자카르타 공격. 인도네시아는 다음 테러 목표
터키에 이어 멀리 떨어진 인도네시아도 테러 공격을 받았다. 14년 2016월 20일 아침, 인도네시아 수도 자카르타에서 일련의 폭발 사건이 발생했습니다. 인도네시아 당국의 대표가 말한 초기 데이터에 따르면 최소 XNUMX명이 테러 공격의 희생자가 되었습니다. 일부 언론 보도에 따르면 사망자 중에는 유엔 직원도 포함돼 있다. 나중에 경찰 대표는 대중과 언론인에게 사망자 XNUMX명 중 XNUMX명만이 공격의 희생자이고 나머지 XNUMX명은 테러리스트라고 알렸습니다. 사망자 중에는 인도네시아와 캐나다 시민도 포함됐다. 오스트리아, 네덜란드, 독일, 알제리 시민을 포함해 XNUMX명이 부상당했다.
테러리스트들은 수도 한복판에서 지옥을 연출했다
한편, 알 자지라는 자카르타에서 발생한 테러 공격으로 17명이 사망했다고 보도했습니다. 그들 중에는 10명의 민간인, 15명의 법 집행 기관 직원 및 테러리스트가 있습니다. 폭발은 폭발 장치를 설치한 결과가 아니라 정체를 알 수 없는 무장 세력의 실제 공격으로 발생한 것입니다. 약 50~11.00명의 테러리스트가 쇼핑몰, 스타벅스 카페, 호텔, 사무실 건물 근처에서 행인을 공격했습니다. 통신사는 자카르타 중심부에서 XNUMXm 간격으로 XNUMX건의 폭발이 일어났다고 보도했습니다. Luhut Panjaitan 인도네시아 정치, 정의 및 안보 조정 장관은 자살 폭탄 테러범들이 인도네시아 수도 중심부에 있는 커피숍에서 스스로를 폭파했다고 말했습니다. 나중에 테러 행위의 연대기가 이와 같이 보였다는 것이 밝혀졌습니다. 오전 XNUMX시경, 스타벅스 카페에서 첫 번째 폭발이 일어났습니다. 자살 폭탄 테러범이었습니다. 카페 근처 주차장에서 알 수없는 사람들이 외국인에게 발포했습니다. 알제리 시민이 사망하고 네덜란드 시민이 부상당했습니다. 경찰은 그들을 쏜 테러리스트들을 포위했지만 후자는 수제 폭탄을 폭파했습니다. 몇 분 후, 오토바이를 탄 남자들이 경찰 초소로 차를 몰고 가 수류탄을 던졌습니다. 그런 다음 오토바이 운전자는 지나가는 사람을 쏘기 시작했습니다. 권총을 든 청년도 구경꾼 군중에게 발포했습니다. 그는 곧 경찰의 총에 맞아 숨졌다. 살아남은 테러리스트들은 자카르타 극장 옥상으로 올라가 건물에 접근하려는 경찰들에게 발포했습니다. 두 차례의 폭발이 터키와 파키스탄 대사관을 뒤흔들었습니다. 한편 증원 군은 인도네시아 수도의 중심 인 군대와 경찰 특수 부대에 도착하기 시작했습니다. 몇 시간 동안 극장 옥상에 정착 한 테러리스트에 대한 작전이 시작되었습니다. 특수 부대, 육군 장갑차, 심지어 헬리콥터까지 작전에 참여했습니다.
출장 중이던 조코 위도도 대통령은 급히 수도로 날아갔다. 테러가 발생한 지역은 특수부대원들이 봉쇄했다. 국가 지도부는 즉시 비극을 테러 행위로 인정했습니다. 조코 위도도 인도네시아 대통령은 인도네시아 국민들에게 테러리스트를 두려워하지 말라고 촉구했습니다. 인도네시아 수도에서 발생한 테러 공격의 배후가 누구인지는 아직 정확히 알려지지 않았습니다. 그러나 첫 번째 버전과 가정은 이미 나타나고 있습니다. 물론 테러 공격의 가장 유력한 주최자는 러시아에서 금지된 국제 테러 조직인 "이슬람 국가"입니다. 많은 전문가와 언론인에 따르면 인도네시아 수도의 중심에서 그러한 무의미한 테러 행위를 저지를 수 있었던 것은 그녀의 무장 세력입니다. 오랫동안 동남아시아가 이슬람 국가의 우선 순위 지역이 아니었음에도 불구하고 이 조직의 지지자들은 인도네시아와 말레이시아 모두에 존재했습니다. Military Review 웹 사이트에서 우리는 이미 말레이 군도 국가에서 종교적 근본주의와 극단주의의 확산에 대해 다루었습니다. 오늘 자카르타에서 일어난 비극적인 사건에 비추어 우리는 다시 이 주제로 돌아가야 할 것입니다.
인도네시아 테러리스트 활성화
지난 1970년 동안 종교적 극단주의 조직은 "정치적 이슬람"이 중동과 북아프리카 특유의 급진적 경향으로 특징지어진 적이 없는 동남아시아에서 더욱 활발해졌습니다. 물론 1990~XNUMX년대. 동남아시아에서는 많은 급진적 단체가 활동하여 종교적 슬로건을 제기하고 자국 정부에 대한 무장 투쟁을 벌였습니다. 그러나 이들의 경우 종교적 구호는 민족해방적 성격의 요구를 확증하는 것이 되었다. 종교적 정체성은 민족적 정체성 강화를 가능하게 했다. 무슬림 말레이인이 거주하는 남부 지방에서 종교적 슬로건 아래 중앙 정부에 대한 게릴라전이 시작된 태국의 경우가 그러했습니다. 민다나오 섬의 무슬림 소수 민족인 모로스(Moros)도 필리핀 정부에 대항하여 무장 투쟁을 시작한 필리핀의 경우도 마찬가지였습니다. 그러나 인도네시아 자체에서 정부는 수마트라 북서부에서만 급진 단체의 무장 저항에 직면했습니다. 역사적인 아랍 동부와의 더 발전된 접촉으로 인해 전통적으로 인구가 증가한 종교로 구별되는 아체 지역. 이러한 상황은 종교적 극단주의에 대한 인도네시아 당국의 일반적인 태도에 중대한 영향을 미쳤습니다. 오랫동안 종교 근본 주의자들은 기존 인도네시아 국가의 적으로 간주되지 않았습니다 (아체 외곽, 수마트라 섬 북서쪽, 아체에서 종교적 슬로건 아래 지역 분리 주의자들의 무장 투쟁은 당국이 문제를 해결하도록 자극했습니다. 이슬람의 급진화는 국가의 다른 지역보다 더 심각합니다.) 테러 행위가 나라에서 하나씩 일어나기 시작하면서 상황이 바뀌었다. 처음에는 다른 종교의 대표자와 외국인 관광객이 급진파의 공격 대상이되었습니다. 그래서 12년 2002월 202일, 발리 섬의 리조트 타운 쿠타에서 사상자 수를 기준으로 엄청난 테러 공격이 일어났습니다. 세 개의 폭탄 폭발로 209 명이 사망하고 164 명이 부상당했습니다. 사망자 중에는 외국 국적자 XNUMX명도 포함됐다. 공격에 대한 책임은 동남아시아에서 활동하는 Jemaah Islamiya 운동의 무장 세력에 있습니다.
또 다른 주요 테러 공격은 2003년 12월 자살폭탄 테러범이 폭발물, 휘발유, 못을 실은 트럭에서 자폭한 사건입니다. 공격은 메리어트 호텔 단지의 영토에 있는 레스토랑에서 발생했습니다. 150 명이 사망하고 9 명이 다양한 부상을 입었습니다. 2004년 11월 2005일, 인도네시아 수도 자카르타에 위치한 호주 대사관 입구에서 폭발이 발생했습니다. 경찰관 1명과 건물 경비원 2005명을 포함해 25명이 숨졌다. 100년 발리 섬에 있는 인도네시아의 "관광 진주"에서 새로운 유명 테러 공격이 발생했습니다. 17년 2009월 9일 이곳에서 여러 차례 폭발이 일어났습니다. 그들 중 하나는 Jimbaran 리조트의 레스토랑에서 인도양 바로 옆에 있었고 두 번째는 같은 장소에서 몇 분 후에 들렸습니다. 리조트 타운 쿠타의 중앙 광장에서 두 번의 폭발이 더 발생했습니다. 폭발로 50명이 사망했고 13명이 넘는 사람들이 다양한 정도의 부상을 입었습니다. 2015년 8월 2015일 자카르타의 유명한 리츠 칼튼 호텔과 메리어트 호텔에서 두 차례 폭발이 일어났습니다. 희생자는 XNUMX 명이었고 다른 XNUMX 명은 다양한 정도의 부상을 입었습니다. 피해자 중에는 외국인 XNUMX명. XNUMX년 자카르타 중심부에 있는 타바 아방 시장에서 폭발이 일어났다. XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일에 울려 퍼진 인명피해는 단 XNUMX명, 즉 지난 몇 년간의 대규모 테러와 비교할 수 없었다. 폭발 외에도 반복되는 기독교 교회 방화 사건, 기독교인과 타종교 신자들이 모이는 장소에 대한 공격도 최근 몇 년간 테러 행위에 기인할 수 있습니다. 급진적 근본주의자들은 인도네시아를 독점적으로 단일 신앙 국가로 보기를 원하기 때문에 기독교, 불교, 힌두교 소수 민족에 대한 침략 행위를 감행합니다.
