몽기사르 전투: 젊은 왕이 막강한 술탄을 무찌른 방법. XNUMX부
제시된 기사는 중동 십자군의 먼 시대에 일어난 놀랍지 만 우리 시대에는 거의 알려지지 않은 전투에 대해 알려줍니다. 이상하게도, 이 전투는 분쟁 양측의 후손들에 의해 거의 언급되지 않았습니다. оружия 그들의 조상, 특히 종교와 관련된 조상은 오늘날에도 "불편한 주제"입니다. 아마도 일부 사실은 많은 파괴적인 고정 관념으로 보일 수 있지만 그럼에도 불구하고 명시된 모든 것은 중세 연대기의 정확한 데이터를 기반으로합니다. 자료의 상당 부분이 처음으로 러시아어로 출판되었습니다.
XII 세기 "천국의 왕국"의 십자군에 관한 꽤 잘 알려진 영화의 음모를 개발하는 동안 이집트 술탄에 대한 예루살렘의 젊은 왕 Baldwin IV (1161-1185)의 특정 승리에 대해 이야기합니다. Saladin (1137-1193), 무슬림 통치자가 평생 기억 한 결과 . 우리는 25 년 1177 월 XNUMX 일에 일어난 Montgisar의 실제 전투에 대해 이야기하고 있습니다. 여기서 "Jerusalemites"의 작은 군대 (중동의 주요 십자군 국가의 주민이 당시 불림)가 기적적으로 여러 번 패배했습니다. 당시 서아시아의 가장 강력한 무슬림 통치자의 대규모 군대.
전투 이야기
젊은 왕 보두앵 15세(Baudouin, Baudouin le Lepreux)는 1174년 38월 XNUMX일에 예루살렘 왕국의 왕좌에 올랐습니다. 당시 겨우 XNUMX세의 나이에 그의 아버지 아모리(Amalric) 왕이 이질(또는 독약)으로 갑자기 사망했습니다. . 어린 왕자는 훌륭한 양육을 받았습니다. 그는 왕국 최고의 기사들로부터 무술을 배웠고 그의 주요 교사로서 성직자이자 교육을 많이받은 사람일뿐만 아니라 뛰어난 뛰어난 작가이자 노련한 정치가인 매니저, 사실은 왕국의 수상.
영화 "Kingdom of Heaven"(Edward Norton as Baldwin IV)에서 그의 군대의 수장에 있는 예루살렘의 왕
그러나 어린 시절에도 볼드윈 왕자는 오늘날에도이 끔찍하고 일반적으로 불치병 인 나병에 걸렸고 그의 대관식 직후 피험자들은 여동생 Sibylla와 결혼하여 예루살렘의 왕좌를 차지할 그의 후계자를 찾기 시작했습니다. 이것은 영향력을 위해 다양한 파벌 사이에 치열한 정치적 투쟁을 일으켰습니다. 그러나 최악의 것은 Utremer (프랑스어 "Territoires outré mer"- "Lands on the other side of the sea")에있는 주요 십자군 국가의 내부 불화가 이집트의 술탄 유수프 이븐 아이윱(Yusuf ibn Ayyub)은 살라딘(Salahuddin)이라는 왕좌 이름으로 유럽인들에게 알려져 있습니다.
영화 "천국의 왕국"(술탄 - Ghassan Massoud의 역할)에서 그의 군대를 배경으로 살라딘
1170년대 초, 쿠르드 용병 가문 출신으로 운명의 의지에 따라 이집트의 술탄이 된 이 통치자는 나일 계곡에서 세력을 강화하고 요르단과 아라비아 반도의 여러 지역을 점령한 후, 시리아에서 전쟁을 시작했습니다. 그 결과 27 년 1174 월 1175 일 살라딘은 군대를 분리하여 다마스쿠스에 입성하여 오늘 "수니파 이슬람의 승리의 날"과 "두 보석의 결합의 날"을 선포했습니다. 다마스쿠스를 카이로에 합병하고 (오늘을 기억하십시오. 이 날짜로 돌아갈 것입니다) 곧 Homs와 Hama를 점령했습니다. 그러나 1176-XNUMX년 시리아에서 그의 권력에 대한 저항의 마지막 주요 중심지인 오늘날까지 치열한 전투가 계속되고 있는 고대 도시인 알레포(Aleppo)를 정복하려는 그의 계획. 구현되지 않았기 때문에 그와의 싸움에서 알레포의 에미 르는 해외 십자군과 레바논의 "하시 신"(암살자)의 무슬림 이스마일 종파와 같이 겉보기에 다른 세력의 도움에 의존했습니다.
