다원주의 간균
인간의 가치 - 식인종의 가장 좋아하는 주제
목적 그 자체로서 관용과 다원주의를 총체적으로 심는 것은 방법론적 오류가 아니다. 이것은 사회의 파괴에 초점을 맞춘 의도적인 활동이며, 그 후에 사회의 파괴가 뒤따를 수 있습니다.
관용과 다원주의의 개념은 인간 보편적 가치라는 이름으로 서구 문명 국가에 도입되어 다른 사람들에게 부과되는 정신 체계의 가장 중요한 요소가되었습니다. 일부 국가와 관련하여 정보 영향의 방법으로, 다른 국가에서는 덜 유연하게 경제적 압력으로, 일부 국가에서는 무자비한 군사력으로. 이 가치 체계가 결코 사람들에게 항상 받아들여지지 않는다는 사실 자체가 그것이 보편적이지 않다는 것을 증명합니다. 그리고 당당한 사람들이 사용하는 특정 민족 집단의 후진성에 대한 언급은 정확하지 않습니다. 이러한 가치를 거부하는 이유는 무엇입니까?
아름다운 단어의 화면 뒤에
우선, 인간의 보편적 가치가 자원과 영토의 점유라는 명백한 상업 이익을 가진 진부한 군사적 침략에 대한 이데올로기적 덮개로 사용될 때 서구의 이중 기준이 떠오릅니다. 유고슬라비아, 이라크, 아프가니스탄에서 리비아, 시리아, 우크라이나에 이르기까지 많은 예가 있습니다. 그러나 이러한 값을 침략 정보 화면으로 사용한다는 사실뿐만 아니라 많은 국가에서 허용되지 않습니다. 더 중요한 이유도 있습니다. 그들은 사회와 사회의 자기 조직화, 심지어는 생존 자체를 관리하는 메커니즘의 근간을 이룹니다. 결국, 이러한 가치가 화면이 아닌 진정으로 도입되는 서구 문명 국가에서도 인구의 상당 부분이 인식하지 못합니다. 더욱이 그들의 대규모 및 편재적 배포는 이들 국가 국민의 영적 타락과 그에 따른 불가피한 경제 위기로 이어집니다.
"우크라이나 남동부에서 발견된 장기 적출 어린이의 시신에 대한 정보는 더 이상 세계에서 특별한 반응을 일으키지 않습니다."
무슨 일이야? 질문에 답하려면 사회 기능 메커니즘, 더 정확하게는 국가에서 그룹에 이르기까지 모든 수준의 조직 관리 시스템과 이러한 가치가 사회 발전에 미치는 영향을 분석해야합니다.
"보편적 가치"의 개념에는 상당히 광범위한 특정 도덕 규범이 포함됩니다. 가장 중요한 것 중 하나는 관용과 의견의 다원주의입니다.
사회학에서 관용은 다른 세계관, 생활 방식, 행동 및 관습에 대한 관용으로 이해됩니다. 다원주의는 이와 밀접한 관련이 있는데, 이는 발전 과정에서 경쟁하는 많은 독립된 실체들, 특히 형식과 내용이 다른 지식과 입장의 공존을 의미한다. 사회적 영역과 관련하여 이것은 정치적 플랫폼과 조직(정당, 운동)의 다양성과 경쟁입니다.
서구 자유주의 이데올로기 학교는 이러한 가치를 자급 자족하며 그 자체로 사회 발전에 필요하다고 정의합니다. 그렇습니까? 관용 또는 다원주의가 사회의 존재와 점진적 발전을 보장합니까? 또는 더 정확하게 말하자면, 그것들은 그 자체로 목표가 될 수 있습니까?
