Cathars의 종교, Cathars의 죽음 및 Cathars의 성
“만일 네 오른 눈이 너로 실족케 하거든 빼어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던지우지 않는 것이 너희에게 나으니라”(마태복음 18:9)
TOPWAR의 페이지에는 하나님의 이름과 그분의 영광을 위해 일어난 잔인한 종교 전쟁에 대해 한두 번 이상 언급되었습니다. 그러나 아마도 가장 실증적인 예는 Cathars의 이단을 근절하기 위해 시작된 프랑스 남부의 Albigensian 전쟁일 것입니다. 그들이 누구인지, 왜 가톨릭 기독교인들이 그들을 이단자로 여겼는지, 그들은 스스로를 진정한 기독교인이라고 불렀고 오늘날까지 살아남은 Cathars의 성, 그리고 우리의 이야기는 오늘 갈 것입니다 ...
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카타르의 이단(1부)
"모든 일에는 때가 있고,
하늘 아래 모든 것:
태어날 때와 죽을 때...
포용할 때와 회피할 때
포옹...
전쟁할 때가 있고 평화할 때가 있느니라"(전도서 3,2:8-XNUMX)
기독교가 오랫동안 두 개의 큰 흐름으로 나뉘 었다는 사실부터 시작합시다 (이 경우 수많은 종파를 기억조차 할 수 없습니다. 그 중 많은 종파가 있었고 너무 많았습니다!)-게다가 가톨릭과 정교회는 둘 다 고려했습니다. 과거에는 서로 이단자로 친구, 그리고 일부, 특히 열성적인 신자들은 지금도 그들의 "적대자"를 그렇게 생각합니다! 이 분열은 오래 지속되었습니다. 예를 들어 교황과 콘스탄티노플 총대주교는 1054년에 서로를 저주했습니다! 그러나 많은 교회 교리와 무엇보다도 예를 들어 신조와 같은 중요한 교리 문제에 대한 교회의 차이는 일찍이 XNUMX 세기 초에 발생했으며 이상하게도 그러한 불일치의 창시자는 교황이나 총 대주교가 아니었고 Franks의 황제 Charlemagne였습니다. 이것은 "Filioque"- "Filioque"(lat. filioque- "and the Son") 문제에 대한 신학 적 논쟁입니다.
요한복음은 성부로부터 나오시고 성자가 보내신 성령에 대해 분명히 말합니다. 따라서 제352차 니케아 공의회는 이르면 381년에 신조를 채택했고, 그 후 XNUMX년 콘스탄티노플 공의회에서 승인되었습니다. 그러나 XNUMX세기에 톨레도 지역 대성당에서 "교의를 더 잘 설명하기 위해" 신조에 처음으로 "그리고 아들"(Filioque)이 추가되었으며 그 결과 다음과 같은 문구가 나타났습니다. "나는 아버지와 아들에게서 오는 성령을 믿습니다." 교황에게 큰 영향을 미쳤던 샤를마뉴는 이 내용을 신경에 추가할 것을 주장했습니다. 그리고 이것이 바로 절박한 교회 분쟁의 원인 중 하나가 된 것이었고 결국 기독교 교회가 가톨릭과 정교회로 분리되었습니다. 정교회 신조는 다음과 같이 읽습니다. 니케아 공의회. 기독교인의 근본적인 성스러운 축제 중 하나도 다릅니다. 성체 성사 (그리스어-감사의 표현), 그렇지 않으면 그리스도 께서 제자들과 함께 마련하신 마지막 식사를 기념하여 열리는 친교입니다. 이 성사에서 정통 기독교인은 빵과 포도주로 가장하여 주 예수 그리스도의 몸과 피에 참여하는 반면 가톨릭 신자는 누룩을 넣지 않은 빵을, 정통 기독교인은 누룩을 넣은 빵을 섭취합니다.
세상의 모든 것은 시간을 두려워하고 마지막 카타르는 오래 전에 불길에 타 버렸지 만 "툴루즈의 십자가"는 여전히 카르카손 요새의 집 벽에 보입니다.
