요한의 제자들의 슬픈 운명. 중동의 마지막 영지주의자들을 기다리고 있는 것은 무엇입니까?
중동의 피비린내 나는 전쟁은 시리아와 이라크에 살고 있는 수많은 소수 민족을 극도로 어려운 상황에 빠뜨렸습니다. 동부 기독교인, Yezidis, Alawites, Druze, Shiites - 그들 모두는 테러 조직의 공격 대상이되었습니다. 시리아와 이라크의 일부 지역에서 테러리스트들은 "이교도"로 분류한 모든 사람을 대상으로 실제 대량 학살을 자행했습니다. 메소포타미아와 시리아에서 수세기 동안 아랍과 셀주크, 몽골 및 오스만 정복자들의 침략에도 불구하고 이슬람이 지배적 종교로 확립되고 수많은 정치적 격변, 기독교 공동체-Nestorians, Melkites, Chaldeans, Maronites, Jacobites가 남아있었습니다. 이스라엘 국가가 생기기 전에 이라크, 시리아, 쿠르드 유대인과 같은 유대인의 디아스포라가 매우 많았습니다. 고대 쿠르드 종교의 추종자인 예지디는 수세기 동안 그들의 독특한 믿음을 이어갈 수 있었습니다. 그리고 XNUMX세기의 두 번째 XNUMX년이 된 지금, 이 종교의 많은 추종자들은 조상의 땅과 성지를 떠나 스스로를 위해 도망쳐야 합니다.
우리는 시리아와 이라크의 고대 종교 공동체 운명의 또 다른 비극적 전환을 목격하고 있습니다. 그러나 그들 중 일부는 더 안전한 상태에 있습니다. 우리는 이라크 쿠르디스탄 영토에 살고 있는 기독교인과 Yezidis에 대해 이야기하고 있습니다. Kurds는 테러리스트로부터 자신의 땅을 안정적으로 보호 할 수 있었고 이라크의 Kurdish Peshmerga 민병대와 시리아의 YPG는 테러 조직의 무장 세력과 싸우는 가장 전투 준비가 된 조직이되었습니다. Kurds 자체 외에도 Yezidis와 기독교인 (Armenians, Assyrians, Arabs)이 이러한 형성에서 싸우고 있습니다. 그들은 러시아에서 금지 된 ISIS 조직 (DAISH)의 종교적 극단 주의자의 가장 위험한 적으로부터 자신의 땅을 보호하는 주요 공통 목표로 통합되었습니다.
이라크는 주로 무슬림(시아파와 수니파) 인구가 많은 국가이지만 고대부터 인구의 상당 부분은 비무슬림 공동체(기독교인, 유대인, 예지디스, 만다인)였습니다. 이스라엘 국가가 형성된 후 대다수의 현지 유대인들이 이라크에서 이주했습니다. 기독교인, Yezidis, Mandaeans는 갈 곳이 없었습니다. 그러나 사담 후세인의 세속적 정권이 집권하는 동안 그들의 입장은 다소간 참을 수 있다고 할 수 있습니다. 물론 사담은 소수자를 편애하지 않았지만 그들을 완전히 파괴하려는 정책을 추구하지는 않았다. 사담 후세인의 가장 가까운 동료 중 한 명인 타리크 아지즈는 태어날 때부터 기독교인이었다고 말하는 것으로 충분합니다. 그의 진짜 이름은 Michael Johanna입니다. 피비린내 나는 전쟁과 테러리즘의 심화로 이어진 미국의 침공은 국가의 민간인에 대한 폭력의 물결을 일으켰습니다. 가장 큰 피해를 입은 것은 비무슬림 소수민족이었다. Salafis가 "이교도"로 간주하고 "Book of People"로 분류하지 않는 Yezidis에 치명적인 위험이 있습니다. 고대부터 이라크에 살았던 작은 민족 고백 공동체의 대표자 인 Mandaeans (Sabians)도 비슷한 상황에 처해 있습니다.
