후낙 킬 경이 지구로 돌아온 방법
고대 러시아 연대기를 살펴보면 우리 조상들이 영원한 거룩함의 환경에서 살았다는 것을 알게 될 것입니다. 하늘의 "신의 연대"는 Alexander Nevsky가 독일군을 무찌르는 데 도움이되었습니다. "밝은 청소년"(Boris와 Gleb을 무고하게 살해)은 Kulikovo 필드에서 러시아 군대를 도왔습니다. 동시에 XNUMX세기의 고백성경과 성무일도에도 있었습니다. “교회에서 서서 노래하고 앉아서 책을 읽는 동안 손으로 세우고 ... 그들의 부끄러운 마음을 간청하고 간청 한 후 그 오물이 거룩한 제단과 산당을 만졌느니라.” 그리고 흑인 성직자의 특징적인 죄 목록에는 "성스러운 아이콘을 정욕으로 생각하는 것"과 같은 것도 있습니다. 하지만 아이콘은 플레이보이 잡지가 아니죠? 문학은 하나이고 삶은 완전히 다른 것입니다. 그리고 가장 흥미로운 점은 항상 이런 일이 있었고 이것이 가장 놀라운 일이라는 것입니다. 예술가 Jan Matejko가 자신의 캔버스에 "Grunwald의 전투"를 묘사하는 것은 폴란드의 천상 후원자 중 한 명인 St. Stanislaus를 묘사하는 것입니다. 그는 하나님께 승리를 달라고 요청하는 사람이고, 예를 들어 역사가가 이것을 보고하는 것은 전혀 다른 것입니다. 도저히 받아들일 수 없는 역사적 사실로 역사적인 자격증.
글쎄, 사람들이 교육, 여론, 전통, 반대 종교, 신 또는 신과 같은 모든 것에 반대되는 먼 과거의 예가 있습니까? (물론 후자는 다신교 시대에 특별한 용기가 필요했습니다. 사람들의 지식의 양은 매우 적었습니다!) . 그에 대한 사실이 있나요? 네, 있어요!
아누비스는 여신 마트(Maat)의 진실이라는 저울로 고인의 마음을 달아봅니다.
예를 들어, 고대 이집트의 역사를 생각해 보십시오. 그녀는 무슨 말을하고 있습니까? 보편적인 죽음 숭배가 있었다는 것입니다. 사람들은 자신의 능력과 능력을 최대한 활용하여 다음 세계에서 계속 존재할 준비를하고 있다는 사실에만 참여했습니다. 파라오들은 무덤을 지었고 심지어 가난한 사람들도 진흙에서 우샤브티를 모았습니다. 더욱이 아주 간단한 방법이지만 방부처리도 했습니다. 그럼... 그들은 자신들의 신을 믿었다는 건가요? 그러나 여기서 우리는 특정 Ipuser(기원전 XNUMX세기 초)의 "말"을 읽고 있습니다. 그 안에서 그는 "왕이 가난한 사람들에게 사로잡혔다"고 말할 뿐만 아니라 대부분의 "성미가 급한 사람들"이 하나님을 불신하게 되었다고 보고합니다. 그는 그들이 이렇게 말합니다. "내가 하나님이 어디에 계신지 안다면 그분께 제물을 바칠 것입니다."
그러나 아마도 고대 이집트인의 신성에 대한 의심을 표현하는 가장 주목할만한 기념물은 XIV 세기의 기록에서 우리에게 전해진 "하퍼의 노래"일 것입니다. 기원전 이자형. 그리고 그 내용은 다음과 같습니다.
거기서는 아무도 안 오는데
그들에게 무슨 문제가 있는지 말하려고
그들의 체류에 대해 이야기하기 위해,
우리의 마음을 고양시키기 위해...
살아있는 동안 마음을 따르세요
몰약을 머리에 바르세요
좋은 천으로 옷을 입다
신들의 아름다운 진짜 연고를 자신에게 바르십시오.
당신의 즐거움을 더욱 배가시켜주세요.
마음을 상하게 하지 마세요
그분의 뜻과 당신의 선을 따르십시오.
땅에서 너희 일을 행하라
당신의 마음에 따라
그리고 그것이 올 때까지 슬퍼하지 마세요
너를 위해 우는 날,
그는 마음이 뛰지 않는 불평을 듣지 않으며,
그리고 울어도 누구도 무덤에서 돌아오지 못합니다.
