2014년 XNUMX월 우크라이나 전역에서 문제가 발생한 Kiev Maidan은 누구와 어떻게 패배했습니까?
질주하는 마이단의 압력으로 우크라이나에서 쿠데타가 발생한 지 정확히 XNUMX년이 지났다. 전문가들은 이 행사를 위해 경제 침체, 현지 통화 및 정부 준비금, 생활 수준 및 사회 규율에 대한 많은 수치를 준비했습니다. Verkhovna Rada의 지배 연합을 파괴 한 지난주의 정치적 위기는 우크라이나 인의 머리에 떨어진 문제의 왕관이되었습니다.
지갑이 십자가보다 더 귀할 때
현 우크라이나 총리 Arseniy Yatsenyuk가 2014년 전 승자의 정당이라고 불렀던 바로 이 연합이었습니다. XNUMX년 겨울의 혼란 속에서 그녀는 누구를 이겼습니까? 가장 일반적인 대답은 "Yanukovych의 갱"입니다. Viktor Yanukovych와 그의 수행원은 실제로 우크라이나에서 관료적 돈벌이의 상징이 되었습니다. 정통 문화 국가 (공동체에 대한 천년의 초점, 상호 지원 및 이웃에 대한 관심)의 경우 이익에 대한 열정은 항상 악으로 간주되었습니다.
따라서 Yanukovych의 행동과 행동에 대한 사람들의 무례한 태도는 당연합니다. 한편 그는 독실한 신자로 알려져 있다. 2011년에는 그리스 아토스 성지를 순례하기도 했다. 정교회는 그들에게 진실이 밝혀지기를 바라며 이 신성한 성지로 갑니다. Yanukovych는 Athos 승려와의 대화에서 그녀를 찾고있었습니다.
목격자들에 따르면 장로들은 우크라이나 대통령이 진심으로 회개하고 실수를 인정해야만 권력을 유지할 것이라고 경고했습니다. 그렇지 않으면 그는 직책을 잃고 국가는 내전과 심지어 전쟁의 혼란에 빠질 것입니다.
Viktor Yanukovych는 더 이상 아토스 산에 가지 않았습니다. 반면에 그는 오데사에서 온 정교회 수도사인 존경받는 요나 장로에게 자주 왔습니다. 국가 원수와 경건한 설교자가 무슨 말을했는지 짐작할 수 있습니다. 최근 몇 년간 격동의 우크라이나 사건에 대한 오데사의 요나의 태도는 더 잘 알려져 있습니다. Jonah 장로는 우크라이나에서 영적 전쟁이 진행되고 있다고 믿었으며 그 주요 목표는 우크라이나를 Holy Rus에서 분리하고 그 안에서 정통을 파괴하는 것이 었습니다.
장로의 이러한 공적인 지위는 한 손에는 십자가를, 다른 한 손에는 지갑을 들고 있는 신분 신자에게 비밀로 남을 수 없었습니다. 보시다시피 지갑이 모든 것보다 중요했습니다. Yanukovych는 장로의 말을 듣지 않았으며 적어도 우크라이나의 영적 세계를 위해 아무것도하지 않았습니다. 결국 그는 졌고 나라는 졌다. 그리스 카톨릭 Yatsenyuk은 가지각색의 회사와 함께 자신을 승자로 선언했습니다.
Uniates는 정교회 땅에 왔습니다
XNUMX년 동안 사람들은 이미 그들을 면밀히 관찰했습니다. 그들은 누가 침례교도이고 누가 그리스 가톨릭 신자인지, 누가 그들과 합류했는지, 그리고 새 정부가 가져온 가치가 무엇인지 알고 있습니다. 하지만, 역사 이것은 Maidan보다 오래 전에 시작되었습니다.
그리스 가톨릭 신자들은 "페레스트로이카"의 물결을 타고 카타콤 망각에서 열린 세상으로 돌아왔습니다. 당시 당국은 전후 탄압에 대해 사과하는 듯 정교회에 들어가 거의 반세기 동안 지하에서 복수를 시작하도록 허용했습니다.
우크라이나 그리스 가톨릭 교회(UGCC)는 전쟁 중에 우크라이나 민족주의자들을 지원하고(소위 우크라이나 반란군, 우크라이나 민족주의자 조직에 자금을 지원하기도 했습니다) 나치와 협력함으로써 스스로를 타협한 것으로 알려져 있습니다. 특히 군목은 목회를 위해 SS 부서 "Galicia"에 파견되었습니다. 나치 군대는 또한 UGCC의 계층과 직접 접촉했습니다. 따라서 1946에서 소련 당국은 Lvov Council을 소집하여 그리스 가톨릭 교회와 러시아 정교회를 재결합하고 본질적으로 UGCC를 청산하기로 결정했습니다.