Mandaeism은 역사상 수많은 전쟁과 정치적 격변에도 불구하고 이라크와이란의 중동에서 살아남은 독특한 영지주의 종교입니다. 역사. Aramaic에서 번역된 "manda"는 "지식"을 의미합니다. 즉, 이 이름은 그리스어 "gnosis"와 동일합니다. 그러나 Mandaeans는 스스로를 "sabba"- "baptized"라고 부르는 것을 선호합니다. 이라크 만다인 공동체의 역사는 모호하며 수천 년 전으로 거슬러 올라갑니다. 연구자들에 따르면, 우리 시대 초기에 만다인들은 만다인 가르침 자체의 특이성에서 알 수 있듯이 서쪽 어딘가에서, 아마도 팔레스타인 영토에서 메소포타미아로 왔습니다. 일부 역사가들은 만대교를 기독교 이전의 신앙을 바탕으로 발생하여 발전 과정에서 유대교, 기독교, 마니교의 요소를 흡수한 종교로 보는 경향이 있습니다. 적대적인 환경에서 Mandaans는 그들의 가르침의 복잡성에 대해 이야기하지 않기를 원했기 때문에 오랫동안 그들의 존재는 기독교 세계에 거의 알려지지 않았습니다. XNUMX세기 중반이 되어서야 중동을 방문한 가르멜회 선교사 이그나티우스는 특이한 종교 공동체의 존재를 알게 되었습니다. 그는 그들을 "요한의 제자"라고 불렀고 만다인들이 세례 의식을 행했기 때문에 그들을 동방 기독교인으로 돌렸습니다. 그러나 Mandaeans에 대한 자세한 정보는 얻을 수 없습니다. XIX가 끝날 무렵-XX 세기가 시작될 때까지. 유럽의 연구자들은 이 독특한 공동체의 가르침에 더 가까이 다가갈 수 있었습니다. Mandaeans의 주요 신성한 텍스트는 Aramaic으로 작성되었습니다. 연구원의 손에 들어간 원고는 약 XNUMX 세기에 속했지만 그 안에 포함 된 텍스트는 분명히 XNUMX-XNUMX 세기에 작성되었습니다. 기원 후 Geo Widengren에 따르면 Mandaean 텍스트에 대한 철저한 연구 없이는 중동의 영지주의 가르침을 완전히 이해하는 것이 불가능합니다.
아마도 Mandaean 공동체는 세례 요한의 제자 그룹이 바빌로니아(현대 이라크)로 이주한 결과 우리 시대 초에 생겨났을 수 있습니다. 그 후 그들은 계속해서 그의 가르침을 발전시켰고 점차적으로 마니교의 유명한 창시자 마니가 나온 Elkesaites를 포함한 다른 영지주의 분파의 가르침의 구성 요소를 차용했습니다. Mandaeism의 종교적 교리에 따라 존재하는 모든 것은 "Great Glory"라는 추상적 인 상위 원칙에서 비롯되었습니다. 그것에서 "Great Jordan"이 흐르고 Mandeism의 신인 "Great Life"또는 "First Life"가 나옵니다. "Second Life"는 "First Life"보다 높아지려고 노력했지만 처벌을 받았습니다. "인생의 인도" 또는 "만다"는 만다인들이 예언자로 존경하는 영겁의 천체에 구현된 신성한 지식입니다. 에온들 중에는 성서의 예언자들과 조상 아담, 아벨, 셋, 에녹, 셈, 아람이 있습니다. 마지막 에온은 스가랴(Yahya bar Zkariya)의 아들 요한입니다. 동시에 아브라함, 모세, 예수, 무함마드는 만다교에 의해 배척당하고 거짓 예언자로 간주됩니다. Mandaeans의 가르침에 따르면 물질 세계는 마지막 에온이 "검은 물"을 들여다보고 "창조자"인 Gabriel이 그 반사에서 일어난 후에 일어났습니다. 그는 물질 세계를 창조해야했지만 작업에 대처하지 못했습니다. 가브리엘이 만든 아담과 이브는 걸을 수 없었지만 기어 다녔습니다. 그 후 "사랑하는 아들"이 상황에 개입했습니다. 그는 사람들에게 정상적인 모습을 보여주고 창조주를 공경하지 말라고 가르쳤습니다. 모세를 부인하는 Mandaeans는 성경의 이집트인을 참 지식의 수호자로 간주하므로 그들을 존경심으로 대합니다. Mandaeans의 주요 종교 휴일 중 하나는 홍해 바다에서 죽은 이집트인을 기리기 위해 기념됩니다. 예수 그리스도이신 Yishu Mshihu가 유대에서 설교를 시작하셨을 때, “사랑하는 아들”은 그리스도가 실수로 세례를 받은 잘못된 예언자라고 비난하기 위해 다시 하늘에서 내려와야 했습니다. “사랑하시는 자의 아들”이 그리스도를 폭로한 후 유대인들은 그를 십자가에 못 박았습니다. 그런 다음 "사랑하는 사람의 아들"은 무함마드와 그의 사위 알리와 싸우기 위해 지구로 돌아 왔습니다. Mandaean 신성한 텍스트 중 하나는 무슬림 아랍인과 Mandaans 사이의 복잡한 관계와 관련된 사건을 다음과 같이 설명합니다. “그리고 그들은 서로 싸웠습니다 (Mandaans와 무슬림). 그리고 메소포타미아 사람들이 그들을 죽였습니다. 50가구(가문)가 그들(만대인)을 남겼다. 그들(무슬림)은 그들을(나머지 만다교도) 사면했다."
