White Rus의 스윙은 어디로 갈까요?
벨로루시는 조용하고 안정된 나라로 생각하는 것이 일반적입니다. 우크라이나와 비슷한 문제가 그곳에서 일어날 수 있습니까? 그 자체의 "서구주의"가 있습니까? 그곳에서는 러시아인을 형제처럼 대하지 않습니까? "아버지"뒤에는 우리와 가장 가까운 친절하고 열심히 일하는 사람들이 있지 않습니까?
벨로루시 흉터
벨로루시는 국가적, 종교적 의미에서 그렇게 동질적이지 않습니다. XNUMX만 명의 주민 중 거의 XNUMX만 명의 러시아인과 XNUMX만 명의 폴란드인이 살고 있습니다. 동부 벨로루시인은 러시아인과 구별하기 어려운 반면, 서부 벨로루시인은 폴란드인과 리투아니아인에게 더 끌립니다. 가톨릭 신자는 약 XNUMX만 명, 정교회 신자는 약 XNUMX만 명입니다. 한마디로 사람들은 결코 단일체가 아니며 여러 하위 민족이 공존합니다.
그리고 친 폴란드, 친 카톨릭 Grodno 지역과 인근 지역의 인접 지역에는 자체 "zapadenschina"가 있습니다. 또한 일종의 벨로루시 "Donbass"(Polotchina, Vitebsk 지역, Mogilev 지역)도 있습니다.
나라의 몸은 깊은 상처로 해부되어 있다. 눈에 띄지는 않지만 오랫동안 존재해 왔습니다. 언제든지 확장되어 균열로 변하거나 심연으로 변할 수 있으며, 이는 겉으로 번영하는 벨로루시를 둘로 나눌 수 있습니다.
한동안 이 지역은 불안정한 균형 속에 살았습니다. 국가의 동쪽과 서쪽은 서로 다른 문화적 이상과 국가 식별 코드가 달랐습니다. 그러나 모든 징후에 따르면 최근 균형이 깨졌습니다. 진자는 여러 측면에서 러시아, 러시아 국민, 정교회의 운동 벡터와 일치하지 않는 방향으로 나아갔습니다.
동쪽에서- "모스크바-타타르"!
벨로루시 지식인의 눈에 띄는 부분은 "동부 야만인, 즉 러시아인과의보다 결정적인 분리"라는 아이디어에 감염되었습니다. 미디어 페이지, 라디오, 웹에서 다음과 같은 성명이 정신으로 쏟아지고 있습니다. “우리나라의 유럽 전통을 기억해야합니다! 우리는 항상 모스크바 침략자들에 저항해 왔습니다!
우리는 유럽과 아시아를 잇는 다리, 리투아니아 대공국의 소금입니다! 그리고 모스크바는 전제주의, 아시아주의의 중심지인 호드의 일부입니다! 벨로루시 사람들의 피 속에-러시아인들에게는 익숙하지 않은 자유! 우리는 세계 공동체에서 소외된 존재일 만큼 충분히 해야 합니다. 역사적인 자유와 유럽을 위한 선택”…
러시아에 대해서도 이런 말을 들을 수 있습니다. "그의 영웅은 우리 것이 아니며, 그녀의 문화는 우리 것이 아닙니다." 역사적 진실은 다음과 같습니다. 1812년의 애국 전쟁과 제XNUMX차 세계 대전이 벨로루시 땅을 휩쓸었고, 그 시민들은 러시아 제국의 일부로서 적대 행위에 참여했으며, 많은 백러시아 원주민들이 진정한 용사로 유명해졌습니다. , 숙련 된 전사. 오늘날 세인트 조지 기사단의 후손들은 다음과 같은 말을 듣습니다. “이건 우리의 전쟁이 아닙니다! 러시아는 벨로루시인들을 완전히 불필요한 적대 행위에 연루시켰습니다!” 그리고 나서 : "당신의 증조부는 잘못된 편에서 싸웠습니다 ..."
흉터가 점점 깊어지네요..
