군사 검토

첫 번째 은행가

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어떻게 은행업이 생겨 났습니까? Valentin Katasonov 교수는이 현상의 문명 적 뿌리에 대해 이야기합니다.



이반 Aivazovsky, "베니스". Xnumx

신학 (신학) 분야와 실제 교회 정책 분야에서 가톨릭교는 정통과 분리 된 후 개혁의 조건을 준비한 작은 (처음에는 눈에 띄지 않는) 개혁, 양보, 양보의 길을 택했다.

이러한 양보와 구호의 원인은 무엇입니까?

첫째, 실생활의 압력 : 유럽에서 자본주의가 분명히 나타나고 강화되었다. (예를 들어, 남부 이탈리아의 자본주의 정책 도시의 출현).

둘째, 가톨릭 교회, 특히 대규모 수도원이 농업에 참여해야한다는 사실과 너무 엄격한 제한과 금지로 인해 경제 활동을 수행 할 수 없었습니다. 우선, 사유 재산에 대한 금지 또는 제한, 토지 및 기타 재산 임대 수입, 임금 노동 사용, 대출 발급 및 취득.

셋째, 로마 왕좌의 열망은 왕과 왕자에게 정치적 영향력을 강화하려는 것입니다. 이를 위해 돈이 필요했고 상당한 금액이었습니다. 전통적인 수도원 농업은 그러한 돈을 벌지 못합니다. 큰 돈은 교회 제한의 철폐 (또는 이러한 제한을 위반하기 위해 눈을 감는 것)를 요구했다. 교회는 주로 두 가지 수단을 사용하여 큰 돈을 받고받을 수있었습니다.

서구 교회가 전파 한 것과 그리스도인 유럽의 실제 생활에서 일어난 일 사이의 불일치는 usuri의 예에서 가장 분명하게 나타납니다. 고리에 대한 교회의 공식 입장은 가장 타협 할 수없고 가혹하며 어딘가 잔인합니다. 교리 적 영역에서 동서양 교회의 차이에도 불구하고 고리 문제에 대한 근본적인 차이는 없었다. 동서 교회는 에큐메니칼 협의회의 결정에 따라 인도되었다. 325의 첫 번째 Nicene Council은 성직자들이 고리에 참여하는 것을 금지했습니다. 나중에 금지령이 평신도로 확대되었습니다.

서구 교회에서 성장한 평등은 사회주의의 죄 에까지 발전했습니다.


아마도 서구 교회에서 고리에 관한 문제는 동부에서보다 더 많은 관심을 받았을 것입니다. 그곳에서 usury는 sodomy의 죄와 동일시되었다. 서구에서는 중세 초기에“돈은 돈을 벌지 못합니다”라는 속담이 나타났습니다. 가톨릭 학자들은 다음과 같이 설명했다. 대출 기간을 고려하여 계산 된이자를 얻는 것은 실제로“시간 거래”이며, 시간은 오직 하나님께 만 속하므로, 고리는 하나님에 대한 침해이다. 잠자는 동안에도 관심이 증가하기 때문에 돈을 빌려주는 사람은 계속 죄를 짓습니다. 1139에서 제 2 차 라테 란 협의회는 다음과 같이 결정했습니다. 기독교 관습에 따라이자를 지불 할 수 없습니다.” 1179에서 교황 알렉산더 3 세는 성찬을 박탈하는 고통에 대한 관심을 금합니다. 1274에서 교황 그레고리 X는 더 심각한 처벌을가합니다. 1311에서 교황 클레멘트 V는 전체 파문의 문장을 부과합니다.

그러나 다른 프로세스도 동시에 진행되었습니다. 1095에서 시작된 십자군은 십자군이 얻은 전리품으로 인해 교회 엘리트의 풍요 로움을 강력하게 자극했습니다. 이런 의미에서, 제 4 차 십자군은 특히 중요하다. 절정은 1204의 콘스탄티노플 비잔티움의 수도의 약탈이었다. 다양한 추정치에 따르면, 생산 비용은 1에서 2 백만 마크의은으로, 이는 모든 유럽 국가의 연간 수입을 초과했습니다.

교회 수입의 급격한 증가는 성장에 돈을 줄 수있는 가능성을 가져 왔습니다. 또한 그러한 수입은 신권이 높은 소비 기준 (즉, 사치스러운 삶)에 익숙했기 때문에 수입이 감소한 경우에는 차용을 통해 이러한 하락을 보상하려고 노력했다.