위에서 언급한 대로 만다교의 신성한 텍스트는 아람어로 기록됩니다. 이들은 산자를 위한 "오른쪽 부분"("야미나")과 죽은 자를 위한 "왼쪽 부분"("스말라")으로 구성된 "위대한 책"("긴자")과 "조디악의 징후의 책", "위대한 첫 번째 세계", "작은 첫 번째 세계", "첫 번째 삶의 컬렉션", "천십이문"입니다. Ginza는 Adam이 시작하여 John(Yahya)이 완성한 것으로 여겨집니다. Mandaeans의 가르침에서 중요한 역할은 하늘과 별에 대한 연구입니다. 고대 종교의 추종자들에 따르면 별과 행성은 사람들의 운명에 영향을 미치는 능력이 있습니다. 아마도 Mandaeans의 가르침에서이 순간은 고대 바빌로니아 신념의 차용과 관련이 있습니다. 아시다시피 바빌론은 "점성가"로 유명했습니다. Mandaeans의 의식 구조는 점토로 칠해진 갈대로 만든 작은 구조입니다. 지붕이 없다는 독특한 특징은 야간 서비스 중에 하늘을 관찰해야 할 필요성과 정확히 연결되어 있습니다.
Mandaeans의 특징은 물세례 의식을 자주 반복한다는 것입니다. 기독교인은 일생에 한 번 세례를 받지만 만다교도는 세례를 꽤 자주 반복한다. 이 절차는 모든 사람 앞에서 수행되기 때문에 메소포타미아를 점령 한 후 무슬림은 Mandaeans를 기독교의 다양성 중 하나로 간주하고 "책의 사람들"에 기인했습니다. 그건 그렇고, Mandaeans도 죽은 자에게 침례를줍니다. Mandeism의 추종자들은 그들의 특정한 흰색 예복으로 쉽게 구별됩니다. Elkesaites와 Manichaeans는 비슷한 옷을 입었습니다. Mandaeans의 상징은 darfash입니다. Mandean 십자가는 십자가이며 아래쪽 부분은 천으로 덮여 있습니다. 그들 가운데 가장 독실한 만다인들은 "나사렛인"이라고 불리지만 주변 사람들은 종종 이 단어로 전체 만다인 공동체를 지칭합니다. 현대 Mandaeans가 말했듯이 그들의 종교는 다섯 가지 원칙에 기반합니다. 1) 일신교-한 하나님의 영광; 2) 재계 - 그의 만데이는 매주 일요일 흐르는 물에서 행해져야 한다. 3) 자선; 4) 아침, 점심, 저녁 세 번 기도한다. 5) 공휴일과 특별한 날에 가난한 사람들을 위한 징수. Mandaean 커뮤니티에는 여러 단계의 입문 단계가 있습니다. 아래는 간단한 침례 - "Sabeans"입니다. 다음은 "ishkanda"입니다. 금지를 부과하거나 일부 조치를 허용할 수 있는 사람들입니다. Ishkanda는 동물을 직접 도살하고 흐르는 물에 접시를 씻을 때만 고기를 먹습니다. 가장 높은 등급은 "흰개미-a"로, 암자에서 XNUMX개월 동안 은둔 생활을 하고 성서를 읽은 이쉬칸다일 수 있습니다.