현재 상황에 따라 Salah ed-Din al-Melik an-Nazir ( "이슬람 신앙에서 가장 경건한 사람, 모든 것을 정복"-그의 왕좌 이름은 너무 웅장했습니다)은 시리아의 추가 정복 계획을 일시적으로 연기하고 이라크는 중동에서 서유럽 기독교인의 주요 소유물이자 가장 큰 소유물 인 예루살렘 왕국을 파괴하기로 결정했습니다.
캠페인 시작
이집트 북부에 은밀하게 군대를 집중시킨 살라딘은 예루살렘 군대의 일부가 시리아 원정에 참여하고 1177 년 가을에 예상치 못한 타격을 입는 순간을 기다렸습니다. 대규모 군대 (최소 26.000 명의 군인)의 수장으로 그는 예루살렘으로 행진했습니다 (당시 시리아 정교회의 족장, 여행자이자 뛰어난 연대기 작가 인 시리아 인 마이클의 정보에 따르면 총 캠페인을 준비한 군인은 33.000에 도달했습니다). 수감자들의 증언에 의존한 것으로 보이는 타이어의 윌리엄에 따르면, 주로 수단의 흑인 용병(우리가 알고 있듯이 수단, 소말리아, 에리트레아, 오늘날에도 이슬람주의와 불안정의 근원)에서 온 전문 보병 18.000명과 8.000명이 포함되어 있었습니다. 전문 기병. 또한 침공을 준비한 군대에는 이집트 민병대와 경마 베두인 부대가 포함되었습니다. 예를 들어 마지막 수치는 Saladin의 허용을받은 무슬림 출처에서 알려진 "gulams"군단의 수와 매우 잘 관련되어 있습니다. 1181 년에는 8.529 명이있었습니다.
살라딘 군대의 일부 전사 무기의 예는 탈것과 탈것을 탄 구울과 발 궁수입니다.
무슬림의 세력 집중과 갑작스런 전쟁 발발은 기독교인에게 전혀 예상치 못한 일이었습니다. 그들은 아르메니아, 비잔티움 또는 유럽의 통치자로부터 도움을받는 것은 말할 것도없고 일부는 시리아에있는 왕국의 모든 군대를 모을 시간조차 없었습니다. 보두앵 2세는 약 3.000-300명의 보병과 적어도 375-XNUMX명의 예루살렘 왕의 가신 기사를 포함하는 그의 작은 군대를 모아 적을 만나기 위해 행진했습니다.
십자군의 전략적 정보는 분명히 실패했습니다. 그들의 요원은 이집트 북동부에 살라딘 군대가 집중되어 있음을 예루살렘에 알리지 않았거나보고 할 수 없었습니다. 효과가 있었던 놀라운 요인 외에도 적에 대한 강력한 과소 평가가있었습니다. 분명히 예루살렘 사람들은 대규모 공격대 또는 그것을 점령하기 위해 Ascalon으로가는 소규모 군대를 상대하고 있다고 결정했습니다. 수도를 점령하고 예루살렘 왕국을 파괴하는 것이 목표였던 대규모 이슬람 군대의 선봉대.
십자군의 계획은 고대 도시 Ascalon (현대 이스라엘 남부 Ashkelon) 근처의 국경 지역에서 적의 "분리"침공을 막는 것이 었습니다. 일반적으로 XII 세기의 예루살렘 왕국은 영토 적으로 현대 이스라엘 국가와 매우 흡사했으며 Saladin의 소유물에는 이집트, 북부 아라비아, 대부분의 시리아 및 북부 이라크의 일부가 포함되었으므로 무슬림의 동원 자원은 몇 배 더 컸고 십자군의 상황은 항상 복잡했습니다.