그러나 서로를 이단으로 여겼던 카톨릭과 정교회 외에도 당시 자연의 특성에 의해 서로 분리되어 있던 유럽에서도, 예를 들어 같은 프랑스와 독일 내에서도 서로 다른 종교 운동이 많이 있었습니다. 카톨릭 모델에 따르면 전통적인 기독교에서 크게 벗어났습니다. 특히 XII 세기 초에 많이. 프랑스 남부 지역인 랑그독에 그런 그리스도인들이 있었습니다. 종교가 전통적인 기독교와 크게 다른 Cathars의 매우 강력한 운동이 일어났습니다 (그런데 다른 이름을 가졌지 만 이것이 가장 유명하므로 여기서 멈출 것입니다).
그러나 그들은 나중에 Cathars(그리스어로 "깨끗한"을 의미함)라고 불리기 시작했으며 처음에 그들의 가장 일반적인 이름은 Bernard의 지지자들이 그들에게 부여한 Albi의 도시 이름을 따서 "Albigensian 이단자"였습니다. 1145년 툴루즈와 알비의 도시에서 설교한 클레르보(Clairvaux). 그들은 자신들을 그렇게 부르지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 진짜 기독교인들이 바로 그들 자신이라고 믿었기 때문입니다! "나는 선한 목자다"라고 말씀하신 예수 그리스도를 따라 그들은 스스로를 "본 옴므", 즉 "선한 사람"이라고 불렀습니다. 그것은 동양 기원의 이원론적 종교로, 두 개의 창조적인 신적 존재, 즉 영적 세계와 밀접한 관련이 있는 선과 생명 및 물질 세계와 관련된 악을 인정하는 이원론적 종교였습니다.
Cathars는 세상과의 타협을 거부하고 결혼과 출산을 인정하지 않았으며 자살을 정당화하고 생선을 제외한 모든 동물성 식품을 기권했습니다. 귀족과 부유한 부르주아지의 남성과 여성을 모두 포함하는 소규모 엘리트였습니다. 그녀는 또한 설교자와 주교와 같은 성직자 간부를 공급했습니다. 실제 남녀 수도원 인 "이단자의 집"도있었습니다. 그러나 대부분의 충실한 사람들은 덜 엄격한 생활 방식을 이끌었습니다. 사람이 죽기 전에 독특한 성사 인 consolamentum (lat.- "consolation")을 받고 그가 이생을 떠나기로 동의하면 그는 구원받을 것입니다.
알비시. 여기에서 모든 것이 시작되었고 여기에서 "Alibigoi 이단"이 시작되었습니다. 이제 그것은 다음과 같이 보입니다 : 어머니 교회의 힘을 상기시키기 위해 Cathars의 패배 이후에 지어진 Albi의 St. Cecilia 대성당 요새의 대부분인 오래된 아치형 다리. 여기 모든 돌이 함침되어 있습니다. 역사. 기회가있을 것입니다. 이 도시를 들여다보십시오 ...
Cathars는 지옥이나 천국을 믿지 않았거나 오히려 지옥은 지상 사람들의 삶이고 사제에게 고백하는 것은 공허한 일이며 교회에서의기도는 열린 들판에서기도하는 것과 같다고 믿었습니다. Cathars의 십자가는 믿음의 상징이 아니라 고문 도구였습니다. 고대 로마에서는 사람들이 십자가에 못 박혔습니다. 그들의 의견으로는 영혼은 한 몸에서 다른 몸으로 강제로 이동해야했으며 어떤 식 으로든 신에게 돌아갈 수 없었습니다. 가톨릭 교회가 그들에게 구원의 길을 올바르게 보여주지 않았기 때문입니다. 그러나 말하자면 "올바른 방향", 즉 Cathars의 계명을 따르면 어떤 영혼도 구원받을 수 있습니다.
이것이 아래에서 본 모습입니다... 그것은 지역 주교 (심문관이기도 함)에 의해 이단적인 성향으로부터 확실하게 보호되는 참된 믿음의 요새로 생각되었습니다. 따라서 두꺼운 벽과 최소한의 개구부가 있는 이상하고 요새화된 건축물입니다. 그리고 모든 고딕 레이스는이 거대한 구조물의 측면에 붙어있는 입구 포털만을 장식합니다. 외부에서 타워(높이 90m)로 들어가는 입구는 없습니다.
