역사적 기억의 리트머스 테스트로서의 민속학
"러시아인, 우리는 누구입니까? "라는 주제에 대해 "VO"의 여백에 대해 산발적으로 타오르는 논쟁과 논쟁. 이 글을 쓰게 만들었습니다. 그러나 대화는 Maidan의 "점퍼"가 제기 한 더 민감한 주제에 초점을 맞출 것입니다. 자신을 Bandera 좀비라고 생각하는 Kievan Rus의 진정한 상속인과 소위 말하는 것 사이에 눈에 띄는 차이점이 있습니까? 메스티조, 즉 국적에 따라 러시아인이라고 생각하고 러시아 영토에 사는 사람들? 언뜻 보기에 이 질문은 수사적이고 도발적입니다. Dnieper Rus의 Slavs의 상속인이라고 생각하는 사람 (Klyuchevsky V.O.의 분류에 따르면)은 그러한 비교의 부정확성을 의심하지 않습니다."속임수"만이 오늘날의 우크라이나와 작은 러시아 사이에 시간과 정신 모두에서 엄청난 거리가 있다는 것조차 아닙니다. 그리고 작은 러시아에 살았던 사람들이 "잘린 기억"을 가지고 있다는 사실. 그리고 이 잘린 메모리에 대해 논의할 것입니다.
사람들의 기억은 무엇입니까? 민족적 기억? 이러한 정의는 무엇을 의미합니까?
고전적 정의에 따르면 민족은 민족적 자의식을 가진 민족이다. 동시에 인민은 "영토적, 언어적, 문화적, 전통적, 족보적 공동체를 특징으로 하는 민족 구성체"입니다.
기억은 어떤 사건에 대한 추상적인 지식이 아닙니다. 기억은 삶의 경험, 경험하고 느낀 사건에 대한 지식이며 감정적으로 반영됩니다. 역사적인 기억은 집단적 개념이다. 그것은 대중의 보존과 역사적 경험의 이해에 있습니다. 세대의 집단적 기억은 가족 구성원, 도시 인구, 국가 전체, 국가 및 전 인류 모두가 될 수 있습니다.
위의 정의를 비판할 수 있지만 원칙적으로 본질은 분명합니다.
그래서 우리는 역사 없이는 할 수 없습니다. 우리의 경우 우리는 세대의 집단 기억에 대한 리트머스 테스트로 민속학에 의지할 것입니다. 결국 사람들의 역사적 기억의 일부인 것은 동화, 이야기, 서사시, 신화 및 전설과 같이 대대로 구전되는 민요입니다.
글쓰기와 인쇄의 출현은 책의 페이지에서 민속의 통합에 기여했습니다. 그러나 Baba Yaga, Serpent Gorynych에 대한 이야기는 언제 시작 되었습니까? 사람들의 기억은 언제부터 Svyatogor에 대한 전설, Dobryn Nikitich, Alyosha Popovich 및 Ilya Muromets에 대한 서사시를 유지 했습니까? 가마윤 새 노래의 캐릭터는 어디에서 왔습니까? 고대 루스'의 신화와 전설에 등장하는 모든 인물을 가져오는 것은 말이 안 된다. 동화, 신화, 서사시 및 전설의 창조 시간을 러시아 사람들의 이교도 시대와 연결하는 것에 대한 논문에 이의를 제기하는 것은 의미가 없습니다.
그리고 여기에 질문이 있습니다. "위에서 언급 한 민속 작품이 러시아인 또는 우크라이나 인과 관련이 있는지 결정하는 방법은 무엇입니까?"
대화가 러시아 민속에 관한 것이라고 감히 말할 수 있습니다.