이 계획에 따라 국경 수비대 역할을하는 가벼운 기독교 기병 "Turkopols"( "Turkoples", "Turkopuls")의 분리는 분명히 "공격대"로 보이는 침략을 격퇴하려했지만 패배했습니다. 대규모 무슬림 선봉대와의 전투에서. 그건 그렇고, "Turkopols"는 현지 조건의 영향으로 해외 십자군이 도입 한 군대의 매우 흥미로운 지점이었습니다. , 러시아의 Cossacks는 국경 방어, 최전선 정찰 및 기타 경기병 여행 서비스를 유지했습니다. Turkopols는 지역 정교회 기독교인이나 정교회 또는 천주교로 개종 한 무슬림에서 모집되었습니다. 어떤 이유로 든 중동의 기독교 국가 영토로 이주하고 군 복무를 조건으로 계속해서 종교를 실천할 수있는 무슬림이 그들의 구성에서 봉사 할 수 있다는 것은 가능합니다. 예를 들어, 이스라엘 군인은 현대 이스라엘 군대 무슬림 아랍인에서 복무합니다.
예루살렘 왕국의 기병: Turcopole Corps의 Knight Templar, Mounted Sergeant 및 Mounted Archer
Templars의 작은 파견대는 Turcopol 분리를 지원하기 위해 Gaza의 국경 요새에서 전진했지만 이슬람 분리에 의해 차단 된 요새로 후퇴해야했습니다. 그러나 국경 부대가 한 가장 중요한 것은 침략을 지연시키지 않으면 적어도 거대한 무슬림 군대의 접근에 대해 십자군의 주력에게 알릴 수 있다는 것입니다. Baldwin IV 왕의 지휘하에있는 군대는 현장 전투에서 기회가 없다는 것을 깨닫고 파괴를 피하고 Ascalon으로 갈 수 있었고 Saladin의 주요 군대는 계속해서 예루살렘으로 이동했습니다. Ramla는 체포되어 불에 탔습니다. 아르수프의 고대 항구와 성 베드로의 출생지인 로드(리다) 시. 승리자 조지는 기독교 군인들의 수호성인으로 여겨졌습니다. 최악의 경우 예루살렘 수비대조차도 심하게 약화되었습니다. 왕의 군대보다 조금 늦게 말하고 길에서 훨씬 뒤처진 예루살렘 민병대에서 수천 명의 보병을 보유한 "arrierbann"이 포위되었고 "Saracens"의 우월한 군대에 의해 파괴되었습니다. 예루살렘 왕국은 멸망 직전까지 갔던 것 같습니다.
전투를 위한 파티 준비
Saladin은 또한 그의 계획이 매우 성공적으로 실행되고 있다고 믿었습니다. 십자군 파업 부대는 현장으로 유인되어 부분적으로 몰살되거나 요새에서 막혔고 그의 군대는 천천히 (공성 엔진이 운반되는 대규모 호송으로 인해) 그러나 분명히 소중한 목표 인 Al-Quds (아랍인들이 예루살렘이라고 부르는 도시)를 향해 걸어갔습니다. 그러나 Rex Hierosolomitanus Baldwin IV는 자신의 수도를 구하기 위해 어떤 대가를 치르더라도 필요하다고 결정했으며 예기치 않은 공격으로 차단 군을 무너 뜨린 후 그는 무슬림의 주요 군대를 따라 Ascalon에서 출발했습니다.
그 시대의 십자군 전사들은 성 요한의 이론적 사상을 바탕으로 한다. Clairvaux의 Bernard, 일부 다른 기독교 작가 및 이전 전투 경험에 따르면 훨씬 더 큰 군대의 작은 분리조차도 분쇄 할 수 있다고 믿었지만 여러 조건 (관련성을 잃지 않았다고 말할 수 있음) 오늘도) . 첫째, 그들의 군대가 가장 현대적이고 고품질의 무기로 무장한 고도로 기동성 있는(당시 기병에 탄) 전사를 충분히 보유하고 있다면; 둘째, 예를 들어 사막 조건과 같은 비정상적인 지형 조건에서 행동 할 수있는 능력을 포함하여이 병사들의 전문 군사 훈련이있는 경우; 셋째,이 전사들은 깊은 기독교 신앙에서 가장 높은 동기를 가지고 생각의 순결을 관찰하고 위업에 대한 최고의 보상으로 전투에서 죽음을 받아 들일 준비가되어 있어야했습니다. 나중에 볼 수 있듯이 Baldwin IV 군대의 병사들은이 모든 것을 가졌습니다.