Cathars는 세상이 불완전하기 때문에 선택한 사람 만이 종교의 모든 계명을 준수 할 수 있으며 나머지 모든 사람들은 금식과기도의 부담으로 자신을 묶지 말고 지시 만 따라야한다고 가르쳤습니다. 가장 중요한 것은 죽기 전에 택함받은 자로부터 "위로"를 받거나 "완전한" 것이므로 임종할 때까지 신자의 종교적 도덕성은 중요하지 않았습니다. 세상이 절망적으로 나쁘기 때문에 Cathars는 나쁜 행동이 다른 것보다 나쁘지 않을 것이라고 믿었습니다. 다시 말하지만, 기사에 대한 놀라운 믿음은 "개념에 따른"삶과 같지만 법에 따르지 않는 것입니다. "지옥에서는 모든 법이 나쁘기 때문입니다."
Cathars가 그들의 무리에게 가르친 것은 카톨릭 사제에 대한 설명에서 우리에게 내려온 예에서 상상할 수 있습니다. 예를 들어 한 농부는 "좋은 사람들"에게 가서 참 그리스도인이 금식할 때 고기를 먹을 수 있는지 물었습니다. 그리고 그들은 금식일과 단식일에 고기가 같은 방식으로 입을 더럽힌다고 대답했습니다. “하지만 농민 여러분, 걱정할 것이 없습니다. 안심하고 가!" - "완벽한 사람들"이 그를 위로했고 물론 그러한 이별의 말은 그를 안심시킬 수밖에 없었습니다. 마을로 돌아와서 그는 "완벽한 사람"이 그에게 가르쳐 준 것을 말했습니다. "완벽한 사람에게는 불가능한 것이 없기 때문에 우리 불완전한 사람에게는 모든 것이 가능합니다."-그리고 마을 전체가 금식 중에 고기를 먹기 시작했습니다!
당연히 가톨릭 대 수도 원장은 그러한 "설교"에 겁을 먹었고 Cathars가 사탄의 참 숭배자라고 확신했으며 금식 중에 고기를 먹는 것 외에도 고리 대금, 절도, 살인, 위증에 빠지는 사실을 비난했습니다. 그리고 다른 모든 육체적 악. 동시에 그들은 큰 열정과 확신으로 죄를 짓고 고백이나 회개가 필요하지 않다고 확신합니다. 그들의 믿음에 따라 그들은 죽기 전에 "우리 아버지"를 읽고 성령에 참여하는 것으로 충분하며 그들은 모두 "구원"됩니다. 그들의 주된 계명은 "맹세하고 거짓 증언하되 비밀을 누설하지 말라!"
그리고 이것이 위에서 본 모습이고 ... 더 장엄한 건물을 상상하기 어렵습니다.
Cathars는 신체적 접촉없이 수정의 비밀을 상징하는 벌의 이미지를 버클과 단추에 착용했습니다. 십자가를 거부하면서 그들은 분산, 물질 및 인체의 분산과 같은 영원한 확산의 상징이었던 오각형을 신격화했습니다. 그건 그렇고, 그들의 요새 인 Montsegur Castle은 대각선으로-54m, 너비-13m의 오각형 모양을 가졌습니다. Cathars에게 태양은 선의 상징이었기 때문에 Montsegur는 동시에 그들의 태양 사원인 것처럼 보였습니다. 벽, 문, 창문 및 흠집은 태양에 따라 방향이 지정되었으며 하지일의 일출을 관찰해야만 다른 날의 일출을 계산할 수 있습니다. 글쎄, 물론 성에 비밀 지하 통로가 있다는 주장이 없었습니다. 길을 따라 많은 지하 통로로 분기되어 가장 가까운 모든 피레네 산맥에 스며 듭니다.
Montsegur 성, 현대적인 전망. 포위 공격 중에 수백 명의 사람들이 그곳에 배치되었다고 상상하기 어렵습니다!
