정치 솔리테어의 종교지도
우크라이나의 그리스 카톨릭 교회의 종교 지도자 인 스테판 차이 밀 (Stepan Chmil)의 삶은 키예프에서 거의 알려지지 않았습니다. 그것은 주로 유럽에서 개최되었는데, 30 세에 Chmil은 2 차 세계 대전 이후 마침내 움직였습니다. 그는 지난 세기의 60 년대에 로마의 우크라이나 교황청 신학교 (Roman Pontifical Minor Seminary)의 수장이었던 사실로 인해 그에게 헌정 된 사람들에게 기억되고있었습니다. 또한 신학교가 Stepan Chmil을 지휘 할 당시 교육 기관 "Papal"의 이름이 나타났습니다. 그것은 교장의 노력에 의해 만들어진다. Stepan Chmil 주교는 70 대 후반에 사망했습니다. sv.의 공회당에 묻혔다. 로마의 소피아.
우크라이나에서 Chmila는 교황 Francis가 Holy See의 주권자가되었을 때 최근에 회상되었다. 그의 젊은 시절에 현재의 교황은 우크라이나 주교의 학생이었고 교회 대량, 정기 예배, 신학교에서의 수업, 교수님이 가르친 주교, 그리고 일상 생활에서 그를 섬겼습니다. 페트로 포로 첸코 (Petro Poroshenko)가 메트로폴리탄 안드리 쉐필 틀키 (Andriy Sheptytsky)의 복권에 관한 그의 주요 요청으로 교황에게 갔다는 것은이 사람의 기억을 통해서였다.
이처럼 거의 사용되지 않는 용어는 명확히해야합니다. 로마 가톨릭 교회에서, 은혜는 정경의 의식이다. 그것은 정교회 성도들의 시성식처럼 보입니다. 그리고 종교적 정통성 준수, 현저한 현저한 미덕의 존재, 가장 중요한 것은 얼굴 후보자는 인생에서 기적을 수행해야하며, 또는 사람이 사망 한 후에는 그에 대한기도를 통해 발생해야한다는 것입니다. 마지막 요구 사항은 성도들 앞에서 러시아 천황 니콜라스 2 세를 세우는 동안 정교회와 같이 개인이 세속적 인 또는 기회주의적인 정치적 이유로 인해 교회를 소홀히하는 경우가 종종 있습니다.
메트로 폴리탄 Andrey Sheptytsky와 함께 역사. 여전히 1950-x와 1960-s에있는 로마 교회의 계층 구조는 그를 보살펴 주려고했지만, 두 번에 걸쳐 폴란드의 영장류는 Stanislav Vyshinsky 대주교를 체포했다. 폴란드에서는 메트로 폴리탄 셰필 츠 키에게 상당히 분명한 태도를 보였습니다. 폴란드 인은 자신의 이름을 우크라이나 계 민족 주의자들의 활동과 Volyn의 1943 봄에 상연 한 학살 사건과 직접 관련시켜 50 000 인물 이상을 살해했습니다. 심지어 아이들, 여자, 노인들도 절약되었습니다.
오늘 주교 Stepan Chmilya의 어깨에있는 Petro Poroshenko는 수도 인 Sheptytsky를 거룩한 하늘로 키우기를 원합니다. 왜 이것이 우크라이나 대통령을 필요로합니까? 이것이 그가 국가의 정체성을 이해하는 방법 인 것으로 보인다.
그리스 천주교도 우크라이나 정복
메릴랜드 안드레이 (세계에서 - 로마 마리아 알렉산더 셰필 츠 키 백작)는 우크라이나 그리스 카톨릭 교회에서 중요한 인물입니다. 그는 올해 44 (1900에서 1944)로 향했다. 부자, 고귀한 가족의 대표자, Sheptytsky는 처음에 Wroclaw에서 법률 교육을 받았고, 법학 박사가되었습니다. 나중에 그는 우크라이나 민족주의 운동의 아이디어에 관심을 가지게되었고 갑작스럽게 삶을 바꿔 그리스 가톨릭 교회에서 경력을 쌓게되었습니다.
이 지역 교회는 러시아의 혼란의시기에 시작되었습니다. 그런 다음 우크라이나 귀족은 모스크바 문제와의 관련성을 없애고 폴란드 신성과 연합하려고했습니다. 계획의 장애물은 정통 신앙이었다. 그러나 마을 사람들을 훌륭한 천주교 인으로 바꾸는 것은 효과가 없었습니다. 신자들의 저항은 심각했습니다. 비잔틴 제국의 종교 의식을 카톨릭 교리로 보완하고 로마 교회 앞에 인사하고 그 후원과 호의를받는 것이 가능했다. 로마 조약 (Roman See)으로 결론 지은 노조 (노조)는 새 교회에 구어체 이름 인 Uniate를 줄 것이다.