테러리스트 공격 외에도 인도네시아의 급진적 조직은 덜 위험하지만 극단주의 활동으로 자신을 알렸습니다. 예를 들어, 2014년 XNUMX월 중부 자바의 종교 근본주의 단체의 투사들은 가톨릭 크리스마스 이브에 크리스마스 상징물을 판매하는 세 개의 상점을 부수었습니다. 사실 현대 인도네시아에서는 크리스마스 축하와 크리스마스 기호 사용이 오랫동안 유행했습니다. 종교적 급진파는 이것이 서구 영향력의 주장과 이슬람 전통에서 국가 인구가 이탈했다는 증거라고 생각합니다. 따라서 급진적 조직은 주로 크리스마스 상징의 유행에 맞서 서양의 문화적 영향이 침투하는 것에 대해 적극적으로 싸우고 있습니다. 급진적 인 인도네시아 인들이 대규모 시위를 벌였고 "미스 월드"타이틀 경쟁이이 나라에서 열릴 수 있다는 정보를 받았습니다.
인도네시아에서 테러리스트가 활성화되면서 국가 당국은 급진적 종교 단체의 활동에 더 많은 관심을 기울였습니다. 이전에 그들에 대한 태도가 매우 겸손했다면 이제 그들은 의심에 빠졌습니다. 우려의 가장 큰 원인은 이슬람 국가 편에서 이라크와 시리아의 적대 행위에 참여하기 위해 인도네시아에서 수백 명의 자원 봉사자가 떠나는 것입니다. IS 사절단이 인도네시아 도시에 등장했고, 중동에서 IS 활동을 지지하는 근본주의 집회가 열리기 시작했다. 이후 인도네시아 전 대통령 수실로 유도요노(Susilo Yudhoyono) 장군은 인도네시아에서 이슬람국가(IS) 조직의 활동을 금지하기로 결정했다. 이 나라는 IS와 관련이 있고 인도네시아 자원 봉사자들의 시리아와 이라크 여행을 조직한 것으로 의심되는 종교 단체의 종교 설교자와 활동가에 대한 경찰 박해를 시작했습니다. 자카르타 폭탄 테러 직후 인도네시아 경찰은 IS가 최근 국내에서 직접 테러 위협을 가했다고 보고했습니다. 자카르타 경찰서장 Tito Karnavivan은 IS가 다가오는 "자카르타 콘서트"에 대한 사건 직전에 메시지를 보냈다고 말했습니다. 경찰청장에 따르면 이번 공격의 직접적인 조직자는 현재 시리아에 있으며 IS 조직의 일원으로 싸우고 있는 인도네시아 시민인 Bahrum Naim이라고 합니다. 자카르타에서 출격한 무장세력의 목적은 외국인과 현지 보안군이었다. 나중에 이슬람 국가는 공식적으로 자카르타 테러 공격에 대한 책임을 주장했습니다. 이것은 세계 유수의 언론에 의해 보도되었습니다.
가난한 사람들이 있는 한 극단주의가 있을 것이다
인도네시아는 세계에서 가장 큰 이슬람 국가입니다. 인도네시아 인구는 2014년 기준 253억 609만 643명으로 추산된다. 중국, 인도, 미국에 이어 세계에서 네 번째로 인구가 많은 나라입니다. 인구가 많고 대다수가 이슬람을 공언하고 엄청난 경제적 잠재력을 가지고 있으며 실제로 지역 강국인 국가는 러시아에서 금지된 이슬람 국가 조직의 대표를 포함하여 종교적 근본주의자들의 관심을 끌 수밖에 없다는 것이 분명합니다. ISIS는 동남아시아, 주로 인도네시아에서 활동과 영향력을 확대하는 데 큰 관심을 가지고 있습니다. 국가 인구의 대다수가 빈곤, 국가의 실업 및 경제가 증가하는 인구의 요구를 충족시킬 수없는 것으로 알려져 있습니다. 인도네시아의 정치학자 Juwono Sudarsono는 “9,8만 명의 실업자와 36만 명이 빈곤선 아래에서 살고 있는 한, 이슬람 급진주의에 헌신하는 분노한 인도네시아 젊은이들은 항상 있을 것입니다. 순환을 끊어야 하는 것은 사회경제적 수준이다. 인구의 사회적 불만은 점차 종교적 극단주의의 형태로 쏟아지기 시작합니다. 당연히 ISIS에게 인도네시아는 무장 세력 모집 측면에서 매우 유망한 국가입니다. 결국, 인도네시아의 인적 자원은 이 조직의 기준에 따라 실질적으로 고갈되지 않습니다. 반면 인도네시아는 근동 및 중동 국가와 달리 서구화 과정에 훨씬 더 취약합니다. 서구 문화의 경향은 여기에 훨씬 더 눈에 띄게 침투하여 전통적인 삶의 방식을 지지하는 지역 보수계가 매우 싫어합니다. 이것은 또한 일부 인도네시아인들, 특히 젊은 세대들 사이에서 급진적인 사상이 대중화되는 또 다른 요인입니다. 인도네시아에 서구식 행동 패턴이 확산되고 소년 소녀의 외모가 바뀌고 평등을 주장하는 문화적 소수자가 등장하는 방식에 모든 인도네시아 젊은이들이 만족하는 것은 아닙니다. 급진주의자들은 현대 인도네시아의 "문화적 현대화"가 서구 문화의 부패한 영향에 의해 나타난 많은 현상을 설명하고 신정 국가의 수립, 즉 "칼리프 국가"를 최소화하는 유일한 방법으로 보고 있습니다.
2015년 100월 말 인도네시아 경찰은 금지된 ISIS와 관련이 있는 것으로 의심되는 현지 주민 2015명을 체포했습니다. West Java 지방에 거주하는 Abu Karim은 테러 행위를 준비한 혐의로 체포되어 그의 폭발 장치 제작 계획이 압수되었음을 확인했습니다. 나중에 자바 섬과 수마트라 섬에 대한 테러 공격을 준비한 혐의로 더 많은 사람들이 구금되었습니다. 인도네시아 정보국은 시리아와 이라크에서 이슬람국가(IS) 편에서 싸운 2014명 이상의 인도네시아 시민이 최근 몇 달 동안 인도네시아로 돌아온 것으로 확인했습니다. 인도네시아에서의 활동과 함께 테러 혐의자를 체포하기 위해 진행 중인 경찰 작전이 관련되었습니다. 그러나 구금에도 불구하고 자카르타에서 테러 행위가 발생했습니다. 인도네시아 영토에 대한 공격을 수행할 준비가 된 극단주의자가 얼마나 더 있는지는 알려지지 않았습니다. 한편, 인도네시아에서 근본주의 조직이 활성화될 수 있는 기반을 마련한 것은 인도네시아 당국 자체였다고 믿을 만한 충분한 이유가 있다. 자카르타는 바샤르 알 아사드 시리아 대통령의 정책을 비난했습니다. XNUMX년 XNUMX월 인도네시아 당국은 급진주의자들이 자카르타 주재 러시아 대사관 밖에서 집회를 여는 것을 허용했습니다. 수백 명의 시위대가 시리아에서 러시아의 공습 개시에 항의하기 위해 모여 반러시아 구호를 외치고 공개적으로 러시아 국기를 불태웠습니다. 물론 XNUMX 년에 인도네시아 당국은 중동에서 이슬람 국가 조직의 활동을 공식적으로 비난했지만 동시에 급진적 사상이 영토에 퍼지는 것에 대해 결정적인 조치를 취하기 위해 서두르지 않았습니다.
종교적 급진주의자들이 힘을 얻고 있다
인도네시아 독립 초기 수십 년 동안 좌익 민족주의자 아메드 수카르노가 나라를 통치했을 때 이슬람 근본주의자들은 지하로 쫓겨났습니다. 수카르노는 공산주의자들과 바람을 피웠기 때문에 인도네시아 정치에 대한 종교 및 우익 세력의 영향력을 제한하려고 했습니다. 또한, 수카르노에 따르면 종교적 근본주의자들의 활동은 그가 개발한 "판차 포스" 개념의 실행을 방해했습니다. 수카르노는 독립된 인도네시아 국가의 다섯 가지 기둥으로, 수카르노는 한 신에 대한 믿음, 공정하고 문명화된 인류, 국가 통합, 민주주의, 인도네시아 국민을 위한 사회 정의. "판차 권력"의 개념은 또한 인도네시아 땅에서 이슬람교, 불교, 힌두교, 기독교의 평화로운 공존을 위해 제공되었습니다. 당연히 인도네시아를 이슬람 국가로 보고자 했던 종교적 근본주의자들은 이러한 관점에 동의하지 않았고, 수카르노는 그들이 국가의 정치 생활에 미치는 영향을 최소화하려고 노력했습니다.