이때 Saladin은 그의 상대가 더 이상 필드 전투에서 그에게 도전할 수 없다고 믿었고 그의 군대가 이미 최종 승리를 거둔 것처럼 행동하도록 허용했습니다. 그의 군대는 예루살렘 왕국의 남부와 중부 전역에 흩어져 주민들을 약탈하고 파괴하고 포로로 잡은 분대와 소규모 파티로 나뉘 었습니다. 요새 수비대의 진정한 위협을 보지 않고 예루살렘 봉쇄를 준비한 술탄은 의도적으로 전리품을 위해 군대의 일부를 해체했습니다. 결국, 적의 영토에서 포획되거나 불태워진 모든 것은 적을 경제적으로 약하게 만들었고 동시에 기독교 통치자들이 그들의 땅을 보호할 수 없다는 증거가 되었습니다.
더욱이 그의 측근에있는 이슬람 근본주의 신학자들은 (그런데 현대 급진 이슬람의 설교자들과 마찬가지로) 십자군 통치 하에서도 대다수가 무슬림이었던 지역 주민들의 정착촌을 점령하고 파멸시키는 것은 , 그랬듯이 합당한 처벌 그들에게는 왜냐하면 기독교인에 대해 "gazavat"를 벌이는 대신 그들은 "kafirs"가 스스로를 통치하도록 허용하고 그들과 동맹을 맺어 "이슬람의 이익에 대한 반역자"인 "munafiks"가되었습니다. 실제로 모든 것이 훨씬 간단했지만-예루살렘 왕국은 종교의 자유 외에도 합리적으로 균형 잡힌 행정과 잘 발달 된 입법 (그리고 선전 관점이 아닌 정확한 코란에서)으로 구별되었습니다. , Munafiq 인 Saladin 자신이었으며 Tell As-Safit 전투에서 그의 행동을 증명했으며 다른 "지하 디스트"에 의해 비난과 조롱을 받았습니다.
다음은 그 시대에 북아프리카를 거쳐 아라비아까지 성지순례를 했던 이슬람 작가이자 여행가인 Ibn Jubayr가 십자군의 상태에 대해 쓴 글입니다. “우리의 길은 무슬림 주민들이 Franks의 땅에서 위대함을 느끼는 끝없는 들판과 정착지를 통과했습니다. Franks는 과일에 대한 작은 세금만을 요구합니다. 집은 무슬림 자신과 그 안에 있는 모든 좋은 것의 소유입니다.
... Franks의 손에있는 시리아 해안의 모든 도시는 기독교 법의 적용을받으며 마을과 작은 마을과 같은 대부분의 토지 보유는 무슬림에 속하며 Sharia 규칙이 적용됩니다.
많은 무슬림들의 마음은 이슬람 통치자의 땅에 사는 동료 신자들의 지위를 볼 때 영적 혼란으로 가득 차 있습니다. 왜냐하면 복지와 권리 준수 측면에서 그들의 입장은 정반대이기 때문입니다. 무슬림에게 가장 큰 부끄러움은 동료 통치자의 불의를 견뎌야하는 반면 신앙의 적들은 정의로 그들을 다스린다는 것입니다 ... "
이 줄을 읽으면 "모든 것이 정상으로 돌아가고 있다"는 사실에 놀랄 수밖에 없습니다. 예를 들어, 중세 여행자의 이 말은 팔레스타인 자치정부나 시리아에 있는 현대 이스라엘 아랍인들과 그들의 형제들의 상황에 대한 비교 설명에 잘 적용될 수 있습니다.