첫 번째 은행가

Aragon Alphonse 왕은 기사당에 그의 재산 중 일부를 남겼습니다.

교회가 금지에 대한 금지와 특히 뚜렷한 대조를 이루는 것은 기사단 또는 기사단의 재정적으로 유익한 활동이었습니다. 원래이 주문은 "Beggar Knights"(1119)라고 불렀습니다. 1128에서 교황 축복과 세금 면제 후에, 기사단은 기사단으로 알려지게되었습니다. 역사가들은 질서의 기사들이 오랫동안 빈곤에 머물러 있지 않았다고 주장한다. 부의 원천 중 하나는 1204에서 콘스탄티노플 약탈의 결과로 얻은 전리품이었습니다 (그런데 Templars는 1306 년에 도시를 다시 강탈했습니다). 이 명령의 또 다른 수입원은 자발적인 기부였습니다. 예를 들어, Navarre와 Aragon의 전쟁 왕인 Alphonse I Wrangler는 그의 부지의 기사단에 물려 받았습니다. 마지막으로, 십자군을 떠나 봉건 기사단은 기사단의 감독하에 (현재 신뢰 관리에서) 재산을 양도했습니다. 그러나 10 명 중 1 명만이 재산을 되찾았습니다. 어떤 기사들은 죽었고, 다른 기사들은 성지에 계속 남아 있었고, 다른 사람들은 여전히 ​​그 명령에 합류했습니다. 이 명령은 유럽 전역에 걸쳐 광범위한 장점을 가진 네트워크 (9 천 명 이상)를 보유하고있었습니다. 또한 본부 인 성전도 여러 곳있었습니다. 두 주요 본부는 런던과 파리에있었습니다.

기사단은 화해, 환전, 자금 이체, 재산의 신탁 양도, 예금 운영 등 다양한 금융 거래에 종사했습니다. 그러나 처음에는 신용 운영이었습니다. 대출은 농산물 생산자, (주로) 왕자, 심지어 군주에게도 부여되었습니다. 기사단은 유대인의 돈을 빌려주는 사람보다 더 경쟁적이었습니다. 그들은 매년 10 %로 "존속있는 차용자"에게 대출을 주었다. 유대인 대출 기관은 주로 소규모 고객에게 서비스를 제공했으며 대출 가격은 약 40 %였습니다.

아시다시피, 기사단 기사단은 XIV 세기 초 프랑스 왕 필립 4 세에게 아름다운 패배를당했습니다. 이것으로 그는 교황 클레멘트 V의 도움을 받았다. 1 백만이 넘는 풀 웨이트 리브르가 기사단에서 압수되었다. 그리고 이것은 주문 자금의 상당 부분이 패배하기 전에 프랑스 외부에서 대피했다는 사실을 세지 않습니다.

템플러는 대출금을 10 % 년 동안 "굳은"고객에게 양도합니다


기사단은 중세 유럽에서 고리대에 참여했을뿐만 아니라 공식적으로 가톨릭 교회에 속한 많은 사람들도 참여했습니다. 우리는 주로 밀라노, 베네치아 및 제노아와 같은 이탈리아 도시에 사무실을 둔 돈 대출 기관에 대해 이야기하고 있습니다. 일부 역사가들은 중세 이탈리아 은행가들이 로마 제국 시대에이 곳에 살면서 라틴계에 속한 돈을 빌린 사람들의 후손이라고 믿고 있습니다. 고대 로마에서 로마 시민은 고리 대금에 참여하지 않았으며 권리와 의무를 깎은 라틴 인들도 참여했습니다. 특히, 그들은 불법 행위에 대한 처벌에 대한 로마의 법의 적용을받지 않았습니다.

XIII 세기에 이미 은행은 모든 종류의 이탈리아 도시에있었습니다. 자본은 영리에 종사하는 데 필요했고, 기업가들은 국제 무역에서 벌었습니다. 역사가 안드레이 바즈 라 (Andrei Vajra)는 중세 베니스에 대해 말하면서 상인들은 비잔티움과 서부 로마 제국 사이의 독특한 위치로 인해 초기 자본을 축적 할 수 있다고 강조했다. -V.K.]는 당시 주요 상품 및 현금 흐름을 통제했습니다.” 그러나 많은 가맹점은 이전 거래 사업을 떠나지 않고 은행 가로 변했습니다.