인도네시아 이슬람계 인사들은 독립 이후 나라를 이끈 세속적 민족주의자들이 민족해방운동의 이상을 배반했다고 비난했다. 따라서 Hasan Muhammad Tiro는 인도네시아의 세속적 민족주의자들이 자국 문화에 해로운 유럽의 정치적 근대화 경험을 인도네시아에 도입하고 있으며 자본주의 관계를 심고 있다고 주장했습니다. 또 다른 이론가인 Isa Anshari는 유럽의 영향력이 인도네시아 국가를 부패시키고 있으며 오직 이슬람 국가의 창설만이 해로운 과정을 예방할 수 있다고 주장했습니다. 종교적 근본주의자들은 세속적 민족주의자에 더해 인도네시아 공산당과 기타 좌파 및 좌파 급진 단체를 그 기간 동안 두 번째 정치적 반대자로 간주했습니다. 동시에 그들은 이슬람에서 사회적 구성 요소가 중요한 역할을하므로 진정한 사회 정의를 달성하기 위해 유럽 출신의 이데올로기 적 교리에 의존 할 필요가 전혀 없다고 강조했습니다. 이 뉘앙스는 현대 인도네시아 종교 근본주의의 본질을 이해하는 데 매우 중요합니다. 결국 종교 근본주의자들은 인도네시아 사회의 가장 가난한 계층, 당국의 정책에 불만을 품고 있는 반면, 전통적인 종교적 가치에 가장 큰 영향을 받는 계층에 호소하고 있습니다. 현대 인도네시아의 사회적 하층민들에게 이슬람 국가를 만들고자 하는 열망은 국가 발전의 자본주의 경로에 대한 대안인 소중한 목표가 되고 있습니다. 사실 종교적 근본주의자들은 1950세기 중반 공산주의 운동과 공유해야 했던 사회정치적 틈새를 이제 점유하고 있다. 현대 인도네시아에서 공산주의자들은 더 이상 1960년대 전반기인 XNUMX년대와 같은 영향력을 행사하지 않습니다. 따라서 사회적 문제는 인도네시아 사회의 소외된 계층의 동정을 받는 종교적 근본주의자들에 의해 적극적으로 이용되고 있습니다.
인도네시아 종교 근본주의자들의 사회정치적 영향력은 아흐메드 수카르노가 권력에서 축출된 이후 커지기 시작했습니다. 미국과 협력하고 수카르노를 전복시키려는 국가 최고 군사 지도부의 대표자들이 의존한 것은 종교적 근본 주의자들의 지원이었습니다. 반공 사상과 슬로건을 적극적으로 활용 한 수하르토 소장이 집권했습니다. 그 아래에서 우익 세력은 반대로 태도가 극적으로 변한 공산주의자들에 대한 균형추로 간주되기 시작했습니다. 1965년 수하르토 장군이 집권하기 전에 동남아시아에서 가장 많은 수의 공산당이 인도네시아에서 활동했음을 상기하십시오. 수하르토는 실제로 인도네시아 공산주의자들을 학살했습니다. 군대와 경찰의 도움이 아니라 우익 급진파와 종교적 근본주의 단체의 투사들의 손으로 말입니다. 그러나 동시에 인도네시아 군사정권의 수립은 종교적 근본주의자들의 목표 실현으로 이어지지 않았다. 우익 군대는 좌익 민족 주의자와 공산주의자를 반대하기 위해 대중에 대한 종교 지도자의 영향력을 사용했지만 그럼에도 불구하고 종교적 근본 주의자와 권력을 공유하지 않을 것입니다. 당국은 수카르노 통치 기간과 비교할 때 종교 조직에 대한 태도를 비교할 수 없을 정도로 개선했지만 그럼에도 불구하고 그녀는 종교적 문제를 전적으로 권한에 맡기려고했습니다. 그러나 종교 근본주의자들 자신은 물론 이러한 접근 방식을 좋아하지 않았습니다. XNUMX세기 말에서 XNUMX세기 초에 급진적 근본주의 조직의 형성이 시작된 것은 수하르토의 통치 기간이었습니다. 인도네시아 정치 현장에서 적극적으로 자신을 선언했습니다. 그리고이 기간 동안 무슬림뿐만 아니라 기독교인 (몰룩 제도), 불교도 및 힌두교 (발리) 인구의 중요한 그룹이 거주하는 인도네시아 지역에서 종파 간 충돌이 심화되었습니다. 종교 간 관계의 악화는 또한 인도네시아의 종교적 근본주의 집단의 급진화에 중요한 기여를 했습니다. 동시에 국가 당국은 종교 근본주의 조직의 활동을 강력하게 제한하지 않았습니다. 특히 후자가 반정부 정서를 나타내지 않았지만 인구, 공산주의자 및 지지자의 다른 고백 집단에 대한 공격으로 제한되었습니다. 서구화의. 수년 동안 급진적 조직은 인도네시아 영토에서 활동할 수 있도록 허용되었습니다. 그들은 여기에 사무실을 두고 활동가를 모집했습니다. 동시에 인도네시아 지도부는 인도네시아에서 종교적 근본주의자들의 활동이 위험한 규모에 이르지 않기를 바랐다. 인도네시아 이슬람은 항상 절제와 권위에 대한 충성이 특징입니다. "너무 멀리 가고"인도네시아 정부에 대한 전복 활동을 시작한 동일한 급진적 그룹이 국가에서 압착되었습니다.
2000년대 이후 이 나라에서 종교 근본 주의자들의 영향력이 빠르게 커지고 있습니다. 이것은 또한 가정 수준에서도 나타납니다. 그래서 자카르타 근처에 있는 탕게랑 시에서는 여성들이 나중에 남성을 동반하지 않고 외출하는 것이 금지되었습니다. 수마트라 도시 파당(Padang)의 시장은 종교에 관계없이 모든 소녀들이 히잡을 쓰고 등교할 것을 요구했습니다. 대중의 항의가 커진 후에야 시 행정 책임자는이 결정을 포기해야했습니다. 2002년 서자바주의 지역 교육 당국은 학교에 설문지를 보냈습니다. 그들은 그가 사생아 "악덕의 자식"인지에 대한 질문에 각 어린이에 대해 대답하도록 요청 받았습니다. 그러나 나열된 사례가 그럼에도 불구하고 사적인 성격을 띠고 급진적 근본 주의자에 동조하는 개별 공무원 또는 공무원 그룹의 활동과 관련이있을 가능성이 높다면 수마트라 북부의 아체 주에서 샤리아 법이 완전히 도입되었습니다. 샤리아가 아체의 일상을 지배하고 나서야 인도네시아 정부에 맞서 싸우던 자유 아체 운동이 저항을 멈추고 정부군과 평화를 이루었습니다. 2005년부터 샤리아 법이 아체에서 채택되었지만 사우디아라비아보다 다소 완화된 형태입니다. 그러나 도덕 규범 및 금지 위반자와 관련하여 지방에서 체벌이 적극적으로 사용됩니다. 따라서 공개 태형은 낯선 사람과 단둘이 남겨진 여성, 또는 도박을 하고 술을 마시는 남녀를 예상할 수 있습니다. 그러한 처벌은 지방 텔레비전에서 정기적으로 방송됩니다. 그러나 이러한 성과조차도 인도네시아 근본주의자들의 급진적 집단에 의해 너무 작은 것으로 간주됩니다. 서부 수마트라, 서부 및 중부 자바에서 급진주의자들은 아체 강령을 따라 샤리아 법을 도입할 것을 요구하고 있습니다.