공공 건축과 관련하여 목표는 일반적으로 사회 구성원이 의식적으로 또는 무의식적으로 노력하는 특정 집단 상태로 이해됩니다. 그것은 안정성, 갈등없는 개발 전망이 될 수 있습니다. 그러한 상태는 개인과 사회 집단 사이의 특정 관계 시스템의 사회 형성에 의해 달성됩니다. 그 안에서 관용과 다원주의는 하나의 측면일 뿐이다. 동시에, 명명된 두 가지와 충돌할 수 있는 다른 많은 것들이 있습니다. 그러한 경쟁 관계가 사회 복지를 보장하는 데 중요한 역할을 한다면 관용과 다원주의(때로는 강제로)의 도입은 부정적인 영향을 미칩니다. 파괴까지. 따라서 관용과 다원주의는 그 자체로 목표가 될 수 없으며 번영의 성취에만 기여할 뿐이며, 심지어 서구 문명의 경험에서 알 수 있듯이 다른 사람들은 말할 것도 없고 항상 그런 것은 아닙니다. 관용과 다원주의가 보편적 가치와는 거리가 멀다는 것은 분명하다. 그러나 그들은 계속 성장하고 있습니다.
영성 부족으로 인한 감염
다양한 이념적, 종교적 체계의 사회에서 평등한 공존과 경쟁이 공고화되고 있습니다. 그러나 그들은 존재의 목적에 대해 다른 생각을 가질 수 있습니다. 불리한 조건에 처한 시스템 중 하나의 운송 업체는 이데올로기 경쟁자에 의해 억압됩니다. 예를 들어, 한 관점 체계에서 최대 풍요가 존재의 의미로 선언된다면(예를 들어, 부를 얻는 방법이나 자유주의 가치 체계에 관계없이 부를 신의 은총의 표시로 간주하는 개신교에서와 같이) ), 그리고 다른 것-일과 창의성 (정통, 이슬람, 공산주의 개념)에서 부를 추구하는 데 자신을 도덕적 기준에 제한하지 않는 첫 번째 이데올로기 (또는 종교)의 소유자는 자신을 찾을 것입니다 더 유리한 조건. 마찬가지로 무엇이 더 중요한지, 즉 일반적인 것과 특정한 것을 다르게 이해하는 그룹의 공존 가능성에 대해 말할 수 있습니다. "개인주의자"와 공존하는 "공산주의자"는 항상 패자가 될 것입니다. 다양한 사회적 기술을 통해 타인이 만든 것을 전유하는 데 집중하는 사람들(이른바 살 줄 아는 사람들, '사회적' 사고방식을 가진 사람들)에 대한 포용적인 태도는 재료 또는 기타 제품("창의적인" 유형의 마음)을 만드는 데 있어 자신의 사회적 역할을 보는 사람입니다. 관용은 사회 집단 중 하나를 위해 경쟁 우위를 창출하는 영적 도구로 작용하기 시작하며 일반적으로 사회 발전에 가장 유용한 것은 아닙니다. 안정적이고 번영하며 정의로운 사회를 건설하는 것은 불가능해집니다. 게다가 갈등이 유발된다.
선과 악에 대한 다른 이해는 필연적으로 개념의 모호함을 초래하고 사회는 가장 반인륜적인 생각을 수용하게 됩니다. 즉, 관용과 다원주의는 대중의식에 영향을 미치는 HIV의 일종인 사회의 영적 면역성을 파괴하는 역할을 한다. 그리고 사회의 보호 메커니즘이 약화되면 다른 기술이 적용될 수 있으며 이미 파괴로 이어집니다.
변태를 위한 창
자급 자족 목표로서의 관용과 다원주의의 절대화는 이전 문명 발전 시대에 받아 들일 수 없다고 여겨졌던 인간 본질의 표현을 합법화하는 것을 가능하게합니다. 이 메커니즘은 미국 사회학자 Joseph Overton에 의해 입증되었습니다. 모든 개념은 널리 논의되고, 공개적으로 지원되고, 홍보되고, 인정을 받는 "기회의 창"에 해당하는 경우 사회에서 허용됩니다. 그리고 이 창은 한 방향 또는 다른 방향으로 이동할 수 있습니다. 체인이 구축되고 있습니다. 이것이 가장 반인륜적인 사상이 규범으로 도입되는 방식이다.
