몽기사르 전투: 젊은 왕이 막강한 술탄을 무찌른 방법. 두 번째 부분
예루살렘으로 이동하는 훨씬 더 큰 이슬람 군대에 대한 팔레스타인 십자군의 독특한 승리에 대한 자료의 계속.
전투의 과정
그래서 1177 년 27 월 말, 거대한 술탄의 군대는 여러 기독교 분대를 연속적으로 격파하고 다소 이완되고 (살라딘 자신처럼) 예루살렘 왕국 전역에 흩어져 약탈에 가담했습니다. 더욱이 3월 25일 이집트와 시리아의 술탄은 "승리의 날"을 스스로 행복하다고 여겼고, 분명히 이 날에는 싸우지 않고, 또는 그가 다메섹에 의기양양하게 입성하기 1177년 전의 가벼운 돌격. 그러나 XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일 갑자기 모든 것이 바뀌 었습니다. 이슬람 군대는 갑자기 진영에 접근 한 십자군 분대와 전투를 벌여야했습니다.
전장의 위치는 다양한 방식으로 현지화됩니다. 몬스 기사르디 그것은 언덕이다 알 사피야 Ramla에서 다른 연구자들은 전투가 텔 아스 사피 , 현대 정착지에서 멀지 않은 메네헴, Ashkelon 옆; 그러나 어쨌든 전투는 Ashkelon과 Ramla 사이 어딘가에 언덕의 능선이있는 평평한 지역에서 벌어졌습니다.
Baldwin IV 군대의 공격력은 빠른 행진과 탁월한 기동 덕분에 여전히 파괴를 피할 수있었습니다. 사실 그의 작은 보병은 도시 민병대 (포위되고 파괴 된 예루살렘 아리어 반과 같은)가 아니라 다양한 "약한"말, 노새, 심지어 당나귀가 움직이는 속도에 대한 전문 군인 인 발과 말 "상사"였습니다. 즉, 사실 그들은 뉴 에이지의 "드라군"또는 고대의 "Dimahis"역할을했으며 기사보다 이동 속도와 전문성이 열등하지 않았습니다. 놀라운 요소가 작동하는 속도 덕분이었습니다. Montgisard에서 "Franks"는 "Saracens"를 놀라게했습니다.
그러나 Baldwin IV에는 여전히 전사가 거의 없었습니다. 약 450-600 명의 기사가 주요 공격력으로 사용되었습니다. Aman, 약 300명의 병원 전문의 및 기타 여러 기병 파견대). 동시에 승마 보병 (드라군 버전에서도)은 기독교 군대에서 보조 역할 만 수행했으며 말을 타고 거의 싸웠지 만 무슬림은 기병에서 엄청난 우월성을 가졌습니다. 예루살렘 사람들은 혼란에 빠졌습니다. 그들 앞에서 적군의 거대한 진영을 보았고 그들의 기회가 무의미하다는 것을 깨달았습니다. 그러나 할 일이 없었습니다. 기독교인들은 목숨을 희생하여 거룩한 도시를 구하기 위해 운명의 분노와 함께 전투에 참여해야했습니다.
또한 그들의 손에는 로마 황제 콘스탄틴의 어머니 인 엘레나 여왕이 예루살렘에서 발굴하는 동안 예수 그리스도가 십자가에 못 박히신 십자가의 일부인 위대한 기독교 성지가있었습니다. 이 유물의 일부는 비잔틴 양식의 십자군에 의해 십자형 전투 표준에 삽입되어 예루살렘 왕국 군대의 주요 깃발이 되었습니다.
이제 우리에게 이미 친숙한 시리아 교회의 총 대주교 마이클에게 바닥을 줍시다. 그의 연대기에는 Montgisard 전투에 대한 가장 좋은 설명 중 하나가 보존되어 있습니다. 사실 이것은 이름없는 참가자의 기록 된 이야기입니다. 전투.
“... 모두가 희망을 잃었습니다... 그러나 하나님은 약한 자에게 그의 모든 능력을 보여 주시고 약한 예루살렘 왕에게 공격할 생각을 심어 주셨습니다. 그의 주위에 남은 군대가 모였습니다. 그는 말에서 내려 성십자가 앞에 엎드려 기도를 드렸다… 그들은 성십자가에 손을 얹고 끝까지 전투를 떠나지 않겠다고 맹세했고, 불성실 한 투르크 인들이 이기면 탈출을 시도하고 죽지 않은 사람은 유다보다 더 나쁘게 여겨질 것입니다. 그런 다음 그들은 안장을 얹고 앞으로 나아가 이미 승리를 축하하고 있던 무슬림 앞에서 자신을 발견했습니다. 왜냐하면 그들은 그 전에 모든 프랭크를 파괴했다고 믿었 기 때문입니다.