이것은 지상 생활과 단절된 비관적 신앙 이었지만 주로 봉건 영주가 성직자의 지상적이고 도덕적 권위를 거부하도록 허용했기 때문에 상당히 광범위한 반응을 얻었습니다. 이 이단의 영향 정도는 적어도 카르카손의 주교인 Bernard-Roger de Roquefort의 어머니가 1208년부터 "완벽한" 옷을 입었다는 사실과 그의 형제 Guillaume이 가장 열렬한 카타르 영주 중 한 명이라는 사실에 의해 입증됩니다. 다른 두 형제는 Cathar 신앙의 지지자였습니다! Cathar 교회는 가톨릭 대성당 바로 맞은 편에 서있었습니다. 그러한 권력자들의 지원으로 그것은 툴루즈, 알비, 카르카손 지역으로 빠르게 퍼졌고, 가장 중요한 곳은 가론과 론 사이의 땅을 통치했던 툴루즈 백작이었습니다. 그러나 그의 권력은 많은 봉토로 직접 확장되지 않았고, 그는 그의 처남인 레이몽 로저 트랑카벨, 베지에와 카르카손의 자작, 아라곤의 왕이나 그와 동맹을 맺은 바르셀로나 백작.
[/ 센터]
Montsegur 성의 현대적인 재건.
그들의 가신들 중 다수가 이단자이거나 이단자들에게 동정적이었기 때문에, 이 영주들은 그들의 땅에서 신앙을 수호하는 기독교 군주의 역할을 할 수도 없었고 하기를 원하지도 않았습니다. 툴루즈 백작은 이에 대해 교황과 프랑스 왕에게 알렸고, 교회는 그곳에 선교사를 보냈으며, 특히 1142년에 프로방스 교구의 정세를 연구하고 그곳에서 설교를 한 Clairvaux의 Saint Bernard를 보냈습니다. 그러나 많은 성공을 거두지 못했습니다.
1198년에 교황이 되자 인노첸시오 1204세는 설득의 방법을 통해 카타리파를 다시 가톨릭 교회 안으로 끌어들이는 정책을 계속했습니다. 그러나 랑그독에서 수많은 설교자들은 즐겁다기보다는 오히려 냉정하게 만났다. 그의 웅변으로 구별되는 Saint Dominic조차도 가시적 인 결과를 얻지 못했습니다. 지역 귀족 대표와 교회 명령에 불만이있는 일부 주교들도 카타르 지도자들을 적극적으로 도왔습니다. 1206년에 교황은 이 주교들을 해임하고 그 자리에 그의 사절을 임명했습니다. 1207년에 그는 랑그도크의 귀족들로부터 지지를 얻고 그것을 카타리파에 맞서려고 했습니다. 그들을 계속 도와주던 선배들은 파문당하기 시작했다. 1208년 XNUMX월, 툴루즈의 강력하고 영향력 있는 백작 레이몽 XNUMX세조차 파문당했습니다. 그러나 XNUMX년 XNUMX월 교황을 만난 후 교황 총독은 자신의 침대에서 칼에 찔려 숨진 채 발견되었고 결국 교황은 화를 냈습니다.
성 베드로 대성당 내부 Cicilia에는 똑같이 인상적인 오르간이 있습니다.
그런 다음 화난 교황은 황소로이 살인에 반응하여 랑그 독의 이단자들, 그들에 대한 십자군에 참여할 모든 사람들에게 땅을 주겠다고 약속했으며 이미 1209 년 봄에 그는 그들에 대한 십자군을 선언했습니다 . 24 년 1209 월 40 일 교황의 부름에 따라 십자군 지도자들은 프랑스 북부 전역의 주교, 대주교, 영주들과 함께 리옹에 모였습니다. 캠페인 자체를 거부하고 독일 황제와 영국 왕을 더 두려워했습니다. 십자군의 목표는 발표된 대로 결코 프로방스 땅을 정복하는 것이 아니라 이단으로부터의 해방이었으며 적어도 XNUMX일 전, 즉 고용주가 (그가 누구든지!) 이미 지불하고 있었습니다!
그리고 천장은 단순히 환상적으로 아름다운 그림으로 덮여 있습니다. 분명히 그렇지 않으면 주님을 믿었던 모든 사람들이 부러워합니다!