가브리엘 메츠, "전당포와 수양 여자." Xnumx

이탈리아 은행가와 교황청 사이에는 매우 사업적인“창의적인”관계가 발전했습니다. 은행가들은 교황과 그의 측근에게 적극적으로 대출을하고 있었고 로마 왕좌는이 은행가들을“덮었다”. 우선, 그는 고리에 대한 금지 위반에 대해 맹목적으로 눈을 돌렸다. 시간이 지남에 따라 은행가들은 유럽 전역에 신권을 빌려 주었고 로마 왕좌는“행정 자원”을 사용하여 부하 직원들이 은행가에 대한 의무를 완전히 이행하도록 강요했습니다. 또한 그는 봉건 영주 토론자에게 압력을 가하여 채권자에 대한 의무를 이행하지 못한 경우 파문으로 위협하고 있습니다. 왕위를 인정한 은행가들 사이에서 Mozzi, Bardi 및 Peruzzi의 피렌체 주택이 특히 유명했습니다. 그러나 1345 연도에는 파산했으며 파산의 결과는 이탈리아를 넘어 널리 퍼졌습니다. 실제로 세계 최초의 금융 및 금융 위기였습니다. 개혁주의와 개신교가 출현하기 오래 전에 가톨릭 유럽에서 "자본의 정신"으로 분화 한 것은 주목할 만하다.

FLORENTAN GROWERS에 대한 지불에서 영국 왕의 실패 후 유럽 재정 위기에 영향을 미침


영국 왕 에드워드 3 세 (Edward III)는 스코틀랜드와의 전쟁 비용을 지불해야했기 때문에 피렌체 은행가들에게 큰 빚을졌다 (사실, 100 년 전쟁이 시작되었다). 에드워드 3 세 (Edward III)는 전쟁에서 패배했으며 보상금을 지불해야했습니다. 이탈리아 은행가로부터받은 대출로 인해 다시 지불했습니다. 1340에서 왕은 자신의 빚을 은행가들에게 상환하기를 거부했기 때문에 위기가 발생했습니다. 먼저 Bardi와 Peruzzi의 은행 가옥이 터지자 30 관련 회사가 파산했습니다. 위기는 유럽 전역에 퍼졌다. 금융 위기 만이 아닙니다. “기본”은 교황청, 나폴리 왕국, 키프로스 및 기타 여러 주와 왕국에 의해 발표되었습니다. 이 위기 이후, 유명한 코시 모 메디치 (Cosimo Medici)와 프란체스코 다 티니 (Prato) 은행은 교황 왕좌의 폐허가 된 채권자를 대신했습니다.

중세 유럽의 은행 활동에 대해 말하면, 은행은 활발한 (신용) 운영과 함께 수동 운영을 배치하는 데 점점 더 강력 해졌습니다. 그러한 계좌의 소유자는이자를 지불했습니다. 이것은 그리스도인들을 더욱 부패 시켰고, 돈을 빌려주는 사람처럼 일하기를 원하지 않고 관심을 갖고 살기를 원하는 부르주아 렌 티에의 의식을 형성했다.


Quentin Masseyz, "내 아내와 함께 바뀌 었어." 1510 주변 – 1515

현대 언어로 표현 된 이탈리아 도시 국가는 중세 가톨릭 유럽에서 일종의 근해에서 활동했습니다. 그리고 재정적 및 경제적 의미 (특별 세금 제도 등)뿐만 아니라 종교적 및 영적 측면에서도 마찬가지입니다. 이것은“섬”인데, 가톨릭교의 경제 윤리 규범은 매우 잘린 형태로 행동하거나 행동하지 않았습니다. 사실, 이들은 이미“자본주의의 섬”이었으며, 다른 방식으로 가톨릭 유럽 전체를“자본주의의 정신”으로 감염 시켰습니다.