근데 왜 우크라이나어가 아니죠? Maidan에서 이미이 질문에 대답했습니다. 이제 우크라이나 민속에서 이교도 시대에 대한 링크를 찾아 보겠습니다. 영웅 목록은 눈에 띄게 작고 짧아집니다. Dovbush, Paliy 및 Karmalyuk과 같은 이름은 거의 유명하지 않습니다. 누군가 Kirilo Kozhemyaku에 대해 듣고 읽은 것 같습니다. Lumberjack Ivan에 대해서도 마찬가지입니다. 그러나 우크라이나의 전설(?)과 서사시를 대충 읽어도 그것들이 XNUMX세기 이전에 만들어졌다는 인상을 줍니다. 즉, Zaporozhian Sich가 등장했을 때입니다.
원칙적으로 놀라운 일이 아닙니다.
1240년 1239월에서 XNUMX월 사이에 바투 군대가 키예프를 점령하면서 러시아 남부 땅이 황폐화되었습니다. XNUMX 년 전인 XNUMX 년 봄, Batu는 가을에 Chernigov 공국 인 Southern Rus '(Pereyaslavl Yuzhny)를 물리 쳤습니다. 살아남은 좌식 인구는 북동쪽 숲, 북부 볼가와 오카의 교차로 또는 북서쪽과 서쪽으로 폴란드와 헝가리가 통제하는 영토로 떠났습니다.
결과적으로 XIII 세기 중반부터 이전 남부 러시아 공국 (Kyiv, Chernigov 및 Pereyaslavl)의 영토는 문자 그대로 비유적인 의미에서 야생 대초원이었습니다.
버려진 땅의 귀환과 정착은 골든 호드의 약화와 동시에 시작되었습니다. 예, 이 땅도 커먼 웰스로갔습니다. 그리고 이주 이유는 Krevo 연합이었으며, 이로 인해 정교회 인구는 폴란드 가톨릭 다수로부터 심각한 압력을 받아야했습니다. 천주교 신앙의 우선순위를 고려할 때 사회의 식민화와 천주교로의 개종 과정은 불가피했다.
[/ 센터]그리고 지금 - 중요한 것.
Kievan (Dnieper) Rus 주민들의 후손은 XNUMX 세기 전에 조상이 버린 조상의 집에 대한 역사적 기억을 기억에 가지고 있었습니까? 그들은 무엇을 기억하고 노래에서 무엇을 불렀으며 할머니는 추운 겨울 저녁 진흙 바닥이있는 오두막에서 손자와 손녀에게 무엇을 말했습니까? 답변 - 위를 참조하십시오. 조상의 땅으로 돌아온 사람들은 더 이상 그들의 기원, 모스크바 루스 인구와의 친족 관계를 기억하지 못했습니다. 그들은 Slavs, Rusyns, Polans였습니다. 원하는대로 부를 수 있습니다. 그러나 이것은 다른 사람들이었고, 가장 전투적인 대표자들은 폴란드에 대항하여 크림 타타르 족과 나란히 싸울 준비가되어 있거나 모스크바에 대항하여 폴란드와 함께 싸울 준비가되어 있거나 영연방의 권위하에있는 전환과 함께 모스크바를 협박하여 "정교회를 방어하기 위해"폴란드와의 전쟁을 요구했습니다.
자랑스러운 "Zaporizhzhya Cossacks"의 후손들의 사고 방식에 변화가 있습니까? 아무것도 아닌 것 같습니다. 이전과 마찬가지로 친족과의 역사적 유대를 거부합니다. 이전과 마찬가지로 협박은 정치적이며 경제적입니다. Penenzas만이 외국 은행의 개인 계좌에 떨어지면 누구와도 누구와도 싸우고 싶은 욕구가 여전히 있습니다. 이전과 마찬가지로 주지사는 국민을 "번영"으로 이끈다.
그런 분들이 안타깝습니다. 폴란드 사제들과 거물들이 시행한 뇌엽 절제술은 전 국민을 대상으로 한 바이러스성 질병으로 판명되었으며, 그 조상은 구석기 시대까지 거슬러 올라갑니다.
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