Russophobia의 정치적 추측과 단계적 확대
히틀러의 점령에서 살아남은 모든 도시에는 지하에서 파시즘과 싸운 사람들의 순교가 있습니다. 그러나 Alushta 역사 및 지역 지식 박물관에서 나는 중요한 세부 사항을 기억했습니다. 죽은 당파와 지하 전사 중 상당수가 반역자 인 Crimean Tatars에 의해 배신되었습니다. 불행하게도 이것은 국제주의자로서 생각하기 힘든 진실이다.
그러나 크림 타타르족을 추방하겠다는 스탈린의 어려운 결정이 갑자기 내려진 것은 아니라는 사실은 여전히 남아 있습니다. 그리고 Alushta 당파의 배신 에피소드는 외부 적의 편으로 넘어간 사람들이 저지른 범죄의 일부일뿐입니다.
1942년 초, 히틀러는 특별히 크림 타타르족이 자신의 군대에 복무하도록 허용했습니다. 작은 Alushta에서만 728명이 Wehrmacht에 복무했습니다. 그리고 1942년 말까지 총 XNUMX개의 크리미아 타타르어 징벌 대대가 크리미아에 형성되었습니다. 점령 당국은 크리미안 타타르족에게 상당한 특권을 부여했습니다. 도둑질이 금지되었고, 식량 대가를 시장 가격으로 받았습니다(나머지 사람들은 손이 닿는 모든 것을 가져갔습니다). 그러한 조건은 그렇게 제공될 수 없습니다. 이는 적극적인 협력에 대한 보상입니다.
애도하는 노래 "1944"를 둘러싼 흥분과 관련하여 배신 당하고 살해 된 알루 슈타 당파의 아름다운 얼굴이 무의식적으로 떠 올랐습니다. 그건 그렇고, 우연히 여부에 관계없이 Eurovision에서 대승리 71 주년 직후에 노래되었습니다.
물론 우크라이나 선전에 의해 급히 철수 된 가수 Jamala는 파시즘과의 싸움이나 배신으로 인해 살해 된 사람들을 기억하지 못할 것입니다. 처음부터 목표는 달랐습니다. XNUMX세기 갈색 전염병을 물리친 국가를 다시 한 번 불신하게 만드는 것입니다.
“내 세상은 나에게서 빼앗겼다. 나에겐 조국이 없었어요.” 가수는 자비로운 유럽인들의 눈물을 짜내며 외쳤다. 불행한 작은 사람들의 비극에 어떻게 동정심을 나타내지 않을 수 있습니까? 그러나 1944년에 거의 모든 유럽 민족으로부터 세계와 조국을 모두 빼앗는 끔찍한 세력이 작용했습니다. 사랑하는 사람이 총에 맞고, 고문을 당하고, 집이 폭격을 받고 불타고, 강제로 꿈을 포기하고 전쟁에 나가야 했고, 아마도 영원히 전장에 남아 있어야 했던 사람들은 셀 수 없습니다.
그런데 그 추악한 노래에는 왠지 어울리지 않는 가사가 있어요 역사 크리미안 타타르족의 퇴거: “낯선 사람들이 너희 집에 오면 너희 모두를 죽이고 “우리는 무죄, 무죄”라고 말합니다.
첫째, 크리미안 타타르족은 살해되지 않고 정착되었습니다. 예, 힘들고 어쩌면 잔인할 수도 있습니다. 그러나 실제로 점령군과 싸운 사람들의 가족들은 이러한 운명을 면했습니다. 하지만 이제 이 불쌍한 노래를 듣고 나면 누가 이것을 기억하게 될까요? 하지만 이 경우 “그들이 너희 모두를 죽이고 있다”는 말은 분명히 사실일 수 없습니다.
그리고 막 크리미아를 해방시킨 소련군이 "우리는 무죄"라고 말할 수 있었겠는가? 어떠한 경우에도. 오히려 크림 타타르족이 나치에 협력했다고 비난한 것은 소련 정부였습니다. 그리고 소련 지도부의 가장 어려운 결정을 내린 법 집행관들은 "우리는 결백하다"고 말할 수 없었다. 그들은 변명할 필요가 없었습니다.