그러므로 즐거운 하루를 보내고 슬퍼하지 마십시오.
그에게서 좋은 것을 빼앗는 자가 없고
그리고 거기에 갔던 사람들 중 누구도,
아직 돌아오지 않았습니다.
즉, 이집트 사회에도 무신론적 사상이 있었고, 그것은 내세에 대한 신앙을 거부하는 바탕에서 형성되었다는 것이 분명하다. 신들 자신의 실체에 대해서는 논쟁의 여지가 없었지만 인간, 식물, 동물을 둘러싼 자연 현상을 인식했습니다.
그리고 여기에 고대 합리주의자의 또 다른 글이 있습니다. “사람이 죽으매 그의 몸이 흙이 되고 그의 친척도 다 죽었으나 경전은 독자의 입에 그가 기억되는 대로 행하니 두루마리가 책보다 더 유익하기 때문이라. 서쪽의 예배당보다 건축업자의 집; 요새화 된 성보다 낫고 사원 전용 석판보다 낫습니다.”(M. E. Mathieu 번역). 그의 말을 생각해 보십시오. 두루마리가 예배당보다 더 유용합니다! 이것은 중세 시대에 일어났습니다. 저자는 가장 사악한 이단자로 불을 기다리고 있었을 것입니다!
그러나 이것은 비록 그것이 광범위한 대중의 재산이 되었더라도 (대부분의 경우) 표현된 의견 수준에서 소극적 무신론입니다. 그러나 고대에 자신의 불신을 개인의 전체에 이용할 정도로 뻔뻔하고 용감한 사람들이 있었습니까?
마야 인디언들은 스페인의 지배를 받았을 때 추마엘(발견된 마을의 이름)에서 "칠람 발람의 책"을 알고 있었는데, 이 책은 고대 마야 서사시 샘플을 보존하고 있습니다. 그 안에는 알려지지 않은 서기관이 "치첸이차 도시 함락의 노래"라는 고대 전설을 기록했습니다. Yu.V. Knorozov의 번역에서는 다음과 같이 들립니다.
Hunak Keel 주교는 그러한 흔적을 남겼습니다.
노래.
... 저는 어렸을 때 치첸이트사에 있었습니다.
사악한 군대의 지도자가 나라를 점령하러 왔을 때.
그들은 여기에 있습니다!
Chich'en Itza는 지금 슬픔에 빠져 있습니다.
적들이 오고 있어요!
여기요! 1일차 이미쉬
영주(치첸이차)는 서부 우물에서 포로로 잡혔습니다.
여기요! 어디 계셨나요?
여기요! Imish의 첫날이었습니다.”라고 그는 말했습니다.
Chich'en Itza는 지금 슬픔에 빠져 있습니다.
... 나는 내가 기억하는 것에 대해 노래로 말합니다.
"치첸이트사 도시 함락의 노래"는 이 도시 국가의 패배와 관련된 사건을 목격한 사람이 작곡한 것이 분명합니다. 그는 적들의 끔찍한 침략에 대해 울부 짖으며 치첸 이트사 도시를 패배시킨 적들의 지도자의 이름을 "Lord Hunak Keel"이라고 부릅니다. 그런데 이 후낙 용골은 누구이며 왜 그가 치첸이트사 시를 상대로 전쟁을 벌였습니까? "노래"는 이러한 질문에 답하지 않습니다. 그러나 우리는 운이 좋았습니다. 우리는 여전히 이 이야기를 많이 알고 있습니다.
마야 인디언의 삶에 대한 정보의 중요한 원천은 우리에게 내려온 "코드", 무화과 나무 잎에 쓰여진 텍스트, 스페인 도착 후 등장한 책 "칠람 발람"입니다. 보남팍에는 유명한 사원도 있는데, 마야어로 "채색된 벽"을 뜻하는 이 사원은 도시에 현대적인 이름을 부여했습니다. 오늘날 그는 히스패닉 이전 미국의 뛰어난 예술 작품인 벽화로 널리 알려져 있습니다. 벽화는 도시 유일의 다당 건물인 보남팍 제144사원에 위치해 있다. 세 방의 프레스코화가 차지하는 총 면적은 9m²입니다. 각 방은 길이 7m, 높이 XNUMXm의 방이다. 벽과 천장에는 통치자와 그의 추종자, 군사 장면, 궁정 장면, 춤 장면, 상류층 여성의 희생 장면이 묘사되어 있습니다. 프레스코화는 기원후 XNUMX천년 후반 마야 사회의 사회 구조를 표현하는 데 도움이 됩니다. 이자형. 이것이 이 프레스코화가 꾸밈 없이 보이는 모습입니다.
