신성한 전쟁 : 합창 대 세트 (부분 1)
이집트의 신들은 동물의 머리를 가졌을뿐 아니라 여러 번 더 많은 사람들을 묘사하는 것이 여전히 관례였습니다. 그래서 고대 사원의 성벽에서 그토록 인상적인 모습을 보입니다!
슬프 도다, 후자는 사실이었다. 신화적인 이집트의 신들은 보통 인간의 약점을 겪었습니다. 공명과 탐욕, 복수와 거짓말, 심지어 음란과 술 취함. 또한, 그들은 전능 한 것과는 거리가 멀었고, 그들 자신은 마법의 힘을 가질 수있었습니다 ... 그리고 권력에 대한 그들의 열망과 그것을위한 투쟁은 전설에 포함되었습니다. 게다가, 그들은 심지어 서로 싸웠다! 다시 말하면 고대 이집트 종교를 그대로 따라 가면 이집트 땅에서 한때 "신성한 전쟁"이 일어 났음을 인정해야합니다!
이 화제에 대중적인 이야기의 한개는 1에있는 Alan Gardiner 에의 해 처음으로 간행 된 파피루스 "Chester Beat No. XXUMX"에서 찾아 낼 수있다. 파피루스 (Papyrus)는 20 세기 (1931-1200 BC)로 거슬러 올라간다. 그런 다음 분명히 신화적인주기의 문학적 처리가 일어 났고, 삼촌과 조카 (Gore and Seth)의 두 신 -에 대한 소송이 자세하게 설명되었다. 이것은 꽤 늦은시기입니다. 역사 이집트에서는 수천 년에 걸쳐 신의 이미지가 변했습니다. 중요한 사건의 뿌리를 볼 수 있다면 이집트의 새로운 시대가 끝났음을 추적 할 수 있습니다.
그들의 전투는 가부장제 질서 확립, 질서와 혼돈의 대결, 궁극적으로 선과 악의 영원한 전투를 반영하여 역사적 사건과 이집트의 위와 아래 부족의 투쟁을 반영하는 관점에서 볼 수 있습니다. 그러나 고대 이집트인의 이해에서 어느 쪽도 어느 쪽도 아니기 때문에, 마지막 해석은 가장 적게 보이는 것처럼 보인다.
붉은 땅 - 북부 이집트, 화이트 랜드 - 남부 이집트. 2 개의 땅, 2 개의 신, 2 명의 라이벌 ... 신화에 따르면, 80 년은 고대 이집트 사람이 그들의 국가를 불렀던 것처럼 이중 왕관 Ta-meri를 얻을 권리를 위해 싸웠던이 신들은 무엇 이었습니까?
고대 이집트의 신들 (Gore, Seth, Toth, Khnum, Hathor, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis).
사막의 격렬한 열렬함, 모래 폭풍, 무자비한 전쟁의 신화, 고대 이집트의 역사를 통틀어서, 레드 맨드 세트 (Red Maned Set)는 신들 중 하나였으며, 그 신의 숭배는 상당한 영토로 퍼졌습니다. 그리고 우리는 세스가 애굽인들에게 영원한 악을 의인화하지 않았 음을 예언 할 것입니다. 왜냐하면이 역할은 혼란의 뱀 - 아포 파스에게 할당 되었기 때문에 - 태양이 밤마다 싸우는 것이기 때문입니다. 동시에, Seth는 Duat를 여행하는 동안 Ra의 끊임없는 동반자가되어 항상이 전투에서 그를 도왔습니다. 더구나 세스는 홀로 아포피스 (Apophis)에 대처할 수있는 유일한 신으로, 우리가 볼 수 있듯이 고어가 그의 아버지 오시리스 (Osiris)의 유산을 크게 복잡하게 만든다.
이집트에서 세트의 숭배의 출현은 왕조 시대 이전에 기인 할 수 있습니다. 그의 부적과 이미지는 Badari 문화의 고대 시대에 속하며, Nagad, Su에 있지만, Set 컬트의 중심은 Ombos입니다. 그러나 이집트 하류에서는 사원이 이집트의 북동부 (14 돔)에서 잃어버린 Per-Ramses에서 경배를 받았다. Set의 첫 번째 이미지 중 하나는 이집트의 왕 - 자라 (Scorpio, 3100 BC의 왕으로 더 잘 알려져 있음)의 왕의 의식 메이스에서 볼 수 있습니다. 고대에는 그는 성가대 성서의 형제이자 친구로 여겨졌습니다. 세스는 밤에 인격화되었고 합창단은 하루였습니다. 두 신은 죽은 친절한 도움을 주었다. 무엇보다도 그들은 사다리를 설치하여 지상에서 하늘로 올라가는 데 도움이되어 올라가는 데 도움을주었습니다.
II 왕조 시대에, 세트의 이름과 상징은 바로의 합창단과이 신들의 평등을 나타내는 팔콘 합창단의 이름과 함께 나타납니다. 그리고 나중에 Horus와 Seth의 이름의 조합은 상 · 하위 이집트의 연합 인 왕권을 상징했습니다. 일련의 이미지에서 Gore와 Seth는 두 개의 머리가 달린 신 (Heruifi)으로 합쳐집니다.