군대가 바다와 같은 투르크 인 (시리아 계층이 모든 무슬림 전사라고 부름)을보고 기사들은 다시 내리고 머리를 잘랐습니다. 화해의 표시로 껴안고 마지막으로 서로에게 용서를 구한 뒤 급히 전투에 뛰어들었다. 바로 그 순간에 주님은 맹렬한 폭풍을 일으켜 Franks 쪽에서 먼지를 일으켜 Turks로 몰아 냈습니다. 그러자 그리스도인들은 하나님께서 그들의 회개를 받아주시고 그들의 기도를 들으셨다는 것을 깨닫고 기뻐하며 힘을 얻었습니다…
다른 증언에서 알 수 있듯이 십자군은 예수 그리스도, 축복받은 성모, 위대한 순교자 조지에게기도를 드린 후 "모든 것을 한 장에 담는"공격에 돌입했습니다. 이때 Saladin은 작지만 단호하고 적과 싸울 준비가 된 것을보고 연대를 모으기 시작했습니다. 그러나 약 500 개의 기사 창만이 무슬림 군대의 중심을 뚫었음에도 불구하고 성공은 기독교인과 함께했습니다 (기독교 보병이 기사의 공격을 지원하면서 도보로 공격했는지 말을 타고 공격했는지는 소식통에 나와 있지 않습니다).
Saladin이 Mont Gisard의 언덕에서 용감하고 유능한 사령관임을 입증했다면 분명히 전세를 자신에게 유리하게 돌릴 수 있었을 것입니다. 그러나 "신앙의 경건"은 분명히 비무장 수감자 만 죽이는 것을 좋아했습니다 (연대기에 따르면 침공 초기에 술탄은 패배 한 국경 분리에서 처음으로 포로로 잡힌 기독교 군인의 목을 개인적으로 자릅니다. Guards-Turkopols), 결과를 알 수없는 실제 손 대 손 전투의 전망은 그를 크게 두려워했습니다. 전투에 참여한 무슬림 참가자의 증언에 따르면 예루살렘 왕 (100 명 미만의 군인)이 이끄는 작은 기사단이 술탄의 깃발에 분명히 초점을 맞추고 그의 경비병에게 나아갔습니다. 엄청난 수적 우월성에도 불구하고 맹렬하게 공격했습니다 ( 700-1000 전사), 점차 후퇴하기 시작했습니다. 즉각적인 위험에 직면한 살라딘 자신과 그의 수행원은 다른 모든 병사들보다 먼저 도망쳤습니다.
이것을보고 이미 기독교인의 타격에 주저하고 있던 이슬람 군대의 병사들은 술탄 자신이 뛰고 있었기 때문에 모든 것이 사라 졌다는 것을 깨달았고 그들도 달렸습니다. 무슬림 대열의 질서를 회복하려는 하급 장교들의 시도는 아무 소용이 없었습니다. 고위 장교들은 주인을 따라 즉시 달아났습니다. 다시 한 번 시리아 마이클에게 바닥을 제공합시다. “... 반대로 불충실 한 터키인들은 주저하고 돌아 서서 달아났습니다. Franks는 하루 종일 그들을 쫓아 수천 마리의 낙타와 모든 소유물을 가져갔습니다. 터키 군대는 사막 지역에 흩어져 있었기 때문에 Franks가 그들을 찾는 데 5일이 걸렸습니다. ... 그들 중 일부는 살라딘이 이끄는 이집트에 도착하여 올 블랙 옷을 입고 깊은 애도에 빠졌습니다 ... ".
