습니다. 즉, 국가 생활을 인간화하기위한 긍정적 인 조치가 취해졌습니다. 동시에 캄보디아 왕은 사실상 실권을 잃었고, 그가 서명한 법령은 프랑스 행정부가 비준한 후에야 구속력을 갖게 되었습니다. 1913 년 프랑스는 여러 가지 민주적 개혁을 수행했으며 특히 입법 기관인 캄보디아에서 헌법 의회가 창설되었으며 크메르 인은 프랑스 및 기타 유럽인과 동등한 권리를 얻었습니다. 비슷한 시기에 1911년에 유럽식 최초의 세속 교육 기관인 Royal Lyceum이 캄보디아에 나타났습니다. 그러나 캄보디아 인구의 식자율 증가는 민족 해방 감정의 출현에도 기여했습니다. 처음에 국가 운동은 농민 봉기의 형태로 나타 났지만 도시에서는 신흥 캄보디아 지식인과 부르주아지 사이에서 식민지 의존으로부터 국가의 해방을 옹호하는 서클이 형성되었습니다. 가장 급진적 인 입장은 프랑스에서 교육을받을 수 있었던 크메르 지식인의 대표자들이 취했으며 그러한 사람들의 수가 점차 증가하고 인구의 부유 한 부분에 대한 요구 유럽 교육. 몽펠리에와 파리에서 법학 학위를 받은 베트남 출신의 캄보디아 정치인 손 응옥 탄(Son Ngoc Thanh, 1908-1977)은 크메르 민족주의자들의 지도자가 되었습니다. 1936년에 크메르어 나가라바타로 된 최초의 정치 신문을 발행하기 시작한 사람이 바로 그 사람이었습니다.
1920년대 말~1930년대 초 크메르 민족주의 운동이 형성되고 발전한 시기였습니다. 1930 도시에서 1920년대 중반 이후 운영을 기반으로 합니다. 공산주의 단체는 인도차이나 공산당을 결성했습니다. 공산당의 주요 활동은 베트남 영토에서 이루어졌으며 대다수의 활동가는 베트남인이었습니다. 그러나 공산주의 사상은 점차 국가지향적인 캄보디아 지식인들의 환경으로 스며들었다. 동남아시아의 다른 지역과 마찬가지로 캄보디아의 운명을 미리 결정한 차례는 제XNUMX차 세계대전이었다. 캄보디아 영토는 1944년까지 일본군이 점령했지만 캄보디아는 공식적으로 프랑스 비시 정부의 통치하에 있었습니다. 그럼에도 불구하고 일본은 프랑스 행정부에 영향을 미쳤고 캄보디아 영토의 1/3은 동남아시아에서 일본의 주요 동맹국으로 간주되는 태국에 갔다. 프랑스의 협력주의 비시 정권이 전복되었을 때 일본은 꼭두각시 국가를 만드는 검증된 관행으로 전환했습니다. 9년 1945월 XNUMX일 일본군 사령부의 압력으로 캄보디아의 노로돔 시아누크 왕은 캄푸치아 왕국의 독립을 선언했습니다. 조금 후에 Son Ngoc Thanh은 나라로 돌아와 외무부 장관을 임명하고 Kampuchea 왕국 총리를 임명했습니다. 그러나 캄보디아는 오랫동안 공식적으로 독립 국가로 남아 있지 않았습니다. 8 월 1945 일본은 항복했다. 10 월 1945 캄보디아는 프랑스 통치로 회복되었습니다. 프랑스인은 Son Ngoc Thanh을 체포하여 가택 연금 상태로 프랑스로 보냈습니다. 그러나 다시는 프랑스의 통치하에 있기를 원하지 않는 크메르 민족 주의자들의 상당 부분이 이웃 태국 영토로 이주했습니다. 무장 반 프랑스 운동 "Khmer Issarak"- "Free Khmer"의 형성이 시작되었습니다. 반식민주의 운동은 민족주의 군주제에서 부르주아 공화주의자와 공산주의자에 이르기까지 다양한 정치적 견해를 가진 대표자들을 모았습니다. 당연히 파벌 형성 과정은 크메르 이사락에서 곧 시작되었습니다. 특히 유럽에서 교육받은 지식인 중에서 캄보디아 독립 지지자 중 일부는 마르크스주의의 영향을 받았습니다. 그녀는 인도차이나 공산당과 접촉하여 캄보디아에서 공산주의 지하 조직을 형성하기 시작했습니다. 1951 도시에서 인도차이나 공산당을 기반으로 베트남노동당, 라오스인민당, 크메르인민혁명당 등 XNUMX개의 독립 정당이 탄생했다. KPRP의 건설은 처음에 이전에 인도차이나 공산주의 운동을 지배했던 베트남인의 영향을 받았습니다. 그러나 점차 그들 자신의 재능있는 지도자들이 캄보디아 공산주의자들의 대열에 나타나 공산주의 운동을 더욱 발전시킬 필요성을 느꼈습니다. 그들 중 한 명은 나중에 Pol Pot으로 세계적인 명성을 얻은 특정 Saloth Sar였습니다. 그의 기원에 대해 이미 그가 공산주의 지도자 였을 때 Pol Pot은 매우 모호하게 말하는 것을 선호했습니다. 그는 보통 그의 부모가 가난한 농민이라고 말했는데, 이는 폴 포트의 이데올로기의 일반적인 개념에 완벽하게 들어맞는다. 그러나 그의 지지자들의 눈에 폴 포트의 신용을 떨어뜨리고 싶어하는 캄보디아 왕 노로돔 시아누크는 살롯 사르(폴 포트는 어린 시절과 청소년기에 그런 이름을 지녔음)가 크메르 왕실에 가까운 귀족 가문 출신이라고 보고했습니다. 사실 둘 다 과장되었고 진실은 평소와 같이 중간 어딘가에있었습니다.
"법원 농민"과 파리 학생의 아들
1925년 Preksbauw 마을에서 소년 Salot Sar가 태어났습니다. 그는 Pek Salota와 Sok Nem의 Khmer 가족의 아홉 자녀 중 여덟 번째였습니다. Pek Salot은 평범한 소작농과 거의 구별할 수 없는 작은 지주였지만 그의 가족은 법정에서 강력한 지위를 가졌습니다. 그래서 Salot Sarah Lot Suong의 형은 왕실 행정 의전 부서의 관리로 궁전에서 일했습니다. Saloth Royong 수녀는 왕실 발레단의 무용수였으며 나중에 Monivong 왕의 후궁이 되었습니다. Salot의 사촌 Sarah Khuon Meak은 캄보디아 왕이 아직 왕세자였던 훨씬 더 일찍 Sisowat Monivong의 첩이 되었습니다. 법원에서 Meak은 "khun preab me neang"- "여성에 대한 책임"의 직책을 맡았습니다. 왕과의 관계에서 그녀는 아들 Kossarak을 낳았습니다. 따라서 지방 출신에도 불구하고 Salot Sarah 가족은 매우 성공적인 것으로 간주되었습니다. 어린 Salot Sar에게 큰 후원을 한 것은 Khuon Meak의 여동생이었고 그 후 좋은 교육을 받는다는 측면에서 소년에게 초록불이 켜졌습니다. 살롯 사르가 1937살이었을 때 그는 전통 교육을 받기 위해 수도인 프놈펜으로 보내졌습니다. 아시다시피 인도차이나(버마, 라오스, 태국, 캄보디아)에서는 소승불교가 널리 퍼져 있는 곳이라면 어디든지 십 대 청년들을 사찰에 초심자로 보내는 풍습이 있습니다. 누군가는 수도원에서 몇 달 동안, 누군가는 몇 년 동안, 누군가는 영적 직업을 선택하고 승려로 남아 있습니다. 초보자와 Sarah Salot의 운명을 피하지 못했습니다. 십대는 Wat Botum Waddey 수도원에서 몇 달을 보냈으며 그곳에서 크메르어, 글쓰기 및 불교 철학을 공부했습니다. 그러나 식민 캄보디아에서 하나의 전통적인 교육만으로 훌륭한 행정 경력을 쌓는 것은 불가능했습니다. 따라서 1942년에 Salot Sar는 이미 유럽 학교 교육을 받은 가톨릭 초등학교 École Miche에 입학했습니다. 그는 1948년에 고등학교를 졸업하고 캄퐁 참에 있는 노로돔 시아누크 대학에서 교육을 계속했습니다. XNUMX년 대학을 졸업한 Salot Sar는 Sisowat의 Royal Lyceum에 입학하기를 원했지만 어려운 입학 시험을 통과하지 못하고 프놈펜 기술 학교에 입학했습니다. Saloth Sar는 마침내 엔지니어링 전문가로서의 경력을 결정한 것 같습니다.