당연히 적대적인 환경에서 Mandaeans의 삶은 쉽지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 수세기 동안 그들은 약 60 명에 달하는 믿음과 적절한 수를 유지할 수있었습니다. 사실, 이라크 전쟁이 발발 한 후 만다 인들이 이웃 시리아와 요르단으로 대량 이주하기 시작했습니다. 가장 성공적인 여행은 미국(디트로이트와 뉴욕), 캐나다, 독일, 심지어 호주까지 여행했습니다. 이제 독일에만 이라크 난민으로 독일에 도착한 약 XNUMX명의 만다인이 있습니다.
그들의 가르침을 보존하고 보호하면서도 일상 생활에서 Mandaeans는 현대적이고 종교적으로 관대하며 유럽 사회에 쉽게 통합된다는 점에 유의해야 합니다. 현대 이라크에서 만데아인들은 차별과 박해를 받습니다. 금지 된 ISIS의 무장 세력은 단순히 그들을 죽입니다. 많은 Mandaean 소녀들이 청바지를 입었다는 이유로 강간을 당했고 소년들은 동료들에 의해 강제로 할례를 받았습니다. 여덟 살짜리 소년이 광신자들에 의해 강제로 불 속으로 뛰어들었습니다. 다행히 목숨은 건졌지만 지금은 얼굴 절반이 화상을 입은 상태다. 테러와 국내 차별로 인해 만다인의 85%가 이라크 영토를 떠났습니다. 현재 이라크에 있는 60명의 강력한 만데아 공동체 중 약 5명만이 남아 있습니다. Mandaeans는 이라크 쿠르디스탄에서 가장 안전하다고 느끼며 많은 사람들이 종교적 광신도의 박해를 피하기 위해 이주했습니다.
공동체의 주변적 위치에도 불구하고 만다인들은 항상 지식에 끌렸습니다. 엔지니어, 기술자, 의사 등 잘 교육받은 사람들이 많이 있습니다. 많은 Mandaeans의 전통적인 직업은 좋은 돈을 가져다주는 보석이었습니다. 전쟁은 Mandean 공동체의 습관적인 삶의 방식을 파괴했습니다. XNUMX명의 만다교 주교 한세브르 사타르(Hansevr Sattar) 중 한 사람에 따르면, 이라크에 남아 있는 이 종교의 현대 추종자들에게는 실제로 두 가지 방법이 있습니다. 결국 다른 신앙을 받아들이거나 멸망하는 것입니다. 실제로 현대 종교 극단 주의자들은 Mandaeans 뒤에있는 "성경의 사람들"의 지위를 인식하지 못하지만 Mandean 공동체의 대표자들에 대한 불법 행위에 대해 손을 완전히 해방시키는 "이교도"라고 생각합니다. 중동에서 XNUMX년 동안 외교 공관에서 일한 영국 정치학자 제라드 러셀(Gerard Russell)이 강조하듯이 현재 아랍 세계에서는 종교적 정체성이 국가적, 시민적 정체성을 대체하고 있다. 대다수의 인구, 특히 젊은이들 사이에서 종교적 소속을 통한 식별 모델이 확립되었습니다. 즉, 소수의 타종교는 더 이상 동포로 간주되지 않습니다. 정체성 영역의 이러한 대규모 변화는 다른 고백 공동체와 관련하여 관용으로 이어집니다.