그 이후 그리스 카톨릭은 우크라이나 땅의 서쪽 부분에 신앙의 분리 된 지점으로 존재 해왔다. 그녀는 폴란드에서 오스트리아 - 헝가리로 갔다. 러시아 제국을 방문했다. 전쟁이 소련의 일부가되기 전에.
오늘날 우크라이나에서 그들은이 시간이 안드레이 메트로폴리탄의 개인 비극이라는 사실에 대해 많이 씁니다. 1939에서 Prilbichi enkavedeshniki의 Sheptytsky는 가족 모두와 함께 동생 인 Leo를 쐈습니다. 이 사건은 Andrei Sheptytsky와 나치의 협력을 정당화한다. 사실 그러한 협력은 처음에 모두 거부되었습니다. 그러나 양심적 인 역사가들은 키예프를 "비교할 수없는 영광스러운 독일군의 천하무적 사령관"으로 데려온 총통을 환영 한 셰틀립 스키가 히틀러에게 축하의 편지를 전달했다.
그런 다음 메트로폴리탄 Galitsky와 나치에 대한 그의 협력을 제안했습니다. 우크라이나 청소년들을 독일에서 강제 노동으로 내보낼 수 있도록 도와주었습니다. 그분의 연설에서 회중에게 줄을 잇습니다. "외국 땅에 머무르는 것은 어떤면에서 당신에게 유익하고 이득을 가져다 줄 것입니다. 외국어를 배우고, 세계와 사람들을 배우고, 인생 경험을 얻고, 인생에서 당신에게 유용 할 수있는 많은 지식을 습득하십시오. "
역사적인 문서에서 러시아의 선전을보고 싶어하는 사람들을 위해 나는 뉘른베르크 재판에서 Abwehr의 전직 직원 인 Alfons Paulus로부터 증언을 할 것입니다. "우리 총무의 훈련 캠프에서 우크라이나 노동당의 사제들과 함께 우리 업무의 수행에 참여한 다른 우크라이나 인들 ... 202-B 팀 (하위 그룹 II)과 함께 리 비우에 도착한 아이 칸 (Aikern) 중령은 우크라이나 통일 교회의 대도시와 접촉을 시작했습니다. Ikern이 알려준 메트로 폴리탄 Sheptytsky는 pro-German이었고, 그의 집을 Eikern의 처분에 맡겼습니다 ... 전체 팀은 수도원의 보호 구역에서 공급되었습니다. 그는 평소와 마찬가지로 대도시에서 아이 칸 (Aikern)과 가장 친한 동료들과 식사를했다. 후에 팀의 수장이자 OST 부서의 책임자 인 Eikern은 모든 부대원들에게 교회와의 연락을 유지하고 유지하도록 명령했다.
포로 첸코 (Poroshenko) 대통령은 로마 카톨릭 교회의 축복받은 사람들 (하늘에 계신 하나님을 본 자들) 가운데서 만 볼 수있는 그러한 우크라이나 천주교 신자들입니다. 사실, 다른 동기가 있습니다. 이미 전쟁이 시작될 때 A. Sheptytsky는 OUN (Ukrainian Nationalists의 조직) S. Bandera의 머리를 만났고 교회의 수장으로서 볼셰비키와 싸우기 위해 군대를 축복했습니다. 오늘날의 우크라이나 당국을 위해서,이 행동은 신성합니다. 폴란드를 위해, Sheptytsky의 민족주의 운동 및 Volyn 비극에있는 관련의 확인.
갈리 시아의 메트로 폴리탄 Sheptytsky는 11 월 1에서 사망했습니다 .Lviv의 1944가 거기에 묻혔습니다. 2 년 후, 소련 정부는 우크라이나 그리스 카톨릭 교회를 청산했습니다. 이 행사는 정당성을 제공 할 것입니다. 3 월 1946에서 소련 당국은 UGCC를 폐지 할 소위 리비 우스 협의회 (Lviv Council)를 개최 할 것이며, 제사장과 교구는 러시아 정교회와 재결합 될 것입니다.
이것에 동의하지 않으면, 그리스 카톨릭 교회는 카타콤 교회에서 연합 할 것이다. 그것은 바티칸에서 소련 미하일 고르바쵸프 (Sikar Mikhail Gorbachev) 대통령과 교황 요한 바오로 2 세를 만난 후 2 월 1990에서 합법화되었다. 고르바쵸프 (Gorbachev)는 그리스 카톨릭 공동체의 창설을 금지하고, 등록 및 예배를 허용 할 것이다. 1946의 모스크바 총 대주교로 넘어간 서부 우크라이나의 대부분 교회는 UGCC로 반환 될 것입니다. 그 과정은 신자 공동체 사이의 난투극까지 어려울 것입니다. 당국의 지원으로 그리스 카톨릭 교회는 우크라이나 서부의 지배적 인 지위에 그들의 교회로 돌아갈 것이다.