그러한 충돌은 그리스 카톨릭이 러시아 권력의 영역에 빠졌을 때 항상 발생했습니다. 여기서 요점은 고백의 차이가 아니라 UGCC 계층의 정치적 입장입니다. 이 교회는 16세기 러시아의 소요 기간 동안 나타났습니다. 그런 다음 Vladimir-Volyn 및 Lutsk 교구의 봉건 영주와 주교의 일부는 젠트리 및 가톨릭과의 권리를 동등하게하기 위해 노조, 즉 동맹을 요청하면서 교황에게로 향했습니다.
대부분의 성직자, 지역 귀족 및 교구민의 항의에도 불구하고 (그런데 극도로 잔인하게 억압 됨) 그러한 연합이 일어났습니다. 그 결과 중 하나는 정교회를 불법화하고 그 재산을 나중에 그리스 카톨릭이라고 부르는 Uniate Church로 이전한 것입니다. 새 이름은 신자들의 저항을 완전히 깨뜨릴 수 없었기 때문에 부분적으로 강요되었습니다. 그것은 가톨릭 교리의 인정과 로마 교황의 최고 권위가 비잔틴 의식에 따른 신성한 예배와 결합되는 일종의 공생으로 밝혀졌습니다.
새로운 지역 교회 창설의 원동력이 된 정치적 동기는 UGCC 계층의 행동에서 변함이 없었습니다. 이것은 여기에서 이미 언급한 부끄러운 제XNUMX차 세계 대전을 포함하여 역사 전반에 걸친 경우였습니다. 그래서 그리스 가톨릭 신자들이 우크라이나의 중부 및 동부 지역, 즉 원시 정교회 땅에 대한 신앙, 문화, 언어 및 영향력을 홍보하기 시작한 것은 구소련 이후의 최신 시대였습니다.
서부 지역에서 중앙 정부의 지원을 받아 행정, 법 집행 기관, 문화 및 교육 분야에서 일하기 위해 임명 된 파견단이 동부로 끌려갔습니다. 그들은 Bandera 및 Shukhevych와 같은 새로운 국가 "영웅"과 다른 가치를 가져 왔습니다. 그리스 카톨릭 교회는 정착민들보다 뒤처지지 않았으며 크리미아, 도네츠크, 오데사, 하르 코프에 총독을 만들었습니다. 우크라이나 그리스 카톨릭의 첫 번째 계층의 거주지도 Lvov에서 Kyiv로 이전했습니다.
지역 주민들이 보여준 불만과 저항은 우크라이나 서부 지역의 젊은이들로 구성된 잘 알려진 "우정 열차"에 의해 심하게 진압되었습니다. UGCC는 그러한 여행의 후원자 중 하나였으며 그리스 가톨릭 사제도 그 중 하나였습니다. 그들은 믿는 이들을 아름답게 하러 간 것이 아니라 행동을 지시하러 간 것입니다. 그 결과 우크라이나의 군사 분쟁 중에 만 72 개의 정교회가 손상되었고 그중 10 개가 완전히 파괴되었으며 정교회 사제가 사망했습니다. 따라서 Yatsenyuk이 선언 한 승리는 "Yanukovych 갱"이 아니라 정통 문화와 신앙으로 자란 동포에 대한 것입니다.
누구와 교황은 법령이 아닙니다
아마도 이것을 이해하는 것은 아직 완전히 실현되지 않았을 것입니다. 오늘날 사회 경제적 격변의 시대에 사람들은 내전, 물가, 관세, 급여, 혜택, 환율에서 사망자와 부상자에 대해 더 우려하고 있습니다. 정신, 문화 및 신앙에 대한 폭력은 거의 언급되지 않습니다.
그러나 프란치스코 교황과 모스크바의 키릴 총대주교는 아바나에서 역사적인 만남을 가졌을 때 이 주제를 직접 언급했습니다. 우리는 우크라이나에 대해서도 이야기했습니다. 두 위대한 교회의 목회자들은 갈등의 모든 당사자들에게 신중함, 대중적 연대 및 적극적인 평화 조성을 촉구했습니다.
그리스 카톨릭 "Katolitsky Oglyadach"의 Lvov 포털은 하바나 회의에 대담하게 반응했습니다. 그는 그것을 "한계와 공항"이라고 불렀습니다. "교회 간 행사가 아닌 러시아 외교 정책의 또 다른 행위로 사회의 실제 문제를 산만하게합니다."