그리고 여기에 이미지를 재구성한 것이 있습니다.
Toltecs의 침공 이후 지역 신들의 판테온은 새로운 최고 신인 깃털 달린 뱀 K'uk'ulkan으로 풍성해졌습니다. 신의 이름이 마야 언어로 명명되었다는 사실은 외계인이 문화뿐만 아니라 마야 언어까지 채택했음을 나타냅니다. 그렇지 않으면 왜 그들의 신인 깃털 달린 뱀 케찰코아틀의 이름을 자신의 언어로 번역해야 하겠습니까? 언어?
"쿠쿨칸 사원" - 24단 피라미드(높이 XNUMXm) - 유카탄의 현대 관광객을 위한 "메카".
치첸이트사는 200년 넘게 다른 마야 도시들을 지배했습니다. 이번에는 치첸이트사의 도시 패권이라 불린다. 마야어로 "Chen"은 "well"을 의미하고 "Chich'en"은 문자 그대로 "입" 또는 "구멍"으로 번역됩니다. "Itza"는 Maya-Kiche 부족 중 하나의 자명이므로 Chich'en-Itza는 "(사람의) Itza 우물"로 번역될 수 있습니다. 그리고 예, 실제로 오늘날까지 도시에는 자연 자체가 만든 거대한 우물(cenote - 여기에서 부름)이 있습니다.
치첸이트사(Chichen Itza)의 유명한 세노테(cenote)! 수심은 약 50m이다.
그리고 도시의 이름뿐만 아니라 다른 마야 도시에 대한 통치자의 XNUMX년 헤게모니의 종말의 시작과도 관련이 있습니다. 다음은 유명한 역사가 Yu. V. Knorozov가 자신의 논문 "Maya Indians의 글쓰기"에서 이에 대해 쓴 내용입니다. “결국 Chich'en Itza의 헤게모니는 다른 도시에 불만을 불러 일으키기 시작했습니다. 모든 출처는 처음에는 마야판 통치자 Ah Mesh Kuk를 섬기던 마야판 통치자 Khunak Keel (Kavich 일족 출신)의 이름과 내부 전쟁의 시작을 연결합니다.
그리고 여기에 이 우물의 첫 번째 탐험가인 미국 영사 에드워드 톰슨(Edward Thompson)이 1904년부터 1907년까지 세노테 바닥에서 다양한 고고학적 발견물을 얻은 준설선이 있습니다.
이때 살아있는 사람을 치첸이차의 성스러운 우물에 신에게 보내는 '전령'으로 던지는 풍습이 있었습니다. 물론 이 "전신"은 결코 돌아오지 않았습니다. Ah Mesh Kuk은 Hunak Keel을 희생자로 선택했지만 후자는 어떻게 든 우물에서 나왔고 그 후 신들을 방문한 메신저로서 자신을 Mayapan의 영주 (ahav)로 선포하는 데 성공했습니다 ... "
보남팍의 프레스코화에 있는 성직자들의 행렬.
이것이 Yuri Knorozov가 쓴 글이지만 이제 그의 말 뒤에 무엇이 있는지 살펴 보겠습니다. 첫째, 유명한 우물은 그 크기가 정말 놀랍습니다. 마치 거대한 드릴로 뚫은 것처럼 거의 둥글고 직경이 약 XNUMXm에 이릅니다!
그리고 누군가 도움 없이도 여기서 나갈 수 있다고 생각하시나요?
우물 가장자리에서 물 표면까지 XNUMX미터이므로 물 표면에 닿는 경우(거기에 던져진 경우) 즐거움은 평균 이하입니다. 그러나 당신이 직접 거기로 뛰어 들었다고해도 ... 팔과 다리에 옥과 금 장신구를 달고 "신에게 보내는 메신저"의 웅장한 옷차림을 입고 익사하기가 더 쉬웠습니다!
Bonampak의 사원: 또 다른 현대 재건축.