언뜻보기에 현 이라크 정부는 국가 헌법에 의해 공식적으로 인정되는 기독교인, Yezidis 및 Mandeans와 같은 민족 고백 소수 민족의 거주를 위해 어느 정도 수용 가능한 조건을 만들려고 노력하고 있습니다. 기독교인, Yezidis 및 Mandean 종교 지원을위한 국무원도 있습니다. 그러나 Mandaeans는 특정 차별, 특히 자체 학교, 성직자를위한 주택, 호텔 및 병원 건축 금지에 대해 불평합니다. 또한 무슬림 조직과 달리 Mandean 커뮤니티는 국가로부터 재정적 지원을 거의받지 못하여 이라크 인들 사이에서 교육 활동을 수행 할 기회를 박탈합니다. 그러나 가장 중요한 것은 만다인들이 그들의 조상이 천년 반 동안 살았던 땅에서 안전하다고 느끼지 않는다는 것입니다. 그리고 이주에서 육체적으로 살아남을 수는 있지만 수용 사회에서 해체 될 위험이 매우 큽니다. 이주민 XNUMX 세대가 만다 전통을 지키더라도 외국 땅에서 혼인 결혼은 불가피하며 혼혈 가정에서 자란 자녀, 더욱이 그들의 자녀는 자신을 만다 인으로 식별하지 않을 것입니다.
우리는 시리아와 이라크의 고대 종교 공동체 운명의 또 다른 비극적 전환을 목격하고 있습니다. 그러나 그들 중 일부는 더 안전한 상태에 있습니다. 우리는 이라크 쿠르디스탄 영토에 살고 있는 기독교인과 Yezidis에 대해 이야기하고 있습니다. Kurds는 테러리스트로부터 자신의 땅을 안정적으로 보호 할 수 있었고 이라크의 Kurdish Peshmerga 민병대와 시리아의 YPG는 테러 조직의 무장 세력과 싸우는 가장 전투 준비가 된 조직이되었습니다. Kurds 자체 외에도 Yezidis와 기독교인 (Armenians, Assyrians, Arabs)이 이러한 형성에서 싸우고 있습니다. 그들은 러시아에서 금지 된 ISIS 조직 (DAISH)의 종교적 극단 주의자의 가장 위험한 적으로부터 자신의 땅을 보호하는 주요 공통 목표로 통합되었습니다.
이라크는 주로 무슬림(시아파와 수니파) 인구가 많은 국가이지만 고대부터 인구의 상당 부분은 비무슬림 공동체(기독교인, 유대인, 예지디스, 만다인)였습니다. 이스라엘 국가가 형성된 후 대다수의 현지 유대인들이 이라크에서 이주했습니다. 기독교인, Yezidis, Mandaeans는 갈 곳이 없었습니다. 그러나 사담 후세인의 세속적 정권이 집권하는 동안 그들의 입장은 다소간 참을 수 있다고 할 수 있습니다. 물론 사담은 소수자를 편애하지 않았지만 그들을 완전히 파괴하려는 정책을 추구하지는 않았다. 사담 후세인의 가장 가까운 동료 중 한 명인 타리크 아지즈는 태어날 때부터 기독교인이었다고 말하는 것으로 충분합니다. 그의 진짜 이름은 Michael Johanna입니다. 피비린내 나는 전쟁과 테러리즘의 심화로 이어진 미국의 침공은 국가의 민간인에 대한 폭력의 물결을 일으켰습니다. 가장 큰 피해를 입은 것은 비무슬림 소수민족이었다. Salafis가 "이교도"로 간주하고 "Book of People"로 분류하지 않는 Yezidis에 치명적인 위험이 있습니다. 고대부터 이라크에 살았던 작은 민족 고백 공동체의 대표자 인 Mandaeans (Sabians)도 비슷한 상황에 처해 있습니다.