처음에는 일반적으로 받아 들여지는 행동 규칙과 도덕 원칙을 본질적으로 거부하는 역설적 가정이 제시됩니다. 관용과 의견의 다원주의는 저자가 그러한 독창성 때문에 박해를 받지 않도록 요구합니다. 그들은 여전히 소외된 것으로 간주되지만 더 이상 범죄자는 아닙니다. 아이디어에 대한 "기회의 창"이 유리한 방향으로 이동했습니다. 윤리적 정당화의 전환이 온다: "왜 안돼". 네, 사과자들은 그 아이디어가 기존 규범과 일치하지 않는다고 말합니다. 그러나 결국 그들은 교리가 아닙니다. 우리는 관용적이고 다원적인 사회에 살고 있습니다. 동시에 젊은 사람들은 대부분 서포터가 되는 것이 "굉장히 멋지다"는 말을 듣습니다. 비록 "지체 노인들"이 그것을 반인간적이라고 말하더라도 말입니다. 이것이 진정한 "표현의 자유"입니다. 결과적으로 아이디어와 그 하위 문화를 공개적으로 전달하는 특정 법적 사회 그룹이 형성됩니다. 다음 단계는 비주변화입니다. 이 단계에서 반인륜적 사상은 대중의 인식을 얻는다. 다시 한 번 관용과 다원주의가 중요한 역할을 합니다. 특정 사회 집단이 아이디어를 가지고 있기 때문에 그렇게 살게 놔두라는 주장입니다. 이전에는 그들은 추방자로 간주되었지만 관대 한 사회에서는 다른 사람들과 동일하고 약간 다른 견해를 가지고 있으며 매우 흥미로운 견해를 가지고 있으므로 자세히 살펴보고 시도해 볼 가치가 있습니다. 이 단계가 끝날 무렵, 어떤 경우에는 매우 광범위하고 영향력 있는 계층에서 주변적이기는커녕 이것이 살 길이라는 의견이 나오고 있습니다. 이것은 아직 좋은 맛의 표시로 간주되지 않습니다. 그러나 그런 다음 이 아이디어를 따른다는 인식이 옵니다. 지지자가 된다는 것은 전통의 "단순하고 후진적인" 지지자들을 뛰어넘어 발전된 어떤 것에 속한다는 증거가 됩니다. 마지막 단계가 남아 있습니다. 일반적으로 받아 들여지는 아이디어의 입법적 통합이며 받아 들일 수없는 침해입니다. 그리고 반 인간적 개념에 묶여 긴밀한 그룹에 묶인 캐리어는 "여기서 우리가 힘입니다. "라는 의지를 사회에 지시하기 시작합니다.
이 계획에 따르면 동성애는 유럽, 미국 및 기타 서구 문명 국가에서 합법화되었으며 오늘날 지지자들은 실제로 국민의 행동 규칙을 지시합니다. 어린이들 사이를 포함하여 확산을 제한하려는 모든 시도는 사과론자들의 격렬한 저항과 당국의 강력한 반대에 직면합니다. 이것의 핵심 역할은 동일한 관용과 다원주의에 의해 수행됩니다. 그러한 관계의 강요에 항의하는 사람들은 우리 사회에서 법을 위반하지 않는 한 사람들이 원하는 방식으로 사는 것을 막을 수 없다는 것을 상기합니다. 변태 지지자들이 이미 정상인의 권리를 침해하면서 당국에 지배적인 영향력을 행사하고 있다는 사실이 잠잠해집니다. 독일에서는 XNUMX대 딸이 음란물을 조장하는 수업에 참석하기를 거부했기 때문에 어머니에게 징역형이 선고되었습니다. 서구 엘리트들은 그들에게 다양한 제재를 가함으로써 동성애의 확산으로부터 시민들을 보호하려는 국가들에 대해 관대하지 않습니다.
식인종 라이브
관용과 다원주의의 기치 아래 소아성애 선전은 계속되고 있다. 미디어와 소셜 네트워크의 자료로 판단할 때 이 변태는 탈주변화 단계를 거치고 있습니다. 마찬가지로 안락사는 유럽과 미국에서 합법화됩니다. 인간 장기의 범죄 거래는 점차 일반화되고 있습니다. 몇 년 전 코소보에서 밝혀진 그러한 사실이 전 세계 대부분의 사람들에게 충격을 주었다면 오늘날 우크라이나 남동부에서 발견된 장기가 적출된 젊은 여성과 어린이의 시신에 대한 정보는 더 이상 그러한 폭력적인 반응을 일으키지 않습니다. 그것에 익숙해.