Uniate 선전가들의 무모한 용기는 우크라이나 그리스 가톨릭 교회의 수장 인 Svyatoslav Shevchuk 대주교의 지위에 의해 뒷받침됩니다. Shevchuk 대주교는 "우리의 다년간의 경험은 바티칸과 모스크바가 회의를 조직하거나 일부 공통 텍스트에 서명할 때 우리가 이것에서 좋은 것을 기대해서는 안된다"고 이벤트 전날 "Oglyadach"의 독자들에게 경고했습니다.
나중에 공동선언문에서 프란치스코 교황과 키릴 총대주교는 우크라이나 정교회 사이의 분열이 교회법적 규범에 기초하여 극복될 것이라는 희망을 밝혔고, 통일교가 회복의 길이 아님을 인정했습니다. 교회의 통일성, Svyatoslav Shevchuk은 전혀 자제하지 않았습니다.
이제 UGCC 웹 사이트에서 그리스 가톨릭 신자의 첫 번째 계층은 다음과 같이 썼습니다. 오늘날 많은 사람들이 이것에 대해 저에게 연락했고 바티칸에 배신감을 느낀다고 말했습니다. 이 문서의 절반의 진실과 심지어 우크라이나에 대한 러시아의 침략에 대한 사도 수도의 간접적인 지원에 실망했습니다. 그 심정을 확실히 이해한다"고 말했다.
Shevchuk 대주교의 지원은 외국 가톨릭 출판물로 가득했습니다. 그들의 지리적 위치는 위니펙에서 런던까지이지만 XNUMX개의 외국 교구에 통합된 우크라이나 그리스 가톨릭 신자들의 조밀한 정착지와 일치합니다. 그들의 의로운 분노와 일반적인 분노를 인용하는 것은 이치에 맞지 않습니다. 메모의 날카로운 선은 중요한 것을 숨기지 않습니다. 그들은 세계와 정통에 대한 승리를 축하하기로 결심하고 평화와 신중함을 요구합니다. 로마 교황조차도 이것에 그리스 카톨릭에 대한 법령이 아닌 것 같습니다.
... 오데사 장로 Jonah는 2012 년 XNUMX 월에 은퇴했습니다. 그가 죽은 지 XNUMX년 후, 두 번째 마이단이 일어났고 우크라이나에서 내전이 시작되었습니다. 목격자들은 현명한 승려가 성스러운 Rus에서 우크라이나의 분리와 정교회의 파괴에 대해 말했을 때 멀리서 들여다 보며 종종 "그러나 주님은 이것을 허용하지 않으실 것입니다. "라고 덧붙였습니다. 어째서인지 불신자라도 이 대노인의 예언이 결국 이루어지기를 바라는데...
지갑이 십자가보다 더 귀할 때
현 우크라이나 총리 Arseniy Yatsenyuk가 2014년 전 승자의 정당이라고 불렀던 바로 이 연합이었습니다. XNUMX년 겨울의 혼란 속에서 그녀는 누구를 이겼습니까? 가장 일반적인 대답은 "Yanukovych의 갱"입니다. Viktor Yanukovych와 그의 수행원은 실제로 우크라이나에서 관료적 돈벌이의 상징이 되었습니다. 정통 문화 국가 (공동체에 대한 천년의 초점, 상호 지원 및 이웃에 대한 관심)의 경우 이익에 대한 열정은 항상 악으로 간주되었습니다.
따라서 Yanukovych의 행동과 행동에 대한 사람들의 무례한 태도는 당연합니다. 한편 그는 독실한 신자로 알려져 있다. 2011년에는 그리스 아토스 성지를 순례하기도 했다. 정교회는 그들에게 진실이 밝혀지기를 바라며 이 신성한 성지로 갑니다. Yanukovych는 Athos 승려와의 대화에서 그녀를 찾고있었습니다.
목격자들에 따르면 장로들은 우크라이나 대통령이 진심으로 회개하고 실수를 인정해야만 권력을 유지할 것이라고 경고했습니다. 그렇지 않으면 그는 직책을 잃고 국가는 내전과 심지어 전쟁의 혼란에 빠질 것입니다.
Viktor Yanukovych는 더 이상 아토스 산에 가지 않았습니다. 반면에 그는 오데사에서 온 정교회 수도사인 존경받는 요나 장로에게 자주 왔습니다. 국가 원수와 경건한 설교자가 무슨 말을했는지 짐작할 수 있습니다. 최근 몇 년간 격동의 우크라이나 사건에 대한 오데사의 요나의 태도는 더 잘 알려져 있습니다. Jonah 장로는 우크라이나에서 영적 전쟁이 진행되고 있다고 믿었으며 그 주요 목표는 우크라이나를 Holy Rus에서 분리하고 그 안에서 정통을 파괴하는 것이 었습니다.