Mandaeism은 역사상 수많은 전쟁과 정치적 격변에도 불구하고 이라크와이란의 중동에서 살아남은 독특한 영지주의 종교입니다. 역사. Aramaic에서 번역된 "manda"는 "지식"을 의미합니다. 즉, 이 이름은 그리스어 "gnosis"와 동일합니다. 그러나 Mandaeans는 스스로를 "sabba"- "baptized"라고 부르는 것을 선호합니다. 이라크 만다인 공동체의 역사는 모호하며 수천 년 전으로 거슬러 올라갑니다. 연구자들에 따르면, 우리 시대 초기에 만다인들은 만다인 가르침 자체의 특이성에서 알 수 있듯이 서쪽 어딘가에서, 아마도 팔레스타인 영토에서 메소포타미아로 왔습니다. 일부 역사가들은 만대교를 기독교 이전의 신앙을 바탕으로 발생하여 발전 과정에서 유대교, 기독교, 마니교의 요소를 흡수한 종교로 보는 경향이 있습니다. 적대적인 환경에서 Mandaans는 그들의 가르침의 복잡성에 대해 이야기하지 않기를 원했기 때문에 오랫동안 그들의 존재는 기독교 세계에 거의 알려지지 않았습니다. XNUMX세기 중반이 되어서야 중동을 방문한 가르멜회 선교사 이그나티우스는 특이한 종교 공동체의 존재를 알게 되었습니다. 그는 그들을 "요한의 제자"라고 불렀고 만다인들이 세례 의식을 행했기 때문에 그들을 동방 기독교인으로 돌렸습니다. 그러나 Mandaeans에 대한 자세한 정보는 얻을 수 없습니다. XIX가 끝날 무렵-XX 세기가 시작될 때까지. 유럽의 연구자들은 이 독특한 공동체의 가르침에 더 가까이 다가갈 수 있었습니다. Mandaeans의 주요 신성한 텍스트는 Aramaic으로 작성되었습니다. 연구원의 손에 들어간 원고는 약 XNUMX 세기에 속했지만 그 안에 포함 된 텍스트는 분명히 XNUMX-XNUMX 세기에 작성되었습니다. 기원 후 Geo Widengren에 따르면 Mandaean 텍스트에 대한 철저한 연구 없이는 중동의 영지주의 가르침을 완전히 이해하는 것이 불가능합니다.
아마도 Mandaean 공동체는 세례 요한의 제자 그룹이 바빌로니아(현대 이라크)로 이주한 결과 우리 시대 초에 생겨났을 수 있습니다. 그 후 그들은 계속해서 그의 가르침을 발전시켰고 점차적으로 마니교의 유명한 창시자 마니가 나온 Elkesaites를 포함한 다른 영지주의 분파의 가르침의 구성 요소를 차용했습니다. Mandaeism의 종교적 교리에 따라 존재하는 모든 것은 "Great Glory"라는 추상적 인 상위 원칙에서 비롯되었습니다. 그것에서 "Great Jordan"이 흐르고 Mandeism의 신인 "Great Life"또는 "First Life"가 나옵니다. "Second Life"는 "First Life"보다 높아지려고 노력했지만 처벌을 받았습니다. "인생의 인도" 또는 "만다"는 만다인들이 예언자로 존경하는 영겁의 천체에 구현된 신성한 지식입니다. 에온들 중에는 성서의 예언자들과 조상 아담, 아벨, 셋, 에녹, 셈, 아람이 있습니다. 마지막 에온은 스가랴(Yahya bar Zkariya)의 아들 요한입니다. 동시에 아브라함, 모세, 예수, 무함마드는 만다교에 의해 배척당하고 거짓 예언자로 간주됩니다. Mandaeans의 가르침에 따르면 물질 세계는 마지막 에온이 "검은 물"을 들여다보고 "창조자"인 Gabriel이 그 반사에서 일어난 후에 일어났습니다. 그는 물질 세계를 창조해야했지만 작업에 대처하지 못했습니다. 가브리엘이 만든 아담과 이브는 걸을 수 없었지만 기어 다녔습니다. 그 후 "사랑하는 아들"이 상황에 개입했습니다. 그는 사람들에게 정상적인 모습을 보여주고 창조주를 공경하지 말라고 가르쳤습니다. 모세를 부인하는 Mandaeans는 성경의 이집트인을 참 지식의 수호자로 간주하므로 그들을 존경심으로 대합니다. Mandaeans의 주요 종교 휴일 중 하나는 홍해 바다에서 죽은 이집트인을 기리기 위해 기념됩니다. 예수 그리스도이신 Yishu Mshihu가 유대에서 설교를 시작하셨을 때, “사랑하는 아들”은 그리스도가 실수로 세례를 받은 잘못된 예언자라고 비난하기 위해 다시 하늘에서 내려와야 했습니다. “사랑하시는 자의 아들”이 그리스도를 폭로한 후 유대인들은 그를 십자가에 못 박았습니다. 그런 다음 "사랑하는 사람의 아들"은 무함마드와 그의 사위 알리와 싸우기 위해 지구로 돌아 왔습니다. Mandaean 신성한 텍스트 중 하나는 무슬림 아랍인과 Mandaans 사이의 복잡한 관계와 관련된 사건을 다음과 같이 설명합니다. “그리고 그들은 서로 싸웠습니다 (Mandaans와 무슬림). 그리고 메소포타미아 사람들이 그들을 죽였습니다. 50가구(가문)가 그들(만대인)을 남겼다. 그들(무슬림)은 그들을(나머지 만다교도) 사면했다."