Viktor Yushchenko 대통령 재임 기간 중 UGCC는 새로운 돌파구를 마련 할 예정입니다. 8 월 말에 UGCC 총재의 2005 집이 리 비우에서 키예프로 옮겨 질 것이고 로마 교황 베네딕토 16 세는 그리스 가톨릭 신자 인 베토벤 최고 대주교 키에프 - 갈리 스키 (이전에 루비브 대주교 대주교)를 첫 카톨릭으로 지명 할 예정이다.
도네츠크, 크리미아, 오데사, 하르 키우 총독부는 우크라이나 정교회에 출마 할 예정이며, UGCC의 본당 수는 키예프 총 대주교의 분파 인 우크라이나 정교회의 지구 (4231)와 거의 같으며 당국에 의해 적극 지원된다. 모스크바 키예프 페 체르 스크 라브라, 175 수도원, 10 고등 종교 교육 기관, 11 000 교구와 함께 모스크바 총 대주교의 우크라이나 정교회를 이길 수는 없습니다.
그러나 우크라이나 국적 및 종교위원회 (State Committee of Nationalities and Religions)의 이러한 자료는 사전에 발견 된 기간을 나타냅니다. 그런 다음 우리가 기억하는 것처럼 사제들의 살인과 성전에서 신자 추방이있었습니다. 우크라이나 민족주의 자들을 깨끗하게하고, 그들의 왕조를 거쳐 정교회 땅으로 돌진했다. 오늘 그들은 현재 키예프 당국의 회랑에서 공을 지배한다. 그들과 함께, Poroshenko 대통령은 우크라이나의 자기 신원을 구속한다. 그러므로 그는 로마 교황 앞에서 민족주의자를 위해 카리스마를 가진 수도원 Sheptytsky의 새로운 지위에 관해서 바쁘다.
민족주의 자의 어리석은 지원이 어디에
Petro Poroshenko의 이러한 노력은 무해하지 않습니다. 빅토르 유셴코 대통령의 스테판 반데라 (Stepan Bandera) 전 대통령은 이미 우크라이나에 쓴 열매를 맺었다. Bandera의 영적 멘토의 지위는 성전, 교구, 신자들의 마음과 영혼에 대한 영향 때문에 종교적 단절과 다음 대결의 새로운 기회가 될 것입니다.
반데라 민족 주의자들이 키예프 당국에 끼친 영향은 이미 모든 범위를 넘어 섰다. 예를 들면, Poroshenko가 바티칸을 방문하기 직전에 우크라이나는 나치즘의 영화 롭게에 반대하는 UN 결의안을지지하지 않았다. 2 년 연속으로 히틀러 침공에서 수백만 시민들을 잃은 나라는 나찌주의의 찬미를 세계와 인류에게 위험한 것으로 보는 사람들에 반대합니다.
우크라이나에서는 이러한 위험이 이미 현실화되었습니다. 그것은 동쪽의 전쟁에 관한 것이 아닙니다. 여기서 민족 주의자들은 정부의 통제를받지 못한다. 지난 토요일 예를 들어 러시아에서 금지 된 크리 미안 타타르 (Crimean Tatars) 대표와 민족 주의자 권리 부문 (Right Sector)은 크리미아 (Crimea)로가는 전력선의 파일롯을 날려 버렸다. 그 후 그들은 수리공에게 전원 공급 장치를 복구 할 기회를주지 않았고, 명령을 회복하기 위해 도착한 보안군과 함께 대장을 대피 시켰을 때 칼로 칼날을 들고 다녔다.
법과 권력에 대한 무시의 가장 밝은 사건은 최근 Sumy 타운의 Konotop에서 발생했습니다. 여기 10 월에 25 선거가 있은 후 나치 자유 당원 인 Artem Semenikhin이 시장이되었습니다. 92 - 우크라이나의 무장 세력의 별도 기계화 여단의 전 심리학자 장교는 그의 사무실에서 우크라이나의 대통령, 페트로 Poroshenko의 초상화를 던져서 그의 공무를 시작했다. 그리스 가톨릭 신자는 악령들처럼 시장의 사무실 공간을 봉헌했다. 그런 다음 "우크라이나 국가의 지휘자"인 Stepan Bandera의 초상화가 벽에 걸려 들었다. 우크라이나 언론에 따르면, 다른 교구 시장의 예가 민족주의 당으로부터 권력을 얻은 세메 니킨의 예를 따랐다.
... 우크라이나 대통령 (누가 정교회라고 부르는)이 하늘에 민족 주의자의 아이콘을 세우기를 원한다면 메트로폴리탄 셰필 츠 키 (Sheptytsky)는 포로 첸코를 영광이나 존경 또는 이익으로 데려 오지 않을 것입니다. 그러나 그것은 지역 나치에게 세계 기독교 교회와 우크라이나에 의해 인정받는 영적 기반을 줄 수 있습니다 - 예상 세계 대신에 새로운 불행 ...