최근까지 인도네시아 해방당 HTI(Hizb-ut-Tahrir)와 Jemaah Islamia(이슬람 사회)는 인도네시아에서 가장 활동적인 종교적 근본주의 조직으로 남아 있었습니다. Hizb-ut-Tahrir는 보다 지적인 조직이며 인도네시아 고등 교육 기관 학생들 사이의 선전에 중점을 둡니다. 이 조직의 목적은 Caliphate의 재건을 위해 싸우는 것입니다. 인도네시아 정부는 이 단체의 대규모 행사와 모임을 막지 않고 외국 재단 및 단체와의 접촉을 자제하려 합니다. 두 번째 조직인 Jemaah Islamiyah는 인도네시아 당국과 더 긴장된 역사를 가지고 있습니다. Imam Abdullah Sungkar와 Imam Abu Bakar Bashir가 설립했습니다. HTI와 달리 Jemaah Islamiya는 신속하게 국가의 이단 소수 민족에 대한 폭력적인 행동을 취했습니다. 1984 도시에서 조직의 활동가들은 경찰과의 충돌과 함께 폭동을 일으켰습니다. 그 후 인도네시아 당국의 인내심이 꺾였고 성카르 이맘과 바시르는 인도네시아를 떠나야 했습니다. 그들은 이웃 말레이시아로 피신하여 계속해서 조직을 통합하고 무장 세력을 형성했습니다. 아프가니스탄에서 소비에트 연방에 맞서 싸운 제마 이슬라미야 무장세력은 2002년과 2005년 발리 섬에 대한 테러 공격을 조직하는 데 가담했다고 반복해서 언급되었습니다. 제마 이슬라미야는 조직의 이론가들에 따르면 현대 인도네시아, 말레이시아, 브루나이, 싱가포르뿐만 아니라 태국, 미얀마, 필리핀 제도. 최근 몇 년 동안 인도네시아의 HTI와 Jemaah Islamiya는 점차 훨씬 더 급진적인 ISIS로 대체되었습니다. 인도네시아에서 그의 영향력을 행사한 지휘자는 아랍 동부 국가와 터키의 종교 및 세속 교육 기관에서 교육받은 국민이었습니다. 이들은 근본주의 종교적 신념을 고수하고 국제 종교 근본주의 조직과 밀접하게 관련된 인도네시아 사회의 교육 계층을 대표합니다. 해외에서 공부하는 인도네시아인 중 일부는 공부하는 동안 IS 대표를 알게 되어 이 조직의 지지자가 된 것은 말할 필요도 없습니다. 고국으로 돌아온 그들은 교육 수준이 낮지 만 사회적으로 불리하고 정부 정책, 주로 도시 실업자 인 젊은이들에 의해 불쾌감을 느꼈습니다. 중동에서의 적대 행위에 가담하거나 인도네시아 자체 영토에서 테러 행위를 저지르기 위해 자원 봉사자를 모집하는 주요 부대를 대표하는 것은 후자입니다. 인도네시아 정보기관에 따르면 최소 500명의 인도네시아 시민이 시리아와 이라크에서 싸우고 있지만 실제로는 이 수치가 훨씬 높을 수 있다. 또한 전투원을 고국으로 돌려보내고 이라크와 시리아에 새로운 지원자를 파견하는 지속적인 과정이 있습니다.
인도네시아의 IS
29년 2014월 30일 시리아와 이라크에서 IS 지지자들에 의해 "칼리프 국가"가 선포된 후, 인도네시아 종교 근본주의 조직과 개별 종교 인사들의 지원에 대한 일련의 성명이 이어졌습니다. 5월 6일 셰이크 아부 와르다 산토소는 한때 제마 이슬라미야와 결별하고 인도네시아 정글에서 무장투쟁을 벌였던 과격단체 '인도네시아 무자히딘'의 총사령관인 ISIS에 충성을 맹세했다. 그러나 Abu Wardah Santoso의 "숲 지하 디스트"는 진정한 성공을 거두지 못했습니다.) 비슷한 설득 "Abu Sayyaf"의 필리핀 그룹과 달리 그들은 보안군에 대해 심각한 조치를 취할 수 없었습니다. 이어 16월 2014일에는 숨바와 섬의 비마 시에 있는 모스크 교구민들이, XNUMX월 XNUMX일에는 자바 치푸타트 시에서 온 대학생들이, XNUMX월 XNUMX일에는 자바 섬의 수라카르타 등 XNUMX년 XNUMX월 중순, Jemaah Islamiya의 창시자이자 이 조직의 영적 지도자인 Imam Abu Bakar Bashir는 ISIS에 충성을 맹세했습니다.
그 후 인도네시아의 ISIS는 동남아시아 국가에서 오랜 역사와 광범위한 네트워크를 보유한 Jemaah Islamiya 조직이라는 강력한 자원을 가졌습니다. 이 요소도 할인되어서는 안됩니다. 22년 2014월 4일, 인도네시아 중동 자원봉사자 지도자인 아부 무함마드 알-인도네시가 그의 동포들에게 IS의 깃발에 합류할 것을 촉구하는 영상이 공개되었습니다. 이에 인도네시아 지도부는 현 상황의 위험을 인지하고 적극적인 조치를 취했다. 이미 2014년 15월 2014일 인도네시아 정부는 이슬람 국가 조직과 그 이데올로기에 대한 금지를 공식적으로 발표했습니다. 그 후 IS 활동가와 동조자로 추정되는 사람들에 대한 경찰의 대규모 급습이 시작되었습니다. 동부 자바와 몰루카 지방에서는 무장세력이 구금되었고, XNUMX월 XNUMX일에는 특수 부대가 바뉴마스(자바 중부 지방) 시에서 급진파 집단을 소탕하여 XNUMX명이 사망하고 XNUMX명이 구금되었습니다. 그런 다음 XNUMX 년 XNUMX 월 이슬람 이전 시대에 지어졌으며 인도네시아 불교 문화의 가장 큰 기념물로 간주되는 자바 섬의 유명한 보로부두르 사원 단지를 파괴하려는 ISIS의 인도네시아 지지자들의 위협에 대해 알려졌습니다. 분명히 이것은 인도네시아 급진파가 아프간 탈레반에 의해 유명한 불교 단지 바미얀의 파괴에서 아직 회복되지 않은 세계 공동체를 두려워한 방법입니다.
그리고 외부 요인에 대해 조금
따라서 급진적 종교 조직, 주로 지역 IS 세포의 대표가 자카르타 테러 공격에 연루된 버전이 가장 합리적으로 보입니다. 인도네시아 당국 자체가 이를 준수합니다. 더욱이 ISIS가 자카르타 공격에 대한 책임을 진다는 메시지가 이미 언론에 전달되었습니다. 그러나 그 동안 다른 버전을 잊어서는 안됩니다. 분명한 이유로 인도네시아 당국이나 대부분의 세계 언론은 목소리를 내지 않을 것입니다. 우리는 국가의 정치적 과정의 특정 변화에 관심이 있는 외부 세력의 도발에 대해 이야기하고 있습니다. 일부 언론은 자카르타 폭발과 총격 사건 이전의 사건에 주목합니다. 이에 따라 2015년 27월 초 환태평양경제동반자협정(TPP)을 수립하기 위한 협정이 체결되었습니다. 이 프로젝트는 아시아 태평양 지역에서 중국의 지위에 대한 미국의 중요한 타격이라고 불렸다. 태평양 횡단 파트너십 창설에 관한 협정은 미국, 일본, 말레이시아, 베트남, 싱가포르, 브루나이, 호주, 뉴질랜드, 캐나다, 멕시코, 칠레, 페루가 서명했습니다. 세계 2015위 인구대국이자 중국에 이어 아태지역 최대국인 인도네시아도 TPP 참여 유망국으로 꼽혔고, 인도네시아 경제규모는 동아시아와 동남아시아에서 중국, 일본에 이어 XNUMX위다. 이미 XNUMX월 XNUMX일에 인도네시아가 곧 태평양 횡단 파트너십에 가입할 것이라는 정보가 나타났습니다. 그러나 XNUMX년 XNUMX월 중순 인도네시아 지도부가 갑자기 생각을 바꿨다. 중국과 러시아가 중요한 역할을 하고 있는 아세안이 인도네시아 국가에 더 큰 관심을 갖고 있다는 입장을 표명했다. 인도네시아는 Trans-Pacific Partnership 가입 아이디어를 포기했습니다. 자카르타의 테러 공격이 지구상의 "테러리즘에 대항하는 최고 전사"와 협력하는 것이 바람직하다는 인도네시아 지도부에 대한 일종의 "힌트"인지 누가 알겠습니까?
최근 사건에 비추어 볼 때 인도네시아 지도부는 어려운 과제에 직면해 있습니다. 인도네시아는 동양의 복잡한 정치 게임에서 중립을 유지하려고 노력하고 있습니다. 따라서이란과 사우디 아라비아 (사우디 아라비아에서 시아파 영적 지도자의 시위적 처형 이후 마침내 악화 됨) 간의 관계 개선에 중개자 역할을하겠다는 의사를 밝힌 것은 인도네시아였습니다. 둘째, 아시아 태평양 지역의 인도네시아는 더 이상 공개적으로 미국 편을 들고 태평양 횡단 파트너십에 가입하여 경제를 미국 및 다국적 기업의 이익에 종속시키기 위해 서두르지 않습니다. 우리가 보는 바와 같이 인도네시아가 국가 내에서 공공 질서와 안보를 유지하는 것이 점점 더 어려워지고 있습니다. 오랫동안이 나라는 무슬림과 가톨릭, 개신교, 불교 및 힌두교 소수 민족 대표의 평화로운 공존을 허용하는 "파워 판차"라는 개념을 공식적으로 고수했습니다. 종교적 근본주의자들, 특히 ISIS와 같은 화해할 수 없는 자들의 활성화는 국가의 상황을 상당히 불안정하게 만들 수 있습니다. 한편, 폭력과 종파 갈등의 고조는 인도네시아 경제에 불가피하게 영향을 미칠 것입니다. 이 나라는 외국인 관광객에게 가장 매력적인 나라 중 하나로 알려져 있습니다. 인도네시아의 관광 영광은 발리가 이슬람을 고백하지 않고 힌두교, 불교 및 전통 발리의 요소를 결합한 현지 "발리 종교"라는 점에서 독특한 국가의 "진주"인 발리 섬에 의해 만들어집니다. 신념. 당연히 이 종교의 추종자들은 발리를 훨씬 더 보수적이고 인도네시아의 서부 다른 지역과 덜 연결되어 있는 것에 비해 발리를 "방탕의 섬"으로 인식하는 종교적 근본주의자들로부터 항상 공격을 받아왔습니다. 테러 공격은 한국을 방문하는 외국인 관광객 수의 점진적인 감소로 이어질 수 있습니다.