위에서 언급한 대로 만다교의 신성한 텍스트는 아람어로 기록됩니다. 이들은 산자를 위한 "오른쪽 부분"("야미나")과 죽은 자를 위한 "왼쪽 부분"("스말라")으로 구성된 "위대한 책"("긴자")과 "조디악의 징후의 책", "위대한 첫 번째 세계", "작은 첫 번째 세계", "첫 번째 삶의 컬렉션", "천십이문"입니다. Ginza는 Adam이 시작하여 John(Yahya)이 완성한 것으로 여겨집니다. Mandaeans의 가르침에서 중요한 역할은 하늘과 별에 대한 연구입니다. 고대 종교의 추종자들에 따르면 별과 행성은 사람들의 운명에 영향을 미치는 능력이 있습니다. 아마도 Mandaeans의 가르침에서이 순간은 고대 바빌로니아 신념의 차용과 관련이 있습니다. 아시다시피 바빌론은 "점성가"로 유명했습니다. Mandaeans의 의식 구조는 점토로 칠해진 갈대로 만든 작은 구조입니다. 지붕이 없다는 독특한 특징은 야간 서비스 중에 하늘을 관찰해야 할 필요성과 정확히 연결되어 있습니다.
Mandaeans의 특징은 물세례 의식을 자주 반복한다는 것입니다. 기독교인은 일생에 한 번 세례를 받지만 만다교도는 세례를 꽤 자주 반복한다. 이 절차는 모든 사람 앞에서 수행되기 때문에 메소포타미아를 점령 한 후 무슬림은 Mandaeans를 기독교의 다양성 중 하나로 간주하고 "책의 사람들"에 기인했습니다. 그건 그렇고, Mandaeans도 죽은 자에게 침례를줍니다. Mandeism의 추종자들은 그들의 특정한 흰색 예복으로 쉽게 구별됩니다. Elkesaites와 Manichaeans는 비슷한 옷을 입었습니다. Mandaeans의 상징은 darfash입니다. Mandean 십자가는 십자가이며 아래쪽 부분은 천으로 덮여 있습니다. 그들 가운데 가장 독실한 만다인들은 "나사렛인"이라고 불리지만 주변 사람들은 종종 이 단어로 전체 만다인 공동체를 지칭합니다. 현대 Mandaeans가 말했듯이 그들의 종교는 다섯 가지 원칙에 기반합니다. 1) 일신교-한 하나님의 영광; 2) 재계 - 그의 만데이는 매주 일요일 흐르는 물에서 행해져야 한다. 3) 자선; 4) 아침, 점심, 저녁 세 번 기도한다. 5) 공휴일과 특별한 날에 가난한 사람들을 위한 징수. Mandaean 커뮤니티에는 여러 단계의 입문 단계가 있습니다. 아래는 간단한 침례 - "Sabeans"입니다. 다음은 "ishkanda"입니다. 금지를 부과하거나 일부 조치를 허용할 수 있는 사람들입니다. Ishkanda는 동물을 직접 도살하고 흐르는 물에 접시를 씻을 때만 고기를 먹습니다. 가장 높은 등급은 "흰개미-a"로, 암자에서 XNUMX개월 동안 은둔 생활을 하고 성서를 읽은 이쉬칸다일 수 있습니다.
당연히 적대적인 환경에서 Mandaeans의 삶은 쉽지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 수세기 동안 그들은 약 60 명에 달하는 믿음과 적절한 수를 유지할 수있었습니다. 사실, 이라크 전쟁이 발발 한 후 만다 인들이 이웃 시리아와 요르단으로 대량 이주하기 시작했습니다. 가장 성공적인 여행은 미국(디트로이트와 뉴욕), 캐나다, 독일, 심지어 호주까지 여행했습니다. 이제 독일에만 이라크 난민으로 독일에 도착한 약 XNUMX명의 만다인이 있습니다.