따라서 모든 시민의 권리 준수와 국가의 경제적 번영을 보장하는 올바른 세금 정책의 수행 덕분에 십자군 국가의 무슬림조차도 규칙 아래보다 훨씬 더 "기독교인의 멍에 아래서"살았습니다. 이웃 시리아나 이집트에 있는 동료 신자들로부터 예루살렘 왕국은 기독교 통치의 장점을 보여주는 모델일 뿐만 아니라 한 국가의 틀 내에서 세계 세 종교의 성공적인 공존의 예이기도 했습니다. 그리고 그것이 살라딘이 그를 파괴해야 했던 여러 이유 중 하나였습니다.
XII 세기 "천국의 왕국"의 십자군에 관한 꽤 잘 알려진 영화의 음모를 개발하는 동안 이집트 술탄에 대한 예루살렘의 젊은 왕 Baldwin IV (1161-1185)의 특정 승리에 대해 이야기합니다. Saladin (1137-1193), 무슬림 통치자가 평생 기억 한 결과 . 우리는 25 년 1177 월 XNUMX 일에 일어난 Montgisar의 실제 전투에 대해 이야기하고 있습니다. 여기서 "Jerusalemites"의 작은 군대 (중동의 주요 십자군 국가의 주민이 당시 불림)가 기적적으로 여러 번 패배했습니다. 당시 서아시아의 가장 강력한 무슬림 통치자의 대규모 군대.
전투 이야기
젊은 왕 보두앵 15세(Baudouin, Baudouin le Lepreux)는 1174년 38월 XNUMX일에 예루살렘 왕국의 왕좌에 올랐습니다. 당시 겨우 XNUMX세의 나이에 그의 아버지 아모리(Amalric) 왕이 이질(또는 독약)으로 갑자기 사망했습니다. . 어린 왕자는 훌륭한 양육을 받았습니다. 그는 왕국 최고의 기사들로부터 무술을 배웠고 그의 주요 교사로서 성직자이자 교육을 많이받은 사람일뿐만 아니라 뛰어난 뛰어난 작가이자 노련한 정치가인 매니저, 사실은 왕국의 수상.
영화 "Kingdom of Heaven"(Edward Norton as Baldwin IV)에서 그의 군대의 수장에 있는 예루살렘의 왕
그러나 어린 시절에도 볼드윈 왕자는 오늘날에도이 끔찍하고 일반적으로 불치병 인 나병에 걸렸고 그의 대관식 직후 피험자들은 여동생 Sibylla와 결혼하여 예루살렘의 왕좌를 차지할 그의 후계자를 찾기 시작했습니다. 이것은 영향력을 위해 다양한 파벌 사이에 치열한 정치적 투쟁을 일으켰습니다. 그러나 최악의 것은 Utremer (프랑스어 "Territoires outré mer"- "Lands on the other side of the sea")에있는 주요 십자군 국가의 내부 불화가 이집트의 술탄 유수프 이븐 아이윱(Yusuf ibn Ayyub)은 살라딘(Salahuddin)이라는 왕좌 이름으로 유럽인들에게 알려져 있습니다.
영화 "천국의 왕국"(술탄 - Ghassan Massoud의 역할)에서 그의 군대를 배경으로 살라딘 1170년대 초, 쿠르드 용병 가문 출신으로 운명의 의지에 따라 이집트의 술탄이 된 이 통치자는 나일 계곡에서 세력을 강화하고 요르단과 아라비아 반도의 여러 지역을 점령한 후, 시리아에서 전쟁을 시작했습니다. 그 결과 27 년 1174 월 1175 일 살라딘은 군대를 분리하여 다마스쿠스에 입성하여 오늘 "수니파 이슬람의 승리의 날"과 "두 보석의 결합의 날"을 선포했습니다. 다마스쿠스를 카이로에 합병하고 (오늘을 기억하십시오. 이 날짜로 돌아갈 것입니다) 곧 Homs와 Hama를 점령했습니다. 그러나 1176-XNUMX년 시리아에서 그의 권력에 대한 저항의 마지막 주요 중심지인 오늘날까지 치열한 전투가 계속되고 있는 고대 도시인 알레포(Aleppo)를 정복하려는 그의 계획. 구현되지 않았기 때문에 그와의 싸움에서 알레포의 에미 르는 해외 십자군과 레바논의 "하시 신"(암살자)의 무슬림 이스마일 종파와 같이 겉보기에 다른 세력의 도움에 의존했습니다.