테러리스트들은 수도 한복판에서 지옥을 연출했다
한편, 알 자지라는 자카르타에서 발생한 테러 공격으로 17명이 사망했다고 보도했습니다. 그들 중에는 10명의 민간인, 15명의 법 집행 기관 직원 및 테러리스트가 있습니다. 폭발은 폭발 장치를 설치한 결과가 아니라 정체를 알 수 없는 무장 세력의 실제 공격으로 발생한 것입니다. 약 50~11.00명의 테러리스트가 쇼핑몰, 스타벅스 카페, 호텔, 사무실 건물 근처에서 행인을 공격했습니다. 통신사는 자카르타 중심부에서 XNUMXm 간격으로 XNUMX건의 폭발이 일어났다고 보도했습니다. Luhut Panjaitan 인도네시아 정치, 정의 및 안보 조정 장관은 자살 폭탄 테러범들이 인도네시아 수도 중심부에 있는 커피숍에서 스스로를 폭파했다고 말했습니다. 나중에 테러 행위의 연대기가 이와 같이 보였다는 것이 밝혀졌습니다. 오전 XNUMX시경, 스타벅스 카페에서 첫 번째 폭발이 일어났습니다. 자살 폭탄 테러범이었습니다. 카페 근처 주차장에서 알 수없는 사람들이 외국인에게 발포했습니다. 알제리 시민이 사망하고 네덜란드 시민이 부상당했습니다. 경찰은 그들을 쏜 테러리스트들을 포위했지만 후자는 수제 폭탄을 폭파했습니다. 몇 분 후, 오토바이를 탄 남자들이 경찰 초소로 차를 몰고 가 수류탄을 던졌습니다. 그런 다음 오토바이 운전자는 지나가는 사람을 쏘기 시작했습니다. 권총을 든 청년도 구경꾼 군중에게 발포했습니다. 그는 곧 경찰의 총에 맞아 숨졌다. 살아남은 테러리스트들은 자카르타 극장 옥상으로 올라가 건물에 접근하려는 경찰들에게 발포했습니다. 두 차례의 폭발이 터키와 파키스탄 대사관을 뒤흔들었습니다. 한편 증원 군은 인도네시아 수도의 중심 인 군대와 경찰 특수 부대에 도착하기 시작했습니다. 몇 시간 동안 극장 옥상에 정착 한 테러리스트에 대한 작전이 시작되었습니다. 특수 부대, 육군 장갑차, 심지어 헬리콥터까지 작전에 참여했습니다.
출장 중이던 조코 위도도 대통령은 급히 수도로 날아갔다. 테러가 발생한 지역은 특수부대원들이 봉쇄했다. 국가 지도부는 즉시 비극을 테러 행위로 인정했습니다. 조코 위도도 인도네시아 대통령은 인도네시아 국민들에게 테러리스트를 두려워하지 말라고 촉구했습니다. 인도네시아 수도에서 발생한 테러 공격의 배후가 누구인지는 아직 정확히 알려지지 않았습니다. 그러나 첫 번째 버전과 가정은 이미 나타나고 있습니다. 물론 테러 공격의 가장 유력한 주최자는 러시아에서 금지된 국제 테러 조직인 "이슬람 국가"입니다. 많은 전문가와 언론인에 따르면 인도네시아 수도의 중심에서 그러한 무의미한 테러 행위를 저지를 수 있었던 것은 그녀의 무장 세력입니다. 오랫동안 동남아시아가 이슬람 국가의 우선 순위 지역이 아니었음에도 불구하고 이 조직의 지지자들은 인도네시아와 말레이시아 모두에 존재했습니다. Military Review 웹 사이트에서 우리는 이미 말레이 군도 국가에서 종교적 근본주의와 극단주의의 확산에 대해 다루었습니다. 오늘 자카르타에서 일어난 비극적인 사건에 비추어 우리는 다시 이 주제로 돌아가야 할 것입니다.
인도네시아 테러리스트 활성화
지난 1970년 동안 종교적 극단주의 조직은 "정치적 이슬람"이 중동과 북아프리카 특유의 급진적 경향으로 특징지어진 적이 없는 동남아시아에서 더욱 활발해졌습니다. 물론 1990~XNUMX년대. 동남아시아에서는 많은 급진적 단체가 활동하여 종교적 슬로건을 제기하고 자국 정부에 대한 무장 투쟁을 벌였습니다. 그러나 이들의 경우 종교적 구호는 민족해방적 성격의 요구를 확증하는 것이 되었다. 종교적 정체성은 민족적 정체성 강화를 가능하게 했다. 무슬림 말레이인이 거주하는 남부 지방에서 종교적 슬로건 아래 중앙 정부에 대한 게릴라전이 시작된 태국의 경우가 그러했습니다. 민다나오 섬의 무슬림 소수 민족인 모로스(Moros)도 필리핀 정부에 대항하여 무장 투쟁을 시작한 필리핀의 경우도 마찬가지였습니다. 그러나 인도네시아 자체에서 정부는 수마트라 북서부에서만 급진 단체의 무장 저항에 직면했습니다. 역사적인 아랍 동부와의 더 발전된 접촉으로 인해 전통적으로 인구가 증가한 종교로 구별되는 아체 지역. 이러한 상황은 종교적 극단주의에 대한 인도네시아 당국의 일반적인 태도에 중대한 영향을 미쳤습니다. 오랫동안 종교 근본 주의자들은 기존 인도네시아 국가의 적으로 간주되지 않았습니다 (아체 외곽, 수마트라 섬 북서쪽, 아체에서 종교적 슬로건 아래 지역 분리 주의자들의 무장 투쟁은 당국이 문제를 해결하도록 자극했습니다. 이슬람의 급진화는 국가의 다른 지역보다 더 심각합니다.) 테러 행위가 나라에서 하나씩 일어나기 시작하면서 상황이 바뀌었다. 처음에는 다른 종교의 대표자와 외국인 관광객이 급진파의 공격 대상이되었습니다. 그래서 12년 2002월 202일, 발리 섬의 리조트 타운 쿠타에서 사상자 수를 기준으로 엄청난 테러 공격이 일어났습니다. 세 개의 폭탄 폭발로 209 명이 사망하고 164 명이 부상당했습니다. 사망자 중에는 외국 국적자 XNUMX명도 포함됐다. 공격에 대한 책임은 동남아시아에서 활동하는 Jemaah Islamiya 운동의 무장 세력에 있습니다.
또 다른 주요 테러 공격은 2003년 12월 자살폭탄 테러범이 폭발물, 휘발유, 못을 실은 트럭에서 자폭한 사건입니다. 공격은 메리어트 호텔 단지의 영토에 있는 레스토랑에서 발생했습니다. 150 명이 사망하고 9 명이 다양한 부상을 입었습니다. 2004년 11월 2005일, 인도네시아 수도 자카르타에 위치한 호주 대사관 입구에서 폭발이 발생했습니다. 경찰관 1명과 건물 경비원 2005명을 포함해 25명이 숨졌다. 100년 발리 섬에 있는 인도네시아의 "관광 진주"에서 새로운 유명 테러 공격이 발생했습니다. 17년 2009월 9일 이곳에서 여러 차례 폭발이 일어났습니다. 그들 중 하나는 Jimbaran 리조트의 레스토랑에서 인도양 바로 옆에 있었고 두 번째는 같은 장소에서 몇 분 후에 들렸습니다. 리조트 타운 쿠타의 중앙 광장에서 두 번의 폭발이 더 발생했습니다. 폭발로 50명이 사망했고 13명이 넘는 사람들이 다양한 정도의 부상을 입었습니다. 2015년 8월 2015일 자카르타의 유명한 리츠 칼튼 호텔과 메리어트 호텔에서 두 차례 폭발이 일어났습니다. 희생자는 XNUMX 명이었고 다른 XNUMX 명은 다양한 정도의 부상을 입었습니다. 피해자 중에는 외국인 XNUMX명. XNUMX년 자카르타 중심부에 있는 타바 아방 시장에서 폭발이 일어났다. XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일에 울려 퍼진 인명피해는 단 XNUMX명, 즉 지난 몇 년간의 대규모 테러와 비교할 수 없었다. 폭발 외에도 반복되는 기독교 교회 방화 사건, 기독교인과 타종교 신자들이 모이는 장소에 대한 공격도 최근 몇 년간 테러 행위에 기인할 수 있습니다. 급진적 근본주의자들은 인도네시아를 독점적으로 단일 신앙 국가로 보기를 원하기 때문에 기독교, 불교, 힌두교 소수 민족에 대한 침략 행위를 감행합니다.
