Etruscans against ... 러시아어! (1의 일부)
Warrior and Amazons - Targinia, 370 - 360 BC의 벽화. 피렌체의 고고학 박물관.
헤로도트는 그들이 아펜 니네 반도에 도착한 곳에 대해 썼다. 에트루리아 인은 리디아 (Lydia) 지역, 아시아 마이너 (Asian Minor)의 영토 였고 그들의 이름은 티레 녜스 (Tyrrenees) 또는 티르 쎈 (Tyrsens)이었다고 썼다. 로마인들은 엄니를 토스카라고 불렀다. 오랫동안 Villanova 문화는 그들의 문화라고 여겨졌지만 현재는 다른 지역 사람들 인 이탈리아 사람들과 더 관련이 있습니다. 그러나 Lydian 비문을 해독 한 후에,이 관점은 그들의 언어가 에트루리아 사람과 아무 관련이 없다는 것이 밝혀 짐에 따라 비판을 받았습니다. 현대적인 견해는 이것입니다 : 에트루리아 사람은 "바다의 민족들"에 속하는, 아시아 마이너 서쪽 부분의 고대의 고대 인도인 유럽인들과 같은 리디아 인이 아닙니다. 트로이의 붕괴 후 이탈리아로 이주한 구타당한 트로이의 리더 인 Aeneas에 관한 고대 로마의 신화가 그들과 관련이있을 가능성이 높습니다. 어떤 이유에서인지 오늘날의 고고학 자료는 많은 수의 사람들이 설득력있게 설득력있는 것은 아닙니다. "그들은 모두 가짜 땅에 묻혀있다"-이 "파기"가 무엇을 목표로 가질 수 있는지 완전히 이해할 수는 없지만 논쟁한다. 일반적으로 목표는 "러시아를 화나게한다"라는 것이 밝혀졌습니다. 그러나이 "사건"의 목적은 다시 이해할 수 없습니다. 1917 혁명 이전에 러시아는 통치자가 유럽의 지배 집과 매우 밀접한 관계가있는 제국이었다. 즉, 이것에 아무런 의미가 없습니다. 혁명 이후 처음에는 아무도 그 사실을 진지하게 받아들이지 않았습니다. 그것은 왜 불쾌하고 화를 내면서 땅에 돈을 묻는 겁니까? 그러나 우리가 실제로 무엇인가를 상상하기 시작했을 때 이미 뭔가를 묻기에는 너무 늦었습니다. 과학의 업적으로 우리는 가짜를 인식 할 수있었습니다.
헤로도토스와 고고학자들이 옳았다는 것이 가장 중요한 증거였습니다. 고대 에트루리아 인들이 아시아계 소수 민족에서 이탈리아로 이주하여 현대 터키의 영토에 살았던 것으로 볼 수 있습니다. 토스카나 주민들 (고대 에투 리아)의 주민들의 유전 정보를 터키 시민들의 자료와 비교하면, 토리노 대학의 과학자들은 그들이 명백한 유사점이라고 결론 지었다. 즉, 헤로도가보고 한 아펜 니노 반도 (Apennine Peninsula)의 고대 소수 민족 인 아시아 소수 민족 (Asian Minor origin)에서 그렇습니다. 카 센 티노의 토스카니 계곡 (Tuscan Valley of Casentino)과 볼 테라 (Volterra)와 멀로 (Murlo)의 주민들의 DNA를 연구했습니다. 유전 물질 기증자는 적어도 3 세대 동안이 지역에 살았으며이 지역 고유의 이름을 가진 가족의 남성이었다. 게임 염색체 (아버지에서 아들로 전염 됨)는 발칸 반도, 터키 및에게 해의 레 무노스 섬에서 이탈리아의 다른 지역 출신의 여러 염색체와 비교되었습니다. 동양의 유전 적 패턴과의 일치는 이탈리아보다 더 많은 것으로 밝혀졌습니다. 글쎄, Murlo의 주민들은 터키의 거주자들 사이에서만 일반적으로 발견되는 유전 적 변종을 발견했습니다. 여기, 그들이 말하는 것처럼 - 모든 것, 더 이상 논쟁 할 것이 없습니다.
만년필이있는 에트루리아 인 펜던트, 700 - 600 BC 주 Bolzen, 이탈리아. 루브르 박물관.
사실, 아직 언어학은 있지만, 에트루리아 어 언어의 기원에 대한 철저한 답을 아직 내릴 수는 없습니다. 에트루족 에피소드 7000 이상의 비문이 알려져 있지만, 그의 언어 계열과의 관계는 입증되지 않았습니다. 글쎄, 그건 설치되지 않았고 그게 다야! 그리고 소련 연구자들조차도. 그러나 에트루리아 인이 소아시아 출신이고 리디아 인들의 조상 인 경우, 그들의 언어는 멸종 된 Hetto-Luvian (Anatolian) 그룹의 인도 유럽 언어에 속해야합니다. 인도 유럽 근원에 관한 자료가 충분히 납득하지는 못했지만.
에트루리아 전사들은 타락한 동지를 나른다. 빌라 줄리아 국립 박물관, 로마.
