스파이. 반품. 2 부
XVIII 세기 초. 소르본 신학자들은 러시아 정부가 정교회와 카톨릭 교회의 연합을 지향하고 있다고 결정했습니다. Peter I의 죽음 직후, 1727 년 네덜란드에서 비밀리에 천주교로 개종 한 I.P. Dolgorukova 공주가 러시아로 돌아온 것을 이용하여 그들은 가정 교사의 모습으로 예수회 Zhyube를 그녀와 함께 보냈습니다. Zhubet은 노조를 위해 러시아의 상황을 정찰하고 Sorbonne에 대한 비밀 보고서를 작성하기 시작했습니다.
한편, Dolgorukov 왕자 중 일부를 중심으로 이에 가까운 러시아 귀족 그룹이 통치 왕조를 바꿀 계획을 세웠습니다.
러시아에서는 연합이 끝난 후 1721 년 Peter I에 의해 폐지 된 총 대주교가 복원 될 것이라고 가정했습니다. 총대주교-Uniate는 실제 연합의 완전한 구현을 보장하고 그의 권위로 Dolgorukovs의 정치적 계획을 더욱 확장하도록 지원해야 했습니다. 더 나은 후보가 없었기 때문에 해외에서 예수회 교육을 받은 XNUMX세의 Yakov Dolgorukov가 총대주교가 될 것으로 예상되었습니다.
전체 모험의 영혼은 Yakov의 삼촌 인 Vasily Lukich Dolgorukov였습니다. 그는 파리에서 공부했고 그곳에서 예수회와 친구를 사귀었고 전기 작가에 따르면 그들로부터 많은 것을 배웠습니다. 러시아로 돌아온 그는 빠르게 외교 경력을 쌓았습니다. 영리한 음모자, 최고 비밀위원회 위원, 즉 미국에서 가장 강력한 사람들 중 한 명인 그는 가장 가까운 친척들과 함께 피터 1739 세가 사망 한 후 조카를 왕좌에 올리기로 결정했습니다. 왕의 위조된 유언장이 이미 준비되어 있었습니다. 그러나이 계획은 실패했고 XNUMX 년 V. L. Dolgorukov가 처형되었습니다.
IP Dolgorukova 공주는 서둘러 천주교를 포기했습니다.
연합과 가부장제의 부흥에 대한 예수회 아이디어는 Dolgorukov 왕자의 승영 계획의 일부였습니다. 저명한 정교회 성직자 그룹이 1907세기 말에 리투아니아에서와 같은 부럽지 않은 역할을 위해 이미 모집되었다는 증거가 있습니다. 바티칸과 함께 브레스트 교회 연합을 이끌었던 주교들이 연주했습니다 (R. Pierling의 저서 "La Russie et le Sainte-Siege", vol. IV, Paris, 350, p. XNUMX에서 가져온 정보).
"러시아 주재 스페인 대사 리리아 백작은 이 문제에 대해 바티칸의 이익을 비밀리에 대변하는 음모의 백스테이지 스프링이었습니다." 당국과의 문제로부터 예수회 주베트를 보호하기 위해 그는 그를 고해신부로 삼아 결혼시켰고 더 나은 보안을 위해 그에게 외교 여권을 제공했습니다. 그러나 이것은 1732 년 러시아에서 추방되는 Zhubet을 구하지 못했습니다 (F. Uspensky는 또한이 음모에 대해 "로마와 모스크바의 관계", 저널 "국가 교육부", 1884, No. 10, pp. 333- 340; "의 P. M. Solovyov뉴스 고대부터 러시아).
Liria는 그의 메모에서 Dolgorukovs의 몰락을 애도했지만 물론 종교 연합과의 모험에 대해 침묵을 지켰습니다 ( "duca de Liria가 스페인에 보낸 편지", "2 세기"컬렉션, 책 3 및 1869, M., XNUMX).
추방된 예수회 조직에 대한 공식적인 가혹한 비난은 반애국주의 러시아 귀족들이 비밀리에 그에게 절하는 것을 막지 못했습니다. 예카테리나 XNUMX세 황후는 예수회의 호의를 베푸는 이들에 속했습니다. 공개적으로 꾸짖을 수밖에 없었던 그녀는 비밀리에 비판으로부터 그들을 보호하기 위해 최선을 다했습니다.
이 노력이 어느 정도 도달했는지는 적어도 다음 예에서 알 수 있습니다. 1769년 모스크바 대학교 D.S. Anichkov "신에 대한 자연 숭배의 시작과 발생에 관한 담론"의 작은 논문이 출판되었는데, 이는 종교에 대한 생각이 거의 공개적으로 그것. 분명히이 사건에 대한 대중의 관심을 끌기에 대한 정부의 두려움 만이 왕실 법에 따라 종교 문제에 대한 자유로운 사고에 대해 제공된 처벌에서 Anichkov를 구했습니다.
같은 해에 변경된 제목으로이 책의 두 번째 판이 출판되었으며 저자는 "자유로운 생각의 장소"를 (아마도 비자발적으로) 제외했습니다. 그 중에는 다음과 같은 장소가 있습니다. 검열 관은 의심 할 여지없이 예수회를 비밀리에 후원 한 황후에 대한 비난을 보았습니다.