계속하려면 ...
TOPWAR의 페이지에는 하나님의 이름과 그분의 영광을 위해 일어난 잔인한 종교 전쟁에 대해 한두 번 이상 언급되었습니다. 그러나 아마도 가장 실증적인 예는 Cathars의 이단을 근절하기 위해 시작된 프랑스 남부의 Albigensian 전쟁일 것입니다. 그들이 누구인지, 왜 가톨릭 기독교인들이 그들을 이단자로 여겼는지, 그들은 스스로를 진정한 기독교인이라고 불렀고 오늘날까지 살아남은 Cathars의 성, 그리고 우리의 이야기는 오늘 갈 것입니다 ...
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카타르의 이단(1부)
"모든 일에는 때가 있고,
하늘 아래 모든 것:
태어날 때와 죽을 때...
포용할 때와 회피할 때
포옹...
전쟁할 때가 있고 평화할 때가 있느니라"(전도서 3,2:8-XNUMX)
기독교가 오랫동안 두 개의 큰 흐름으로 나뉘 었다는 사실부터 시작합시다 (이 경우 수많은 종파를 기억조차 할 수 없습니다. 그 중 많은 종파가 있었고 너무 많았습니다!)-게다가 가톨릭과 정교회는 둘 다 고려했습니다. 과거에는 서로 이단자로 친구, 그리고 일부, 특히 열성적인 신자들은 지금도 그들의 "적대자"를 그렇게 생각합니다! 이 분열은 오래 지속되었습니다. 예를 들어 교황과 콘스탄티노플 총대주교는 1054년에 서로를 저주했습니다! 그러나 많은 교회 교리와 무엇보다도 예를 들어 신조와 같은 중요한 교리 문제에 대한 교회의 차이는 일찍이 XNUMX 세기 초에 발생했으며 이상하게도 그러한 불일치의 창시자는 교황이나 총 대주교가 아니었고 Franks의 황제 Charlemagne였습니다. 이것은 "Filioque"- "Filioque"(lat. filioque- "and the Son") 문제에 대한 신학 적 논쟁입니다.
요한복음은 성부로부터 나오시고 성자가 보내신 성령에 대해 분명히 말합니다. 따라서 제352차 니케아 공의회는 이르면 381년에 신조를 채택했고, 그 후 XNUMX년 콘스탄티노플 공의회에서 승인되었습니다. 그러나 XNUMX세기에 톨레도 지역 대성당에서 "교의를 더 잘 설명하기 위해" 신조에 처음으로 "그리고 아들"(Filioque)이 추가되었으며 그 결과 다음과 같은 문구가 나타났습니다. "나는 아버지와 아들에게서 오는 성령을 믿습니다." 교황에게 큰 영향을 미쳤던 샤를마뉴는 이 내용을 신경에 추가할 것을 주장했습니다. 그리고 이것이 바로 절박한 교회 분쟁의 원인 중 하나가 된 것이었고 결국 기독교 교회가 가톨릭과 정교회로 분리되었습니다. 정교회 신조는 다음과 같이 읽습니다. 니케아 공의회. 기독교인의 근본적인 성스러운 축제 중 하나도 다릅니다. 성체 성사 (그리스어-감사의 표현), 그렇지 않으면 그리스도 께서 제자들과 함께 마련하신 마지막 식사를 기념하여 열리는 친교입니다. 이 성사에서 정통 기독교인은 빵과 포도주로 가장하여 주 예수 그리스도의 몸과 피에 참여하는 반면 가톨릭 신자는 누룩을 넣지 않은 빵을, 정통 기독교인은 누룩을 넣은 빵을 섭취합니다.
세상의 모든 것은 시간을 두려워하고 마지막 카타르는 오래 전에 불길에 타 버렸지 만 "툴루즈의 십자가"는 여전히 카르카손 요새의 집 벽에 보입니다.