1949년에 그는 유럽에서 교육을 계속할 수 있도록 재능 있는 크메르 학생들을 위한 정부 장학금을 받았습니다. 같은 해에 Salot Sar는 파리 대학교에서 라디오 전자 공학을 공부하기 위해 파리에 도착했습니다. 그는 부지런히 공부하고 다른 프랑스 식민지에서 온 이민자와 프랑스 인을 모두 만났습니다. 1950년 여름, Salot Sar는 다른 학생들과 함께 유고슬라비아로 떠났습니다. 그러나 사회주의 국가인 유고슬라비아는 소련과는 다른 정책을 추구하며 서방 국가들과 긴밀한 관계를 유지했다. 그러던 중 1950년, 그의 젊은 시절 친구 사라 이엥 사리(Salot Sarah Ieng Sary, 1925-2013)가 파리로 왔다. 그는 베트남 출신이었습니다. 아버지는 크메르-크롬(크메르-크롬은 베트남에 거주하는 메콩 델타의 크메르 인구)이고 어머니는 중국인이었습니다. Saloth Sarah와 달리 Ieng Sari는 운이 좋았습니다. 그는 프놈펜의 유명한 Sisowat Royal Lyceum에 입학 할 수 있었고 졸업 후 정치 과학 연구소에서 공부하기 위해 프랑스로갔습니다. 프랑스에서는 세 번째로 저명한 크메르 공산주의자인 Khieu Samphan (1931 년생)도 파리 대학교 경제학부에서 공부했습니다. Ieng Sari와 마찬가지로 Khieu Samphan은 절반은 크메르, 절반은 중국인이었습니다. 판사로 일하던 그의 아버지는 뇌물 수수와 직위 남용으로 수감되어 Khieu Samphan은 어린 시절을 가난하게 보냈습니다. 그는 과일을 파는 어머니에게만 제공되었습니다. 그럼에도 불구하고 재능있는 청년은 캄보디아에서 좋은 교육을 받았을뿐만 아니라 경제학을 공부하기 위해 프랑스로갔습니다. 몇 년 후인 1959년 Khieu Samphan은 파리에서 "캄보디아의 경제와 산업 발전"이라는 주제로 박사 학위 논문을 변호했습니다. 그건 그렇고, 친구 Salot Sar와 Ieng Sari는 자매 Khieu Samphan과 결혼하여 처남이되었습니다. Khieu Ponnari와 Khieu Tirit 자매도 파리에서 공부했습니다. Khieu Ponnari(1920-2003)는 1940년 프놈펜에 있는 Royal Sisowath Lyceum을 졸업하고 학사 학위를 받은 최초의 크메르 여성이 되었습니다. 파리에서 Khieu Ponnari는 크메르 언어학을 공부했습니다. 그녀의 여동생 키에우 티리트(Khieu Thirit, 1932-2015)도 그녀의 연구를 문헌학과 연결했습니다. 그녀는 영어를 공부했고 영어 문헌학 학위를 받은 최초의 캄보디아 여성이 되었습니다. 1951살의 나이 차이에도 불구하고 가장 먼저 결혼한 사람은 키우의 여동생 티리스였다. 1956년 여름, 그녀는 이엥 사리(Ieng Sari)의 아내가 되어 이름을 이엥 티릿(Ieng Tirit)으로 변경했습니다. Salot Sarah와 Khieu Ponnari의 결혼은 훨씬 나중에 일어났습니다. 14 년 XNUMX 월 XNUMX 일에 상징적으로 결혼식 날짜로 Bastille Day를 선택했습니다.
프랑스에서 공부하는 크메르 학생 협회가 파리에 설립되었습니다. Ieng Sari가 회장이 되었고 Khieu Samphan이 사무총장이 되었습니다. 나중에 협회는 크메르 학생 연합으로 변모했으며 그 핵심은 급진 좌파였습니다. 젊은 크메르 학생들은 프랑스 공산주의자들을 만나 그들만의 마르크스주의 서클을 만들었습니다. 먼 캄보디아에서 온 마르크스-레닌의 가르침을 따르는 사람들은 당시 파리에도 살았던 lyceum의 Ieng Sary의 동급생 인 젊은 민족 주의자 Keng Vannsak의 아파트에 모였습니다. Ieng Sari와 Rat Samoyon은 Keng Vannsak의 아파트에서 서클에 합류했고 나중에 Salot Sar가 합류했습니다. 1952년 그는 Khmer Daom("Khame Daim" - "True Khmer")이라는 가명을 사용하여 크메르 학생 잡지인 Khmer Nisut에 "군주제냐 민주주의냐?"라는 첫 번째 기사를 게재했습니다. 같은 시기에 Salot Sar는 프랑스 공산당(PCF)에 가입했고 좌파 정치 견해를 고수한 유명한 프랑스 철학자인 Jean-Paul Sartre를 만났습니다. 당시 Saloth Sar와 그의 동료들의 견해는 마르크스주의자라고 불렸지만 실제로는 마르크스주의자뿐만 아니라 아나키스트적 요소도 포함하고 있었다. Saloth Sar는 농민 농장의 몰수와 재산의 완전한 사회화를 통해 캄보디아에서 공산주의의 즉각적인 건설을 옹호했습니다.
그러나 정치에 대한 열정은 캄보디아 학생의 학업에 부정적인 영향을 미쳤습니다. 같은 1952 년에 Salot Sar는 대학에서 퇴학 당했고 15 년 1952 월 1953 일에 고국으로 프랑스를 떠났습니다. Salot Sar에 따르면 당시 캄보디아에서는 훨씬 더 흥미로 웠습니다. 국가 해방 투쟁이 성장하고 반 식민지 및 공산주의 운동이 힘을 얻고있었습니다. 캄보디아로 돌아온 Salot Sar는 왕궁에서 봉사했던 형 Lot Suong의 아파트 인 프놈펜에 정착했습니다. 수도에서 Salot Sar는 인도차이나 공산당 지역 지부의 대표인 팜 반 바(Pham Van Ba)와 연락을 취했습니다. 그는 프랑스 공산당의 확인된 회원 자격을 근거로 그를 CPI 대열에 받아들일 것을 요청받았습니다. . XNUMX년 XNUMX월, 살롯 사르(Salot Sar)는 캄보디아 인민혁명당(People's Revolutionary Party of Cambodia)의 당원이 되어 관련 부서의 일원으로 대량 선전을 조직했습니다. 동시에 그는 프놈펜의 사설 학원 중 한 곳에서 일자리를 얻어 역사와 지리를 가르쳤습니다.
노로돔 시아누크 - 캄보디아의 "붉은 왕자"
한편 캄보디아에서는 획기적인 변화가 일어나고 있었다. 9년 1953월 1922일, 프랑스군은 이 나라에서 철수했습니다. 식민지 행정은 더 이상 존재하지 않았고 캄보디아는 노로돔 시아누크 왕의 통치 아래 주권 국가가 되었습니다. 젊은 왕은 Saloth Sar와 거의 같은 나이였습니다. Norodom Sihanouk는 1941년 Sisowat Monivong 왕과 장남 Norodom Suramarit 왕자의 손자로 태어났습니다. Norodom Sihanouk는 국왕의 할아버지인 Sisowat Monivong이 사망한 1953년 9월 왕좌에 올랐습니다. 프랑스의 비시 정부는 노로돔 시아누크의 입후보를 밀어붙였고, 이후 캄보디아 영토를 점령한 일본도 그를 충성스럽게 대했다. 노로돔 시아누크는 인도차이나의 민족해방운동에 동조하고 크메르 민족주의자들을 암묵적으로 지지했다. 1953년 1955월, 노로돔 시아누크는 모두 태국으로 떠났고 프랑스 정부에 독립이 선언될 때까지 돌아가지 않겠다고 말했다. 프랑스는 왕을 만나러 갔고 1896년 1960월 XNUMX일 캄보디아의 독립이 선포되었습니다. 그러나 XNUMX년 XNUMX월 노로돔 시아누크는 그의 아버지인 노로돔 수라마리트(XNUMX-XNUMX)를 위해 퇴위했습니다. 노로돔 시아누크 자신이 캄보디아의 총리 겸 외무장관을 맡았습니다.
왕자는 국가의 사회적, 정치적 근대화에 대한 자신의 개념을 개발했습니다. Norodom Sihanouk에 따르면 캄보디아의 이상적인 개발 옵션은 전통적인 군주제, 자유 민주주의 및 민주적 사회주의의 가장 효과적인 요소를 결합하는 것입니다. 그의 아이디어를 구현하기 위해 Norodom Sihanouk는 캄보디아의 대부분의 정치 조직을 포함하는 중도 좌파 사회 정치 운동 "Sangkum"- "People 's Socialist Society"를 만들었습니다. 사실 노로돔 시아누크의 견해는 당시 동남아시아와 남아시아 국가에 상당히 널리 퍼져 있던 크메르 버전의 "불교 사회주의"였으며, 전통적 요소와 민족주의적 요소를 경제. Norodom Sihanouk의 정책은 가려진 형태의 왕자가 캄보디아에서 사회주의 사상을 주장하고 미래에 캄보디아를 소련 영향력의 또 다른 전초 기지로 만들 수 있다고 두려워했기 때문에 미국과 이웃 태국의 지도부 사이에 큰 우려를 불러 일으켰습니다. 인도차이나에서. 1959년 친미세력은 미국과 태국의 지원에 힘입어 시아누크 정부를 무력으로 전복시키려 시도하기도 했지만 총리에 충성하는 정부군에 의해 반란을 진압했다.