Anichkov는 "예수회"라고 썼습니다. 구원의 이름은 거짓 의견의 베일로 믿음 자체를 만들어 하나님으로부터 자신에게 맡기고 군주에게 맡기는 무리를 파멸시킵니다.”(D. S. Anichkov, "자연 숭배의 시작과 발생에 대한 추론", M., 1769, p . 초판의 23).
몇 년이 지났고 Jesuits의 비밀 후원으로 Catherine은 공개로 이동할 수있었습니다.1772년, 폴란드의 XNUMX차 분할 기간 동안 러시아는 서부와 남서부의 광대한 영토를 받았습니다. 다음 섹션에서는 더욱 성장했습니다. 정교회 인구는 그곳에서 소수였습니다. 번거 로움과 외교적 협상없이 가장 큰 기쁨으로 그 장소에 살았던 예수회는 갑자기 러시아 제국의 신민이되었습니다.
분명히 캐서린은 처음에 이것에 대해 걱정했습니다. 그녀가 예기치 않게 얻은 거의 XNUMX 명의 예수회가 그녀와 어울리지 않으면 짜르 행정부에 많은 문제를 일으킬 수있었습니다. 예수회는 유창한 연설가이자 경험 많은 작가로 유명했기 때문에 캐서린은 그들의 대학이 반러시아 선전의 중심지가 될까봐 심각하게 두려워할 수 있었습니다. 따라서 특별 명령으로 그녀는 관리들에게 "다른 모든 라틴 명령 중에서 가장 교활한 명령 뒤에있는 것처럼 이것을 돌보는 것이 가장 비합리적이지 않습니다. "라고 요구했습니다.
그녀는 특히 예수회가 유일한 최고 권위인 바티칸에 완전히 종속된 것에 당황했습니다.
그리고 그러한 긴장된 순간에 예수회는 기발한 정치인으로서의 명성을 정당화했습니다. 다른 가톨릭 및 Uniate 성직자들은 러시아 행정부의 조치에 저항했으며 특히 벨로루시 인구가 러시아 정부에 맹세하는 것을 막으려 고했습니다. , 예수회는 도전적으로 첫 번째를 맹세했습니다. 이 기동의 정치적 중요성은 컸습니다. 그것은 가톨릭 성직자들 사이에 불화를 가져 왔고 곧 벨로루시의 모든 사제와 승려들이 러시아와 많은 성직자들이 이미 관리했던 신자들에게 충성을 맹세했다는 사실로 이어졌습니다. 새로운 믿음을 소개합니다.
1773년 교황 클레멘스 XNUMX세에 의해 그들의 수도회가 해산되었을 때, 캐서린은 즉시 러시아의 예수회가 로마에 있는 그들의 국제적 중심지를 잃었다는 사실을 최대한 이용하기로 결정했습니다.
그녀는 러시아에서 교황 명령의 출판을 허용하지 않았습니다. Catherine의 계획을 이해 한 러시아 폴란드 지방의 예수회는 대학, 명령 재산 등을 청산하기 위해 교황에게 순종 할 수 있도록 요청하면서 그녀에게로 향했습니다. 황후는 거절했습니다.
바티칸의 항의에 캐서린은 날카롭게 대답했다. 누구에게나 그녀의 명령에 대한 설명을 제공합니다. 제국의 한계 내에서”(Yu. F. Samarin — “Jesuits and their Attitude against Russia”, ed. 3, M., 1870, p. 315).
정부는 자신의 목적을 위해 예수회 조직의 모든 선전, 학교 및 스파이 경험을 활용하기를 희망했습니다. 이를 위해 예수회와 바티칸 및 일반적으로 외국과의 연결을 엄격히 금지하고 나중에 대도시가 된 Mogilev Bogush Sestrentsevich의 가톨릭 대주교에게 종속했습니다. 교회.
결국 캐서린 1814세가 예수회 질서가 무너진 어려운 상황을 이용했다면 바티칸도 이겼습니다. "영원히" 해산되기 전의 "오래된" "예수회"와 "영원한 시대"가 이미 끝난 XNUMX년 이후의 "새" 사이에 질서는 바티칸에 의해 모든 곳에서 되살아났습니다.
그것을 영적 경찰로 사용하려는 열망에서 Catherine II 정부는 예를 들어 Jesuit Zanovich의 러시아 지폐 위조와 같은 사실조차 무시했습니다. 이 범죄는 명령에 대한 정부의 태도에 영향을 미치지 않았습니다.
체포되는 동안 Zanovich는 수천 개의 가짜 1867 루블 지폐를 발견했습니다 ( "Notes of Lev Nikolaevich Engelhardt", M., 34, p. XNUMX).
유명한 교육자 N. I. Novikov의 출판 활동과 관련된 매우 특징적인 사실을 보여줍니다.