그리고 여기에이 분쟁에 대한 최종적인 대답이 주어졌습니다 ... 암소들! 피아 첸자 카톨릭 신자유 대학 (Catholic University of Sacred Heart)의 마르코 펠렉 치아 (Marco Pellecchia)가 이끄는 유전 학자 그룹이 수행 한 토스카니 (Tuscany)의 소의 미토콘드리아 DNA 연구 결과, 먼 조상은 소아시아의 젖소를 직접적인 친척으로 낳았다. 동시에 이탈리아의 모든 지역 동물들이 연구되었습니다. 토스카니 출신의 소의 미토콘드리아 DNA의 60 %가 중동과 소아시아의 소의 미토콘드리아 DNA, 즉 전설적인 에트루리아 인의 고향 인 것과 동일하다는 것이 밝혀졌습니다. 동시에,이 연구는 터스 커니 소와 이탈리아 북부와 남부의 소의 관계를 확립하지 못했습니다. 암소는 가축이기 때문에, 날지 않거나, 무리에서 수영하거나 이주하지 않기 때문에, 지중해의 한 부분에서 배로 바다로 다른 곳으로 갈 수 있다는 것이 분명 해집니다. 그 당시에 누가 지중해를 항해 배를 타고 항해 할 수 있었을까요? 그리고 이런 식으로 자신과 "잡아 먹는"유전자로 "상속"했을 수 있습니까? "바다의 사람들"만이 사르데냐에 처음 정착 한 다음 본토에 정착했습니다. 그건 그렇고, Etruscans "Tursh"또는 "Turush"의 고대 부족의 이름은 Ramses II 시대의 이집트 기념물, 즉 그가 "바다의 사람들"과 전쟁 중이었던 때로도 알려져 있습니다.
그럼, 그들은 동화되었습니다. 그들은 Slavophiles에 따라 Slav의 조상이되기 위해 이탈리아를 떠나지 않았습니다. 즉, 그들은 동화되었습니다. 그렇지 않으면 ... 오늘 우리는 그 유전자를 그 영토에서 발견하지 못했을 것입니다. 이렇게하기 위해서는 매우 오랜 시간이 걸리므로 잘 상속 받기 위해서는 서로 교접해야합니다. 그렇습니다. 또한 그 당시에는 소를 훔쳐 갔을 것입니다. 그 당시에는 큰 가치 였기 때문입니다. 그러나 사람들과 소는 모두 이탈리아에 남아 있습니다. 이것은 어떤 에트루리아 인도 러시아인이 아니며 조상은 결코 적이 없다는 것을 의미합니다!
Arezzo의 키메라. 5 세기의 동상 BC 주 어. 고고학 박물관, 피렌체입니다.
지금 문화. 영적 문화 나 물질이 될 수있는 특성은 이전 될 때 완전히 사라지지 않습니다. 이것은 특히 종교에 해당됩니다. 에트루리아 사람들은 고인의 내세를 믿었고 이집트 사람들처럼 "다음 세상에서"필요한 모든 것을 제공하려고 노력했다고 알려져 있습니다. 결과적으로, 에트루리아 사람은 자신의 고향의 고인과 닮았고기구와 가구로 그들을 채울 수 있도록 무덤을 만들었습니다. 죽은 사람들은 화장을했고, 재는 특별한 항아리에 넣어졌습니다. 유명 하 고 아름 다운 조각 sarcophagi입니다.
네크로 폴리스 Banditachcha에서 배우자의 Etruscan 석 관. Polychrome terracotta, 기원전 6 세기. 어. 빌라 줄리아 국립 박물관, 로마.
개인 소지품, 보석, 의류, 무기 및 다양한 가정 용품은 항아리와 함께 매장 될 수 있습니다. 즉, 관련이없는 신체의 사람의 영혼에 대한 지속적인 믿음이있었습니다! 무덤 벽에는 친구들, 스포츠 게임, 춤 등 모든면에서 즐거운 장면이 그렸습니다. 기념 게임, 검투사의 전투, 죽은 자의 희생 -이 모든 것이 "다른 세상"에서의 운명을 완화 시키기로되어있었습니다. 이 점에서 에트루리아 종교는 무덤이 단지 무덤이었던 그리스인들의 생각과는 사뭇 달랐습니다.
에트 루리 아의 주요 신인 투란은 사랑의 여신 인 투 뮈스 (Tumus), 그리스 신 에르메스, 세 플란스, 불의 신, 후프 룬스, 와인의 신, 라란, 전쟁의 신 Fean, 여신의 새벽, Voltumna, Nortia, Lara, 죽음의 신 Kalu, Kulsu, Leion 및 에트루리아 인들은 신성한 책에서 종교적인 견해를 적었고, 로마인들은 나중에 그들을 번역하고 흥미로운 것들을 많이 배웠습니다. 특히, 동물의 내부, 천상의 징후 및 신들을 "행동"시키는 다양한 의식에 관해 말하는 재산에 대해 배웠습니다.
에트 루 리아 검은 화병 waza 묘사 hoplites, 550 BC의 눈 뉴욕 메트로폴리탄 박물관
많은 고대 사회들처럼, 에트루리아 인들은 여름철에 군사 작전을 수행했습니다. 그들은 이웃 지구를 급습하고, 땅과 귀중한 물건과 노예를 붙잡 으려했습니다. 후자는 아킬레우스가 살해 된 파트로클로스의 기억을 경배하려고했던 것과 같은 방식으로 자신의 기억을 존중하기 위해 출발 한 무덤에서 희생 될 수 있었다.
에티 루칸 헬멧, Corinthian type, VI-V 세기. BC 주 Dalla Museum of Art, 텍사스.
에트 루리 아 시대의 서면 기념물은 조각 났지만, 에트루리아 사람들이 이태리 로마인들과 경쟁하여 거의 2 세기 동안 중부 이탈리아의 패권주의와 경쟁했다고 믿을만한 근거를 제공하지만 (c.700 BC - 500 BC), 그러나 로마의 이웃 문화 중 첫 번째가 로마 확장에 굴복하기 시작했다.
대영 박물관의 에트루리아 인 헬멧.
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