1960년 노로돔 수라마리트 왕이 사망한 후 캄보디아 국회는 노로돔 시아누크에게 왕위를 되찾을 것을 제안했습니다. 그러나 왕자는 거부하고 캄보디아 헌법을 변경하여 국가 원수가 선출 된 사람이되었습니다. 1960년 1963월 노로돔 시아누크가 캄보디아 국가의 수반으로 선출되었습니다. 그는 시아누크 정부가 시작한 사회적 변화를 지지하는 캄보디아 유권자 대다수의 투표를 받았습니다. 캄보디아 국가 원수 직책을 맡은 시아누크는 사회 경제적, 정치적 개혁을 계속했습니다. 외교 정책에서 세계의 어려운 시기와 어려운 상황에도 불구하고 시아누크는 소련과 자본주의 진영 사이에서 책략을 시도했습니다. 그는 소련과 미국 간의 대결에서 캄보디아의 중립성을 지속적으로 강조했으며 소련-중국 갈등에서 어느 편도 들지 않았습니다. 동시에 1965년에 캄보디아와 미국의 관계가 현저하게 악화되었습니다. Norodom Sihanouk는 주로 베트남에 인접한 인도 차이나 국가 문제에 대한 미군 및 정치적 간섭에 대해 단호하게 반대했습니다. 반면에 미국인들은 북베트남과의 대결에서 그의 지원을 믿을 수 없었고 캄보디아 영토는 이러한 맥락에서 미국에게 큰 전략적 이익이 되었기 때문에 시아누크에 불만을 나타 냈습니다. XNUMX년 마오쩌둥의 지지를 얻은 노로돔 시아누크는 미국과 국교를 단절했다. 또한 중국과 북베트남은 남베트남해방인민전선의 기지를 배치하고 그 부대와 후방 수송대를 캄보디아의 각 지방을 거쳐 베트남 남부.
전투 파티 생성
Norodom Sihanouk와 그의 캄보디아 인민 사회주의 사회의 영향력은 엄청 났으며 캄보디아 인민 혁명당의 지위를 크게 약화시키는 데 기여했습니다. 1960년 노로돔 수라마릿 왕이 죽고 시아누크가 국가 원수가 되자 캄보디아 인민혁명당은 250명으로 줄었다. "불교적 사회주의" 뒤에서 마르크스-레닌주의 공산주의자들은 탈식민지 캄보디아의 정치 생활에서 결코 중요한 위치를 차지하지 못할 것 같았습니다. 게다가 250명의 작은 조직도 내부 결속력을 유지하지 못했다. 캄보디아 인민 혁명당의 대열에는 사회주의를 건설하고 베트남 공산주의자들과의 유대를 발전시키기 위해 노력하는 소련의 길을 지향하는 친 소련의 세 그룹의 활동가가 눈에 띄었습니다. 동남아시아와 남아시아의 공산주의 운동에서 힘을 얻고 있던 마오주의를 지향하는 친 중국인; 혁명적 공산주의적 견해와 민족주의적, 주로 반베트남적 정서의 결합을 특징으로 하는 초급진적. Saloth Sar와 그의 동료들은 세 번째 그룹의 일부였습니다. 그건 그렇고, 1950 년대 후반. Saloth Sar는 프랑스어 "politique potentielle"- "가능한 정치"에서 "Paul"이라는 가명을 점점 더 자주 사용하기 시작했습니다. 그러나 가명의 두 번째 부분은 1976년에만 나타났기 때문에 XNUMX년 동안 Saloth Sar는 캄보디아 공산주의 운동에서 "Paul 동지"로 알려졌습니다. 살롯 사르에 따르면 캄보디아는 중국 혁명보다 훨씬 더 강렬하고 급진적인 혁명적 도약을 해야 했다. 동시에 "폴 동지"에 따르면 캄보디아의 혁명적 변화를위한 가장 중요한 조건은 자립이었고 여기에는 소련이나 베트남의 공산주의 운동에 대한 지원 거부가 포함되었습니다.
살롯 사라의 견해는 캄보디아 공산주의자들의 가장 급진적인 부분, 특히 혁명적 청년들에게 깊은 인상을 남겼습니다.
그러나 캄보디아 공산주의 운동의 지도자인 Tu Samut과 Son Ngoc Minh은 공유하지 않았습니다. 이미 노년의 투 사뭇(1915-1962)은 캄보디아 혁명 운동의 베테랑이었습니다. 현대 베트남 남부에 살았던 고지대 크메르인 가족 출신인 Tu Samut은 젊은 시절에 영적 직업을 선택했고 프놈펜 수도원 중 한 곳에서 팔리어를 공부했습니다. 그 후 제1951차 세계 대전이 끝난 후 Tu Samut은 베트남으로 돌아와 Viet Minh에 합류하여 운동의 일환으로 크메르 자원 봉사단을 조직하는 데 참여했습니다. XNUMX년 인도차이나 공산당이 해체되자 투사뭇과 손응옥민은 캄보디아인민혁명당을 결성했다. Tu Samut은 반식민 연합 민족 전선 "Khmer Issarak"의 활동에 적극적으로 참여하여 전선의 "그림자 정부"에서 내무부 장관의 직책을 맡았습니다. 일반적으로 Tu Samut은 합당한 사람이었고 Salot Sara와 Ieng Sari보다 훨씬 일찍 공산주의 활동에 참여하기 시작했습니다. 동시에 Tu Samut은 공산주의자들이 Norodom Sihanouk 왕자 정부가 시작한 국가의 진보적 변화를 지원하고 전통적으로 크메르 인구로부터 동정과 존경을 누렸던 불교 승려들을 대열로 끌어들이기 위해 노력해야 한다고 믿었습니다. 공산주의 운동의. 이러한 견해에 대해 Saloth Sara의 더 급진적인 추종자들은 Tu Samut을 "기회주의와 화해"라고 비난했습니다.
NRPK 내의 친베트남 분파는 캄보디아 인민혁명당 창설에서 투사뭇의 동지인 손응옥민(Son Ngoc Minh, 1920-1972)이 이끌었다. Son Ngoc Minh은 그의 아버지에 의해 크메르-크롬, 어머니에 의해 베트남인이었고, 어린 시절에는 Tu Samut처럼 캄보디아 수도원 중 한 곳에서 불교 승려였습니다. 그는 북베트남 및 남베트남 공산주의 게릴라들과 협력을 강화해야 한다고 주장했습니다. Nuon Chea(1926년 출생)는 캄보디아 공산주의자들의 또 다른 지도자로, 후자와 Son Ngoc Minh과는 달리 처음에 Tu Samut 계열을 지지했으며, 불교 승려가 아니었고 Salot Sarah와 Ieng Sari는 유럽에서 공부하지 않았습니다. 젊었을 때 라우 벤 콘(Lau Ben Kon)이라고 불렸던 누온 체아는 1940년대에 태국에서 공부하여 현지 공산당 활동에 참여했습니다. 그런 다음 캄보디아로 돌아온 Nuon Chea는 지하로 들어가 크메르 이사라크 게릴라 군벌 중 한 명으로 명성을 얻었습니다.
28년 30월 1960일부터 21일까지 캄보디아 인민혁명당 제8차 대회가 프놈펜 역에서 열렸으며 당 조직의 지도자 2명이 참가했다. 캄보디아 공산주의 운동의 역사뿐만 아니라 국가 전체의 역사에 전환점이 된 두 번째 대회였습니다. 첫째, 의회에서 캄보디아 인민혁명당을 캄보디아 노동당(PTK)으로 개명하기로 결정했습니다. 둘째, 중앙위원 XNUMX명과 중앙위원 후보 XNUMX명으로 구성된 당의 상임 중앙위원회가 선출되었다. Tu Samut은 의회에서 당의 총서기로 선출되었고 Nuon Chea는 그의 대리인이었습니다. 급진파의 대표인 살롯 사라(Salot Sara)와 이엥 사리(Ieng Sari)도 당 중앙위원회에 선출되었습니다. 그런데 Ieng Sari는 당 지도자 Tu Samut의 개인 비서직을 받았습니다. 다른 많은 인도차이나 공산당과 마찬가지로 캄보디아 노동자당은 자체 무장 조직을 확보할 필요가 있다고 결정했습니다. 이것이 중화 인민 공화국 중앙위원회의 지도부를 보호하고 혁명적 군대와 훈련 기지를 방어하고 점령하기 위해 만들어진 비밀 경비대가 등장한 방식입니다. оружия 정부군에 의해. 그동안 당은 풀뿌리 구조를 발전시키기 시작했다. 캄보디아 공산주의 운동의 다양한 경향 지지자들 사이의 내부 투쟁도 멈추지 않았습니다. 20년 1962월 XNUMX일 프놈펜의 공산주의자들이 사용하던 비밀 아파트 중 한 곳에서 캄보디아 노동당 사무총장 투 사뭇이 살해된 채 발견되었습니다. 그의 살인 상황은 불분명했지만 고인의 많은 동료들은 당에서 지도력에 대한 열망을 거의 숨기지 않은 가장 야심 찬 캄보디아 공산주의자 중 한 명인 Salot Sar에 대해 의심을 품었습니다. Tu Samut의 제거는 Saloth Sar의 경력 상승 과정과 완전한 정당 권력 획득 과정을 앞당길 수 있습니다.