그러나 서로를 이단으로 여겼던 카톨릭과 정교회 외에도 당시 자연의 특성에 의해 서로 분리되어 있던 유럽에서도, 예를 들어 같은 프랑스와 독일 내에서도 서로 다른 종교 운동이 많이 있었습니다. 카톨릭 모델에 따르면 전통적인 기독교에서 크게 벗어났습니다. 특히 XII 세기 초에 많이. 프랑스 남부 지역인 랑그독에 그런 그리스도인들이 있었습니다. 종교가 전통적인 기독교와 크게 다른 Cathars의 매우 강력한 운동이 일어났습니다 (그런데 다른 이름을 가졌지 만 이것이 가장 유명하므로 여기서 멈출 것입니다).
그러나 그들은 나중에 Cathars(그리스어로 "깨끗한"을 의미함)라고 불리기 시작했으며 처음에 그들의 가장 일반적인 이름은 Bernard의 지지자들이 그들에게 부여한 Albi의 도시 이름을 따서 "Albigensian 이단자"였습니다. 1145년 툴루즈와 알비의 도시에서 설교한 클레르보(Clairvaux). 그들은 자신들을 그렇게 부르지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 진짜 기독교인들이 바로 그들 자신이라고 믿었기 때문입니다! "나는 선한 목자다"라고 말씀하신 예수 그리스도를 따라 그들은 스스로를 "본 옴므", 즉 "선한 사람"이라고 불렀습니다. 그것은 동양 기원의 이원론적 종교로, 두 개의 창조적인 신적 존재, 즉 영적 세계와 밀접한 관련이 있는 선과 생명 및 물질 세계와 관련된 악을 인정하는 이원론적 종교였습니다.
Cathars는 세상과의 타협을 거부하고 결혼과 출산을 인정하지 않았으며 자살을 정당화하고 생선을 제외한 모든 동물성 식품을 기권했습니다. 귀족과 부유한 부르주아지의 남성과 여성을 모두 포함하는 소규모 엘리트였습니다. 그녀는 또한 설교자와 주교와 같은 성직자 간부를 공급했습니다. 실제 남녀 수도원 인 "이단자의 집"도있었습니다. 그러나 대부분의 충실한 사람들은 덜 엄격한 생활 방식을 이끌었습니다. 사람이 죽기 전에 독특한 성사 인 consolamentum (lat.- "consolation")을 받고 그가 이생을 떠나기로 동의하면 그는 구원받을 것입니다.
알비시. 여기에서 모든 것이 시작되었고 여기에서 "Alibigoi 이단"이 시작되었습니다. 이제 그것은 다음과 같이 보입니다 : 어머니 교회의 힘을 상기시키기 위해 Cathars의 패배 이후에 지어진 Albi의 St. Cecilia 대성당 요새의 대부분인 오래된 아치형 다리. 여기 모든 돌이 함침되어 있습니다. 역사. 기회가있을 것입니다. 이 도시를 들여다보십시오 ...
Cathars는 지옥이나 천국을 믿지 않았거나 오히려 지옥은 지상 사람들의 삶이고 사제에게 고백하는 것은 공허한 일이며 교회에서의기도는 열린 들판에서기도하는 것과 같다고 믿었습니다. Cathars의 십자가는 믿음의 상징이 아니라 고문 도구였습니다. 고대 로마에서는 사람들이 십자가에 못 박혔습니다. 그들의 의견으로는 영혼은 한 몸에서 다른 몸으로 강제로 이동해야했으며 어떤 식 으로든 신에게 돌아갈 수 없었습니다. 가톨릭 교회가 그들에게 구원의 길을 올바르게 보여주지 않았기 때문입니다. 그러나 말하자면 "올바른 방향", 즉 Cathars의 계명을 따르면 어떤 영혼도 구원받을 수 있습니다.
이것이 아래에서 본 모습입니다... 그것은 지역 주교 (심문관이기도 함)에 의해 이단적인 성향으로부터 확실하게 보호되는 참된 믿음의 요새로 생각되었습니다. 따라서 두꺼운 벽과 최소한의 개구부가 있는 이상하고 요새화된 건축물입니다. 그리고 모든 고딕 레이스는이 거대한 구조물의 측면에 붙어있는 입구 포털만을 장식합니다. 외부에서 타워(높이 90m)로 들어가는 입구는 없습니다.
