국가 정신의 차이: 별도의 예에 대한 문화 및 신화 섹션
러시아 민속.
작은 요인이지만 지표입니다.
과학적인 사람들.
신화의 "국가적 문화적 특성"이라고 불리는 현상의 매우 중요한 부분이 있습니다. 요컨대, 신화소는 개인이 세계관을 구축하는 데 도움이 되는 Jungian 원형의 일부 유사체인 신화의 "벽돌"입니다. 신화는 일반적으로 객관적인 측면(즉, 신화소의 특정 대상 - 대부분 동일한 원형)과 평가적 측면(즉, 이러한 대상의 일부 속성 - 대부분 도덕적 및 윤리적 측면)을 포함합니다. B는 나쁘다"). 물론 신화 자체는 문화의 주요 구성 요소입니다. 문화 현상이 위조되는 것은 신화에서 나온 것입니다. 넓은 의미에서 신화는 무언가에 대한 일련의 통합적인 아이디어인 반면, 신화는 반드시 전적으로 완전히 허구일 필요는 없습니다(오히려, 대상은 객관적 현실과 일치하며 측근은 허구일 수 있음). .
동시에 민족 문화는 구전 민속 예술의 형태로 "고대의 전통"을 이해하고 다양한 작품의 형태로 고전 문화를 이해하는 것이 관례 인 전통적 요소에 국한되지 않는다는 점에 유의해야합니다. 국가의 문화 유산을 구성하는 예술의. 이와 더불어 민족문화에는 고전과 다소 거리가 먼 대중문화, 이른바 대중문화도 포함된다. 동시에, 고전 문화가 어떤 식으로든 움직이지 않고 변하지 않는다면(그래서 그것이 영구적인 것으로 집중하기 위해 고전적인 이유입니다) 반대로 대중 문화는 지속적으로 발전하고 있습니다(예를 들어, 한 "입가수"가 오늘날 인기가 있고 내일은 다를 것입니다. 누가 지금 80년대 후반에 엄청난 성공을 거둔 "Tender May"를 기억할까요?)
거기에서 현대 대중 문화로 이주한 민속 예술의 개별 캐릭터가 있습니다. 민속 예술의 요소가 번식지 역할을하는 대중 문화의 일부, 즉 현재 인기있는 판타지 장르와 이에 합류 한 장르를 의미합니다. 그리고 개별 캐릭터는이 자료의 틀에서 민속 (뿐만 아니라) 작품의 두 범주 인 뱀파이어와 늑대 인간을 의미합니다.
여기에 약간의 언급이 필요합니다. 노란 벽이 있는 의료기관의 환자들과 달리 적절한 사람들은 객관적 현실에 존재하는 사물과 신화적 현실에 같은 이름의 사물이 존재하는 것의 차이를 이해한다. 따라서 객관적인 현실에서 뱀파이어와 늑대 인간의 존재는 가볍게 말하면 "안돼"라는 단어에서 확인되지 않습니다. 그리고 신화적인 현실에서 둘 다 합법적인 주민입니다. 따라서 이러한 범주의 시민(뱀파이어와 늑대인간)의 존재에 대해 말하면 신화적 현실을 의미합니다.
나중에 신화의 차이점 분석을 진행할 수 있도록 이러한 생물을 더 자세히 살펴 보겠습니다.
뱀파이어는 본질적으로 언데드입니다. 즉, 무생물입니다. 죽음의 영역에서 "돌아온 자". 민화에서 뱀파이어는 한때 살았고 (보통 그다지 유쾌하지 않은) 이유로 죽었다가 살아있는 사람의 피를 마시기 위해 돌아온 사람입니다. 뱀파이어에 대한 첫 번째 전설은 Sumer ( "Lilu")에 나타 났으며 뱀파이어는 그리스인과 로마인 ( "lamia")에서 언급되었으며 나중에는 Turks, Slavs 및 Germans에서 언급되었습니다. "뱀파이어"라는 이름은 Turkic 뿌리에서 유래했으며 그들의 뱀파이어는 "ubur"라고 불 렸습니다. 이 단어는 슬라브어 ( "구울")로 전달되었고 이미 우리에게서 독일인 ( "뱀파이어")으로 전달되었습니다. 어떤 경우든 어떤 신화적 전통에서든 뱀파이어는 살아 있는 자에게 위험한 "거기"의 원주민인 부활한 죽은 사람이라는 것이 중요합니다.