카를 슈미트 (Karl Schmitt)는 유명한 유럽 역사가 인 지정학의 창시자 인 베네치아의 정치적, 경제적, 영적, 종교적 독특성에 대해 다음과 같이 썼습니다. 그녀는 큰 정치 분야에서 뛰어난 결과를 얻었고 역사 모든 시간의 경제. " 18 세기에서 20 세기에 광신적 인 영국인들이 영국을 존경하게했던 모든 것은 이전에 베니스를 존경 한 이유였습니다. 외교 예술의 이점; 종교적, 철학적 견해에 대한 관용; 자유를 사랑하는 아이디어와 정치적 이민의 피난처”

그들의“자본주의 정신”을 가진 이탈리아 도시 국가들은 유명한 르네상스에 자극을 주었고, 그것은 예술과 철학 모두에서 그 자체로 입증되었다. 모든 교과서와 사전에서 말했듯이 르네상스는 고대 세계의 문화와 철학으로의 복귀를 기반으로 한 세상에 대한 세속적 인 인본주의 관점의 시스템입니다. 이것으로부터 우리는 이것이 고대 이교도의 부흥이며 기독교와의 이탈이라고 결론 지을 수 있습니다. 르네상스는 개혁 조건 준비에 상당한 기여를했다. Oswald Spengler가 정확하게 지적했듯이 "루터는 르네상스 만이 설명 할 수 있습니다."

퍼센티지에 의해 공식적으로 금지 된 경우, 마지막 금융 기관 전체 시스템의 주요로드로 이전되었습니다.


중세 유럽의 기독교 의식에 대한 고리의 부패한 영향을 과대 평가하는 것은 어렵습니다. 가톨릭교의 연구가 Olga Chetverikova는 다음과 같이 썼다.“그래서 로마 큐리 아는 고리와 밀접하게 연결되어 있기 때문에 본질적으로 법률과 법을 위반하는 이익에 대한 상업적 거래의 의인화와 인질이되었습니다. 공식적인 관심 금지로 후자는 가톨릭의 전체 금융 시스템의 주요 핵심으로 바뀌었고,이 이중 접근 방식은 경제 발전뿐만 아니라 가장 중요한 서양인의 의식에 치명적인 영향을 미쳤습니다. 교육과 실습이 완전히 일치하지 않는 상황에서 대중 의식이 분열되어 도덕적 표준에 따라 순전히 공식적인 성격을 취하게되었습니다.”

그러나 가톨릭 신자들이 중세에 준 법적으로 (또는 반쯤 공개적으로) 참여한 죄악 된 행동은 usury만이 아니었다. 보통과 교회 계층에 속하는 것들. 후자는 적극적으로 시몬을 실천했습니다-교회 게시물에서의 거래. Fleur의 주교 중 한 명이 다음과 같이 시모니를 사용한 농축 메커니즘을 설명했습니다.“대주교는 저에게 100 금 주를 양도하여 주교 직책을 받도록 명령했습니다. 내가 그를주지 않으면, 나는 주교가되지 않을 것이다. 나는 금을 주었고, 주교를 받았으며, 동시에 죽지 않으면 나는 곧 내 돈을 보상 할 것이다. 나는 사제들을 안수하고 그들을 집사로 안수하고 거기에서 남긴 금을 받는다. 하나님의 재산 인 교회에는 감독, 신권, 성찬, 낮은 직위, 침례 등과 같은 돈으로는 얻을 수없는 것이 거의 없다. 돈에 대한 사랑의 정신, 돈을 버는 것, 갈취는 서유럽의 교회 담장에 침투하여 확고하게 세워졌습니다. 분명히 Fleur 주교가 묘사 한 것과 같은 사건은 고립 된 것이 아니라 대규모였습니다. 그들은 서유럽 사회 전체에이 정신의 확산에 기여했습니다. 동시에 그들은 가톨릭 교회에 대한 확신을 약화 시켰으며, 교구민들과 일반 신권의 일부에 불만을 일으켰습니다. 천주교에서 위기가 벌어지면서 개혁으로 끝났습니다.
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원본 출처 :
http://историк.рф/special_posts/первые-банкиры/
7 댓글
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  1. 삼멘
    삼멘 22 March 2016 12 : 46
    +4
    "Double Standards"는 오래된 유럽 장난감입니다!
    기사단 이야기 :
    역사가들이 쓴 것처럼 Templars의 마지막 은행 사무실 (성)은 Vyborg입니다. 그리고 그 근처 어딘가에 "공통"의 유골이 묻혔습니다.
  2. 모자
    모자 22 March 2016 14 : 06
    +2
    “하나님의 재산 인 교회에는 주교, 신권, 집사, 하급 직위 ... 침례 등 돈으로 주어지지 않을 것이 거의 없습니다.”돈에 대한 사랑, 돈을 움켜 쥐고 탐욕의 정신이 서유럽의 교회 울타리 안에 침투하여 확고하게 자리 잡았습니다. 분명히 Fleur 주교가 묘사 한 사례는 고립 된 것이 아니라 방대하여 서유럽 사회 전체에이 정신이 확산되는 데 기여했으며 동시에 가톨릭 교회에 대한 신뢰를 훼손하고 교구 신자들과 일반 사제직의 일부에 불만을 불러 일으켰습니다. 종교 개혁으로 끝난 위기. "