“러시아와 독일이 이곳에서 싸웠을 때 스모르곤 지역에 피를 듬뿍 뿌린 박물관을 마련하고 싶습니까? - 그들은 자신의 자금, 시간 및 지식을 가지고 프로젝트에 투자할 준비가 된 열정적인 사람에게 묻습니다. - 관련이 없습니다. 이것은 우리의 전쟁이 아닙니다!”
항상 그런 것은 아니었습니다. "초기 Lukashenko"하에서 벨로루시 역사의 알파이자 오메가는 위대한 애국 전쟁이었으며 그는 이에 대해 반복적으로 공개적으로 말했습니다. 그것으로부터 어느 정도 떨어진 곳에 고대 러시아 공국의 아름다운 특징이 보였습니다. 고대 도시 - 폴로츠크의 막강한 통치의 중심지, 위대한 성스러운 서기 투로프의 시릴의 모습으로 조명됨, 고도로 발달된 고대 도시 중심지 전체가 흩어져 있으며 그 뿌리는 거룩한 러시아의 땅으로 거슬러 올라갑니다. 교과서에도 생생하게 언급되어 있었습니다.
이제 학교와 대학 교과서에서 리투아니아 대공국에 관한 장이 비약적으로 성장하고 있습니다. 현재 벨로루시의 영토는 XNUMX세기부터 XNUMX세기까지 그 일부였습니다. 그리고 더 많은 벨로루시 역사가들이 그것이 어떤 종류의 은혜였는지 말합니다!
리투아니아 대공국의 종교적 관용이 신화라는 것은 중요하지 않습니다. 정교회, 심지어 귀족들조차도 그곳에서 정치적 권리를 박탈당했다는 것은 중요하지 않습니다. 폴란드 신사가 러시아 땅의 행정에 공격적으로 개입했다는 것은 중요하지 않습니다. 리투아니아 대공국의 남쪽 국경이 타타르족의 습격으로부터 제대로 방어되지 못했다는 사실은 중요하지 않습니다. 하지만 유럽! 유로루스…
그리고 국가(야당 지식인의 "주방" 그룹이 아니라 정부 구조)가 이전 경로에서 같은 방향으로 점점 더 벗어나고 있다는 징후가 있습니다.
교과서에 관한 것이 아니라 문화와 교육 분야의 "후기 Lukashenka"정책은 그러한 전환을 확인하는 실제 사실을 제공합니다. 예를 들어, "기념비 전쟁"은 벨로루시 홍보 담당자가 스스로이 현상을 부르는 방식입니다. 물론 관계자들의 참여가 없었다면 이런 일은 일어나지 않았을 것입니다. 결국 기념비를 누가, 어디에, 언제 건립할지 결정하는 것은 '서류가방을 든 사람들'이다.
기념물의 전쟁
옛날 민스크 시청에서 멀지 않은 곳에 알렉산더 XNUMX세 황제를 기리는 기념비가 있었습니다. 물론 그는 소련 시대에서 살아남지 못했습니다. 복원 문제가 여러 번 제기되었지만 "위에서"거절되었습니다. 그러나 이제 민스크 보이트(치안판사 수장) 기념비가 세워졌습니다.
보이트 발 밑에는 도시가 리투아니아에 속했던 XNUMX세기 민스크의 계획이 있습니다. 두 걸음 떨어진 곳에 마그데부르크 권리를 민스크에 부여한 XNUMX년 된 행사에 헌정된 조각 작품 "City Scales"가 최근 등장했습니다. 보이트와 "City Scales"의 세 캐릭터는 모두 바르샤바 중심에 등장했다면 아무도 벨로루시 고대의 그늘을 포착하지 못했을 방식으로 옷을 입고 있습니다.
2014년 여름, 지방 당국은 비테브스크에 리투아니아 왕자 올게르드 기념비를 세웠습니다. Olgerd가 신앙 때문에 Vilna에서 기독교인을 처형했다는 사실에 대해 아무도 생각하지 않았습니다. 이교도 모호한 주의자의 승마 동상이 부활 교회 바로 앞에 배치되었습니다.
이것을 경고로 받아들여야 할까요? 더욱이 그 의미는 분명히 두 가지입니다. 러시아 정교회뿐만 아니라 러시아 정부도 공포의 스릴을 느껴야합니다. Olgerd는 모스크바 공국과 여러 번 싸웠고 심지어 모스크바 성벽에 도달했지만 그곳에서 이빨이 부러졌습니다 ...