테러리스트 공격 외에도 인도네시아의 급진적 조직은 덜 위험하지만 극단주의 활동으로 자신을 알렸습니다. 예를 들어, 2014년 XNUMX월 중부 자바의 종교 근본주의 단체의 투사들은 가톨릭 크리스마스 이브에 크리스마스 상징물을 판매하는 세 개의 상점을 부수었습니다. 사실 현대 인도네시아에서는 크리스마스 축하와 크리스마스 기호 사용이 오랫동안 유행했습니다. 종교적 급진파는 이것이 서구 영향력의 주장과 이슬람 전통에서 국가 인구가 이탈했다는 증거라고 생각합니다. 따라서 급진적 조직은 주로 크리스마스 상징의 유행에 맞서 서양의 문화적 영향이 침투하는 것에 대해 적극적으로 싸우고 있습니다. 급진적 인 인도네시아 인들이 대규모 시위를 벌였고 "미스 월드"타이틀 경쟁이이 나라에서 열릴 수 있다는 정보를 받았습니다.
인도네시아에서 테러리스트가 활성화되면서 국가 당국은 급진적 종교 단체의 활동에 더 많은 관심을 기울였습니다. 이전에 그들에 대한 태도가 매우 겸손했다면 이제 그들은 의심에 빠졌습니다. 우려의 가장 큰 원인은 이슬람 국가 편에서 이라크와 시리아의 적대 행위에 참여하기 위해 인도네시아에서 수백 명의 자원 봉사자가 떠나는 것입니다. IS 사절단이 인도네시아 도시에 등장했고, 중동에서 IS 활동을 지지하는 근본주의 집회가 열리기 시작했다. 이후 인도네시아 전 대통령 수실로 유도요노(Susilo Yudhoyono) 장군은 인도네시아에서 이슬람국가(IS) 조직의 활동을 금지하기로 결정했다. 이 나라는 IS와 관련이 있고 인도네시아 자원 봉사자들의 시리아와 이라크 여행을 조직한 것으로 의심되는 종교 단체의 종교 설교자와 활동가에 대한 경찰 박해를 시작했습니다. 자카르타 폭탄 테러 직후 인도네시아 경찰은 IS가 최근 국내에서 직접 테러 위협을 가했다고 보고했습니다. 자카르타 경찰서장 Tito Karnavivan은 IS가 다가오는 "자카르타 콘서트"에 대한 사건 직전에 메시지를 보냈다고 말했습니다. 경찰청장에 따르면 이번 공격의 직접적인 조직자는 현재 시리아에 있으며 IS 조직의 일원으로 싸우고 있는 인도네시아 시민인 Bahrum Naim이라고 합니다. 자카르타에서 출격한 무장세력의 목적은 외국인과 현지 보안군이었다. 나중에 이슬람 국가는 공식적으로 자카르타 테러 공격에 대한 책임을 주장했습니다. 이것은 세계 유수의 언론에 의해 보도되었습니다.
가난한 사람들이 있는 한 극단주의가 있을 것이다
인도네시아는 세계에서 가장 큰 이슬람 국가입니다. 인도네시아 인구는 2014년 기준 253억 609만 643명으로 추산된다. 중국, 인도, 미국에 이어 세계에서 네 번째로 인구가 많은 나라입니다. 인구가 많고 대다수가 이슬람을 공언하고 엄청난 경제적 잠재력을 가지고 있으며 실제로 지역 강국인 국가는 러시아에서 금지된 이슬람 국가 조직의 대표를 포함하여 종교적 근본주의자들의 관심을 끌 수밖에 없다는 것이 분명합니다. ISIS는 동남아시아, 주로 인도네시아에서 활동과 영향력을 확대하는 데 큰 관심을 가지고 있습니다. 국가 인구의 대다수가 빈곤, 국가의 실업 및 경제가 증가하는 인구의 요구를 충족시킬 수없는 것으로 알려져 있습니다. 인도네시아의 정치학자 Juwono Sudarsono는 “9,8만 명의 실업자와 36만 명이 빈곤선 아래에서 살고 있는 한, 이슬람 급진주의에 헌신하는 분노한 인도네시아 젊은이들은 항상 있을 것입니다. 순환을 끊어야 하는 것은 사회경제적 수준이다. 인구의 사회적 불만은 점차 종교적 극단주의의 형태로 쏟아지기 시작합니다. 당연히 ISIS에게 인도네시아는 무장 세력 모집 측면에서 매우 유망한 국가입니다. 결국, 인도네시아의 인적 자원은 이 조직의 기준에 따라 실질적으로 고갈되지 않습니다. 반면 인도네시아는 근동 및 중동 국가와 달리 서구화 과정에 훨씬 더 취약합니다. 서구 문화의 경향은 여기에 훨씬 더 눈에 띄게 침투하여 전통적인 삶의 방식을 지지하는 지역 보수계가 매우 싫어합니다. 이것은 또한 일부 인도네시아인들, 특히 젊은 세대들 사이에서 급진적인 사상이 대중화되는 또 다른 요인입니다. 인도네시아에 서구식 행동 패턴이 확산되고 소년 소녀의 외모가 바뀌고 평등을 주장하는 문화적 소수자가 등장하는 방식에 모든 인도네시아 젊은이들이 만족하는 것은 아닙니다. 급진주의자들은 현대 인도네시아의 "문화적 현대화"가 서구 문화의 부패한 영향에 의해 나타난 많은 현상을 설명하고 신정 국가의 수립, 즉 "칼리프 국가"를 최소화하는 유일한 방법으로 보고 있습니다.
2015년 100월 말 인도네시아 경찰은 금지된 ISIS와 관련이 있는 것으로 의심되는 현지 주민 2015명을 체포했습니다. West Java 지방에 거주하는 Abu Karim은 테러 행위를 준비한 혐의로 체포되어 그의 폭발 장치 제작 계획이 압수되었음을 확인했습니다. 나중에 자바 섬과 수마트라 섬에 대한 테러 공격을 준비한 혐의로 더 많은 사람들이 구금되었습니다. 인도네시아 정보국은 시리아와 이라크에서 이슬람국가(IS) 편에서 싸운 2014명 이상의 인도네시아 시민이 최근 몇 달 동안 인도네시아로 돌아온 것으로 확인했습니다. 인도네시아에서의 활동과 함께 테러 혐의자를 체포하기 위해 진행 중인 경찰 작전이 관련되었습니다. 그러나 구금에도 불구하고 자카르타에서 테러 행위가 발생했습니다. 인도네시아 영토에 대한 공격을 수행할 준비가 된 극단주의자가 얼마나 더 있는지는 알려지지 않았습니다. 한편, 인도네시아에서 근본주의 조직이 활성화될 수 있는 기반을 마련한 것은 인도네시아 당국 자체였다고 믿을 만한 충분한 이유가 있다. 자카르타는 바샤르 알 아사드 시리아 대통령의 정책을 비난했습니다. XNUMX년 XNUMX월 인도네시아 당국은 급진주의자들이 자카르타 주재 러시아 대사관 밖에서 집회를 여는 것을 허용했습니다. 수백 명의 시위대가 시리아에서 러시아의 공습 개시에 항의하기 위해 모여 반러시아 구호를 외치고 공개적으로 러시아 국기를 불태웠습니다. 물론 XNUMX 년에 인도네시아 당국은 중동에서 이슬람 국가 조직의 활동을 공식적으로 비난했지만 동시에 급진적 사상이 영토에 퍼지는 것에 대해 결정적인 조치를 취하기 위해 서두르지 않았습니다.
종교적 급진주의자들이 힘을 얻고 있다
인도네시아 독립 초기 수십 년 동안 좌익 민족주의자 아메드 수카르노가 나라를 통치했을 때 이슬람 근본주의자들은 지하로 쫓겨났습니다. 수카르노는 공산주의자들과 바람을 피웠기 때문에 인도네시아 정치에 대한 종교 및 우익 세력의 영향력을 제한하려고 했습니다. 또한, 수카르노에 따르면 종교적 근본주의자들의 활동은 그가 개발한 "판차 포스" 개념의 실행을 방해했습니다. 수카르노는 독립된 인도네시아 국가의 다섯 가지 기둥으로, 수카르노는 한 신에 대한 믿음, 공정하고 문명화된 인류, 국가 통합, 민주주의, 인도네시아 국민을 위한 사회 정의. "판차 권력"의 개념은 또한 인도네시아 땅에서 이슬람교, 불교, 힌두교, 기독교의 평화로운 공존을 위해 제공되었습니다. 당연히 인도네시아를 이슬람 국가로 보고자 했던 종교적 근본주의자들은 이러한 관점에 동의하지 않았고, 수카르노는 그들이 국가의 정치 생활에 미치는 영향을 최소화하려고 노력했습니다.