뱀파이어와 달리 늑대 인간은 적어도 마법의 생물이지만 여전히 살아 있습니다. 사실 늑대인간은 짐승으로 변해 외모를 바꿀 수 있는 사람(마법사)이다. 뱀파이어의 경우와 마찬가지로 늑대인간은 거의 모든 민족에서 발견됩니다. 전설에 따르면 암컷만 있는 여우. 가장 유명한 유럽 늑대 인간은 독일의 "늑대 인간"입니다. 어쨌든 늑대 인간은 짐승으로 변할 수있는 살아있는 것입니다.
그래서 신화 수준에서 문화 간의 차이에 대한 질문에.
늑대인간과 흡혈귀는 다른 문화권에서 어떻게 인식되었습니까?
여전히 웃을 것이지만 대부분의 문화에서 늑대 인간은 긍정적으로 인식되었습니다. 그들은 그것을 잡고 길들인 사람들, kitsune에게 행운을 가져다 준다고 일본 kitsune에 대해 말합니다. 슬라브 전통에서 늑대 인간은 긍정적 인 현상으로 간주됩니다. 서사시의 가장 오래된 영웅 인 Volkh Vseslavich는 본격적인 늑대 인간입니다. 분대를 돕고 주기적으로 곰, 매, 늑대, 심지어 개미로 변신합니다 ( 포위된 도시에 들키지 않고 잠입해야 하는 상황에서). 늑대 인간의 자질은 귀속되며 꽤 역사적인 캐릭터: Polovtsian 포로에서 탈출 한 Igor 왕자는 늑대로 변했습니다. 스칸디나비아 광전사, ulfendars 및 pigfilkings는 자신을 늑대 인간으로 간주하여 각각 곰, 늑대 및 멧돼지로 전투 트랜스 상태에 있다고 상상했습니다. 그녀의 늑대에게 먹이를 준 Romulus와 Remus는 모든 귀족이 어느 정도 늑대 인간이라는 소문을 불러 일으켰습니다.
이 신화의 뿌리 (늑대 인간에 대한 긍정적 인 태도)는 특정 부족의 대표자가 특정 동물 앞에서 자신의 부족이 후원자가 있다고 믿었던 현상 인 토템주의에 있음이 분명합니다. 때로는 후원자뿐만 아니라 조상조차도 발생하기 수천년 전에 진화론에 대한 일종의 기대라고 믿었습니다. 그런데 여기에서 "러시아 곰"이라는 신화가 자랍니다.
그러나 거의 모든 전통 문화의 뱀파이어는 부정적인 캐릭터이며 사람들에게 좋은 것을 가져다주지 않습니다. 흡혈귀는 무덤에 조용히 누워 있지 않으며, 사물의 자연적(즉, 신/신이 정한) 과정을 위반하여 "거기에서" 돌아와 산 사람을 짜증나게 합니다. 고전 민속에서 "긍정적인"죽음의 예는 거의 없습니다.
이제 현대 대중 문화, 주로 영화와 문학의 특정 측면을 살펴보겠습니다. 뱀파이어와 늑대 인간에 대한 어떤 신화가 현재 존재합니까?
현대 영화의 주요 생산자는 아시다시피 미국의 영화사들입니다. 내가 틀렸다면 정정해주세요. 하지만 거의 모든 현대 영화에서(그리고 "트와일라잇"이라는 분홍색 콧물이 이에 대한 가장 좋은 예입니다) 뱀파이어는 긍정적이거나 사이비 긍정적인 캐릭터로 행동하고 늑대 인간은 통제할 수 없는 괴물의 일종으로 행동합니다. 인류에게 명백한 악. 이들 작품 속 뱀파이어는 인간과 공존하는 계약적 힘으로, 늑대인간은 문명에 대항하는 자연원리의 한 요소로 제시된다.
현대 영국 대중 문학, 특히 D. Rowling의 경우 대략 동일한 접근 방식이 일반적입니다. 사실, 그녀에게는 뱀파이어가 없지만 두 가지 유형의 늑대 인간이 있습니다. 고전적인 늑대 인간은 "animage"라고하고 "동물"이미지에서 자신을 제어하지 않는 생물은 실제로 "늑대 인간"이라고합니다.
일반적으로 현대 대중(미국/영국) 대중 문화는 우리 자료에서 고려되는 생물 그룹에 대한 전통적인 신화의 "뒤집기"가 특징입니다. 동시에 이러한 동화적 인물들은 서구 대중문화가 도입한 문화적 변화의 일반적 배경을 나타내는 지표일 뿐이라는 점에 주목해야 한다.
이제 L. Gumilyov와 반 체계주의 이론을 기억합시다. 그러면 모든 것이 제자리에 놓일 것입니다.
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