보석 산의 붉은 기지
Tu Samut 암살 후 Salot Sar는 lyceum에서 교사직을 사임하고 불법 직위로 이동하여 정치 활동에 완전히 집중했습니다. 그는 Salot Sar에 따르면 캄보디아에서 공산주의 혁명을 일으킬 예정인 훈련되고 음모적인 전문 혁명가 조직을 만드는 작업을 시작했습니다. 1963년 XNUMX월 캄보디아 노동당 제XNUMX차 대회가 열렸다. 이 대회에서 당은 캄보디아 공산당이라는 새로운 이름을 받았습니다. 살로트 사르가 CPC 총서기로 선출되었고 당 중앙위원회는 주로 그의 정치 노선 지지자들로 구성되었습니다. 캄보디아 공산주의자들의 활성화는 국가 지도부의 부정적인 반응을 불러 일으켰고 경찰 탄압의 시작을 두려워하여 대부분의 공산주의자들은 지하로 들어가 캄보디아의 접근하기 어려운 산림 지역으로 이동했습니다.
캄보디아 공산주의자들의 주요 기지는 캄보디아 북동쪽의 라타나키리 지방에 있습니다. Ratanakiri는 문자 그대로 크메르어로 "보석의 산"을 의미합니다. 아름다운 이름에도 불구하고 이곳은 라오스와 베트남 국경에 위치한 가장 낙후된 지역인 캄보디아의 진정한 후미지입니다. 사건이 발생한 지 반세기가 지난 지금도 라타나키리는 캄보디아에서 가장 개발이 덜 된 지역으로 남아 있습니다. 주의 어린이 50명 중 24,3명은 17,1세 이전에 사망하고 주 인구의 16,3분의 7은 읽거나 쓸 수 없습니다. 지방의 사회 경제적 후진성은 민족 구성의 특성으로 인해 악화됩니다. 라타나키리 지방, 특히 시골 지역의 인구는 소위 "하이랜드 크메르인"입니다. 이들은 고지대에 사는 크메르인일 뿐만 아니라 "크메르 산" 또는 "산 몬"이라는 이름으로 소비에트 민족지학에 통합된 개별 국적의 대표자입니다. 지방에서 크메르 고원은 인구의 2,7% 이상을 차지합니다. 여기에는 Tampuan(1,9%), Zarai(0,5%), Krung(0,1%), Bru(1966%), Kachok(XNUMX%), Kavet(XNUMX%), Kui(XNUMX%), Lun(XNUMX%)이 포함됩니다. %). 크메르 고원의 농업은 후진성과 문화가 특징이었습니다. 캄보디아 변두리의 사람들은 전통적인 신앙을 유지했으며 국가의 공식 종교인 불교의 영향은 미미했습니다. 하이랜드 크메르인들은 항상 크메르 통치자와 관료들에 의해 차별을 받는 캄보디아 민족-사회 계층 구조의 맨 아래에 있었습니다. 낮은 사회적 지위와 경제적 어려움은 크메르 산간 마을에 반정부 정서가 확산되는 데 기여했으며, 캄보디아 공산주의자들은 이러한 문제적 환경에서 캠페인을 시작했습니다. 실제로 공산주의자들은 곧 수백 명의 젊은 산 크메르인들을 그들의 편으로 끌어들였고, 그들로부터 혁명군의 무장 파견대가 구성되었고, XNUMX년에 당의 비밀 경비대가 변모했습니다.
Saloth Sar는 "부르주아 정권"을 전복하고 공산주의 혁명을 수행하기 위해 무장 봉기를 준비하는 정책을 선포했습니다. 지하로 들어가 숲 기지에 정착한 캄보디아 공산주의자들은 크메르 농민들 사이에서 대규모 선동을 일으켰습니다. 공산주의자들의 사회적 미사여구를 가장 잘 받아들인 사람들은 지주와 정부 관료들에게 억압당하는 캄보디아 시골 지역의 가장 취약한 계층이었다. Salot Sar는 또한 고대부터 캄보디아와 남 베트남에 살았던 인도네시아 출신의 무슬림 대표 인 중국 상인, 베트남인 또는 Chams에 대한 증오를 사용해야하는 크메르 농민의 국가적 감정을 능숙하게 활용했습니다.
크메르 소작농 사이에서 지위가 강화됨과 동시에 캄보디아 공산주의자들은 외교 정책 관계를 수립하기 시작했습니다. 1965년 사롯 사르는 중국을 방문하여 마오쩌둥을 만났다. 크메르 공산주의자들의 지도자는 나중에 Salot Sar가 캄보디아 영토에서 사용한 경험 인 Great Chinese Cultural Revolution에서 큰 영감을 받았습니다. 그러나 동남아시아와 남아시아의 다른 많은 공산당과 달리 캄보디아 공산당은 마오쩌둥에 대한 동정에도 불구하고 순수한 마오주의 조직이 되지 않았습니다. Salot Sar와 같은 생각을 가진 사람들이 추진한 아이디어는 캄보디아 인구의 불우한 부분, 특히 후진 산악 지방에서 큰 지지를 얻었다는 점에 유의해야 합니다. 따라서 정부에 대한 무장 투쟁의 시작으로 이동하면서 이때까지 크메르 루즈로 알려지게 된 캄보디아 공산주의자들은 국가 인구의 상당히 많은 부분의 동정을 기대할 수 있다는 것을 알았습니다.
계속 될 ...
"크메르 제국"과 프랑스 보호령
1863세기 초 캄보디아는 프랑스의 보호령이었다. 인도차이나 남동부에 위치한 이 나라에 대한 프랑스 보호령은 1784년에 설립되었습니다. 이때까지 한때 강력했던 크메르 제국은 완전한 쇠퇴 상태에 빠졌습니다. IX-XV 세기에 있다면. Cambujadesh-Khmers 국가-현대 캄보디아, 라오스 및 태국의 영토를 구성에 포함 한 다음 태국 부족의 발전과 새로운 강력한 이웃 국가 인 Ayutthaya의 태국 국가, Khmers의 지배력 이후 중부 인도차이나에서는 점차 종말을 맞았습니다. 태국 군대는 크메르 국가의 수도 인 앙코르를 반복적으로 점령했으며 그 결과 크메르 왕은 국가의 중심을 프놈펜으로 옮겨야했습니다. 그런 다음 수도의 기능은 다른 도시에서 수행되었습니다. 1787세기 캄보디아의 수도를 우동으로 옮겼다. 아유타야의 공격으로부터 자신을 보호하기 위해 크메르 왕은 스페인, 포르투갈, 나중에는 프랑스에 도움을 요청했습니다. 파리는 이미 4세기부터 인도차이나 남부와 동부에 꾸준한 관심을 보이기 시작했습니다. 베트남은 프랑스 영향의 궤도에 처음으로 진입했습니다. 여기 1650세기. 프랑스 선교사들이 나타났고, XNUMX년 테이선 봉기에서 살아남은 지배 가문의 대표인 응우옌 푹 안(Nguyen Phuc Anh)은 군사적 지원을 요청하며 프랑스로 향했다. XNUMX년 베르사유 조약이 체결되어 Nguyen Phuc Anh은 프랑스에 여러 영토를 양도하고 베트남 전역의 무역에 대한 프랑스 독점을 허용했습니다. 이에 대응하여 프랑스는 XNUMX 척의 함대와 XNUMX 명의 군인 및 장교로 구성된 편대를 Nguyen Phuc Anh로 이전하기로 약속했습니다. 그러나 위대한 프랑스 혁명은 프랑스와 베트남 통치자 모두의 계획을 방해했습니다. 나중에 베트남은 조약을 강화하고 "잊었습니다". 더욱이 반기독교 법이 국가에서 채택되기 시작했고 천주교로 개종 한 베트남인에 대한 탄압이 시작되었습니다. 기독교 인구의 안전에 대한 우려가 프랑스 해군의 습격에 대한 공식적인 이유 중 하나가 되었습니다. 함대 베트남에. 1858년, 나폴레옹 1859세는 리고 드 제누이(Rigaud de Genouilly) 제독의 지휘 아래 프랑스군을 베트남으로 이전하라고 명령했습니다. 필리핀에 주둔한 스페인 식민군도 프랑스의 도움을 받았다. 1862년 프랑스는 사이공을 점령했다. XNUMX년 베트남 황제는 사이공 조약에 서명해야 했으며, 이에 따라 남베트남의 XNUMX개 주(자딘, 딘뜨엉, 비엔호아)가 프랑스 행정부의 통제하에 통과되었습니다. 그들은 Cochinchina의 프랑스 소유를 구성했습니다.