신성한 우물의 청록색 바닷물을 내려다보면 사람이 외부의 도움 없이 어떻게 그곳에서 나올 수 있는지 상상할 수 없습니다. 그러나 Hunak Keel은 누구에게도 도움이되지 않았을뿐만 아니라 반대로 제사장들이 우물 가장자리에 서 있었고 신들에게 보내는 "사자"가 표면에 오르고 싶어한다면 그들은 그에게 그러한 정확성에 대해 설득했을 것입니다. 돌 우박이 쏟아지는 의도.
이 사원은 이웃 왕국에 대한 도시의 승리를 기념하여 790년에 세워졌습니다. 여기는 지붕 아래 비석 오른쪽에 있습니다. 방에는 세 개의 출입구가 있습니다. 방 중 하나의 그림이 완성되지 않았습니다.
그리고 V.A. 의 책에서 동일한 내용이 설명되는 방법은 다음과 같습니다. Kuzmishchev "마야 사제의 비밀": 이 이벤트는 8 Ahab의 "1185"주년에 일어났습니다. (Maya 1204 - XNUMX AD의 "짧은 계정"에 나열되어 있습니다.) "... Chich'en Itza의 통치자는 Chak Shib Chak에 대한 Kavich 일족의 Hunak Keel의 음모로 인해 두 번째로 집을 떠났습니다. , 마야판 요새의 통치자인 후낙 킬의 음모로 인해 치치엔이차의 통치자가 되었는데…
마야판: 피라미드와 전망대.
"Wonderworker의 피라미드"-Uxmal의 도시.
즉, 앞서 언급한 후낙 킬(Hunak Keel)에게는 그가 우물에서 탈출했다는 사실이 거의 보이지 않았고 사제들은 그를 마야판의 통치자로 삼았습니다. 그는 우물에서 볼 수있는 착십 착의 통치자에 대해 마음 속에 맹렬한 분노를 품고 그를 보내 그를 전복 시켰습니다!
보남팩의 전투 장면.
즉, 무슨 일이 일어나는지보십시오 : 이 동일한 Hunak Keel A-신을 믿지 않았고 (마야인입니까?!) 그들의 복수를 믿지 않았고 사제를 믿지 않았습니다. B-그 외에는 그를 도운 사람이 적어도 두 명 더 있습니다. A - 우물에서 탈출하기 위해(그가 그곳에 어떻게 정착했는지, 위에서는 보이지 않았으며, 제사장들이 떠날 때까지 숨을 쉬었는지 추측만 할 수 있음), B - 우물에서 탈출하기 위해 밧줄 사다리가 필요했습니다. 적어도 매듭이 있는 밧줄. C - 그들은 그를 XNUMX일 동안 숨겼고, D - 그들은 그에게 빨간색 페인트를 가져다 주고 XNUMX일째에 그가 다시 우물로 내려가는 것을 도왔습니다. 그때 제사장들이 메신저에게 그가 신들로부터 돌아왔는지 물었습니다.
Zichen Itza의 전망대 "Karakol".
글쎄, 알았어, 코페르니쿠스, 알았어, Giordano Bruno와 Galilevo Galileo - 이미 과학과 망원경이있었습니다. 게다가 그들은 하나님의 존재를 부인하지도 않았습니다. 마틴 루터도 이를 부인하지 않았습니다. 그는 값싼 교회를 원했습니다. 그러나 마야인들도 자체 관측소를 가지고있었습니다. 거의 모든 도시에!
Ahab-이기기 위해, 그 앞에 손톱이 찢어진 적들이 패배했습니다. 그 사람들은 절대 그렇게 도망치지 않을 거야! 아래쪽 흰색 직사각형이 문입니다.
그리고 여기서 그 사람은 자신이 "신들에게 전하는 사자"라는 것을 알았고, 비가 오든 안 오든, 수확이 있든 기근이 있든, 사람들의 안녕이 그에게 달려 있다는 것을 알았습니다. 그래서 그는 아무것도 두려워하지 않았고 자신의 구원과 모습을 미리 조직했습니다. 즉, 신의 진노를 두려워하지 않고 그에게 알리지 않은 사람들을 찾았습니다. 성직자들 자신이 아닐까?
보남팍의 "전투장" 전체 스토리보드입니다.