인도네시아 이슬람계 인사들은 독립 이후 나라를 이끈 세속적 민족주의자들이 민족해방운동의 이상을 배반했다고 비난했다. 따라서 Hasan Muhammad Tiro는 인도네시아의 세속적 민족주의자들이 자국 문화에 해로운 유럽의 정치적 근대화 경험을 인도네시아에 도입하고 있으며 자본주의 관계를 심고 있다고 주장했습니다. 또 다른 이론가인 Isa Anshari는 유럽의 영향력이 인도네시아 국가를 부패시키고 있으며 오직 이슬람 국가의 창설만이 해로운 과정을 예방할 수 있다고 주장했습니다. 종교적 근본주의자들은 세속적 민족주의자에 더해 인도네시아 공산당과 기타 좌파 및 좌파 급진 단체를 그 기간 동안 두 번째 정치적 반대자로 간주했습니다. 동시에 그들은 이슬람에서 사회적 구성 요소가 중요한 역할을하므로 진정한 사회 정의를 달성하기 위해 유럽 출신의 이데올로기 적 교리에 의존 할 필요가 전혀 없다고 강조했습니다. 이 뉘앙스는 현대 인도네시아 종교 근본주의의 본질을 이해하는 데 매우 중요합니다. 결국 종교 근본주의자들은 인도네시아 사회의 가장 가난한 계층, 당국의 정책에 불만을 품고 있는 반면, 전통적인 종교적 가치에 가장 큰 영향을 받는 계층에 호소하고 있습니다. 현대 인도네시아의 사회적 하층민들에게 이슬람 국가를 만들고자 하는 열망은 국가 발전의 자본주의 경로에 대한 대안인 소중한 목표가 되고 있습니다. 사실 종교적 근본주의자들은 1950세기 중반 공산주의 운동과 공유해야 했던 사회정치적 틈새를 이제 점유하고 있다. 현대 인도네시아에서 공산주의자들은 더 이상 1960년대 전반기인 XNUMX년대와 같은 영향력을 행사하지 않습니다. 따라서 사회적 문제는 인도네시아 사회의 소외된 계층의 동정을 받는 종교적 근본주의자들에 의해 적극적으로 이용되고 있습니다.
인도네시아 종교 근본주의자들의 사회정치적 영향력은 아흐메드 수카르노가 권력에서 축출된 이후 커지기 시작했습니다. 미국과 협력하고 수카르노를 전복시키려는 국가 최고 군사 지도부의 대표자들이 의존한 것은 종교적 근본 주의자들의 지원이었습니다. 반공 사상과 슬로건을 적극적으로 활용 한 수하르토 소장이 집권했습니다. 그 아래에서 우익 세력은 반대로 태도가 극적으로 변한 공산주의자들에 대한 균형추로 간주되기 시작했습니다. 1965년 수하르토 장군이 집권하기 전에 동남아시아에서 가장 많은 수의 공산당이 인도네시아에서 활동했음을 상기하십시오. 수하르토는 실제로 인도네시아 공산주의자들을 학살했습니다. 군대와 경찰의 도움이 아니라 우익 급진파와 종교적 근본주의 단체의 투사들의 손으로 말입니다. 그러나 동시에 인도네시아 군사정권의 수립은 종교적 근본주의자들의 목표 실현으로 이어지지 않았다. 우익 군대는 좌익 민족 주의자와 공산주의자를 반대하기 위해 대중에 대한 종교 지도자의 영향력을 사용했지만 그럼에도 불구하고 종교적 근본 주의자와 권력을 공유하지 않을 것입니다. 당국은 수카르노 통치 기간과 비교할 때 종교 조직에 대한 태도를 비교할 수 없을 정도로 개선했지만 그럼에도 불구하고 그녀는 종교적 문제를 전적으로 권한에 맡기려고했습니다. 그러나 종교 근본주의자들 자신은 물론 이러한 접근 방식을 좋아하지 않았습니다. XNUMX세기 말에서 XNUMX세기 초에 급진적 근본주의 조직의 형성이 시작된 것은 수하르토의 통치 기간이었습니다. 인도네시아 정치 현장에서 적극적으로 자신을 선언했습니다. 그리고이 기간 동안 무슬림뿐만 아니라 기독교인 (몰룩 제도), 불교도 및 힌두교 (발리) 인구의 중요한 그룹이 거주하는 인도네시아 지역에서 종파 간 충돌이 심화되었습니다. 종교 간 관계의 악화는 또한 인도네시아의 종교적 근본주의 집단의 급진화에 중요한 기여를 했습니다. 동시에 국가 당국은 종교 근본주의 조직의 활동을 강력하게 제한하지 않았습니다. 특히 후자가 반정부 정서를 나타내지 않았지만 인구, 공산주의자 및 지지자의 다른 고백 집단에 대한 공격으로 제한되었습니다. 서구화의. 수년 동안 급진적 조직은 인도네시아 영토에서 활동할 수 있도록 허용되었습니다. 그들은 여기에 사무실을 두고 활동가를 모집했습니다. 동시에 인도네시아 지도부는 인도네시아에서 종교적 근본주의자들의 활동이 위험한 규모에 이르지 않기를 바랐다. 인도네시아 이슬람은 항상 절제와 권위에 대한 충성이 특징입니다. "너무 멀리 가고"인도네시아 정부에 대한 전복 활동을 시작한 동일한 급진적 그룹이 국가에서 압착되었습니다.
2000년대 이후 이 나라에서 종교 근본 주의자들의 영향력이 빠르게 커지고 있습니다. 이것은 또한 가정 수준에서도 나타납니다. 그래서 자카르타 근처에 있는 탕게랑 시에서는 여성들이 나중에 남성을 동반하지 않고 외출하는 것이 금지되었습니다. 수마트라 도시 파당(Padang)의 시장은 종교에 관계없이 모든 소녀들이 히잡을 쓰고 등교할 것을 요구했습니다. 대중의 항의가 커진 후에야 시 행정 책임자는이 결정을 포기해야했습니다. 2002년 서자바주의 지역 교육 당국은 학교에 설문지를 보냈습니다. 그들은 그가 사생아 "악덕의 자식"인지에 대한 질문에 각 어린이에 대해 대답하도록 요청 받았습니다. 그러나 나열된 사례가 그럼에도 불구하고 사적인 성격을 띠고 급진적 근본 주의자에 동조하는 개별 공무원 또는 공무원 그룹의 활동과 관련이있을 가능성이 높다면 수마트라 북부의 아체 주에서 샤리아 법이 완전히 도입되었습니다. 샤리아가 아체의 일상을 지배하고 나서야 인도네시아 정부에 맞서 싸우던 자유 아체 운동이 저항을 멈추고 정부군과 평화를 이루었습니다. 2005년부터 샤리아 법이 아체에서 채택되었지만 사우디아라비아보다 다소 완화된 형태입니다. 그러나 도덕 규범 및 금지 위반자와 관련하여 지방에서 체벌이 적극적으로 사용됩니다. 따라서 공개 태형은 낯선 사람과 단둘이 남겨진 여성, 또는 도박을 하고 술을 마시는 남녀를 예상할 수 있습니다. 그러한 처벌은 지방 텔레비전에서 정기적으로 방송됩니다. 그러나 이러한 성과조차도 인도네시아 근본주의자들의 급진적 집단에 의해 너무 작은 것으로 간주됩니다. 서부 수마트라, 서부 및 중부 자바에서 급진주의자들은 아체 강령을 따라 샤리아 법을 도입할 것을 요구하고 있습니다.
최근까지 인도네시아 해방당 HTI(Hizb-ut-Tahrir)와 Jemaah Islamia(이슬람 사회)는 인도네시아에서 가장 활동적인 종교적 근본주의 조직으로 남아 있었습니다. Hizb-ut-Tahrir는 보다 지적인 조직이며 인도네시아 고등 교육 기관 학생들 사이의 선전에 중점을 둡니다. 이 조직의 목적은 Caliphate의 재건을 위해 싸우는 것입니다. 인도네시아 정부는 이 단체의 대규모 행사와 모임을 막지 않고 외국 재단 및 단체와의 접촉을 자제하려 합니다. 두 번째 조직인 Jemaah Islamiyah는 인도네시아 당국과 더 긴장된 역사를 가지고 있습니다. Imam Abdullah Sungkar와 Imam Abu Bakar Bashir가 설립했습니다. HTI와 달리 Jemaah Islamiya는 신속하게 국가의 이단 소수 민족에 대한 폭력적인 행동을 취했습니다. 1984 도시에서 조직의 활동가들은 경찰과의 충돌과 함께 폭동을 일으켰습니다. 그 후 인도네시아 당국의 인내심이 꺾였고 성카르 이맘과 바시르는 인도네시아를 떠나야 했습니다. 그들은 이웃 말레이시아로 피신하여 계속해서 조직을 통합하고 무장 세력을 형성했습니다. 아프가니스탄에서 소비에트 연방에 맞서 싸운 제마 이슬라미야 무장세력은 2002년과 2005년 발리 섬에 대한 테러 공격을 조직하는 데 가담했다고 반복해서 언급되었습니다. 제마 이슬라미야는 조직의 이론가들에 따르면 현대 인도네시아, 말레이시아, 브루나이, 싱가포르뿐만 아니라 태국, 미얀마, 필리핀 제도. 최근 몇 년 동안 인도네시아의 HTI와 Jemaah Islamiya는 점차 훨씬 더 급진적인 ISIS로 대체되었습니다. 인도네시아에서 그의 영향력을 행사한 지휘자는 아랍 동부 국가와 터키의 종교 및 세속 교육 기관에서 교육받은 국민이었습니다. 이들은 근본주의 종교적 신념을 고수하고 국제 종교 근본주의 조직과 밀접하게 관련된 인도네시아 사회의 교육 계층을 대표합니다. 해외에서 공부하는 인도네시아인 중 일부는 공부하는 동안 IS 대표를 알게 되어 이 조직의 지지자가 된 것은 말할 필요도 없습니다. 고국으로 돌아온 그들은 교육 수준이 낮지 만 사회적으로 불리하고 정부 정책, 주로 도시 실업자 인 젊은이들에 의해 불쾌감을 느꼈습니다. 중동에서의 적대 행위에 가담하거나 인도네시아 자체 영토에서 테러 행위를 저지르기 위해 자원 봉사자를 모집하는 주요 부대를 대표하는 것은 후자입니다. 인도네시아 정보기관에 따르면 최소 500명의 인도네시아 시민이 시리아와 이라크에서 싸우고 있지만 실제로는 이 수치가 훨씬 높을 수 있다. 또한 전투원을 고국으로 돌려보내고 이라크와 시리아에 새로운 지원자를 파견하는 지속적인 과정이 있습니다.