현재 상황에 따라 Salah ed-Din al-Melik an-Nazir ( "이슬람 신앙에서 가장 경건한 사람, 모든 것을 정복"-그의 왕좌 이름은 너무 웅장했습니다)은 시리아의 추가 정복 계획을 일시적으로 연기하고 이라크는 중동에서 서유럽 기독교인의 주요 소유물이자 가장 큰 소유물 인 예루살렘 왕국을 파괴하기로 결정했습니다.
캠페인 시작
이집트 북부에 은밀하게 군대를 집중시킨 살라딘은 예루살렘 군대의 일부가 시리아 원정에 참여하고 1177 년 가을에 예상치 못한 타격을 입는 순간을 기다렸습니다. 대규모 군대 (최소 26.000 명의 군인)의 수장으로 그는 예루살렘으로 행진했습니다 (당시 시리아 정교회의 족장, 여행자이자 뛰어난 연대기 작가 인 시리아 인 마이클의 정보에 따르면 총 캠페인을 준비한 군인은 33.000에 도달했습니다). 수감자들의 증언에 의존한 것으로 보이는 타이어의 윌리엄에 따르면, 주로 수단의 흑인 용병(우리가 알고 있듯이 수단, 소말리아, 에리트레아, 오늘날에도 이슬람주의와 불안정의 근원)에서 온 전문 보병 18.000명과 8.000명이 포함되어 있었습니다. 전문 기병. 또한 침공을 준비한 군대에는 이집트 민병대와 경마 베두인 부대가 포함되었습니다. 예를 들어 마지막 수치는 Saladin의 허용을받은 무슬림 출처에서 알려진 "gulams"군단의 수와 매우 잘 관련되어 있습니다. 1181 년에는 8.529 명이있었습니다.
살라딘 군대의 일부 전사 무기의 예는 탈것과 탈것을 탄 구울과 발 궁수입니다.
무슬림의 세력 집중과 갑작스런 전쟁 발발은 기독교인에게 전혀 예상치 못한 일이었습니다. 그들은 아르메니아, 비잔티움 또는 유럽의 통치자로부터 도움을받는 것은 말할 것도없고 일부는 시리아에있는 왕국의 모든 군대를 모을 시간조차 없었습니다. 보두앵 2세는 약 3.000-300명의 보병과 적어도 375-XNUMX명의 예루살렘 왕의 가신 기사를 포함하는 그의 작은 군대를 모아 적을 만나기 위해 행진했습니다.
십자군의 전략적 정보는 분명히 실패했습니다. 그들의 요원은 이집트 북동부에 살라딘 군대가 집중되어 있음을 예루살렘에 알리지 않았거나보고 할 수 없었습니다. 효과가 있었던 놀라운 요인 외에도 적에 대한 강력한 과소 평가가있었습니다. 분명히 예루살렘 사람들은 대규모 공격대 또는 그것을 점령하기 위해 Ascalon으로가는 소규모 군대를 상대하고 있다고 결정했습니다. 수도를 점령하고 예루살렘 왕국을 파괴하는 것이 목표였던 대규모 이슬람 군대의 선봉대.
십자군의 계획은 고대 도시 Ascalon (현대 이스라엘 남부 Ashkelon) 근처의 국경 지역에서 적의 "분리"침공을 막는 것이 었습니다. 일반적으로 XII 세기의 예루살렘 왕국은 영토 적으로 현대 이스라엘 국가와 매우 흡사했으며 Saladin의 소유물에는 이집트, 북부 아라비아, 대부분의 시리아 및 북부 이라크의 일부가 포함되었으므로 무슬림의 동원 자원은 몇 배 더 컸고 십자군의 상황은 항상 복잡했습니다.