크메르 왕 노로드(1860-1904 통치)는 프랑스를 시암(태국) 및 베트남과의 어려운 관계에서 가능한 중보자로 본 인도차이나에서 프랑스의 활성화를 이용하기로 결정했습니다. 11년 1863월 3일, 노로돔 왕(사진)은 캄보디아에 대한 프랑스 보호 조약에 비밀리에 서명했습니다. 샴 당국은 조약에 대해 알게 되 자마자 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 불만을 표명했지만 더 이상 상황을 바꿀 수 없었습니다. 1864년 1866월 XNUMX일 프랑스군이 우동에 입성하였다. 사실 캄보디아는 정치적 독립을 잃고 프랑스 식민지가 되었습니다. XNUMX년 캄보디아의 수도를 우동에서 프놈펜으로 옮겼다.
프랑스는 인도차이나에서 프랑스의 식민지 확장에 많은 문제를 가져올 수 있는 상당히 강력한 국가인 시암과의 관계를 규제하기 위해 캄보디아 분할에 관한 시암과의 협정을 체결하기로 합의했습니다. 1867년 체결된 조약의 결과 시암은 앙코르와 바탐방 지방을 받았다. 그러나 이미 1904-1907에 있습니다. 이 영토는 프랑스 보호령으로 반환되었습니다. 공식적으로 캄보디아는 왕이 이끄는 군주국으로 남아 있었음에도 불구하고 국가의 진정한 통제권은 프랑스 행정부의 손에 있었습니다. 프랑스의 영향으로 행정, 사법, 교육 및 의료 시스템을 "유럽화"하는 것을 목표로 캄보디아에서 특정 개혁이 시작되었습니다. 캄보디아에서 노예 제도가 폐지되고 대법원이 창설되었습니다. 즉, 국가 생활을 인간화하기위한 긍정적 인 조치가 취해졌습니다. 동시에 캄보디아 왕은 사실상 실권을 잃었고, 그가 서명한 법령은 프랑스 행정부가 비준한 후에야 구속력을 갖게 되었습니다. 1913 년 프랑스는 여러 가지 민주적 개혁을 수행했으며 특히 입법 기관인 캄보디아에서 헌법 의회가 창설되었으며 크메르 인은 프랑스 및 기타 유럽인과 동등한 권리를 얻었습니다. 비슷한 시기에 1911년에 유럽식 최초의 세속 교육 기관인 Royal Lyceum이 캄보디아에 나타났습니다. 그러나 캄보디아 인구의 식자율 증가는 민족 해방 감정의 출현에도 기여했습니다. 처음에 국가 운동은 농민 봉기의 형태로 나타 났지만 도시에서는 신흥 캄보디아 지식인과 부르주아지 사이에서 식민지 의존으로부터 국가의 해방을 옹호하는 서클이 형성되었습니다. 가장 급진적 인 입장은 프랑스에서 교육을받을 수 있었던 크메르 지식인의 대표자들이 취했으며 그러한 사람들의 수가 점차 증가하고 인구의 부유 한 부분에 대한 요구 유럽 교육. 몽펠리에와 파리에서 법학 학위를 받은 베트남 출신의 캄보디아 정치인 손 응옥 탄(Son Ngoc Thanh, 1908-1977)은 크메르 민족주의자들의 지도자가 되었습니다. 1936년에 크메르어 나가라바타로 된 최초의 정치 신문을 발행하기 시작한 사람이 바로 그 사람이었습니다. 1920년대 말~1930년대 초 크메르 민족주의 운동이 형성되고 발전한 시기였습니다. 1930 도시에서 1920년대 중반 이후 운영을 기반으로 합니다. 공산주의 단체는 인도차이나 공산당을 결성했습니다. 공산당의 주요 활동은 베트남 영토에서 이루어졌으며 대다수의 활동가는 베트남인이었습니다. 그러나 공산주의 사상은 점차 국가지향적인 캄보디아 지식인들의 환경으로 스며들었다. 동남아시아의 다른 지역과 마찬가지로 캄보디아의 운명을 미리 결정한 차례는 제XNUMX차 세계대전이었다. 캄보디아 영토는 1944년까지 일본군이 점령했지만 캄보디아는 공식적으로 프랑스 비시 정부의 통치하에 있었습니다. 그럼에도 불구하고 일본은 프랑스 행정부에 영향을 미쳤고 캄보디아 영토의 1/3은 동남아시아에서 일본의 주요 동맹국으로 간주되는 태국에 갔다. 프랑스의 협력주의 비시 정권이 전복되었을 때 일본은 꼭두각시 국가를 만드는 검증된 관행으로 전환했습니다. 9년 1945월 XNUMX일 일본군 사령부의 압력으로 캄보디아의 노로돔 시아누크 왕은 캄푸치아 왕국의 독립을 선언했습니다. 조금 후에 Son Ngoc Thanh은 나라로 돌아와 외무부 장관을 임명하고 Kampuchea 왕국 총리를 임명했습니다. 그러나 캄보디아는 오랫동안 공식적으로 독립 국가로 남아 있지 않았습니다. 8 월 1945 일본은 항복했다. 10 월 1945 캄보디아는 프랑스 통치로 회복되었습니다. 프랑스인은 Son Ngoc Thanh을 체포하여 가택 연금 상태로 프랑스로 보냈습니다. 그러나 다시는 프랑스의 통치하에 있기를 원하지 않는 크메르 민족 주의자들의 상당 부분이 이웃 태국 영토로 이주했습니다. 무장 반 프랑스 운동 "Khmer Issarak"- "Free Khmer"의 형성이 시작되었습니다. 반식민주의 운동은 민족주의 군주제에서 부르주아 공화주의자와 공산주의자에 이르기까지 다양한 정치적 견해를 가진 대표자들을 모았습니다. 당연히 파벌 형성 과정은 크메르 이사락에서 곧 시작되었습니다. 특히 유럽에서 교육받은 지식인 중에서 캄보디아 독립 지지자 중 일부는 마르크스주의의 영향을 받았습니다. 그녀는 인도차이나 공산당과 접촉하여 캄보디아에서 공산주의 지하 조직을 형성하기 시작했습니다. 1951 도시에서 인도차이나 공산당을 기반으로 베트남노동당, 라오스인민당, 크메르인민혁명당 등 XNUMX개의 독립 정당이 탄생했다. KPRP의 건설은 처음에 이전에 인도차이나 공산주의 운동을 지배했던 베트남인의 영향을 받았습니다. 그러나 점차 그들 자신의 재능있는 지도자들이 캄보디아 공산주의자들의 대열에 나타나 공산주의 운동을 더욱 발전시킬 필요성을 느꼈습니다. 그들 중 한 명은 나중에 Pol Pot으로 세계적인 명성을 얻은 특정 Saloth Sar였습니다. 그의 기원에 대해 이미 그가 공산주의 지도자 였을 때 Pol Pot은 매우 모호하게 말하는 것을 선호했습니다. 그는 보통 그의 부모가 가난한 농민이라고 말했는데, 이는 폴 포트의 이데올로기의 일반적인 개념에 완벽하게 들어맞는다. 그러나 그의 지지자들의 눈에 폴 포트의 신용을 떨어뜨리고 싶어하는 캄보디아 왕 노로돔 시아누크는 살롯 사르(폴 포트는 어린 시절과 청소년기에 그런 이름을 지녔음)가 크메르 왕실에 가까운 귀족 가문 출신이라고 보고했습니다. 사실 둘 다 과장되었고 진실은 평소와 같이 중간 어딘가에있었습니다.