Cathars는 세상이 불완전하기 때문에 선택한 사람 만이 종교의 모든 계명을 준수 할 수 있으며 나머지 모든 사람들은 금식과기도의 부담으로 자신을 묶지 말고 지시 만 따라야한다고 가르쳤습니다. 가장 중요한 것은 죽기 전에 택함받은 자로부터 "위로"를 받거나 "완전한" 것이므로 임종할 때까지 신자의 종교적 도덕성은 중요하지 않았습니다. 세상이 절망적으로 나쁘기 때문에 Cathars는 나쁜 행동이 다른 것보다 나쁘지 않을 것이라고 믿었습니다. 다시 말하지만, 기사에 대한 놀라운 믿음은 "개념에 따른"삶과 같지만 법에 따르지 않는 것입니다. "지옥에서는 모든 법이 나쁘기 때문입니다."
Cathars가 그들의 무리에게 가르친 것은 카톨릭 사제에 대한 설명에서 우리에게 내려온 예에서 상상할 수 있습니다. 예를 들어 한 농부는 "좋은 사람들"에게 가서 참 그리스도인이 금식할 때 고기를 먹을 수 있는지 물었습니다. 그리고 그들은 금식일과 단식일에 고기가 같은 방식으로 입을 더럽힌다고 대답했습니다. “하지만 농민 여러분, 걱정할 것이 없습니다. 안심하고 가!" - "완벽한 사람들"이 그를 위로했고 물론 그러한 이별의 말은 그를 안심시킬 수밖에 없었습니다. 마을로 돌아와서 그는 "완벽한 사람"이 그에게 가르쳐 준 것을 말했습니다. "완벽한 사람에게는 불가능한 것이 없기 때문에 우리 불완전한 사람에게는 모든 것이 가능합니다."-그리고 마을 전체가 금식 중에 고기를 먹기 시작했습니다!
당연히 가톨릭 대 수도 원장은 그러한 "설교"에 겁을 먹었고 Cathars가 사탄의 참 숭배자라고 확신했으며 금식 중에 고기를 먹는 것 외에도 고리 대금, 절도, 살인, 위증에 빠지는 사실을 비난했습니다. 그리고 다른 모든 육체적 악. 동시에 그들은 큰 열정과 확신으로 죄를 짓고 고백이나 회개가 필요하지 않다고 확신합니다. 그들의 믿음에 따라 그들은 죽기 전에 "우리 아버지"를 읽고 성령에 참여하는 것으로 충분하며 그들은 모두 "구원"됩니다. 그들의 주된 계명은 "맹세하고 거짓 증언하되 비밀을 누설하지 말라!"
그리고 이것이 위에서 본 모습이고 ... 더 장엄한 건물을 상상하기 어렵습니다.
Cathars는 신체적 접촉없이 수정의 비밀을 상징하는 벌의 이미지를 버클과 단추에 착용했습니다. 십자가를 거부하면서 그들은 분산, 물질 및 인체의 분산과 같은 영원한 확산의 상징이었던 오각형을 신격화했습니다. 그건 그렇고, 그들의 요새 인 Montsegur Castle은 대각선으로-54m, 너비-13m의 오각형 모양을 가졌습니다. Cathars에게 태양은 선의 상징이었기 때문에 Montsegur는 동시에 그들의 태양 사원인 것처럼 보였습니다. 벽, 문, 창문 및 흠집은 태양에 따라 방향이 지정되었으며 하지일의 일출을 관찰해야만 다른 날의 일출을 계산할 수 있습니다. 글쎄, 물론 성에 비밀 지하 통로가 있다는 주장이 없었습니다. 길을 따라 많은 지하 통로로 분기되어 가장 가까운 모든 피레네 산맥에 스며 듭니다.
Montsegur 성, 현대적인 전망. 포위 공격 중에 수백 명의 사람들이 그곳에 배치되었다고 상상하기 어렵습니다!