가장 터무니없는 구실로 가족에서 자녀를 제거하는 소위 청소년 정의의 도입이 계속됩니다. 유럽에서는 이러한 왜곡이 통합 단계의 마지막 단계에 진입했습니다. "여기서 우리는 힘입니다." 일반 가정에서 자녀를 대량으로 버리는 것이 전통이 되었습니다.
같은 논리가 우크라이나의 나치즘 합법화에도 깔려 있습니다. 오늘날 그것은 거의 공식적인 이데올로기입니다. 결과 - Donbass와 Luhansk의 폐허.
다문화주의 개념의 근간을 이루는 관용은 서유럽에서 인구학적 재앙을 초래했습니다.
관용과 다원주의의 파괴적인 힘에 대한 예를 계속 인용할 수 있습니다. Overton Windows가 열려 있습니다. 언급된 것보다 더 끔찍한 새로운 반인간적 사상의 일관된 도입이 계속되고 있습니다. 특히 식인 풍습을 합법화하는 과정이 시작되었습니다. "시간이 아니야?" 소셜 네트워크와 일부 포럼에서 활발하게 논의되는 것은 최대 77%의 지지를 얻습니다. 스웨덴 텔레비전에서 두 호스트는 생방송으로 서로의 고기를 먹었습니다. 식인 풍습은 "어떻게 감히"단계를 거치고 있습니다. 15-20년 더 지나면 특정 집단의 표준이 될 것입니다.
반사회적, 반인간적 사상이 사회에 유입되면 사회는 파괴된다. 이야기 그러한 예가 가득합니다. 가장 충격적인 것은 세계에서 가장 위대한 제국인 로마 제국의 몰락입니다. 오늘날 인류 전체가 위협을 받고 있습니다. 미국 조지아 주에는 미래 세계의 원칙이 500개 언어(러시아어 포함)로 명시된 태블릿이 있습니다. 그중 하나에 따르면 인구를 90억 명으로 줄여야 한다. 오늘날 우리는 약 XNUMX억 명입니다. 즉, 인구의 XNUMX% 이상이 파괴되어야 합니다.
현재 역량의 관용과 다원주의는 위험한 정보입니다. оружие효과적으로 대응해야 합니다.
목적 그 자체로서 관용과 다원주의를 총체적으로 심는 것은 방법론적 오류가 아니다. 이것은 사회의 파괴에 초점을 맞춘 의도적인 활동이며, 그 후에 사회의 파괴가 뒤따를 수 있습니다.
관용과 다원주의의 개념은 인간 보편적 가치라는 이름으로 서구 문명 국가에 도입되어 다른 사람들에게 부과되는 정신 체계의 가장 중요한 요소가되었습니다. 일부 국가와 관련하여 정보 영향의 방법으로, 다른 국가에서는 덜 유연하게 경제적 압력으로, 일부 국가에서는 무자비한 군사력으로. 이 가치 체계가 결코 사람들에게 항상 받아들여지지 않는다는 사실 자체가 그것이 보편적이지 않다는 것을 증명합니다. 그리고 당당한 사람들이 사용하는 특정 민족 집단의 후진성에 대한 언급은 정확하지 않습니다. 이러한 가치를 거부하는 이유는 무엇입니까?
아름다운 단어의 화면 뒤에
우선, 인간의 보편적 가치가 자원과 영토의 점유라는 명백한 상업 이익을 가진 진부한 군사적 침략에 대한 이데올로기적 덮개로 사용될 때 서구의 이중 기준이 떠오릅니다. 유고슬라비아, 이라크, 아프가니스탄에서 리비아, 시리아, 우크라이나에 이르기까지 많은 예가 있습니다. 그러나 이러한 값을 침략 정보 화면으로 사용한다는 사실뿐만 아니라 많은 국가에서 허용되지 않습니다. 더 중요한 이유도 있습니다. 그들은 사회와 사회의 자기 조직화, 심지어는 생존 자체를 관리하는 메커니즘의 근간을 이룹니다. 결국, 이러한 가치가 화면이 아닌 진정으로 도입되는 서구 문명 국가에서도 인구의 상당 부분이 인식하지 못합니다. 더욱이 그들의 대규모 및 편재적 배포는 이들 국가 국민의 영적 타락과 그에 따른 불가피한 경제 위기로 이어집니다.