    돈의 세계에서 개혁이 일어날 것입니다.
    이슬람에서는 금리가 금지되어 있는데 이것이 문제의 근본인가?
    이데올로기 사이의 적개심이 분명히 드러난다.
  3. 흐 라바 티
    흐 라바 티 22 March 2016 15 : 08
    +2
    유대인 돈 대출 기관은 주로 소규모 고객에게 서비스를 제공했으며, 대출 금액은 40 % 정도였습니다.


    문제를 이해하는 핵심 구절. 유대인들은 다른 나라들에게 고리 대금을 금지하는 종교를 주었고, 그들 자신은 그들의 종교와 함께 남아 있었지만, 그들은 고리 대금을 허용했습니다 ( "... 성장하는 이방인에게 주되, 성장하는 형제에게주지 마십시오. 그러면 주 당신의 하나님 께서 당신의 손으로하는 모든 일, 당신이 그것을 소유하러가는 땅에서 당신을 축복 해 주실 것입니다"구약 : 신명기-그래서 토라의 일부이기도합니다 : 23 장).

    따라서 유대교의 추종자들은 기독교인들에 비해 엄청난 이점을 얻었다. 그리고 경제뿐 만 아니라 정치적 인 - 채무자의 모든 교황과 왕.
  4. 네이스트
    네이스트 23 March 2016 02 : 49
    0
    그리고 설명 된 시간은 은행 업무와 어떤 관련이 있습니까? 사실, 고대 페니키아 인들은 돈을 마련한 이후 이미 은행을 가지고있었습니다. 그리고 고대 로마에 대해서는 말할 것도 없습니다. 은행가들이 번성했습니다! 따라서 기독교 시대에는 절차가 간소화되었으며 지금처럼 새로운 것이 없었습니다!
  5. 카르 탈론
    카르 탈론 23 March 2016 10 : 51
    +1
    저자가 전혀 의미가 없었음에도 불구하고 신용이 얼마나 저렴한가와 유럽 경제가 오르막길을 오르는 좋은 기사
  6. 백향목
    백향목 24 March 2016 19 : 11
    +2
    이 기사는 usuri의 일부만을 다루고 있으며 Katasonov는이 주제에 관한 책을 모두 저술했습니다. 이해할 수 있듯이 오늘날 전 세계에는 부채가 얽혀 있으며 단일 국가가 아니며 단일 국가가 아니며 돈 대출 기관을 직접 또는 간접적으로 지불하지 않는 단일 사람이 아닙니다. 그는 실제로 빚을 돈으로 지불 한 것이 아니라 다양한 방식으로 우리에게서 배출되는 영혼과이 살인 사건으로 그들에게 주요 조수로 빚을졌습니다!
  7. 파프 고소 프
    파프 고소 프 24 March 2016 19 : 43
    +1
    우리에게는 usury가 어떤 비밀 객체보다 보호되어 있습니다.
    "수집가"와 침입자에 관한이 모든 fukanya-전환을 위해.
    평범한 러시아인은 아무것도 소유 할뿐만 아니라 런던 시티와 맨해튼에 이미 세 번이나 배치되었습니다.
    누군가 러시아인들을 빚 구멍으로 몰아 넣고 썩어 야합니까?
    그들은 "도박하지 마!"라고 말합니다. "마약을 사용하지 마십시오!" "독을 먹거나 마시지 마십시오!" "과도한 이자율로 빌리지 마세요!"
    그리고 나서 피해자는 위의 모든 것을 밀어 붙입니다 : "받아보세요! 시도해보세요! 조금-해롭지 않습니다!"
    그리고 나서 "물고기가 갈고리에 걸려있다"고하면, 그들은 행복하게 "하지만 우리가 경고했습니다! 우리 자신의 잘못입니다.
    그리고 모든 것이 합법적입니다! 이 구조는 범죄자를 키우고 자기 파괴적 메커니즘을 준비합니다. 기구가 파괴를 준비하는 이유는 무엇입니까? 그는 누구에게 봉사합니까? 그는 누구입니까? 웹을 보호하는 스파이더는 어디에 살고 있습니까? 효과적인 살충제가 있습니까?