우리는 Anichkov가 1769년에 "예수회"의 활동에 대한 다소 절제된 비난으로 어떤 큰 문제에 빠졌는지 방금 보았습니다. 그러나 그 당시 예수회는 여전히 러시아에 입국하는 것이 금지되어 있었습니다. 따라서 1784 년 모스크바 Vedomosti 부록의 Novikov 판에 특별 반 예수회 기사가 출판되었다는 사실을 알게되었을 때 Catherine을 사로 잡은 분노는 이해할 수 있어야합니다. 사실, 그 당시 러시아 황후는 예수회 수호신이었습니다. 그녀는 XNUMX년 이상 동안 스파이와 선전 서비스를 이용했습니다. 널리 퍼진 러시아 신문의 부록에 "예수회"에 대한 누군가의 가혹한 판단이 등장했습니다. ".
이 기사는 Catherine의 날카로운 비판을 불러 일으켰습니다. 23년 1784월 XNUMX일, 그녀는 모스크바 경찰서장 Arkharov에게 다음과 같이 편지를 썼습니다. 게시된 경우 사본을 선택합니다. 왜냐하면 우리는 이 질서를 후원하였기 때문에 누구로부터 그것에 대한 조금의 비난도 용납할 수 없기 때문입니다.
더 명확하게 말하기는 어려울 것입니다.
기사(서명 없이 인쇄됨)는 "예수회 역사"라고 불렸습니다. 저자는 사실에 충실하면서 예수회의 역사를 비판적으로 살펴보았고, 그로부터 마땅히 받아야 할 날카로운 결론을 이끌어냈다. 프리젠테이션은 "미국 남부의 강화된 땅"에 있는 예수회 소유물과 그곳에서 수립된 명령에 대해서만 설명합니다. 저자는 예수회의 파라과이 모험의 붕괴 나 추가 사건에 대해 말할 시간이 없었습니다. 그는 많은 재난에 대해 예수회에 무거운 정치적, 도덕적 책임을 부여했습니다.
“지난 1784년 동안 유럽에서 일어난 사건을 기억하는 사람은 예수회가 부패하고 위험한 결의, 교회 권력의 무한한 규칙, 증오로 인해 발생한 해로운 행동에 대해 책임을 져야 한다는 것을 알게 될 것입니다. 인내심을 위해 이번에는 로마 교회에 대한 비난이었고 시민 사회에 많은 악을 가져 왔습니다.”(“모스크바 뉴스에 추가”, 70, No. 537, p. XNUMX).
1917의 여름
1917년 여름, 바티칸에서 동방교회성(Congregation for the Oriental Churches)이라는 새로운 사역이 조직되었습니다. 그녀의 임무는 "교회의 회복"이라고 선언되었습니다. Uniatism의 확산에 특별한 관심을 기울였습니다. 그러나 바티칸은 이와 관련하여 심각한 것을 달성하지 못했습니다. 1917 년 혁명이 시작되었습니다.
국가의 새로운 지도부와의 관계는 임무의 첫 단계부터 잘 풀리지 않았습니다. 주로 폴란드 영토와 발트해 연안 국가에서 바티칸 대리인 협회의 새로운 센터가 빠르게 형성되었습니다. 소비에트 러시아에 잠입하는 것은 너무 어렵고 위험했습니다. 따라서 1922년에 바티칸은 기근 구호를 조직하는 사명을 가장하여 합법적으로 여러 단체를 파견하기로 결정했습니다. 몇몇 그러한 요원들(그들 중에는 예수회도 있었다)은 크리미아, 로스토프나도누, 모스크바에 정착했다.
임무는 과학자 인 American Walsh의 가면 아래 숨어있는 숙련 된 정보 장교가 이끌었습니다. 임무를 수행하기 전에 소련 정부는 국가의 정치 생활에 간섭하지 않는 작업의 주요 조건을 설정했습니다. 그러나이 조건은 위반되었고 정부는 해외 가톨릭 성직자들의 반 소련 연설 연대기에 한 번 이상 이름이 등장한 예수회 월시를 소환 할 것을 요구했습니다. 그래서 1929년에 그는 워싱턴에서 연설을 하여 소련과 외교 관계를 맺지 말라고 미국 정부를 설득했습니다. 제 1924 차 세계 대전 동안 그는 소련과의 미군 협력에 대해 맹렬한 반대자였습니다. 그러나 그를 대신해 온 또 다른 천주교 사제 헤르만은 멈추지 않고 바티칸 사절단의 정찰 활동을 강화했다. 이를 위해 그녀는 XNUMX년 러시아에서 추방당했습니다.
그 후 몇 가지 유명한 소송이 이어졌습니다. 그래서 1921-1924 년 조지아에서는 그루지야 멘셰비키에 의존하는 예수회 명령의 나폴리 지방이 운영되었습니다. 그 뒤를 이어 국가에서 추방된 사형을 선고받은 Mogilev의 Baron Ropp 대주교의 경우, 영국을 위해 스파이 활동을 하던 또 다른 가톨릭 사제 Butkevich의 경우, Leningrad의 Tseplyak 대주교의 경우, 우크라이나의 사제 (Loveyko, Zhilinsky, Skalsky, Fedukevich 및 기타). ). 이러한 과정과 다른 과정으로 인해 선교 활동이 축소되었습니다.
결말은 ...
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