"법원 농민"과 파리 학생의 아들
1925년 Preksbauw 마을에서 소년 Salot Sar가 태어났습니다. 그는 Pek Salota와 Sok Nem의 Khmer 가족의 아홉 자녀 중 여덟 번째였습니다. Pek Salot은 평범한 소작농과 거의 구별할 수 없는 작은 지주였지만 그의 가족은 법정에서 강력한 지위를 가졌습니다. 그래서 Salot Sarah Lot Suong의 형은 왕실 행정 의전 부서의 관리로 궁전에서 일했습니다. Saloth Royong 수녀는 왕실 발레단의 무용수였으며 나중에 Monivong 왕의 후궁이 되었습니다. Salot의 사촌 Sarah Khuon Meak은 캄보디아 왕이 아직 왕세자였던 훨씬 더 일찍 Sisowat Monivong의 첩이 되었습니다. 법원에서 Meak은 "khun preab me neang"- "여성에 대한 책임"의 직책을 맡았습니다. 왕과의 관계에서 그녀는 아들 Kossarak을 낳았습니다. 따라서 지방 출신에도 불구하고 Salot Sarah 가족은 매우 성공적인 것으로 간주되었습니다. 어린 Salot Sar에게 큰 후원을 한 것은 Khuon Meak의 여동생이었고 그 후 좋은 교육을 받는다는 측면에서 소년에게 초록불이 켜졌습니다. 살롯 사르가 1937살이었을 때 그는 전통 교육을 받기 위해 수도인 프놈펜으로 보내졌습니다. 아시다시피 인도차이나(버마, 라오스, 태국, 캄보디아)에서는 소승불교가 널리 퍼져 있는 곳이라면 어디든지 십 대 청년들을 사찰에 초심자로 보내는 풍습이 있습니다. 누군가는 수도원에서 몇 달 동안, 누군가는 몇 년 동안, 누군가는 영적 직업을 선택하고 승려로 남아 있습니다. 초보자와 Sarah Salot의 운명을 피하지 못했습니다. 십대는 Wat Botum Waddey 수도원에서 몇 달을 보냈으며 그곳에서 크메르어, 글쓰기 및 불교 철학을 공부했습니다. 그러나 식민 캄보디아에서 하나의 전통적인 교육만으로 훌륭한 행정 경력을 쌓는 것은 불가능했습니다. 따라서 1942년에 Salot Sar는 이미 유럽 학교 교육을 받은 가톨릭 초등학교 École Miche에 입학했습니다. 그는 1948년에 고등학교를 졸업하고 캄퐁 참에 있는 노로돔 시아누크 대학에서 교육을 계속했습니다. XNUMX년 대학을 졸업한 Salot Sar는 Sisowat의 Royal Lyceum에 입학하기를 원했지만 어려운 입학 시험을 통과하지 못하고 프놈펜 기술 학교에 입학했습니다. Saloth Sar는 마침내 엔지니어링 전문가로서의 경력을 결정한 것 같습니다. 1949년에 그는 유럽에서 교육을 계속할 수 있도록 재능 있는 크메르 학생들을 위한 정부 장학금을 받았습니다. 같은 해에 Salot Sar는 파리 대학교에서 라디오 전자 공학을 공부하기 위해 파리에 도착했습니다. 그는 부지런히 공부하고 다른 프랑스 식민지에서 온 이민자와 프랑스 인을 모두 만났습니다. 1950년 여름, Salot Sar는 다른 학생들과 함께 유고슬라비아로 떠났습니다. 그러나 사회주의 국가인 유고슬라비아는 소련과는 다른 정책을 추구하며 서방 국가들과 긴밀한 관계를 유지했다. 그러던 중 1950년, 그의 젊은 시절 친구 사라 이엥 사리(Salot Sarah Ieng Sary, 1925-2013)가 파리로 왔다. 그는 베트남 출신이었습니다. 아버지는 크메르-크롬(크메르-크롬은 베트남에 거주하는 메콩 델타의 크메르 인구)이고 어머니는 중국인이었습니다. Saloth Sarah와 달리 Ieng Sari는 운이 좋았습니다. 그는 프놈펜의 유명한 Sisowat Royal Lyceum에 입학 할 수 있었고 졸업 후 정치 과학 연구소에서 공부하기 위해 프랑스로갔습니다. 프랑스에서는 세 번째로 저명한 크메르 공산주의자인 Khieu Samphan (1931 년생)도 파리 대학교 경제학부에서 공부했습니다. Ieng Sari와 마찬가지로 Khieu Samphan은 절반은 크메르, 절반은 중국인이었습니다. 판사로 일하던 그의 아버지는 뇌물 수수와 직위 남용으로 수감되어 Khieu Samphan은 어린 시절을 가난하게 보냈습니다. 그는 과일을 파는 어머니에게만 제공되었습니다. 그럼에도 불구하고 재능있는 청년은 캄보디아에서 좋은 교육을 받았을뿐만 아니라 경제학을 공부하기 위해 프랑스로갔습니다. 몇 년 후인 1959년 Khieu Samphan은 파리에서 "캄보디아의 경제와 산업 발전"이라는 주제로 박사 학위 논문을 변호했습니다. 그건 그렇고, 친구 Salot Sar와 Ieng Sari는 자매 Khieu Samphan과 결혼하여 처남이되었습니다. Khieu Ponnari와 Khieu Tirit 자매도 파리에서 공부했습니다. Khieu Ponnari(1920-2003)는 1940년 프놈펜에 있는 Royal Sisowath Lyceum을 졸업하고 학사 학위를 받은 최초의 크메르 여성이 되었습니다. 파리에서 Khieu Ponnari는 크메르 언어학을 공부했습니다. 그녀의 여동생 키에우 티리트(Khieu Thirit, 1932-2015)도 그녀의 연구를 문헌학과 연결했습니다. 그녀는 영어를 공부했고 영어 문헌학 학위를 받은 최초의 캄보디아 여성이 되었습니다. 1951살의 나이 차이에도 불구하고 가장 먼저 결혼한 사람은 키우의 여동생 티리스였다. 1956년 여름, 그녀는 이엥 사리(Ieng Sari)의 아내가 되어 이름을 이엥 티릿(Ieng Tirit)으로 변경했습니다. Salot Sarah와 Khieu Ponnari의 결혼은 훨씬 나중에 일어났습니다. 14 년 XNUMX 월 XNUMX 일에 상징적으로 결혼식 날짜로 Bastille Day를 선택했습니다.
프랑스에서 공부하는 크메르 학생 협회가 파리에 설립되었습니다. Ieng Sari가 회장이 되었고 Khieu Samphan이 사무총장이 되었습니다. 나중에 협회는 크메르 학생 연합으로 변모했으며 그 핵심은 급진 좌파였습니다. 젊은 크메르 학생들은 프랑스 공산주의자들을 만나 그들만의 마르크스주의 서클을 만들었습니다. 먼 캄보디아에서 온 마르크스-레닌의 가르침을 따르는 사람들은 당시 파리에도 살았던 lyceum의 Ieng Sary의 동급생 인 젊은 민족 주의자 Keng Vannsak의 아파트에 모였습니다. Ieng Sari와 Rat Samoyon은 Keng Vannsak의 아파트에서 서클에 합류했고 나중에 Salot Sar가 합류했습니다. 1952년 그는 Khmer Daom("Khame Daim" - "True Khmer")이라는 가명을 사용하여 크메르 학생 잡지인 Khmer Nisut에 "군주제냐 민주주의냐?"라는 첫 번째 기사를 게재했습니다. 같은 시기에 Salot Sar는 프랑스 공산당(PCF)에 가입했고 좌파 정치 견해를 고수한 유명한 프랑스 철학자인 Jean-Paul Sartre를 만났습니다. 당시 Saloth Sar와 그의 동료들의 견해는 마르크스주의자라고 불렸지만 실제로는 마르크스주의자뿐만 아니라 아나키스트적 요소도 포함하고 있었다. Saloth Sar는 농민 농장의 몰수와 재산의 완전한 사회화를 통해 캄보디아에서 공산주의의 즉각적인 건설을 옹호했습니다.
그러나 정치에 대한 열정은 캄보디아 학생의 학업에 부정적인 영향을 미쳤습니다. 같은 1952 년에 Salot Sar는 대학에서 퇴학 당했고 15 년 1952 월 1953 일에 고국으로 프랑스를 떠났습니다. Salot Sar에 따르면 당시 캄보디아에서는 훨씬 더 흥미로 웠습니다. 국가 해방 투쟁이 성장하고 반 식민지 및 공산주의 운동이 힘을 얻고있었습니다. 캄보디아로 돌아온 Salot Sar는 왕궁에서 봉사했던 형 Lot Suong의 아파트 인 프놈펜에 정착했습니다. 수도에서 Salot Sar는 인도차이나 공산당 지역 지부의 대표인 팜 반 바(Pham Van Ba)와 연락을 취했습니다. 그는 프랑스 공산당의 확인된 회원 자격을 근거로 그를 CPI 대열에 받아들일 것을 요청받았습니다. . XNUMX년 XNUMX월, 살롯 사르(Salot Sar)는 캄보디아 인민혁명당(People's Revolutionary Party of Cambodia)의 당원이 되어 관련 부서의 일원으로 대량 선전을 조직했습니다. 동시에 그는 프놈펜의 사설 학원 중 한 곳에서 일자리를 얻어 역사와 지리를 가르쳤습니다.