전투의 결과와 결과
비행은 항상 패자 측의 손실이 불균형하게 증가하는 것을 의미하며 Montgisard 전투도 예외는 아닙니다. 십자군이 거의 없었고 단순히 많은 수의 포로를 잡을 힘이 없었습니다. 또한 기독교인의 비통함은 이슬람 주의자들이 분명히 패배 한 arjerban에서 포로로 잡힌 민병대를 모두 죽였다는 사실에 의해 추가되었습니다. 아마도 예루살렘을 점령 한 후 어쨌든 많은 노예가 잡힐 것이라고 생각했거나 포로를 학살했을 것입니다. 전투에서 진 것을 보고. 따라서 도망치는 무슬림에 대한 박해는 오랫동안 계속되었고 매우 맹렬했습니다. 목격자에 따르면 Salahuddin 자신은 말에서 빠른 낙타로 변경해야만 탈출했으며 실제로 그녀를 카이로 성벽으로 내리지 않았습니다.
그런 어려움을 안고 미리 준비된 거대한 호송대와 공성 병기 전체가 기독교 군대의 손에 넘어갔습니다. 연대기는 특히 포획 된 낙타의 엄청난 수를 강조합니다. 그 수가 너무 많아서 중동 시장에서 가격이 여러 번 떨어졌습니다. 그러나 Saladin의 측근이 그의 군대의 첫 번째 고위 장교 중 한 명 (일반 군인, 특히 보병과 달리)에서 도망 쳤기 때문에 사망 한 사람은 거의 없었습니다. 유명한 군사 지도자 인 Taqi Ad-Din의 아들 Ahmad 만 사망했습니다. , Saladin의 친척이 알려져 있습니다.
전투 후 술탄의 현장 사무소는 이전에 예루살렘 왕이 그에게 선물했던 그의 개인 보석 코란 사본을 포함하여 십자군의 손에 넘어갔습니다. 1180년에 Ayyubid 이집트와 예루살렘 왕국 사이의 평화가 종결되었을 때, Baldwin IV는 이 사본을 이전에 제시했던 사람에게 다음과 같은 말과 함께 다시 제시했습니다. “당신은 Mon Guissar에서 나의 이 선물을 잃어버렸습니다. 다시 가져 가라. 당신은 이미 사자가 자칼처럼 행동해서는 안 된다는 것을 보았습니다. 나는 당신이 더 이상 우리와 당신 사이의 평화를 깨뜨리지 않기를 진심으로 바라며, 내가 이 책을 세 번이나 당신에게 다시 주지 않아도 되기를 바랍니다.
풍부한 전리품을 약속하면서 예루살렘에 대한 캠페인에 술탄에게 매력을 느꼈던 시나이 베두인 전투 후 행동은 매우 시사적입니다. 무슬림 군대가 도망 쳤을 때 그들의 파견대는 가장 먼저 도망친 사람 중 하나였으며 약속 된 전리품이 예상되지 않는다는 것을 깨닫고 술탄 군대의 다른 도망자들을 공격하기 시작했습니다. 목격자들에 따르면 베두인족은 무의미한 트로피를 위해 많은 동료 신자들을 죽였고 심지어 살라딘의 후계자를 공격하려고 시도했습니다.
결정적인 전투에서도 Baldwin IV 군대의 손실은 Roger de Moulin 병원 명령의 그랜드 마스터의 살아남은 편지에 따르면 매우 심각하고 금액이 컸습니다. (로저 데 물랭), 1.100명 사망하고 750 명. 유명한 예루살렘 병원으로 이송된 부상자들. 여기에는 포위된 민병대의 죽은 예루살렘 보병 수천 명과 패배한 아방가르드의 알 수 없는 수의 투르코폴이 추가되어야 합니다.
분명히 과대 평가 된 기독교 작가들에 따르면 양측의 살라딘 군대의 손실은 재앙적인 것으로 추정됩니다. 군대의 최대 90 %입니다. 그러나 어떤 식 으로든 무슬림 보병 (기마 전사에서 벗어날 수 없음)은 매우 심하게 고통을 겪었고 무슬림 기병 (일부는 일반적으로 전장에서 벗어나 국가를 파괴 함)은 기본적으로 전투 능력을 유지했습니다. 그리고 무슬림의 막대한 손실에 대한 또 다른 확인은 살라딘 군대의 흑인 수단 용병 연대가 다시는 Montgisard 이전의 숫자에 도달하지 못했다는 것입니다.