기원전 3 천년기의 일부 기간 세스는 심지어 호루스를 왕권의 후원자로 다소 압박했다. 그의 이름은 복잡한 로얄 titulatura ( "세트의 제사장")에 포함되어 있었고, XIX와 XX 왕조의 왕조조차 그의 이름 (Seti I, Seti II, Setnakht)을 낳았습니다. "고대 세계의 나폴레옹"- 바로 Thutmos III는 자신을 "Set 's favorite"라고 불렀고, Ramses the Great는 카데시 전투에서 "세스와 싸운다"고 말했습니다. 세스는 전쟁과 분노의 신뿐만 아니라 금속의 후원자이기도하여 Ptah의 창조자 인 지구의 신의 특징을 얻었습니다. 그 당시 가장 힘든 금속 - 철 -은 "세트 뼈"라고 불 렸습니다.
Seth의 심상은 XV-XVI 왕조 (1715 - ca. 1554 BC)의 통치 기간 동안 Hyksos 정복 후 기간 동안 부정적인 특성을 부여 받기 시작했습니다. 외계인 정복자들은 Suteh (Baal)를 숭배했다. Suteh (Baal)는 그의 기능과 속성이 Egyptian Set으로 옮겨졌다. (이후 Seth는 외국인의 수호자로 여겨졌 고 심지어 그의 아내들도 외계 여신이었다.)
처음에는 신 세스 (또는 세스)의 종파가 고대 시대의 한 시대에 세워졌다. 현재 시리아와 아라비안 대초원이 자급 자족 지역 인 로어 이집트의 영토로 이주했다. 그것들은 북부 산악 부족들과 섞여 있다고 가정 될 수 있습니다. 이 침략자들은 세트를 숭배했지만 그들의 힘은 델타를 넘어서는 것이 아니 었습니다.
나중에 아라비아에서부터 홍해의 하류에 이르기까지 (그러나 합의가 없으면 사막이나 아비 스키 산을 지나갔을지도 모른다) 다른 이집트 부족들이 나타나서 이집트의 푸른 계곡을 마스터 한 사람들이 등장했다. 황동 장인 무기그들은 이집트에 관개 농업을 도입하여 나일강 홍수를 억제했다. 그들의 첫번째 정착지는 Edfu 였지만 점차 그들은 북쪽으로 이동하여 신성한 Abydos와 Tinis로 옮겨 갔고, 고립 된 종족들을 그들 자신들에게 복종 시키며 그들의 권력 아래 연합시켰다. 이 외계인들은 호루스를 숭배했습니다.
고대 이집트의 역사에서 산의 이미지는 또한 다양한 신념을 흡수하면서 상당한 변화를 겪었습니다. 그러나 우선, 우리는 Horov의 몇 가지가 있음을 주목합니다. 가장 유명한 이미지는 태양의 정신을 상징하는 팔콘이었던 고대 왕의 보호자입니다. 여러 신들은 노인 Horus (Ra의 아들, Osiris의 형제)와 Horus는 젊은 (Osiris와 Isis의 아들)이었다. Edfu에서, Gore는 태양이 아니라 하늘의 신의 속성을 가지고있었습니다. 그는 또한 Ra의 형태 중 하나가 된 Kharakhti의 양쪽 지평선의 산 (이 측면에서 유명한 날개 달린 원반이 상징이되었습니다)입니다. 날개 달린 디스크의 이미지에서 Gore는 Ra의 적과 싸우고 Ra는 자신의 피로 나일강의 물을 보았습니다. Ra는 자신을 "즐겁게"찾습니다. 전투 장소에 Bekhdet이라는 이름이 붙었습니다 ( "인생은 즐겁습니다"). Gore가 Gor Behdetskim의 원수가됩니다. 이 신화에서 Ra는 Gore를 아들로, Osiris는 완전히 부재합니다. 아마 고어는 Heliopolis 신학이 이후 Ra의 강력한 컬트와 함께 왔던 그 지역에서 태양 정신의 화신 이었기 때문에 Gore의 이미지는 독립 적이 지 않았지만 Ra의 숭배에 합류했을 것입니다.
"황금의 산"으로, 그는 새벽의 신으로 여겨졌 고,이 외모에서 그는 두 번째 Istin Osiris 홀에서 (사후 법정 홀에서) 죽은 자의 "바"를 받았다. 그의 어머니는 처음에는 이시스가 아니었지만 "하늘의 암소"Hathor와 태양, 달, 별 (Horus의 속성)은 Horus의 형태였으며, 그녀는 아들로 받아 들였습니다. 분명히, 고대 부족의 개념은 서로에 겹쳐졌습니다. 그 다음에 표현으로, 결과적으로 하나의 일반화 된 신 (神)의 유일한 이름 인 호루스 (Horus)가 남았습니다.