"우크라이나 남동부에서 발견된 장기 적출 어린이의 시신에 대한 정보는 더 이상 세계에서 특별한 반응을 일으키지 않습니다."
무슨 일이야? 질문에 답하려면 사회 기능 메커니즘, 더 정확하게는 국가에서 그룹에 이르기까지 모든 수준의 조직 관리 시스템과 이러한 가치가 사회 발전에 미치는 영향을 분석해야합니다.
"보편적 가치"의 개념에는 상당히 광범위한 특정 도덕 규범이 포함됩니다. 가장 중요한 것 중 하나는 관용과 의견의 다원주의입니다.
사회학에서 관용은 다른 세계관, 생활 방식, 행동 및 관습에 대한 관용으로 이해됩니다. 다원주의는 이와 밀접한 관련이 있는데, 이는 발전 과정에서 경쟁하는 많은 독립된 실체들, 특히 형식과 내용이 다른 지식과 입장의 공존을 의미한다. 사회적 영역과 관련하여 이것은 정치적 플랫폼과 조직(정당, 운동)의 다양성과 경쟁입니다.
서구 자유주의 이데올로기 학교는 이러한 가치를 자급 자족하며 그 자체로 사회 발전에 필요하다고 정의합니다. 그렇습니까? 관용 또는 다원주의가 사회의 존재와 점진적 발전을 보장합니까? 또는 더 정확하게 말하자면, 그것들은 그 자체로 목표가 될 수 있습니까?
공공 건축과 관련하여 목표는 일반적으로 사회 구성원이 의식적으로 또는 무의식적으로 노력하는 특정 집단 상태로 이해됩니다. 그것은 안정성, 갈등없는 개발 전망이 될 수 있습니다. 그러한 상태는 개인과 사회 집단 사이의 특정 관계 시스템의 사회 형성에 의해 달성됩니다. 그 안에서 관용과 다원주의는 하나의 측면일 뿐이다. 동시에, 명명된 두 가지와 충돌할 수 있는 다른 많은 것들이 있습니다. 그러한 경쟁 관계가 사회 복지를 보장하는 데 중요한 역할을 한다면 관용과 다원주의(때로는 강제로)의 도입은 부정적인 영향을 미칩니다. 파괴까지. 따라서 관용과 다원주의는 그 자체로 목표가 될 수 없으며 번영의 성취에만 기여할 뿐이며, 심지어 서구 문명의 경험에서 알 수 있듯이 다른 사람들은 말할 것도 없고 항상 그런 것은 아닙니다. 관용과 다원주의가 보편적 가치와는 거리가 멀다는 것은 분명하다. 그러나 그들은 계속 성장하고 있습니다.
영성 부족으로 인한 감염
다양한 이념적, 종교적 체계의 사회에서 평등한 공존과 경쟁이 공고화되고 있습니다. 그러나 그들은 존재의 목적에 대해 다른 생각을 가질 수 있습니다. 불리한 조건에 처한 시스템 중 하나의 운송 업체는 이데올로기 경쟁자에 의해 억압됩니다. 예를 들어, 한 관점 체계에서 최대 풍요가 존재의 의미로 선언된다면(예를 들어, 부를 얻는 방법이나 자유주의 가치 체계에 관계없이 부를 신의 은총의 표시로 간주하는 개신교에서와 같이) ), 그리고 다른 것-일과 창의성 (정통, 이슬람, 공산주의 개념)에서 부를 추구하는 데 자신을 도덕적 기준에 제한하지 않는 첫 번째 이데올로기 (또는 종교)의 소유자는 자신을 찾을 것입니다 더 유리한 조건. 마찬가지로 무엇이 더 중요한지, 즉 일반적인 것과 특정한 것을 다르게 이해하는 그룹의 공존 가능성에 대해 말할 수 있습니다. "개인주의자"와 공존하는 "공산주의자"는 항상 패자가 될 것입니다. 다양한 사회적 기술을 통해 타인이 만든 것을 전유하는 데 집중하는 사람들(이른바 살 줄 아는 사람들, '사회적' 사고방식을 가진 사람들)에 대한 포용적인 태도는 재료 또는 기타 제품("창의적인" 유형의 마음)을 만드는 데 있어 자신의 사회적 역할을 보는 사람입니다. 관용은 사회 집단 중 하나를 위해 경쟁 우위를 창출하는 영적 도구로 작용하기 시작하며 일반적으로 사회 발전에 가장 유용한 것은 아닙니다. 안정적이고 번영하며 정의로운 사회를 건설하는 것은 불가능해집니다. 게다가 갈등이 유발된다.