아니요, 그럴 수 없었습니다! 이성은 그들이 국민의 눈에 위험한 선례를 만들고 있다고 말했어야 했다. 그리고 돌아온 메신저 인 그는 전능하신 쿠 쿨칸의 희생 테이블에 수백 명의 사람들을 보낸 전능하신 신들의 전능하신 제사장들에게 무엇을 줄 수 있습니까? 결국 그 자신은 말, 즉 사령관을 타고 있었지만 어서, 당신은 희생자로서 우물에 빠졌습니다! 즉, 얼굴에 관계없이 모두를 피해자로 보낸 것입니다! 그리고 아무것도 믿지 않은 단 한 사람만이 다른 사람들의 믿음을 자신에게 유리하게 활용했습니다. 그리고 신도 사람도 그를 처벌하지 않았습니다!
Halach vinik Bonampak.
글쎄, 사람들이 교육, 여론, 전통, 반대 종교, 신 또는 신과 같은 모든 것에 반대되는 먼 과거의 예가 있습니까? (물론 후자는 다신교 시대에 특별한 용기가 필요했습니다. 사람들의 지식의 양은 매우 적었습니다!) . 그에 대한 사실이 있나요? 네, 있어요!
아누비스는 여신 마트(Maat)의 진실이라는 저울로 고인의 마음을 달아봅니다.
예를 들어, 고대 이집트의 역사를 생각해 보십시오. 그녀는 무슨 말을하고 있습니까? 보편적인 죽음 숭배가 있었다는 것입니다. 사람들은 자신의 능력과 능력을 최대한 활용하여 다음 세계에서 계속 존재할 준비를하고 있다는 사실에만 참여했습니다. 파라오들은 무덤을 지었고 심지어 가난한 사람들도 진흙에서 우샤브티를 모았습니다. 더욱이 아주 간단한 방법이지만 방부처리도 했습니다. 그럼... 그들은 자신들의 신을 믿었다는 건가요? 그러나 여기서 우리는 특정 Ipuser(기원전 XNUMX세기 초)의 "말"을 읽고 있습니다. 그 안에서 그는 "왕이 가난한 사람들에게 사로잡혔다"고 말할 뿐만 아니라 대부분의 "성미가 급한 사람들"이 하나님을 불신하게 되었다고 보고합니다. 그는 그들이 이렇게 말합니다. "내가 하나님이 어디에 계신지 안다면 그분께 제물을 바칠 것입니다."
그러나 아마도 고대 이집트인의 신성에 대한 의심을 표현하는 가장 주목할만한 기념물은 XIV 세기의 기록에서 우리에게 전해진 "하퍼의 노래"일 것입니다. 기원전 이자형. 그리고 그 내용은 다음과 같습니다.
거기서는 아무도 안 오는데
그들에게 무슨 문제가 있는지 말하려고
그들의 체류에 대해 이야기하기 위해,
우리의 마음을 고양시키기 위해...
살아있는 동안 마음을 따르세요
몰약을 머리에 바르세요
좋은 천으로 옷을 입다
신들의 아름다운 진짜 연고를 자신에게 바르십시오.
당신의 즐거움을 더욱 배가시켜주세요.
마음을 상하게 하지 마세요
그분의 뜻과 당신의 선을 따르십시오.
땅에서 너희 일을 행하라
당신의 마음에 따라
그리고 그것이 올 때까지 슬퍼하지 마세요
너를 위해 우는 날,
그는 마음이 뛰지 않는 불평을 듣지 않으며,
그리고 울어도 누구도 무덤에서 돌아오지 못합니다.
그러므로 즐거운 하루를 보내고 슬퍼하지 마십시오.
그에게서 좋은 것을 빼앗는 자가 없고
그리고 거기에 갔던 사람들 중 누구도,
아직 돌아오지 않았습니다.
즉, 이집트 사회에도 무신론적 사상이 있었고, 그것은 내세에 대한 신앙을 거부하는 바탕에서 형성되었다는 것이 분명하다. 신들 자신의 실체에 대해서는 논쟁의 여지가 없었지만 인간, 식물, 동물을 둘러싼 자연 현상을 인식했습니다.