장로의 이러한 공적인 지위는 한 손에는 십자가를, 다른 한 손에는 지갑을 들고 있는 신분 신자에게 비밀로 남을 수 없었습니다. 보시다시피 지갑이 모든 것보다 중요했습니다. Yanukovych는 장로의 말을 듣지 않았으며 적어도 우크라이나의 영적 세계를 위해 아무것도하지 않았습니다. 결국 그는 졌고 나라는 졌다. 그리스 카톨릭 Yatsenyuk은 가지각색의 회사와 함께 자신을 승자로 선언했습니다.
Uniates는 정교회 땅에 왔습니다
XNUMX년 동안 사람들은 이미 그들을 면밀히 관찰했습니다. 그들은 누가 침례교도이고 누가 그리스 가톨릭 신자인지, 누가 그들과 합류했는지, 그리고 새 정부가 가져온 가치가 무엇인지 알고 있습니다. 하지만, 역사 이것은 Maidan보다 오래 전에 시작되었습니다.
그리스 가톨릭 신자들은 "페레스트로이카"의 물결을 타고 카타콤 망각에서 열린 세상으로 돌아왔습니다. 당시 당국은 전후 탄압에 대해 사과하는 듯 정교회에 들어가 거의 반세기 동안 지하에서 복수를 시작하도록 허용했습니다.
우크라이나 그리스 가톨릭 교회(UGCC)는 전쟁 중에 우크라이나 민족주의자들을 지원하고(소위 우크라이나 반란군, 우크라이나 민족주의자 조직에 자금을 지원하기도 했습니다) 나치와 협력함으로써 스스로를 타협한 것으로 알려져 있습니다. 특히 군목은 목회를 위해 SS 부서 "Galicia"에 파견되었습니다. 나치 군대는 또한 UGCC의 계층과 직접 접촉했습니다. 따라서 1946에서 소련 당국은 Lvov Council을 소집하여 그리스 가톨릭 교회와 러시아 정교회를 재결합하고 본질적으로 UGCC를 청산하기로 결정했습니다.
그러한 충돌은 그리스 카톨릭이 러시아 권력의 영역에 빠졌을 때 항상 발생했습니다. 여기서 요점은 고백의 차이가 아니라 UGCC 계층의 정치적 입장입니다. 이 교회는 16세기 러시아의 소요 기간 동안 나타났습니다. 그런 다음 Vladimir-Volyn 및 Lutsk 교구의 봉건 영주와 주교의 일부는 젠트리 및 가톨릭과의 권리를 동등하게하기 위해 노조, 즉 동맹을 요청하면서 교황에게로 향했습니다.
대부분의 성직자, 지역 귀족 및 교구민의 항의에도 불구하고 (그런데 극도로 잔인하게 억압 됨) 그러한 연합이 일어났습니다. 그 결과 중 하나는 정교회를 불법화하고 그 재산을 나중에 그리스 카톨릭이라고 부르는 Uniate Church로 이전한 것입니다. 새 이름은 신자들의 저항을 완전히 깨뜨릴 수 없었기 때문에 부분적으로 강요되었습니다. 그것은 가톨릭 교리의 인정과 로마 교황의 최고 권위가 비잔틴 의식에 따른 신성한 예배와 결합되는 일종의 공생으로 밝혀졌습니다.
새로운 지역 교회 창설의 원동력이 된 정치적 동기는 UGCC 계층의 행동에서 변함이 없었습니다. 이것은 여기에서 이미 언급한 부끄러운 제XNUMX차 세계 대전을 포함하여 역사 전반에 걸친 경우였습니다. 그래서 그리스 가톨릭 신자들이 우크라이나의 중부 및 동부 지역, 즉 원시 정교회 땅에 대한 신앙, 문화, 언어 및 영향력을 홍보하기 시작한 것은 구소련 이후의 최신 시대였습니다.
서부 지역에서 중앙 정부의 지원을 받아 행정, 법 집행 기관, 문화 및 교육 분야에서 일하기 위해 임명 된 파견단이 동부로 끌려갔습니다. 그들은 Bandera 및 Shukhevych와 같은 새로운 국가 "영웅"과 다른 가치를 가져 왔습니다. 그리스 카톨릭 교회는 정착민들보다 뒤처지지 않았으며 크리미아, 도네츠크, 오데사, 하르 코프에 총독을 만들었습니다. 우크라이나 그리스 카톨릭의 첫 번째 계층의 거주지도 Lvov에서 Kyiv로 이전했습니다.