노로돔 시아누크 - 캄보디아의 "붉은 왕자"
한편 캄보디아에서는 획기적인 변화가 일어나고 있었다. 9년 1953월 1922일, 프랑스군은 이 나라에서 철수했습니다. 식민지 행정은 더 이상 존재하지 않았고 캄보디아는 노로돔 시아누크 왕의 통치 아래 주권 국가가 되었습니다. 젊은 왕은 Saloth Sar와 거의 같은 나이였습니다. Norodom Sihanouk는 1941년 Sisowat Monivong 왕과 장남 Norodom Suramarit 왕자의 손자로 태어났습니다. Norodom Sihanouk는 국왕의 할아버지인 Sisowat Monivong이 사망한 1953년 9월 왕좌에 올랐습니다. 프랑스의 비시 정부는 노로돔 시아누크의 입후보를 밀어붙였고, 이후 캄보디아 영토를 점령한 일본도 그를 충성스럽게 대했다. 노로돔 시아누크는 인도차이나의 민족해방운동에 동조하고 크메르 민족주의자들을 암묵적으로 지지했다. 1953년 1955월, 노로돔 시아누크는 모두 태국으로 떠났고 프랑스 정부에 독립이 선언될 때까지 돌아가지 않겠다고 말했다. 프랑스는 왕을 만나러 갔고 1896년 1960월 XNUMX일 캄보디아의 독립이 선포되었습니다. 그러나 XNUMX년 XNUMX월 노로돔 시아누크는 그의 아버지인 노로돔 수라마리트(XNUMX-XNUMX)를 위해 퇴위했습니다. 노로돔 시아누크 자신이 캄보디아의 총리 겸 외무장관을 맡았습니다.
왕자는 국가의 사회적, 정치적 근대화에 대한 자신의 개념을 개발했습니다. Norodom Sihanouk에 따르면 캄보디아의 이상적인 개발 옵션은 전통적인 군주제, 자유 민주주의 및 민주적 사회주의의 가장 효과적인 요소를 결합하는 것입니다. 그의 아이디어를 구현하기 위해 Norodom Sihanouk는 캄보디아의 대부분의 정치 조직을 포함하는 중도 좌파 사회 정치 운동 "Sangkum"- "People 's Socialist Society"를 만들었습니다. 사실 노로돔 시아누크의 견해는 당시 동남아시아와 남아시아 국가에 상당히 널리 퍼져 있던 크메르 버전의 "불교 사회주의"였으며, 전통적 요소와 민족주의적 요소를 경제. Norodom Sihanouk의 정책은 가려진 형태의 왕자가 캄보디아에서 사회주의 사상을 주장하고 미래에 캄보디아를 소련 영향력의 또 다른 전초 기지로 만들 수 있다고 두려워했기 때문에 미국과 이웃 태국의 지도부 사이에 큰 우려를 불러 일으켰습니다. 인도차이나에서. 1959년 친미세력은 미국과 태국의 지원에 힘입어 시아누크 정부를 무력으로 전복시키려 시도하기도 했지만 총리에 충성하는 정부군에 의해 반란을 진압했다.
1960년 노로돔 수라마리트 왕이 사망한 후 캄보디아 국회는 노로돔 시아누크에게 왕위를 되찾을 것을 제안했습니다. 그러나 왕자는 거부하고 캄보디아 헌법을 변경하여 국가 원수가 선출 된 사람이되었습니다. 1960년 1963월 노로돔 시아누크가 캄보디아 국가의 수반으로 선출되었습니다. 그는 시아누크 정부가 시작한 사회적 변화를 지지하는 캄보디아 유권자 대다수의 투표를 받았습니다. 캄보디아 국가 원수 직책을 맡은 시아누크는 사회 경제적, 정치적 개혁을 계속했습니다. 외교 정책에서 세계의 어려운 시기와 어려운 상황에도 불구하고 시아누크는 소련과 자본주의 진영 사이에서 책략을 시도했습니다. 그는 소련과 미국 간의 대결에서 캄보디아의 중립성을 지속적으로 강조했으며 소련-중국 갈등에서 어느 편도 들지 않았습니다. 동시에 1965년에 캄보디아와 미국의 관계가 현저하게 악화되었습니다. Norodom Sihanouk는 주로 베트남에 인접한 인도 차이나 국가 문제에 대한 미군 및 정치적 간섭에 대해 단호하게 반대했습니다. 반면에 미국인들은 북베트남과의 대결에서 그의 지원을 믿을 수 없었고 캄보디아 영토는 이러한 맥락에서 미국에게 큰 전략적 이익이 되었기 때문에 시아누크에 불만을 나타 냈습니다. XNUMX년 마오쩌둥의 지지를 얻은 노로돔 시아누크는 미국과 국교를 단절했다. 또한 중국과 북베트남은 남베트남해방인민전선의 기지를 배치하고 그 부대와 후방 수송대를 캄보디아의 각 지방을 거쳐 베트남 남부.
전투 파티 생성
Norodom Sihanouk와 그의 캄보디아 인민 사회주의 사회의 영향력은 엄청 났으며 캄보디아 인민 혁명당의 지위를 크게 약화시키는 데 기여했습니다. 1960년 노로돔 수라마릿 왕이 죽고 시아누크가 국가 원수가 되자 캄보디아 인민혁명당은 250명으로 줄었다. "불교적 사회주의" 뒤에서 마르크스-레닌주의 공산주의자들은 탈식민지 캄보디아의 정치 생활에서 결코 중요한 위치를 차지하지 못할 것 같았습니다. 게다가 250명의 작은 조직도 내부 결속력을 유지하지 못했다. 캄보디아 인민 혁명당의 대열에는 사회주의를 건설하고 베트남 공산주의자들과의 유대를 발전시키기 위해 노력하는 소련의 길을 지향하는 친 소련의 세 그룹의 활동가가 눈에 띄었습니다. 동남아시아와 남아시아의 공산주의 운동에서 힘을 얻고 있던 마오주의를 지향하는 친 중국인; 혁명적 공산주의적 견해와 민족주의적, 주로 반베트남적 정서의 결합을 특징으로 하는 초급진적. Saloth Sar와 그의 동료들은 세 번째 그룹의 일부였습니다. 그건 그렇고, 1950 년대 후반. Saloth Sar는 프랑스어 "politique potentielle"- "가능한 정치"에서 "Paul"이라는 가명을 점점 더 자주 사용하기 시작했습니다. 그러나 가명의 두 번째 부분은 1976년에만 나타났기 때문에 XNUMX년 동안 Saloth Sar는 캄보디아 공산주의 운동에서 "Paul 동지"로 알려졌습니다. 살롯 사르에 따르면 캄보디아는 중국 혁명보다 훨씬 더 강렬하고 급진적인 혁명적 도약을 해야 했다. 동시에 "폴 동지"에 따르면 캄보디아의 혁명적 변화를위한 가장 중요한 조건은 자립이었고 여기에는 소련이나 베트남의 공산주의 운동에 대한 지원 거부가 포함되었습니다.
살롯 사라의 견해는 캄보디아 공산주의자들의 가장 급진적인 부분, 특히 혁명적 청년들에게 깊은 인상을 남겼습니다.
그러나 캄보디아 공산주의 운동의 지도자인 Tu Samut과 Son Ngoc Minh은 공유하지 않았습니다. 이미 노년의 투 사뭇(1915-1962)은 캄보디아 혁명 운동의 베테랑이었습니다. 현대 베트남 남부에 살았던 고지대 크메르인 가족 출신인 Tu Samut은 젊은 시절에 영적 직업을 선택했고 프놈펜 수도원 중 한 곳에서 팔리어를 공부했습니다. 그 후 제1951차 세계 대전이 끝난 후 Tu Samut은 베트남으로 돌아와 Viet Minh에 합류하여 운동의 일환으로 크메르 자원 봉사단을 조직하는 데 참여했습니다. XNUMX년 인도차이나 공산당이 해체되자 투사뭇과 손응옥민은 캄보디아인민혁명당을 결성했다. Tu Samut은 반식민 연합 민족 전선 "Khmer Issarak"의 활동에 적극적으로 참여하여 전선의 "그림자 정부"에서 내무부 장관의 직책을 맡았습니다. 일반적으로 Tu Samut은 합당한 사람이었고 Salot Sara와 Ieng Sari보다 훨씬 일찍 공산주의 활동에 참여하기 시작했습니다. 동시에 Tu Samut은 공산주의자들이 Norodom Sihanouk 왕자 정부가 시작한 국가의 진보적 변화를 지원하고 전통적으로 크메르 인구로부터 동정과 존경을 누렸던 불교 승려들을 대열로 끌어들이기 위해 노력해야 한다고 믿었습니다. 공산주의 운동의. 이러한 견해에 대해 Saloth Sara의 더 급진적인 추종자들은 Tu Samut을 "기회주의와 화해"라고 비난했습니다. NRPK 내의 친베트남 분파는 캄보디아 인민혁명당 창설에서 투사뭇의 동지인 손응옥민(Son Ngoc Minh, 1920-1972)이 이끌었다. Son Ngoc Minh은 그의 아버지에 의해 크메르-크롬, 어머니에 의해 베트남인이었고, 어린 시절에는 Tu Samut처럼 캄보디아 수도원 중 한 곳에서 불교 승려였습니다. 그는 북베트남 및 남베트남 공산주의 게릴라들과 협력을 강화해야 한다고 주장했습니다. Nuon Chea(1926년 출생)는 캄보디아 공산주의자들의 또 다른 지도자로, 후자와 Son Ngoc Minh과는 달리 처음에 Tu Samut 계열을 지지했으며, 불교 승려가 아니었고 Salot Sarah와 Ieng Sari는 유럽에서 공부하지 않았습니다. 젊었을 때 라우 벤 콘(Lau Ben Kon)이라고 불렸던 누온 체아는 1940년대에 태국에서 공부하여 현지 공산당 활동에 참여했습니다. 그런 다음 캄보디아로 돌아온 Nuon Chea는 지하로 들어가 크메르 이사라크 게릴라 군벌 중 한 명으로 명성을 얻었습니다.