선과 악에 대한 다른 이해는 필연적으로 개념의 모호함을 초래하고 사회는 가장 반인륜적인 생각을 수용하게 됩니다. 즉, 관용과 다원주의는 대중의식에 영향을 미치는 HIV의 일종인 사회의 영적 면역성을 파괴하는 역할을 한다. 그리고 사회의 보호 메커니즘이 약화되면 다른 기술이 적용될 수 있으며 이미 파괴로 이어집니다.
변태를 위한 창
자급 자족 목표로서의 관용과 다원주의의 절대화는 이전 문명 발전 시대에 받아 들일 수 없다고 여겨졌던 인간 본질의 표현을 합법화하는 것을 가능하게합니다. 이 메커니즘은 미국 사회학자 Joseph Overton에 의해 입증되었습니다. 모든 개념은 널리 논의되고, 공개적으로 지원되고, 홍보되고, 인정을 받는 "기회의 창"에 해당하는 경우 사회에서 허용됩니다. 그리고 이 창은 한 방향 또는 다른 방향으로 이동할 수 있습니다. 체인이 구축되고 있습니다. 이것이 가장 반인륜적인 사상이 규범으로 도입되는 방식이다.처음에는 일반적으로 받아 들여지는 행동 규칙과 도덕 원칙을 본질적으로 거부하는 역설적 가정이 제시됩니다. 관용과 의견의 다원주의는 저자가 그러한 독창성 때문에 박해를 받지 않도록 요구합니다. 그들은 여전히 소외된 것으로 간주되지만 더 이상 범죄자는 아닙니다. 아이디어에 대한 "기회의 창"이 유리한 방향으로 이동했습니다. 윤리적 정당화의 전환이 온다: "왜 안돼". 네, 사과자들은 그 아이디어가 기존 규범과 일치하지 않는다고 말합니다. 그러나 결국 그들은 교리가 아닙니다. 우리는 관용적이고 다원적인 사회에 살고 있습니다. 동시에 젊은 사람들은 대부분 서포터가 되는 것이 "굉장히 멋지다"는 말을 듣습니다. 비록 "지체 노인들"이 그것을 반인간적이라고 말하더라도 말입니다. 이것이 진정한 "표현의 자유"입니다. 결과적으로 아이디어와 그 하위 문화를 공개적으로 전달하는 특정 법적 사회 그룹이 형성됩니다. 다음 단계는 비주변화입니다. 이 단계에서 반인륜적 사상은 대중의 인식을 얻는다. 다시 한 번 관용과 다원주의가 중요한 역할을 합니다. 특정 사회 집단이 아이디어를 가지고 있기 때문에 그렇게 살게 놔두라는 주장입니다. 이전에는 그들은 추방자로 간주되었지만 관대 한 사회에서는 다른 사람들과 동일하고 약간 다른 견해를 가지고 있으며 매우 흥미로운 견해를 가지고 있으므로 자세히 살펴보고 시도해 볼 가치가 있습니다. 이 단계가 끝날 무렵, 어떤 경우에는 매우 광범위하고 영향력 있는 계층에서 주변적이기는커녕 이것이 살 길이라는 의견이 나오고 있습니다. 이것은 아직 좋은 맛의 표시로 간주되지 않습니다. 그러나 그런 다음 이 아이디어를 따른다는 인식이 옵니다. 지지자가 된다는 것은 전통의 "단순하고 후진적인" 지지자들을 뛰어넘어 발전된 어떤 것에 속한다는 증거가 됩니다. 마지막 단계가 남아 있습니다. 일반적으로 받아 들여지는 아이디어의 입법적 통합이며 받아 들일 수없는 침해입니다. 그리고 반 인간적 개념에 묶여 긴밀한 그룹에 묶인 캐리어는 "여기서 우리가 힘입니다. "라는 의지를 사회에 지시하기 시작합니다.