그리고 여기에 고대 합리주의자의 또 다른 글이 있습니다. “사람이 죽으매 그의 몸이 흙이 되고 그의 친척도 다 죽었으나 경전은 독자의 입에 그가 기억되는 대로 행하니 두루마리가 책보다 더 유익하기 때문이라. 서쪽의 예배당보다 건축업자의 집; 요새화 된 성보다 낫고 사원 전용 석판보다 낫습니다.”(M. E. Mathieu 번역). 그의 말을 생각해 보십시오. 두루마리가 예배당보다 더 유용합니다! 이것은 중세 시대에 일어났습니다. 저자는 가장 사악한 이단자로 불을 기다리고 있었을 것입니다!
그러나 이것은 비록 그것이 광범위한 대중의 재산이 되었더라도 (대부분의 경우) 표현된 의견 수준에서 소극적 무신론입니다. 그러나 고대에 자신의 불신을 개인의 전체에 이용할 정도로 뻔뻔하고 용감한 사람들이 있었습니까?
마야 인디언들은 스페인의 지배를 받았을 때 추마엘(발견된 마을의 이름)에서 "칠람 발람의 책"을 알고 있었는데, 이 책은 고대 마야 서사시 샘플을 보존하고 있습니다. 그 안에는 알려지지 않은 서기관이 "치첸이차 도시 함락의 노래"라는 고대 전설을 기록했습니다. Yu.V. Knorozov의 번역에서는 다음과 같이 들립니다.
Hunak Keel 주교는 그러한 흔적을 남겼습니다.
노래.
... 저는 어렸을 때 치첸이트사에 있었습니다.
사악한 군대의 지도자가 나라를 점령하러 왔을 때.
그들은 여기에 있습니다!
Chich'en Itza는 지금 슬픔에 빠져 있습니다.
적들이 오고 있어요!
여기요! 1일차 이미쉬
영주(치첸이차)는 서부 우물에서 포로로 잡혔습니다.
여기요! 어디 계셨나요?
여기요! Imish의 첫날이었습니다.”라고 그는 말했습니다.
Chich'en Itza는 지금 슬픔에 빠져 있습니다.
... 나는 내가 기억하는 것에 대해 노래로 말합니다.
"치첸이트사 도시 함락의 노래"는 이 도시 국가의 패배와 관련된 사건을 목격한 사람이 작곡한 것이 분명합니다. 그는 적들의 끔찍한 침략에 대해 울부 짖으며 치첸 이트사 도시를 패배시킨 적들의 지도자의 이름을 "Lord Hunak Keel"이라고 부릅니다. 그런데 이 후낙 용골은 누구이며 왜 그가 치첸이트사 시를 상대로 전쟁을 벌였습니까? "노래"는 이러한 질문에 답하지 않습니다. 그러나 우리는 운이 좋았습니다. 우리는 여전히 이 이야기를 많이 알고 있습니다.
마야 인디언의 삶에 대한 정보의 중요한 원천은 우리에게 내려온 "코드", 무화과 나무 잎에 쓰여진 텍스트, 스페인 도착 후 등장한 책 "칠람 발람"입니다. 보남팍에는 유명한 사원도 있는데, 마야어로 "채색된 벽"을 뜻하는 이 사원은 도시에 현대적인 이름을 부여했습니다. 오늘날 그는 히스패닉 이전 미국의 뛰어난 예술 작품인 벽화로 널리 알려져 있습니다. 벽화는 도시 유일의 다당 건물인 보남팍 제144사원에 위치해 있다. 세 방의 프레스코화가 차지하는 총 면적은 9m²입니다. 각 방은 길이 7m, 높이 XNUMXm의 방이다. 벽과 천장에는 통치자와 그의 추종자, 군사 장면, 궁정 장면, 춤 장면, 상류층 여성의 희생 장면이 묘사되어 있습니다. 프레스코화는 기원후 XNUMX천년 후반 마야 사회의 사회 구조를 표현하는 데 도움이 됩니다. 이자형. 이것이 이 프레스코화가 꾸밈 없이 보이는 모습입니다.
그리고 여기에 이미지를 재구성한 것이 있습니다.
Toltecs의 침공 이후 지역 신들의 판테온은 새로운 최고 신인 깃털 달린 뱀 K'uk'ulkan으로 풍성해졌습니다. 신의 이름이 마야 언어로 명명되었다는 사실은 외계인이 문화뿐만 아니라 마야 언어까지 채택했음을 나타냅니다. 그렇지 않으면 왜 그들의 신인 깃털 달린 뱀 케찰코아틀의 이름을 자신의 언어로 번역해야 하겠습니까? 언어?