이 행동의 영적 영감자들은 벨로루시인들을 모스크바에 대항하는 "십자군"의 최전선에서 이끌 준비가 되어 있는 것 같습니다!
Vitebsk 주민들은 언론을 통해 항의하고 Alexander Lukashenko에게 편지를 썼습니다. 다음은 2013년에 출판된 편지에서 발췌한 내용입니다.
“Alexander Grigorievich님께! 우리는 벨로루시 공화국 시민이자 다양한 공공 기관의 대표자로서 여러분께 말씀드립니다. 우리는 비테브스크 시에 리투아니아 왕자 올게르드(Olgerd)의 기념비를 세우려는 계획에 대해 우려하고 있습니다. Olgerd는 벨로루시 사람들과 아무 관련이 없습니다. 그는 침략자이자 배교자이자 모든 이웃과 끊임없이 싸우고 도시를 파괴하고 민간인을 살해하는 침략자입니다. 그는 러시아의 잔인한 악당으로 러시아 역사에 기억된다. Olgerd는 또한 기독교 역사에 불친절하고 끔찍한 흔적을 남겼습니다. 정교회는 그의 명령에 의해 고통스러운 죽음을 맞이한 리투아니아 거룩한 순교자들의 추모(27월 XNUMX일)를 기리고 있습니다. 이러한 명백한 사실에 비추어 자연스럽게 질문이 생깁니다. 기념비 설치 개시자를 이끄는 동기는 무엇이며 그들이 추구하는 목표는 무엇입니까? 러시아의 악당과 기독교인을 괴롭히는 기념비를 세우는 것이 국적에 따른 러시아인뿐만 아니라 종교에 따른 정교회뿐만 아니라 벨로루시 공화국 시민에게 공격적일 수 있다고 생각한 사람이 있습니까?
결론: 당국은 시민들의 분노를 무시하고 기념비가 세워졌습니다. 기념비의 저자인 Sergei Bondarenko는 벨로루시 도시 Novogrudok에 조각품을 설치할 예정인 리투아니아 최초의 대공 Mindovg의 이미지에 몇 가지 발전이 있다고 기자들에게 말했습니다.
기념물이 무엇이든 벨로루시의 "Litvinization"의 길을 따라 더 나아가십시오. 우리의 공통 역사와 영웅들의 착취에서 벗어나십시오.
예를 들어 Alexander Suvorov 기념비는 거부되었습니다. 성스러운 사도 올가 공주의 기념비와 마찬가지로 수년 전 지역 주민들은 Vitebsk에 설치해 달라는 요청을 당국에 요청했습니다.
벨로루시인들이 러시아, 러시아 세계 전체, 그리고 미래에는 정교회로부터 멀어지게 할 문화적 정체성의 변형을 주입하려고 노력하고 있다는 것을 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 반면에 "리트빈주의"는 환영받습니다. 귀머거리이지만 "진짜 유럽"이었던 권력과의 친밀감.
러시안 드림
하지만 러시아는 어떻습니까? 그녀는 가장 가까운 이웃으로부터 러시아 문화가 침식되는 것에 어떻게 반응합니까? 어떤 면에서는 분명히 적대적인 벨로루시 사람들 사이에서 새로운 문화적 정체성이 형성되는 것에 대해 그는 어떻게 반응합니까? 그는 그곳에 살고 있는 벨로루시인과 러시아인의 마음 속에서 우리 형제애, 우정, 문화적, 역사적 친밀함의 영적 발판을 지키기 위해 어떤 종류의 행동을 취하고 있습니까?
그리고 러시아는 졸고 있습니다! 때때로 그는 콘서트 프로그램을 통해 존경받는 음악가들을 민스크에 보내고, 도서 전시회에 참가하는 것 외에는 그게 전부입니다. 러시아 정부 구조는 Lukashenka 권력의 정보 대결 분야에서 진행되는 엄청난 일상 투쟁을 알아 차리지 못하는 것 같습니다. 그들은 우리나라의 친구들을 지원하기 위해 서두르지 않으며 악의를 품은 사람들을 거부하지 않습니다. 오늘날까지 그들은 벨로루시 인들에게 러시아의 정책을 지속적으로 설명하고 논란이되는 문제에 대해 논평하며 우리 문화의 친밀함, 역사적, 정신적 친밀감을 옹호하는 진지한 미디어 센터도 만들지 않았습니다.