이것은 지상 생활과 단절된 비관적 신앙 이었지만 주로 봉건 영주가 성직자의 지상적이고 도덕적 권위를 거부하도록 허용했기 때문에 상당히 광범위한 반응을 얻었습니다. 이 이단의 영향 정도는 적어도 카르카손의 주교인 Bernard-Roger de Roquefort의 어머니가 1208년부터 "완벽한" 옷을 입었다는 사실과 그의 형제 Guillaume이 가장 열렬한 카타르 영주 중 한 명이라는 사실에 의해 입증됩니다. 다른 두 형제는 Cathar 신앙의 지지자였습니다! Cathar 교회는 가톨릭 대성당 바로 맞은 편에 서있었습니다. 그러한 권력자들의 지원으로 그것은 툴루즈, 알비, 카르카손 지역으로 빠르게 퍼졌고, 가장 중요한 곳은 가론과 론 사이의 땅을 통치했던 툴루즈 백작이었습니다. 그러나 그의 권력은 많은 봉토로 직접 확장되지 않았고, 그는 그의 처남인 레이몽 로저 트랑카벨, 베지에와 카르카손의 자작, 아라곤의 왕이나 그와 동맹을 맺은 바르셀로나 백작.
[/ 센터]Montsegur 성의 현대적인 재건.
그들의 가신들 중 다수가 이단자이거나 이단자들에게 동정적이었기 때문에, 이 영주들은 그들의 땅에서 신앙을 수호하는 기독교 군주의 역할을 할 수도 없었고 하기를 원하지도 않았습니다. 툴루즈 백작은 이에 대해 교황과 프랑스 왕에게 알렸고, 교회는 그곳에 선교사를 보냈으며, 특히 1142년에 프로방스 교구의 정세를 연구하고 그곳에서 설교를 한 Clairvaux의 Saint Bernard를 보냈습니다. 그러나 많은 성공을 거두지 못했습니다.
1198년에 교황이 되자 인노첸시오 1204세는 설득의 방법을 통해 카타리파를 다시 가톨릭 교회 안으로 끌어들이는 정책을 계속했습니다. 그러나 랑그독에서 수많은 설교자들은 즐겁다기보다는 오히려 냉정하게 만났다. 그의 웅변으로 구별되는 Saint Dominic조차도 가시적 인 결과를 얻지 못했습니다. 지역 귀족 대표와 교회 명령에 불만이있는 일부 주교들도 카타르 지도자들을 적극적으로 도왔습니다. 1206년에 교황은 이 주교들을 해임하고 그 자리에 그의 사절을 임명했습니다. 1207년에 그는 랑그도크의 귀족들로부터 지지를 얻고 그것을 카타리파에 맞서려고 했습니다. 그들을 계속 도와주던 선배들은 파문당하기 시작했다. 1208년 XNUMX월, 툴루즈의 강력하고 영향력 있는 백작 레이몽 XNUMX세조차 파문당했습니다. 그러나 XNUMX년 XNUMX월 교황을 만난 후 교황 총독은 자신의 침대에서 칼에 찔려 숨진 채 발견되었고 결국 교황은 화를 냈습니다.
성 베드로 대성당 내부 Cicilia에는 똑같이 인상적인 오르간이 있습니다.
그런 다음 화난 교황은 황소로이 살인에 반응하여 랑그 독의 이단자들, 그들에 대한 십자군에 참여할 모든 사람들에게 땅을 주겠다고 약속했으며 이미 1209 년 봄에 그는 그들에 대한 십자군을 선언했습니다 . 24 년 1209 월 40 일 교황의 부름에 따라 십자군 지도자들은 프랑스 북부 전역의 주교, 대주교, 영주들과 함께 리옹에 모였습니다. 캠페인 자체를 거부하고 독일 황제와 영국 왕을 더 두려워했습니다. 십자군의 목표는 발표된 대로 결코 프로방스 땅을 정복하는 것이 아니라 이단으로부터의 해방이었으며 적어도 XNUMX일 전, 즉 고용주가 (그가 누구든지!) 이미 지불하고 있었습니다!
그리고 천장은 단순히 환상적으로 아름다운 그림으로 덮여 있습니다. 분명히 그렇지 않으면 주님을 믿었던 모든 사람들이 부러워합니다!
계속하려면 ...
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