이 계획에 따라 국경 수비대 역할을하는 가벼운 기독교 기병 "Turkopols"( "Turkoples", "Turkopuls")의 분리는 분명히 "공격대"로 보이는 침략을 격퇴하려했지만 패배했습니다. 대규모 무슬림 선봉대와의 전투에서. 그건 그렇고, "Turkopols"는 현지 조건의 영향으로 해외 십자군이 도입 한 군대의 매우 흥미로운 지점이었습니다. , 러시아의 Cossacks는 국경 방어, 최전선 정찰 및 기타 경기병 여행 서비스를 유지했습니다. Turkopols는 지역 정교회 기독교인이나 정교회 또는 천주교로 개종 한 무슬림에서 모집되었습니다. 어떤 이유로 든 중동의 기독교 국가 영토로 이주하고 군 복무를 조건으로 계속해서 종교를 실천할 수있는 무슬림이 그들의 구성에서 봉사 할 수 있다는 것은 가능합니다. 예를 들어, 이스라엘 군인은 현대 이스라엘 군대 무슬림 아랍인에서 복무합니다.
예루살렘 왕국의 기병: Turcopole Corps의 Knight Templar, Mounted Sergeant 및 Mounted Archer
Templars의 작은 파견대는 Turcopol 분리를 지원하기 위해 Gaza의 국경 요새에서 전진했지만 이슬람 분리에 의해 차단 된 요새로 후퇴해야했습니다. 그러나 국경 부대가 한 가장 중요한 것은 침략을 지연시키지 않으면 적어도 거대한 무슬림 군대의 접근에 대해 십자군의 주력에게 알릴 수 있다는 것입니다. Baldwin IV 왕의 지휘하에있는 군대는 현장 전투에서 기회가 없다는 것을 깨닫고 파괴를 피하고 Ascalon으로 갈 수 있었고 Saladin의 주요 군대는 계속해서 예루살렘으로 이동했습니다. Ramla는 체포되어 불에 탔습니다. 아르수프의 고대 항구와 성 베드로의 출생지인 로드(리다) 시. 승리자 조지는 기독교 군인들의 수호성인으로 여겨졌습니다. 최악의 경우 예루살렘 수비대조차도 심하게 약화되었습니다. 왕의 군대보다 조금 늦게 말하고 길에서 훨씬 뒤처진 예루살렘 민병대에서 수천 명의 보병을 보유한 "arrierbann"이 포위되었고 "Saracens"의 우월한 군대에 의해 파괴되었습니다. 예루살렘 왕국은 멸망 직전까지 갔던 것 같습니다.
전투를 위한 파티 준비
Saladin은 또한 그의 계획이 매우 성공적으로 실행되고 있다고 믿었습니다. 십자군 파업 부대는 현장으로 유인되어 부분적으로 몰살되거나 요새에서 막혔고 그의 군대는 천천히 (공성 엔진이 운반되는 대규모 호송으로 인해) 그러나 분명히 소중한 목표 인 Al-Quds (아랍인들이 예루살렘이라고 부르는 도시)를 향해 걸어갔습니다. 그러나 Rex Hierosolomitanus Baldwin IV는 자신의 수도를 구하기 위해 어떤 대가를 치르더라도 필요하다고 결정했으며 예기치 않은 공격으로 차단 군을 무너 뜨린 후 그는 무슬림의 주요 군대를 따라 Ascalon에서 출발했습니다.
그 시대의 십자군 전사들은 성 요한의 이론적 사상을 바탕으로 한다. Clairvaux의 Bernard, 일부 다른 기독교 작가 및 이전 전투 경험에 따르면 훨씬 더 큰 군대의 작은 분리조차도 분쇄 할 수 있다고 믿었지만 여러 조건 (관련성을 잃지 않았다고 말할 수 있음) 오늘도) . 첫째, 그들의 군대가 가장 현대적이고 고품질의 무기로 무장한 고도로 기동성 있는(당시 기병에 탄) 전사를 충분히 보유하고 있다면; 둘째, 예를 들어 사막 조건과 같은 비정상적인 지형 조건에서 행동 할 수있는 능력을 포함하여이 병사들의 전문 군사 훈련이있는 경우; 셋째,이 전사들은 깊은 기독교 신앙에서 가장 높은 동기를 가지고 생각의 순결을 관찰하고 위업에 대한 최고의 보상으로 전투에서 죽음을 받아 들일 준비가되어 있어야했습니다. 나중에 볼 수 있듯이 Baldwin IV 군대의 병사들은이 모든 것을 가졌습니다.