이제 "소프트 파워"의 발현에 대해 많은 이야기가 있습니다. 즉, 마음을 얻는 것, 긍정적인 여론을 얻는 것, 문화적 확장에 관한 것입니다. 그러면 좋을 것 같아요! 하지만…
우리 곰은 강력하지만 굴에서 발을 빨면서 고통스럽게 잠을 자는 것을 좋아합니다. 그리고 그의 잠은 봄이나 사방에서 은신처를 둘러싼 사냥꾼에 의해 중단 될 수 있습니다.
벨로루시 땅에서 일어나는 과정에 관한 러시아의 현재 입장은 Eldar Ryazanov의 코미디 "Garage"에 등장하는 캐릭터 중 한 사람의 행동을 연상시킵니다. 차고협동조합원들이 논쟁하고, 다투고, 화해하고, 자신들의 권리를 옹호하는 동안 그는 구석에서 평화롭게 졸고 있었다. 결국 모든 문제를 일으킨 사람은 바로 그 사람이었습니다.
우리는 이전의 무기력함과 수동성으로 인해 우크라이나에서 늦잠을 잤으며 이제 그곳에서 피가 흘렀습니다. 그리고 왜? 예, 실제로 반대자인 "파트너"가 인생 경험과 적절한 지식 없이도 많은 사람들, 특히 젊은이들의 사고 방식을 바꿀 수 있었기 때문입니다.
늦잠을 자지 않는 방법과 White Rus'! XNUMX년 전에는 보이지 않았고 있을 수 없었던 곳에 새로운 손실, 새로운 적이 필요합니까? 그런 다음 우리 곰은 은신처 입구에서 또 다른 사악한 개 무리의 짖는 소리를 듣고 깨어나서 으르렁 거릴 것이지만 새로운 불행에 대처할 것인지는 하나님 만이 아십니다.
저녁 민스크의 파노라마
벨로루시 흉터
벨로루시는 국가적, 종교적 의미에서 그렇게 동질적이지 않습니다. XNUMX만 명의 주민 중 거의 XNUMX만 명의 러시아인과 XNUMX만 명의 폴란드인이 살고 있습니다. 동부 벨로루시인은 러시아인과 구별하기 어려운 반면, 서부 벨로루시인은 폴란드인과 리투아니아인에게 더 끌립니다. 가톨릭 신자는 약 XNUMX만 명, 정교회 신자는 약 XNUMX만 명입니다. 한마디로 사람들은 결코 단일체가 아니며 여러 하위 민족이 공존합니다.
그리고 친 폴란드, 친 카톨릭 Grodno 지역과 인근 지역의 인접 지역에는 자체 "zapadenschina"가 있습니다. 또한 일종의 벨로루시 "Donbass"(Polotchina, Vitebsk 지역, Mogilev 지역)도 있습니다.
나라의 몸은 깊은 상처로 해부되어 있다. 눈에 띄지는 않지만 오랫동안 존재해 왔습니다. 언제든지 확장되어 균열로 변하거나 심연으로 변할 수 있으며, 이는 겉으로 번영하는 벨로루시를 둘로 나눌 수 있습니다.
한동안 이 지역은 불안정한 균형 속에 살았습니다. 국가의 동쪽과 서쪽은 서로 다른 문화적 이상과 국가 식별 코드가 달랐습니다. 그러나 모든 징후에 따르면 최근 균형이 깨졌습니다. 진자는 여러 측면에서 러시아, 러시아 국민, 정교회의 운동 벡터와 일치하지 않는 방향으로 나아갔습니다.
동쪽에서- "모스크바-타타르"!