"쿠쿨칸 사원" - 24단 피라미드(높이 XNUMXm) - 유카탄의 현대 관광객을 위한 "메카".
치첸이트사는 200년 넘게 다른 마야 도시들을 지배했습니다. 이번에는 치첸이트사의 도시 패권이라 불린다. 마야어로 "Chen"은 "well"을 의미하고 "Chich'en"은 문자 그대로 "입" 또는 "구멍"으로 번역됩니다. "Itza"는 Maya-Kiche 부족 중 하나의 자명이므로 Chich'en-Itza는 "(사람의) Itza 우물"로 번역될 수 있습니다. 그리고 예, 실제로 오늘날까지 도시에는 자연 자체가 만든 거대한 우물(cenote - 여기에서 부름)이 있습니다.
치첸이트사(Chichen Itza)의 유명한 세노테(cenote)! 수심은 약 50m이다.
그리고 도시의 이름뿐만 아니라 다른 마야 도시에 대한 통치자의 XNUMX년 헤게모니의 종말의 시작과도 관련이 있습니다. 다음은 유명한 역사가 Yu. V. Knorozov가 자신의 논문 "Maya Indians의 글쓰기"에서 이에 대해 쓴 내용입니다. “결국 Chich'en Itza의 헤게모니는 다른 도시에 불만을 불러 일으키기 시작했습니다. 모든 출처는 처음에는 마야판 통치자 Ah Mesh Kuk를 섬기던 마야판 통치자 Khunak Keel (Kavich 일족 출신)의 이름과 내부 전쟁의 시작을 연결합니다.
그리고 여기에 이 우물의 첫 번째 탐험가인 미국 영사 에드워드 톰슨(Edward Thompson)이 1904년부터 1907년까지 세노테 바닥에서 다양한 고고학적 발견물을 얻은 준설선이 있습니다.
이때 살아있는 사람을 치첸이차의 성스러운 우물에 신에게 보내는 '전령'으로 던지는 풍습이 있었습니다. 물론 이 "전신"은 결코 돌아오지 않았습니다. Ah Mesh Kuk은 Hunak Keel을 희생자로 선택했지만 후자는 어떻게 든 우물에서 나왔고 그 후 신들을 방문한 메신저로서 자신을 Mayapan의 영주 (ahav)로 선포하는 데 성공했습니다 ... "
보남팍의 프레스코화에 있는 성직자들의 행렬.
이것이 Yuri Knorozov가 쓴 글이지만 이제 그의 말 뒤에 무엇이 있는지 살펴 보겠습니다. 첫째, 유명한 우물은 그 크기가 정말 놀랍습니다. 마치 거대한 드릴로 뚫은 것처럼 거의 둥글고 직경이 약 XNUMXm에 이릅니다!
그리고 누군가 도움 없이도 여기서 나갈 수 있다고 생각하시나요?
우물 가장자리에서 물 표면까지 XNUMX미터이므로 물 표면에 닿는 경우(거기에 던져진 경우) 즐거움은 평균 이하입니다. 그러나 당신이 직접 거기로 뛰어 들었다고해도 ... 팔과 다리에 옥과 금 장신구를 달고 "신에게 보내는 메신저"의 웅장한 옷차림을 입고 익사하기가 더 쉬웠습니다!
Bonampak의 사원: 또 다른 현대 재건축.
신성한 우물의 청록색 바닷물을 내려다보면 사람이 외부의 도움 없이 어떻게 그곳에서 나올 수 있는지 상상할 수 없습니다. 그러나 Hunak Keel은 누구에게도 도움이되지 않았을뿐만 아니라 반대로 제사장들이 우물 가장자리에 서 있었고 신들에게 보내는 "사자"가 표면에 오르고 싶어한다면 그들은 그에게 그러한 정확성에 대해 설득했을 것입니다. 돌 우박이 쏟아지는 의도.
이 사원은 이웃 왕국에 대한 도시의 승리를 기념하여 790년에 세워졌습니다. 여기는 지붕 아래 비석 오른쪽에 있습니다. 방에는 세 개의 출입구가 있습니다. 방 중 하나의 그림이 완성되지 않았습니다.