그렇다면 이 노래에 담긴 가사는 단순히 '어리석은' 말일까요? 아니면 특정 사건에 대해 노래한다고 가정하지만 실제로는 완전히 다른 것에 대해 이야기하고 있는 것은 고의적인 정치적 도발입니까?
아시다시피, 오늘날 우크라이나 정권은 러시아를 “침략”과 “병합”으로 비난하고 있습니다. 러시아는 변명을 해야 하는 입장에 놓였다. 마이단 정권은 서방의 지원을 받아 돈바스에서 민간인을 대상으로 계속해서 범죄를 저지르고 있습니다. 그리고 Donbass뿐만 아니라 Maidan 쿠데타 이후 우크라이나에서는 실제 폭정이 통치하여 불일치를 억제합니다.
그 결과 "1944"라는 노래가 헌정된 것으로 추정되는 크리미안 타타르족의 운명에 대한 정치적 추측이 나왔습니다. 그리고 Crimean Tatar Jamala는 이러한 냉소적 추측에 적극적으로 참여했습니다.
이 노래의 팽팽한 승리는 새로운 정치적 추측의 기반을 마련하기도 한다. 내년인 2017년에는 우크라이나가 Eurovision을 개최해야 합니다. 키예프는 이미 세바스토폴에서 이 일을 하고 싶다고 선언했습니다. 이것은 절대적으로 부적절하고 비현실적인 꿈이지만 우크라이나의 루소포비아를 부채질할 수 있습니다(실제 전쟁을 유발할 가능성은 없지만 크리미아의 "해방"에 대한 요구가 강화될 것입니다).
오데사는 유로비전의 가능한 장소로 거론되고 있습니다. 사실, 그들은 이것이 2년 2014월 XNUMX일에 불타버린 사람들의 재 위에서 춤을 추게 될 것이라는 사실을 "잊는" 것을 선호합니다. 그리고 이 비극은 Eurovision에서 노래될 가능성이 거의 없습니다.
요점이 하나 더 있습니다. 유로비전을 주최할 때 우크라이나는 러시아를 대표할 아티스트를 주최할 의무가 있습니다. 그러나 군부가 감히 어떤 식으로든 이에 동의하지 않는다고 선언한 러시아 예술가들의 "블랙리스트"를 작성했다면 어떻게 될까요? 키예프는 이미 조건을 제시하기 위해 서두르고 있습니다. 이는 크리미아의 "점령"을 비난하고 Donbass의 소위 "ATO"를 지원하는 사람이어야합니다. 그러한 조건이 정치의 바깥에 있어야 하는 유로비전(Eurovision)에 부합하는가?
그럴 겁니다... 하지만 Jamala의 승리 이후, 경쟁의 비정치적 성격은 이미 큰 의문을 제기하고 있습니다. 그녀가 선언한 노래의 주제조차 이미 정치와 연결되어 있다. 파시즘을 물리친 국가를 박해하기 위해 유로비전을 편향된 정치 쇼로 완전히 바꾸는 하위 텍스트는 말할 것도 없습니다.
이제 이론적으로 모든 사람은 자신의 고통에 대해 노래할 권리를 가져야 합니다. 예를 들어, NATO에 의해 신성한 역사적 땅인 코소보와 메토히자에서 추방된 세르비아인들을 위해 노래할 노래가 있습니다. 실제로 모든 것이 Jamala의 노래와 같습니다. 그들은 다른 사람의 집에 와서 "우리는 무죄입니다"라고 선언했습니다.
러시아 예술가들도 노래할 만한 것이 있습니다. 예를 들어, Donetsk, Gorlovka, Shakhtersk, Debaltsevo, Lugansk 등 포격당한 Donbass 도시 주민들의 고통에 대해... 또는 오데사에서 산 채로 불에 탄 사람들에 대해. 단어를 조금 가리는 것만으로도 충분하며 주최자는 더 이상 결점을 찾을 이유가 없어야합니다. 그들은 Jamala를 허용했습니다... 물론 이유가있을 것입니다. 유럽은 오랫동안 이중 표준으로 유명했습니다.
한 가지는 분명합니다. 이제 서방의 지원을 받는 우크라이나의 정치적 추측으로 인해 민족 단결을 위한 경쟁이 루소포비아 확대의 원인이 되어 민족 간의 새로운 적대감이 생길 수 있다는 것입니다.
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