벨로루시 지식인의 눈에 띄는 부분은 "동부 야만인, 즉 러시아인과의보다 결정적인 분리"라는 아이디어에 감염되었습니다. 미디어 페이지, 라디오, 웹에서 다음과 같은 성명이 정신으로 쏟아지고 있습니다. “우리나라의 유럽 전통을 기억해야합니다! 우리는 항상 모스크바 침략자들에 저항해 왔습니다!
우리는 유럽과 아시아를 잇는 다리, 리투아니아 대공국의 소금입니다! 그리고 모스크바는 전제주의, 아시아주의의 중심지인 호드의 일부입니다! 벨로루시 사람들의 피 속에-러시아인들에게는 익숙하지 않은 자유! 우리는 세계 공동체에서 소외된 존재일 만큼 충분히 해야 합니다. 역사적인 자유와 유럽을 위한 선택”…
러시아에 대해서도 이런 말을 들을 수 있습니다. "그의 영웅은 우리 것이 아니며, 그녀의 문화는 우리 것이 아닙니다." 역사적 진실은 다음과 같습니다. 1812년의 애국 전쟁과 제XNUMX차 세계 대전이 벨로루시 땅을 휩쓸었고, 그 시민들은 러시아 제국의 일부로서 적대 행위에 참여했으며, 많은 백러시아 원주민들이 진정한 용사로 유명해졌습니다. , 숙련 된 전사. 오늘날 세인트 조지 기사단의 후손들은 다음과 같은 말을 듣습니다. “이건 우리의 전쟁이 아닙니다! 러시아는 벨로루시인들을 완전히 불필요한 적대 행위에 연루시켰습니다!” 그리고 나서 : "당신의 증조부는 잘못된 편에서 싸웠습니다 ..."
흉터가 점점 깊어지네요..
“러시아와 독일이 이곳에서 싸웠을 때 스모르곤 지역에 피를 듬뿍 뿌린 박물관을 마련하고 싶습니까? - 그들은 자신의 자금, 시간 및 지식을 가지고 프로젝트에 투자할 준비가 된 열정적인 사람에게 묻습니다. - 관련이 없습니다. 이것은 우리의 전쟁이 아닙니다!”
항상 그런 것은 아니었습니다. "초기 Lukashenko"하에서 벨로루시 역사의 알파이자 오메가는 위대한 애국 전쟁이었으며 그는 이에 대해 반복적으로 공개적으로 말했습니다. 그것으로부터 어느 정도 떨어진 곳에 고대 러시아 공국의 아름다운 특징이 보였습니다. 고대 도시 - 폴로츠크의 막강한 통치의 중심지, 위대한 성스러운 서기 투로프의 시릴의 모습으로 조명됨, 고도로 발달된 고대 도시 중심지 전체가 흩어져 있으며 그 뿌리는 거룩한 러시아의 땅으로 거슬러 올라갑니다. 교과서에도 생생하게 언급되어 있었습니다.
이제 학교와 대학 교과서에서 리투아니아 대공국에 관한 장이 비약적으로 성장하고 있습니다. 현재 벨로루시의 영토는 XNUMX세기부터 XNUMX세기까지 그 일부였습니다. 그리고 더 많은 벨로루시 역사가들이 그것이 어떤 종류의 은혜였는지 말합니다!
리투아니아 대공국의 종교적 관용이 신화라는 것은 중요하지 않습니다. 정교회, 심지어 귀족들조차도 그곳에서 정치적 권리를 박탈당했다는 것은 중요하지 않습니다. 폴란드 신사가 러시아 땅의 행정에 공격적으로 개입했다는 것은 중요하지 않습니다. 리투아니아 대공국의 남쪽 국경이 타타르족의 습격으로부터 제대로 방어되지 못했다는 사실은 중요하지 않습니다. 하지만 유럽! 유로루스…
그리고 국가(야당 지식인의 "주방" 그룹이 아니라 정부 구조)가 이전 경로에서 같은 방향으로 점점 더 벗어나고 있다는 징후가 있습니다.
교과서에 관한 것이 아니라 문화와 교육 분야의 "후기 Lukashenka"정책은 그러한 전환을 확인하는 실제 사실을 제공합니다. 예를 들어, "기념비 전쟁"은 벨로루시 홍보 담당자가 스스로이 현상을 부르는 방식입니다. 물론 관계자들의 참여가 없었다면 이런 일은 일어나지 않았을 것입니다. 결국 기념비를 누가, 어디에, 언제 건립할지 결정하는 것은 '서류가방을 든 사람들'이다.