28년 30월 1960일부터 21일까지 캄보디아 인민혁명당 제8차 대회가 프놈펜 역에서 열렸으며 당 조직의 지도자 2명이 참가했다. 캄보디아 공산주의 운동의 역사뿐만 아니라 국가 전체의 역사에 전환점이 된 두 번째 대회였습니다. 첫째, 의회에서 캄보디아 인민혁명당을 캄보디아 노동당(PTK)으로 개명하기로 결정했습니다. 둘째, 중앙위원 XNUMX명과 중앙위원 후보 XNUMX명으로 구성된 당의 상임 중앙위원회가 선출되었다. Tu Samut은 의회에서 당의 총서기로 선출되었고 Nuon Chea는 그의 대리인이었습니다. 급진파의 대표인 살롯 사라(Salot Sara)와 이엥 사리(Ieng Sari)도 당 중앙위원회에 선출되었습니다. 그런데 Ieng Sari는 당 지도자 Tu Samut의 개인 비서직을 받았습니다. 다른 많은 인도차이나 공산당과 마찬가지로 캄보디아 노동자당은 자체 무장 조직을 확보할 필요가 있다고 결정했습니다. 이것이 중화 인민 공화국 중앙위원회의 지도부를 보호하고 혁명적 군대와 훈련 기지를 방어하고 점령하기 위해 만들어진 비밀 경비대가 등장한 방식입니다. оружия 정부군에 의해. 그동안 당은 풀뿌리 구조를 발전시키기 시작했다. 캄보디아 공산주의 운동의 다양한 경향 지지자들 사이의 내부 투쟁도 멈추지 않았습니다. 20년 1962월 XNUMX일 프놈펜의 공산주의자들이 사용하던 비밀 아파트 중 한 곳에서 캄보디아 노동당 사무총장 투 사뭇이 살해된 채 발견되었습니다. 그의 살인 상황은 불분명했지만 고인의 많은 동료들은 당에서 지도력에 대한 열망을 거의 숨기지 않은 가장 야심 찬 캄보디아 공산주의자 중 한 명인 Salot Sar에 대해 의심을 품었습니다. Tu Samut의 제거는 Saloth Sar의 경력 상승 과정과 완전한 정당 권력 획득 과정을 앞당길 수 있습니다.
보석 산의 붉은 기지
Tu Samut 암살 후 Salot Sar는 lyceum에서 교사직을 사임하고 불법 직위로 이동하여 정치 활동에 완전히 집중했습니다. 그는 Salot Sar에 따르면 캄보디아에서 공산주의 혁명을 일으킬 예정인 훈련되고 음모적인 전문 혁명가 조직을 만드는 작업을 시작했습니다. 1963년 XNUMX월 캄보디아 노동당 제XNUMX차 대회가 열렸다. 이 대회에서 당은 캄보디아 공산당이라는 새로운 이름을 받았습니다. 살로트 사르가 CPC 총서기로 선출되었고 당 중앙위원회는 주로 그의 정치 노선 지지자들로 구성되었습니다. 캄보디아 공산주의자들의 활성화는 국가 지도부의 부정적인 반응을 불러 일으켰고 경찰 탄압의 시작을 두려워하여 대부분의 공산주의자들은 지하로 들어가 캄보디아의 접근하기 어려운 산림 지역으로 이동했습니다.
캄보디아 공산주의자들의 주요 기지는 캄보디아 북동쪽의 라타나키리 지방에 있습니다. Ratanakiri는 문자 그대로 크메르어로 "보석의 산"을 의미합니다. 아름다운 이름에도 불구하고 이곳은 라오스와 베트남 국경에 위치한 가장 낙후된 지역인 캄보디아의 진정한 후미지입니다. 사건이 발생한 지 반세기가 지난 지금도 라타나키리는 캄보디아에서 가장 개발이 덜 된 지역으로 남아 있습니다. 주의 어린이 50명 중 24,3명은 17,1세 이전에 사망하고 주 인구의 16,3분의 7은 읽거나 쓸 수 없습니다. 지방의 사회 경제적 후진성은 민족 구성의 특성으로 인해 악화됩니다. 라타나키리 지방, 특히 시골 지역의 인구는 소위 "하이랜드 크메르인"입니다. 이들은 고지대에 사는 크메르인일 뿐만 아니라 "크메르 산" 또는 "산 몬"이라는 이름으로 소비에트 민족지학에 통합된 개별 국적의 대표자입니다. 지방에서 크메르 고원은 인구의 2,7% 이상을 차지합니다. 여기에는 Tampuan(1,9%), Zarai(0,5%), Krung(0,1%), Bru(1966%), Kachok(XNUMX%), Kavet(XNUMX%), Kui(XNUMX%), Lun(XNUMX%)이 포함됩니다. %). 크메르 고원의 농업은 후진성과 문화가 특징이었습니다. 캄보디아 변두리의 사람들은 전통적인 신앙을 유지했으며 국가의 공식 종교인 불교의 영향은 미미했습니다. 하이랜드 크메르인들은 항상 크메르 통치자와 관료들에 의해 차별을 받는 캄보디아 민족-사회 계층 구조의 맨 아래에 있었습니다. 낮은 사회적 지위와 경제적 어려움은 크메르 산간 마을에 반정부 정서가 확산되는 데 기여했으며, 캄보디아 공산주의자들은 이러한 문제적 환경에서 캠페인을 시작했습니다. 실제로 공산주의자들은 곧 수백 명의 젊은 산 크메르인들을 그들의 편으로 끌어들였고, 그들로부터 혁명군의 무장 파견대가 구성되었고, XNUMX년에 당의 비밀 경비대가 변모했습니다.
Saloth Sar는 "부르주아 정권"을 전복하고 공산주의 혁명을 수행하기 위해 무장 봉기를 준비하는 정책을 선포했습니다. 지하로 들어가 숲 기지에 정착한 캄보디아 공산주의자들은 크메르 농민들 사이에서 대규모 선동을 일으켰습니다. 공산주의자들의 사회적 미사여구를 가장 잘 받아들인 사람들은 지주와 정부 관료들에게 억압당하는 캄보디아 시골 지역의 가장 취약한 계층이었다. Salot Sar는 또한 고대부터 캄보디아와 남 베트남에 살았던 인도네시아 출신의 무슬림 대표 인 중국 상인, 베트남인 또는 Chams에 대한 증오를 사용해야하는 크메르 농민의 국가적 감정을 능숙하게 활용했습니다.
크메르 소작농 사이에서 지위가 강화됨과 동시에 캄보디아 공산주의자들은 외교 정책 관계를 수립하기 시작했습니다. 1965년 사롯 사르는 중국을 방문하여 마오쩌둥을 만났다. 크메르 공산주의자들의 지도자는 나중에 Salot Sar가 캄보디아 영토에서 사용한 경험 인 Great Chinese Cultural Revolution에서 큰 영감을 받았습니다. 그러나 동남아시아와 남아시아의 다른 많은 공산당과 달리 캄보디아 공산당은 마오쩌둥에 대한 동정에도 불구하고 순수한 마오주의 조직이 되지 않았습니다. Salot Sar와 같은 생각을 가진 사람들이 추진한 아이디어는 캄보디아 인구의 불우한 부분, 특히 후진 산악 지방에서 큰 지지를 얻었다는 점에 유의해야 합니다. 따라서 정부에 대한 무장 투쟁의 시작으로 이동하면서 이때까지 크메르 루즈로 알려지게 된 캄보디아 공산주의자들은 국가 인구의 상당히 많은 부분의 동정을 기대할 수 있다는 것을 알았습니다.
계속 될 ...
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