그리고 V.A. 의 책에서 동일한 내용이 설명되는 방법은 다음과 같습니다. Kuzmishchev "마야 사제의 비밀": 이 이벤트는 8 Ahab의 "1185"주년에 일어났습니다. (Maya 1204 - XNUMX AD의 "짧은 계정"에 나열되어 있습니다.) "... Chich'en Itza의 통치자는 Chak Shib Chak에 대한 Kavich 일족의 Hunak Keel의 음모로 인해 두 번째로 집을 떠났습니다. , 마야판 요새의 통치자인 후낙 킬의 음모로 인해 치치엔이차의 통치자가 되었는데…
마야판: 피라미드와 전망대.
"Wonderworker의 피라미드"-Uxmal의 도시.
즉, 앞서 언급한 후낙 킬(Hunak Keel)에게는 그가 우물에서 탈출했다는 사실이 거의 보이지 않았고 사제들은 그를 마야판의 통치자로 삼았습니다. 그는 우물에서 볼 수있는 착십 착의 통치자에 대해 마음 속에 맹렬한 분노를 품고 그를 보내 그를 전복 시켰습니다!
보남팩의 전투 장면.
즉, 무슨 일이 일어나는지보십시오 : 이 동일한 Hunak Keel A-신을 믿지 않았고 (마야인입니까?!) 그들의 복수를 믿지 않았고 사제를 믿지 않았습니다. B-그 외에는 그를 도운 사람이 적어도 두 명 더 있습니다. A - 우물에서 탈출하기 위해(그가 그곳에 어떻게 정착했는지, 위에서는 보이지 않았으며, 제사장들이 떠날 때까지 숨을 쉬었는지 추측만 할 수 있음), B - 우물에서 탈출하기 위해 밧줄 사다리가 필요했습니다. 적어도 매듭이 있는 밧줄. C - 그들은 그를 XNUMX일 동안 숨겼고, D - 그들은 그에게 빨간색 페인트를 가져다 주고 XNUMX일째에 그가 다시 우물로 내려가는 것을 도왔습니다. 그때 제사장들이 메신저에게 그가 신들로부터 돌아왔는지 물었습니다.
Zichen Itza의 전망대 "Karakol".
글쎄, 알았어, 코페르니쿠스, 알았어, Giordano Bruno와 Galilevo Galileo - 이미 과학과 망원경이있었습니다. 게다가 그들은 하나님의 존재를 부인하지도 않았습니다. 마틴 루터도 이를 부인하지 않았습니다. 그는 값싼 교회를 원했습니다. 그러나 마야인들도 자체 관측소를 가지고있었습니다. 거의 모든 도시에!
Ahab-이기기 위해, 그 앞에 손톱이 찢어진 적들이 패배했습니다. 그 사람들은 절대 그렇게 도망치지 않을 거야! 아래쪽 흰색 직사각형이 문입니다.
그리고 여기서 그 사람은 자신이 "신들에게 전하는 사자"라는 것을 알았고, 비가 오든 안 오든, 수확이 있든 기근이 있든, 사람들의 안녕이 그에게 달려 있다는 것을 알았습니다. 그래서 그는 아무것도 두려워하지 않았고 자신의 구원과 모습을 미리 조직했습니다. 즉, 신의 진노를 두려워하지 않고 그에게 알리지 않은 사람들을 찾았습니다. 성직자들 자신이 아닐까?
보남팍의 "전투장" 전체 스토리보드입니다.
아니요, 그럴 수 없었습니다! 이성은 그들이 국민의 눈에 위험한 선례를 만들고 있다고 말했어야 했다. 그리고 돌아온 메신저 인 그는 전능하신 쿠 쿨칸의 희생 테이블에 수백 명의 사람들을 보낸 전능하신 신들의 전능하신 제사장들에게 무엇을 줄 수 있습니까? 결국 그 자신은 말, 즉 사령관을 타고 있었지만 어서, 당신은 희생자로서 우물에 빠졌습니다! 즉, 얼굴에 관계없이 모두를 피해자로 보낸 것입니다! 그리고 아무것도 믿지 않은 단 한 사람만이 다른 사람들의 믿음을 자신에게 유리하게 활용했습니다. 그리고 신도 사람도 그를 처벌하지 않았습니다!
Halach vinik Bonampak.
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