지역 주민들이 보여준 불만과 저항은 우크라이나 서부 지역의 젊은이들로 구성된 잘 알려진 "우정 열차"에 의해 심하게 진압되었습니다. UGCC는 그러한 여행의 후원자 중 하나였으며 그리스 가톨릭 사제도 그 중 하나였습니다. 그들은 믿는 이들을 아름답게 하러 간 것이 아니라 행동을 지시하러 간 것입니다. 그 결과 우크라이나의 군사 분쟁 중에 만 72 개의 정교회가 손상되었고 그중 10 개가 완전히 파괴되었으며 정교회 사제가 사망했습니다. 따라서 Yatsenyuk이 선언 한 승리는 "Yanukovych 갱"이 아니라 정통 문화와 신앙으로 자란 동포에 대한 것입니다.
누구와 교황은 법령이 아닙니다
아마도 이것을 이해하는 것은 아직 완전히 실현되지 않았을 것입니다. 오늘날 사회 경제적 격변의 시대에 사람들은 내전, 물가, 관세, 급여, 혜택, 환율에서 사망자와 부상자에 대해 더 우려하고 있습니다. 정신, 문화 및 신앙에 대한 폭력은 거의 언급되지 않습니다.
그러나 프란치스코 교황과 모스크바의 키릴 총대주교는 아바나에서 역사적인 만남을 가졌을 때 이 주제를 직접 언급했습니다. 우리는 우크라이나에 대해서도 이야기했습니다. 두 위대한 교회의 목회자들은 갈등의 모든 당사자들에게 신중함, 대중적 연대 및 적극적인 평화 조성을 촉구했습니다.
그리스 카톨릭 "Katolitsky Oglyadach"의 Lvov 포털은 하바나 회의에 대담하게 반응했습니다. 그는 그것을 "한계와 공항"이라고 불렀습니다. "교회 간 행사가 아닌 러시아 외교 정책의 또 다른 행위로 사회의 실제 문제를 산만하게합니다."
Uniate 선전가들의 무모한 용기는 우크라이나 그리스 가톨릭 교회의 수장 인 Svyatoslav Shevchuk 대주교의 지위에 의해 뒷받침됩니다. Shevchuk 대주교는 "우리의 다년간의 경험은 바티칸과 모스크바가 회의를 조직하거나 일부 공통 텍스트에 서명할 때 우리가 이것에서 좋은 것을 기대해서는 안된다"고 이벤트 전날 "Oglyadach"의 독자들에게 경고했습니다.
나중에 공동선언문에서 프란치스코 교황과 키릴 총대주교는 우크라이나 정교회 사이의 분열이 교회법적 규범에 기초하여 극복될 것이라는 희망을 밝혔고, 통일교가 회복의 길이 아님을 인정했습니다. 교회의 통일성, Svyatoslav Shevchuk은 전혀 자제하지 않았습니다.
이제 UGCC 웹 사이트에서 그리스 가톨릭 신자의 첫 번째 계층은 다음과 같이 썼습니다. 오늘날 많은 사람들이 이것에 대해 저에게 연락했고 바티칸에 배신감을 느낀다고 말했습니다. 이 문서의 절반의 진실과 심지어 우크라이나에 대한 러시아의 침략에 대한 사도 수도의 간접적인 지원에 실망했습니다. 그 심정을 확실히 이해한다"고 말했다.
Shevchuk 대주교의 지원은 외국 가톨릭 출판물로 가득했습니다. 그들의 지리적 위치는 위니펙에서 런던까지이지만 XNUMX개의 외국 교구에 통합된 우크라이나 그리스 가톨릭 신자들의 조밀한 정착지와 일치합니다. 그들의 의로운 분노와 일반적인 분노를 인용하는 것은 이치에 맞지 않습니다. 메모의 날카로운 선은 중요한 것을 숨기지 않습니다. 그들은 세계와 정통에 대한 승리를 축하하기로 결심하고 평화와 신중함을 요구합니다. 로마 교황조차도 이것에 그리스 카톨릭에 대한 법령이 아닌 것 같습니다.
... 오데사 장로 Jonah는 2012 년 XNUMX 월에 은퇴했습니다. 그가 죽은 지 XNUMX년 후, 두 번째 마이단이 일어났고 우크라이나에서 내전이 시작되었습니다. 목격자들은 현명한 승려가 성스러운 Rus에서 우크라이나의 분리와 정교회의 파괴에 대해 말했을 때 멀리서 들여다 보며 종종 "그러나 주님은 이것을 허용하지 않으실 것입니다. "라고 덧붙였습니다. 어째서인지 불신자라도 이 대노인의 예언이 결국 이루어지기를 바라는데...
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