인도네시아의 IS
29년 2014월 30일 시리아와 이라크에서 IS 지지자들에 의해 "칼리프 국가"가 선포된 후, 인도네시아 종교 근본주의 조직과 개별 종교 인사들의 지원에 대한 일련의 성명이 이어졌습니다. 5월 6일 셰이크 아부 와르다 산토소는 한때 제마 이슬라미야와 결별하고 인도네시아 정글에서 무장투쟁을 벌였던 과격단체 '인도네시아 무자히딘'의 총사령관인 ISIS에 충성을 맹세했다. 그러나 Abu Wardah Santoso의 "숲 지하 디스트"는 진정한 성공을 거두지 못했습니다.) 비슷한 설득 "Abu Sayyaf"의 필리핀 그룹과 달리 그들은 보안군에 대해 심각한 조치를 취할 수 없었습니다. 이어 16월 2014일에는 숨바와 섬의 비마 시에 있는 모스크 교구민들이, XNUMX월 XNUMX일에는 자바 치푸타트 시에서 온 대학생들이, XNUMX월 XNUMX일에는 자바 섬의 수라카르타 등 XNUMX년 XNUMX월 중순, Jemaah Islamiya의 창시자이자 이 조직의 영적 지도자인 Imam Abu Bakar Bashir는 ISIS에 충성을 맹세했습니다.
그 후 인도네시아의 ISIS는 동남아시아 국가에서 오랜 역사와 광범위한 네트워크를 보유한 Jemaah Islamiya 조직이라는 강력한 자원을 가졌습니다. 이 요소도 할인되어서는 안됩니다. 22년 2014월 4일, 인도네시아 중동 자원봉사자 지도자인 아부 무함마드 알-인도네시가 그의 동포들에게 IS의 깃발에 합류할 것을 촉구하는 영상이 공개되었습니다. 이에 인도네시아 지도부는 현 상황의 위험을 인지하고 적극적인 조치를 취했다. 이미 2014년 15월 2014일 인도네시아 정부는 이슬람 국가 조직과 그 이데올로기에 대한 금지를 공식적으로 발표했습니다. 그 후 IS 활동가와 동조자로 추정되는 사람들에 대한 경찰의 대규모 급습이 시작되었습니다. 동부 자바와 몰루카 지방에서는 무장세력이 구금되었고, XNUMX월 XNUMX일에는 특수 부대가 바뉴마스(자바 중부 지방) 시에서 급진파 집단을 소탕하여 XNUMX명이 사망하고 XNUMX명이 구금되었습니다. 그런 다음 XNUMX 년 XNUMX 월 이슬람 이전 시대에 지어졌으며 인도네시아 불교 문화의 가장 큰 기념물로 간주되는 자바 섬의 유명한 보로부두르 사원 단지를 파괴하려는 ISIS의 인도네시아 지지자들의 위협에 대해 알려졌습니다. 분명히 이것은 인도네시아 급진파가 아프간 탈레반에 의해 유명한 불교 단지 바미얀의 파괴에서 아직 회복되지 않은 세계 공동체를 두려워한 방법입니다.
그리고 외부 요인에 대해 조금
따라서 급진적 종교 조직, 주로 지역 IS 세포의 대표가 자카르타 테러 공격에 연루된 버전이 가장 합리적으로 보입니다. 인도네시아 당국 자체가 이를 준수합니다. 더욱이 ISIS가 자카르타 공격에 대한 책임을 진다는 메시지가 이미 언론에 전달되었습니다. 그러나 그 동안 다른 버전을 잊어서는 안됩니다. 분명한 이유로 인도네시아 당국이나 대부분의 세계 언론은 목소리를 내지 않을 것입니다. 우리는 국가의 정치적 과정의 특정 변화에 관심이 있는 외부 세력의 도발에 대해 이야기하고 있습니다. 일부 언론은 자카르타 폭발과 총격 사건 이전의 사건에 주목합니다. 이에 따라 2015년 27월 초 환태평양경제동반자협정(TPP)을 수립하기 위한 협정이 체결되었습니다. 이 프로젝트는 아시아 태평양 지역에서 중국의 지위에 대한 미국의 중요한 타격이라고 불렸다. 태평양 횡단 파트너십 창설에 관한 협정은 미국, 일본, 말레이시아, 베트남, 싱가포르, 브루나이, 호주, 뉴질랜드, 캐나다, 멕시코, 칠레, 페루가 서명했습니다. 세계 2015위 인구대국이자 중국에 이어 아태지역 최대국인 인도네시아도 TPP 참여 유망국으로 꼽혔고, 인도네시아 경제규모는 동아시아와 동남아시아에서 중국, 일본에 이어 XNUMX위다. 이미 XNUMX월 XNUMX일에 인도네시아가 곧 태평양 횡단 파트너십에 가입할 것이라는 정보가 나타났습니다. 그러나 XNUMX년 XNUMX월 중순 인도네시아 지도부가 갑자기 생각을 바꿨다. 중국과 러시아가 중요한 역할을 하고 있는 아세안이 인도네시아 국가에 더 큰 관심을 갖고 있다는 입장을 표명했다. 인도네시아는 Trans-Pacific Partnership 가입 아이디어를 포기했습니다. 자카르타의 테러 공격이 지구상의 "테러리즘에 대항하는 최고 전사"와 협력하는 것이 바람직하다는 인도네시아 지도부에 대한 일종의 "힌트"인지 누가 알겠습니까?
최근 사건에 비추어 볼 때 인도네시아 지도부는 어려운 과제에 직면해 있습니다. 인도네시아는 동양의 복잡한 정치 게임에서 중립을 유지하려고 노력하고 있습니다. 따라서이란과 사우디 아라비아 (사우디 아라비아에서 시아파 영적 지도자의 시위적 처형 이후 마침내 악화 됨) 간의 관계 개선에 중개자 역할을하겠다는 의사를 밝힌 것은 인도네시아였습니다. 둘째, 아시아 태평양 지역의 인도네시아는 더 이상 공개적으로 미국 편을 들고 태평양 횡단 파트너십에 가입하여 경제를 미국 및 다국적 기업의 이익에 종속시키기 위해 서두르지 않습니다. 우리가 보는 바와 같이 인도네시아가 국가 내에서 공공 질서와 안보를 유지하는 것이 점점 더 어려워지고 있습니다. 오랫동안이 나라는 무슬림과 가톨릭, 개신교, 불교 및 힌두교 소수 민족 대표의 평화로운 공존을 허용하는 "파워 판차"라는 개념을 공식적으로 고수했습니다. 종교적 근본주의자들, 특히 ISIS와 같은 화해할 수 없는 자들의 활성화는 국가의 상황을 상당히 불안정하게 만들 수 있습니다. 한편, 폭력과 종파 갈등의 고조는 인도네시아 경제에 불가피하게 영향을 미칠 것입니다. 이 나라는 외국인 관광객에게 가장 매력적인 나라 중 하나로 알려져 있습니다. 인도네시아의 관광 영광은 발리가 이슬람을 고백하지 않고 힌두교, 불교 및 전통 발리의 요소를 결합한 현지 "발리 종교"라는 점에서 독특한 국가의 "진주"인 발리 섬에 의해 만들어집니다. 신념. 당연히 이 종교의 추종자들은 발리를 훨씬 더 보수적이고 인도네시아의 서부 다른 지역과 덜 연결되어 있는 것에 비해 발리를 "방탕의 섬"으로 인식하는 종교적 근본주의자들로부터 항상 공격을 받아왔습니다. 테러 공격은 한국을 방문하는 외국인 관광객 수의 점진적인 감소로 이어질 수 있습니다.
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