그들의 가르침을 보존하고 보호하면서도 일상 생활에서 Mandaeans는 현대적이고 종교적으로 관대하며 유럽 사회에 쉽게 통합된다는 점에 유의해야 합니다. 현대 이라크에서 만데아인들은 차별과 박해를 받습니다. 금지 된 ISIS의 무장 세력은 단순히 그들을 죽입니다. 많은 Mandaean 소녀들이 청바지를 입었다는 이유로 강간을 당했고 소년들은 동료들에 의해 강제로 할례를 받았습니다. 여덟 살짜리 소년이 광신자들에 의해 강제로 불 속으로 뛰어들었습니다. 다행히 목숨은 건졌지만 지금은 얼굴 절반이 화상을 입은 상태다. 테러와 국내 차별로 인해 만다인의 85%가 이라크 영토를 떠났습니다. 현재 이라크에 있는 60명의 강력한 만데아 공동체 중 약 5명만이 남아 있습니다. Mandaeans는 이라크 쿠르디스탄에서 가장 안전하다고 느끼며 많은 사람들이 종교적 광신도의 박해를 피하기 위해 이주했습니다.
공동체의 주변적 위치에도 불구하고 만다인들은 항상 지식에 끌렸습니다. 엔지니어, 기술자, 의사 등 잘 교육받은 사람들이 많이 있습니다. 많은 Mandaeans의 전통적인 직업은 좋은 돈을 가져다주는 보석이었습니다. 전쟁은 Mandean 공동체의 습관적인 삶의 방식을 파괴했습니다. XNUMX명의 만다교 주교 한세브르 사타르(Hansevr Sattar) 중 한 사람에 따르면, 이라크에 남아 있는 이 종교의 현대 추종자들에게는 실제로 두 가지 방법이 있습니다. 결국 다른 신앙을 받아들이거나 멸망하는 것입니다. 실제로 현대 종교 극단 주의자들은 Mandaeans 뒤에있는 "성경의 사람들"의 지위를 인식하지 못하지만 Mandean 공동체의 대표자들에 대한 불법 행위에 대해 손을 완전히 해방시키는 "이교도"라고 생각합니다. 중동에서 XNUMX년 동안 외교 공관에서 일한 영국 정치학자 제라드 러셀(Gerard Russell)이 강조하듯이 현재 아랍 세계에서는 종교적 정체성이 국가적, 시민적 정체성을 대체하고 있다. 대다수의 인구, 특히 젊은이들 사이에서 종교적 소속을 통한 식별 모델이 확립되었습니다. 즉, 소수의 타종교는 더 이상 동포로 간주되지 않습니다. 정체성 영역의 이러한 대규모 변화는 다른 고백 공동체와 관련하여 관용으로 이어집니다.
언뜻보기에 현 이라크 정부는 국가 헌법에 의해 공식적으로 인정되는 기독교인, Yezidis 및 Mandeans와 같은 민족 고백 소수 민족의 거주를 위해 어느 정도 수용 가능한 조건을 만들려고 노력하고 있습니다. 기독교인, Yezidis 및 Mandean 종교 지원을위한 국무원도 있습니다. 그러나 Mandaeans는 특정 차별, 특히 자체 학교, 성직자를위한 주택, 호텔 및 병원 건축 금지에 대해 불평합니다. 또한 무슬림 조직과 달리 Mandean 커뮤니티는 국가로부터 재정적 지원을 거의받지 못하여 이라크 인들 사이에서 교육 활동을 수행 할 기회를 박탈합니다. 그러나 가장 중요한 것은 만다인들이 그들의 조상이 천년 반 동안 살았던 땅에서 안전하다고 느끼지 않는다는 것입니다. 그리고 이주에서 육체적으로 살아남을 수는 있지만 수용 사회에서 해체 될 위험이 매우 큽니다. 이주민 XNUMX 세대가 만다 전통을 지키더라도 외국 땅에서 혼인 결혼은 불가피하며 혼혈 가정에서 자란 자녀, 더욱이 그들의 자녀는 자신을 만다 인으로 식별하지 않을 것입니다.
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