기념물의 전쟁
옛날 민스크 시청에서 멀지 않은 곳에 알렉산더 XNUMX세 황제를 기리는 기념비가 있었습니다. 물론 그는 소련 시대에서 살아남지 못했습니다. 복원 문제가 여러 번 제기되었지만 "위에서"거절되었습니다. 그러나 이제 민스크 보이트(치안판사 수장) 기념비가 세워졌습니다.
보이트 발 밑에는 도시가 리투아니아에 속했던 XNUMX세기 민스크의 계획이 있습니다. 두 걸음 떨어진 곳에 마그데부르크 권리를 민스크에 부여한 XNUMX년 된 행사에 헌정된 조각 작품 "City Scales"가 최근 등장했습니다. 보이트와 "City Scales"의 세 캐릭터는 모두 바르샤바 중심에 등장했다면 아무도 벨로루시 고대의 그늘을 포착하지 못했을 방식으로 옷을 입고 있습니다.
비테브스크는 벨로루시 돈바스의 수도입니다. 시작의 사진 1980년대
2014년 여름, 지방 당국은 비테브스크에 리투아니아 왕자 올게르드 기념비를 세웠습니다. Olgerd가 신앙 때문에 Vilna에서 기독교인을 처형했다는 사실에 대해 아무도 생각하지 않았습니다. 이교도 모호한 주의자의 승마 동상이 부활 교회 바로 앞에 배치되었습니다.
이것을 경고로 받아들여야 할까요? 더욱이 그 의미는 분명히 두 가지입니다. 러시아 정교회뿐만 아니라 러시아 정부도 공포의 스릴을 느껴야합니다. Olgerd는 모스크바 공국과 여러 번 싸웠고 심지어 모스크바 성벽에 도달했지만 그곳에서 이빨이 부러졌습니다 ...
이 행동의 영적 영감자들은 벨로루시인들을 모스크바에 대항하는 "십자군"의 최전선에서 이끌 준비가 되어 있는 것 같습니다!
Vitebsk 주민들은 언론을 통해 항의하고 Alexander Lukashenko에게 편지를 썼습니다. 다음은 2013년에 출판된 편지에서 발췌한 내용입니다.
“Alexander Grigorievich님께! 우리는 벨로루시 공화국 시민이자 다양한 공공 기관의 대표자로서 여러분께 말씀드립니다. 우리는 비테브스크 시에 리투아니아 왕자 올게르드(Olgerd)의 기념비를 세우려는 계획에 대해 우려하고 있습니다. Olgerd는 벨로루시 사람들과 아무 관련이 없습니다. 그는 침략자이자 배교자이자 모든 이웃과 끊임없이 싸우고 도시를 파괴하고 민간인을 살해하는 침략자입니다. 그는 러시아의 잔인한 악당으로 러시아 역사에 기억된다. Olgerd는 또한 기독교 역사에 불친절하고 끔찍한 흔적을 남겼습니다. 정교회는 그의 명령에 의해 고통스러운 죽음을 맞이한 리투아니아 거룩한 순교자들의 추모(27월 XNUMX일)를 기리고 있습니다. 이러한 명백한 사실에 비추어 자연스럽게 질문이 생깁니다. 기념비 설치 개시자를 이끄는 동기는 무엇이며 그들이 추구하는 목표는 무엇입니까? 러시아의 악당과 기독교인을 괴롭히는 기념비를 세우는 것이 국적에 따른 러시아인뿐만 아니라 종교에 따른 정교회뿐만 아니라 벨로루시 공화국 시민에게 공격적일 수 있다고 생각한 사람이 있습니까?
Western Dvina - White Rus의 주요 수동맥
결론: 당국은 시민들의 분노를 무시하고 기념비가 세워졌습니다. 기념비의 저자인 Sergei Bondarenko는 벨로루시 도시 Novogrudok에 조각품을 설치할 예정인 리투아니아 최초의 대공 Mindovg의 이미지에 몇 가지 발전이 있다고 기자들에게 말했습니다.