이때 Saladin은 그의 상대가 더 이상 필드 전투에서 그에게 도전할 수 없다고 믿었고 그의 군대가 이미 최종 승리를 거둔 것처럼 행동하도록 허용했습니다. 그의 군대는 예루살렘 왕국의 남부와 중부 전역에 흩어져 주민들을 약탈하고 파괴하고 포로로 잡은 분대와 소규모 파티로 나뉘 었습니다. 요새 수비대의 진정한 위협을 보지 않고 예루살렘 봉쇄를 준비한 술탄은 의도적으로 전리품을 위해 군대의 일부를 해체했습니다. 결국, 적의 영토에서 포획되거나 불태워진 모든 것은 적을 경제적으로 약하게 만들었고 동시에 기독교 통치자들이 그들의 땅을 보호할 수 없다는 증거가 되었습니다.
더욱이 그의 측근에있는 이슬람 근본주의 신학자들은 (그런데 현대 급진 이슬람의 설교자들과 마찬가지로) 십자군 통치 하에서도 대다수가 무슬림이었던 지역 주민들의 정착촌을 점령하고 파멸시키는 것은 , 그랬듯이 합당한 처벌 그들에게는 왜냐하면 기독교인에 대해 "gazavat"를 벌이는 대신 그들은 "kafirs"가 스스로를 통치하도록 허용하고 그들과 동맹을 맺어 "이슬람의 이익에 대한 반역자"인 "munafiks"가되었습니다. 실제로 모든 것이 훨씬 간단했지만-예루살렘 왕국은 종교의 자유 외에도 합리적으로 균형 잡힌 행정과 잘 발달 된 입법 (그리고 선전 관점이 아닌 정확한 코란에서)으로 구별되었습니다. , Munafiq 인 Saladin 자신이었으며 Tell As-Safit 전투에서 그의 행동을 증명했으며 다른 "지하 디스트"에 의해 비난과 조롱을 받았습니다.
다음은 그 시대에 북아프리카를 거쳐 아라비아까지 성지순례를 했던 이슬람 작가이자 여행가인 Ibn Jubayr가 십자군의 상태에 대해 쓴 글입니다. “우리의 길은 무슬림 주민들이 Franks의 땅에서 위대함을 느끼는 끝없는 들판과 정착지를 통과했습니다. Franks는 과일에 대한 작은 세금만을 요구합니다. 집은 무슬림 자신과 그 안에 있는 모든 좋은 것의 소유입니다.
... Franks의 손에있는 시리아 해안의 모든 도시는 기독교 법의 적용을받으며 마을과 작은 마을과 같은 대부분의 토지 보유는 무슬림에 속하며 Sharia 규칙이 적용됩니다.
많은 무슬림들의 마음은 이슬람 통치자의 땅에 사는 동료 신자들의 지위를 볼 때 영적 혼란으로 가득 차 있습니다. 왜냐하면 복지와 권리 준수 측면에서 그들의 입장은 정반대이기 때문입니다. 무슬림에게 가장 큰 부끄러움은 동료 통치자의 불의를 견뎌야하는 반면 신앙의 적들은 정의로 그들을 다스린다는 것입니다 ... "
이 줄을 읽으면 "모든 것이 정상으로 돌아가고 있다"는 사실에 놀랄 수밖에 없습니다. 예를 들어, 중세 여행자의 이 말은 팔레스타인 자치정부나 시리아에 있는 현대 이스라엘 아랍인들과 그들의 형제들의 상황에 대한 비교 설명에 잘 적용될 수 있습니다.
따라서 모든 시민의 권리 준수와 국가의 경제적 번영을 보장하는 올바른 세금 정책의 수행 덕분에 십자군 국가의 무슬림조차도 규칙 아래보다 훨씬 더 "기독교인의 멍에 아래서"살았습니다. 이웃 시리아나 이집트에 있는 동료 신자들로부터 예루살렘 왕국은 기독교 통치의 장점을 보여주는 모델일 뿐만 아니라 한 국가의 틀 내에서 세계 세 종교의 성공적인 공존의 예이기도 했습니다. 그리고 그것이 살라딘이 그를 파괴해야 했던 여러 이유 중 하나였습니다.
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