어퍼 이집트 전갈 자리의 왕 정복자 중 한 명이 군대와 함께 북쪽으로 이동하여 왕국의 경계를 넓혔습니다. 그러나 그의 승리하는 행진은 Fayum 다음에 늪지대에서 멈췄습니다. 이 무렵에 실제로는 이집트에 두 개의 왕국이 있었는데, 그 나라의 충돌은 단지 시간 문제였습니다. 그리고이시기는 이집트 왕이 처음으로 왕위를 계승 할 때가되었습니다. Narmer (Horus Aha)는 첫 번째 왕조의 창시자입니다. 그는 적색 (Lower Egypt)과 백색 (Upper Egypt) 왕관을 썼고, 기원전 4 천년 말에 이집트를 통합했다. 보시다시피 호루스의 팬들은 승리를 얻었습니다.
그러한 것은 일반적으로 Horus와 Seth 사이의 투쟁에 대한 신화 속의 메아리의 형태로 우리에게 내려진 가능한 역사적 배경이다. 오래 된 왕국의 시대에 이미 신화 적 개요가 형성되었음을 주목하십시오. 오리스 (Osiris)의 아들 인 호루스 (Horus)는 세스를 물리 치고 아버지의 왕관을 장악했다. 반면, 오시리스주기와 관련이없는 독립적 인 전통에서 Gore와 Seth는 상속을 주장하는 형제 역할을합니다. 왕위를 계승 할 권리가 형제 들간의 연공 서열에 의해 주장 된 것이 아니라 아버지로부터 아들에게 청구되었을 때, 신화의 늦은 변형은 아마 왕좌 승계의 순서의 변화와 관련이있다.
고 대 이집트 파피루스는 사망 한 아 누비 스의 심장 무게를 묘사. 비늘 한 그릇에는 심장이 있고, 다른 한면에는 여신 마트 (Maat)의 "진실의 깃털"이 있습니다.
역사에 대한 신화적인 계획은 신들이이 땅에 살았던 때로 거슬러 올라갑니다 ... 그리고 그들은 살지도 않았지만 단지 구체화하려했습니다. 이미 그의 어머니의 자궁 안에, 신화가 말하는 때, 중대한 여신 Nuth, Seth은, 그가 그의 아버지 Hebe의 상속인이되기 위하여 Osiris 앞서서 얻고 싶을 때 그의 부러워하는 성질을 보여 주었다. 그러나 그의 3 일간의 노력에도 불구하고, 그의 어머니의 측면에서 그에게 구멍 뚫린 구멍에서 세계로 가져 오는 비정상적인 방법조차도 성공하지 못했으며, 장자권 오시리스 (Osiris)는 상류 및 하류 이집트의 주 (主)가되었습니다. 그 이후 세스는 권력 장악의 꿈에 사로 잡혀 있었고, 그는 문명의 사명을 수행하고 이집트와 그 이후의 필사자들의 삶을 조직 한 오시리스의 성공을 부지런히 지켜 보았습니다. 그러나 신화에서 잘 알려진 바와 같이 세스는 여전히 이집트의 머리에 오셔서 가슴에 오시리스를 속여 자신의 몸을 해체하는 방법을 찾았습니다.
우리는 오시리스와 이시스의 시련,이 복잡한 신화의 문제와 상징주의, 오시리스의 부활과 다른 세계로의 출발에 대한 세부 사항을 생략합니다. 그러나 오시리스의 마법으로 부활 한 이시스 산 (Mount Isis)의 탄생과 관련한 계획에주의를 기울이십시오. 오시리스 (Osiris)의 마법으로 부활했습니다. 여신이 새 삶이 그녀를 때리고 있다고 느낄 때, 그녀는 아들이 고어를 보호하기 위해 태양의 Ra에게 열렬한 간청으로 돌았습니다. 그래서 그는 주인이되고 아버지의 살인자에게 복수 할 수있었습니다. 그리고 출생 이전에 신들의 왕은 그의 위대한 손자 인 호루스에게 왕좌와 권력을 약속했습니다.
실생활에서 이집트의 신과 파라오 만이 그런 갑옷을 입을 수있었습니다. 영화 "파라오"에서 찍은 사진.
그의 증조부의 약속에도 불구하고, Gore의 왕 Ra는 어려운 어린 시절을 보냈습니다. 대체로 젊은 라이벌을 잊지 않으려 고하는 세스 (Seth)의 노력 덕분입니다. 그래도 고어는 자랐고 이집트에 대한 지배를위한 투쟁의 서사시가 시작되었습니다. 많은 신화에는 이러한 피투성이의 불화에 대한 자세한 내용이 포함되어 있습니다. 일련의 구획을 하나씩 추출하는 것은 다소 어렵습니다. 우리가 알고 있듯이, 이것은 하나의주기가 아니라 서로 다른 시간과 영역의 신화 조각입니다. 그러나 가장 유명한 이야기가 많이 있습니다.
투탕카멘의 전차. 이집트인들에 따르면, 그들의 신들도 같은 병거에서 싸웠습니다. 카이로 박물관.
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