기념물이 무엇이든 벨로루시의 "Litvinization"의 길을 따라 더 나아가십시오. 우리의 공통 역사와 영웅들의 착취에서 벗어나십시오.
예를 들어 Alexander Suvorov 기념비는 거부되었습니다. 성스러운 사도 올가 공주의 기념비와 마찬가지로 수년 전 지역 주민들은 Vitebsk에 설치해 달라는 요청을 당국에 요청했습니다.
벨로루시인들이 러시아, 러시아 세계 전체, 그리고 미래에는 정교회로부터 멀어지게 할 문화적 정체성의 변형을 주입하려고 노력하고 있다는 것을 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 반면에 "리트빈주의"는 환영받습니다. 귀머거리이지만 "진짜 유럽"이었던 권력과의 친밀감.
러시안 드림
하지만 러시아는 어떻습니까? 그녀는 가장 가까운 이웃으로부터 러시아 문화가 침식되는 것에 어떻게 반응합니까? 어떤 면에서는 분명히 적대적인 벨로루시 사람들 사이에서 새로운 문화적 정체성이 형성되는 것에 대해 그는 어떻게 반응합니까? 그는 그곳에 살고 있는 벨로루시인과 러시아인의 마음 속에서 우리 형제애, 우정, 문화적, 역사적 친밀함의 영적 발판을 지키기 위해 어떤 종류의 행동을 취하고 있습니까?
그리고 러시아는 졸고 있습니다! 때때로 그는 콘서트 프로그램을 통해 존경받는 음악가들을 민스크에 보내고, 도서 전시회에 참가하는 것 외에는 그게 전부입니다. 러시아 정부 구조는 Lukashenka 권력의 정보 대결 분야에서 진행되는 엄청난 일상 투쟁을 알아 차리지 못하는 것 같습니다. 그들은 우리나라의 친구들을 지원하기 위해 서두르지 않으며 악의를 품은 사람들을 거부하지 않습니다. 오늘날까지 그들은 벨로루시 인들에게 러시아의 정책을 지속적으로 설명하고 논란이되는 문제에 대해 논평하며 우리 문화의 친밀함, 역사적, 정신적 친밀감을 옹호하는 진지한 미디어 센터도 만들지 않았습니다.
폴로 츠크에서 성 소피아 성당
이제 "소프트 파워"의 발현에 대해 많은 이야기가 있습니다. 즉, 마음을 얻는 것, 긍정적인 여론을 얻는 것, 문화적 확장에 관한 것입니다. 그러면 좋을 것 같아요! 하지만…
우리 곰은 강력하지만 굴에서 발을 빨면서 고통스럽게 잠을 자는 것을 좋아합니다. 그리고 그의 잠은 봄이나 사방에서 은신처를 둘러싼 사냥꾼에 의해 중단 될 수 있습니다.
벨로루시 땅에서 일어나는 과정에 관한 러시아의 현재 입장은 Eldar Ryazanov의 코미디 "Garage"에 등장하는 캐릭터 중 한 사람의 행동을 연상시킵니다. 차고협동조합원들이 논쟁하고, 다투고, 화해하고, 자신들의 권리를 옹호하는 동안 그는 구석에서 평화롭게 졸고 있었다. 결국 모든 문제를 일으킨 사람은 바로 그 사람이었습니다.
우리는 이전의 무기력함과 수동성으로 인해 우크라이나에서 늦잠을 잤으며 이제 그곳에서 피가 흘렀습니다. 그리고 왜? 예, 실제로 반대자인 "파트너"가 인생 경험과 적절한 지식 없이도 많은 사람들, 특히 젊은이들의 사고 방식을 바꿀 수 있었기 때문입니다.
늦잠을 자지 않는 방법과 White Rus'! XNUMX년 전에는 보이지 않았고 있을 수 없었던 곳에 새로운 손실, 새로운 적이 필요합니까? 그런 다음 우리 곰은 은신처 입구에서 또 다른 사악한 개 무리의 짖는 소리를 듣고 깨어나서 으르렁 거릴 것이지만 새로운 불행에 대처할 것인지는 하나님 만이 아십니다.
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