이 계획에 따르면 동성애는 유럽, 미국 및 기타 서구 문명 국가에서 합법화되었으며 오늘날 지지자들은 실제로 국민의 행동 규칙을 지시합니다. 어린이들 사이를 포함하여 확산을 제한하려는 모든 시도는 사과론자들의 격렬한 저항과 당국의 강력한 반대에 직면합니다. 이것의 핵심 역할은 동일한 관용과 다원주의에 의해 수행됩니다. 그러한 관계의 강요에 항의하는 사람들은 우리 사회에서 법을 위반하지 않는 한 사람들이 원하는 방식으로 사는 것을 막을 수 없다는 것을 상기합니다. 변태 지지자들이 이미 정상인의 권리를 침해하면서 당국에 지배적인 영향력을 행사하고 있다는 사실이 잠잠해집니다. 독일에서는 XNUMX대 딸이 음란물을 조장하는 수업에 참석하기를 거부했기 때문에 어머니에게 징역형이 선고되었습니다. 서구 엘리트들은 그들에게 다양한 제재를 가함으로써 동성애의 확산으로부터 시민들을 보호하려는 국가들에 대해 관대하지 않습니다.
식인종 라이브
관용과 다원주의의 기치 아래 소아성애 선전은 계속되고 있다. 미디어와 소셜 네트워크의 자료로 판단할 때 이 변태는 탈주변화 단계를 거치고 있습니다. 마찬가지로 안락사는 유럽과 미국에서 합법화됩니다. 인간 장기의 범죄 거래는 점차 일반화되고 있습니다. 몇 년 전 코소보에서 밝혀진 그러한 사실이 전 세계 대부분의 사람들에게 충격을 주었다면 오늘날 우크라이나 남동부에서 발견된 장기가 적출된 젊은 여성과 어린이의 시신에 대한 정보는 더 이상 그러한 폭력적인 반응을 일으키지 않습니다. 그것에 익숙해.
가장 터무니없는 구실로 가족에서 자녀를 제거하는 소위 청소년 정의의 도입이 계속됩니다. 유럽에서는 이러한 왜곡이 통합 단계의 마지막 단계에 진입했습니다. "여기서 우리는 힘입니다." 일반 가정에서 자녀를 대량으로 버리는 것이 전통이 되었습니다.
같은 논리가 우크라이나의 나치즘 합법화에도 깔려 있습니다. 오늘날 그것은 거의 공식적인 이데올로기입니다. 결과 - Donbass와 Luhansk의 폐허.
다문화주의 개념의 근간을 이루는 관용은 서유럽에서 인구학적 재앙을 초래했습니다.
관용과 다원주의의 파괴적인 힘에 대한 예를 계속 인용할 수 있습니다. Overton Windows가 열려 있습니다. 언급된 것보다 더 끔찍한 새로운 반인간적 사상의 일관된 도입이 계속되고 있습니다. 특히 식인 풍습을 합법화하는 과정이 시작되었습니다. "시간이 아니야?" 소셜 네트워크와 일부 포럼에서 활발하게 논의되는 것은 최대 77%의 지지를 얻습니다. 스웨덴 텔레비전에서 두 호스트는 생방송으로 서로의 고기를 먹었습니다. 식인 풍습은 "어떻게 감히"단계를 거치고 있습니다. 15-20년 더 지나면 특정 집단의 표준이 될 것입니다.
반사회적, 반인간적 사상이 사회에 유입되면 사회는 파괴된다. 이야기 그러한 예가 가득합니다. 가장 충격적인 것은 세계에서 가장 위대한 제국인 로마 제국의 몰락입니다. 오늘날 인류 전체가 위협을 받고 있습니다. 미국 조지아 주에는 미래 세계의 원칙이 500개 언어(러시아어 포함)로 명시된 태블릿이 있습니다. 그중 하나에 따르면 인구를 90억 명으로 줄여야 한다. 오늘날 우리는 약 XNUMX억 명입니다. 즉, 인구의 XNUMX% 이상이 파괴되어야 합니다.
현재 역량의 관용과 다원주의는 위험한 정보입니다. оружие효과적으로 대응해야 합니다.
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