장대 한 승리를 거둔 기독교인 군대는 전략적 박해를 조직하지 않았고 더욱이 카이로로 진군하지 않았습니다. 큰 손실을 입었고 육체적, 정신적으로 심하게 지쳤습니다. 또한 범람 한 약탈자 분리로부터 국가 중심을 정화해야 할 필요성이 더 시급했습니다. 그러나 무슬림 군대는 이미 막대한 손실을 입었고 가장 중요한 것은 예루살렘 왕국의 존재 자체에 대한 직접적인 위협이 수년 동안 제거되었다는 것입니다.
승리를 기념하기 위해 보두앵 XNUMX세는 이집트의 알렉산드리아에서 막시민 황제 통치 기간에 순교한 “기독교의 수호자”인 알렉산드리아의 성 캐서린을 기리기 위해 전투 현장에 가톨릭 수도원 건설을 명령했습니다. 왜냐하면. 그녀의 기억의 날에 승리를 거두었습니다.
Saladin은 8 년 동안 그의 승자가 살아있는 동안 "받은 교훈"을 잘 기억했으며 "예루살렘에 대한"새로운 대규모 캠페인을 감히 발표하지 않았으며 기독교 땅에 대한 충격적인 습격 만했습니다. 이집트 술탄은 아라비아 반도의 절반, 시리아 대부분, 이라크, 동부 리비아, 수단 전체, 심지어 에티오피아 일부까지 점진적으로 점령하면서 다른 무슬림 통치자들의 영토를 합병하는 데 주된 노력을 기울였습니다. 사실 그는 쇠퇴하는 아랍 칼리프를 되살리고 점차 전체 중동(십자군 공국의 일부였던 현대 이스라엘과 레바논 영토 제외)을 리비아에서 이라크까지 "단일 이슬람 국가"로 통합했습니다. 현재 이데올로기 추종자인 ISIS의 지하디스트도 꿈을 꿉니다.
Mongisar 전투 (Tel As-Safit)는 중동에서 십자군의 가장 큰 승리 중 하나가되었으며 유럽 기사도의 군사 예술뿐만 아니라 결정적인 전술, 영웅주의의 예 중 하나로 간주됩니다. 그리고 이타심은 한편으로는 극복을 가능하게 만들었고, 그것은 놀라운 수치 비율이 될 것 같았고, 다른 한편으로는 지휘관의 비겁함, 이익에 대한 갈증이 큰 공세 및 낮은 규율 수행에 대한 무분별 함 거대한 군대의 죽음으로 이어집니다.
전투의 과정
그래서 1177 년 27 월 말, 거대한 술탄의 군대는 여러 기독교 분대를 연속적으로 격파하고 다소 이완되고 (살라딘 자신처럼) 예루살렘 왕국 전역에 흩어져 약탈에 가담했습니다. 더욱이 3월 25일 이집트와 시리아의 술탄은 "승리의 날"을 스스로 행복하다고 여겼고, 분명히 이 날에는 싸우지 않고, 또는 그가 다메섹에 의기양양하게 입성하기 1177년 전의 가벼운 돌격. 그러나 XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일 갑자기 모든 것이 바뀌 었습니다. 이슬람 군대는 갑자기 진영에 접근 한 십자군 분대와 전투를 벌여야했습니다.
전장의 위치는 다양한 방식으로 현지화됩니다. 몬스 기사르디 그것은 언덕이다 알 사피야 Ramla에서 다른 연구자들은 전투가 텔 아스 사피 , 현대 정착지에서 멀지 않은 메네헴, Ashkelon 옆; 그러나 어쨌든 전투는 Ashkelon과 Ramla 사이 어딘가에 언덕의 능선이있는 평평한 지역에서 벌어졌습니다.
해외 십자군의 상태.
Baldwin IV 군대의 공격력은 빠른 행진과 탁월한 기동 덕분에 여전히 파괴를 피할 수있었습니다. 사실 그의 작은 보병은 도시 민병대 (포위되고 파괴 된 예루살렘 아리어 반과 같은)가 아니라 다양한 "약한"말, 노새, 심지어 당나귀가 움직이는 속도에 대한 전문 군인 인 발과 말 "상사"였습니다. 즉, 사실 그들은 뉴 에이지의 "드라군"또는 고대의 "Dimahis"역할을했으며 기사보다 이동 속도와 전문성이 열등하지 않았습니다. 놀라운 요소가 작동하는 속도 덕분이었습니다. Montgisard에서 "Franks"는 "Saracens"를 놀라게했습니다.
그러나 Baldwin IV에는 여전히 전사가 거의 없었습니다. 약 450-600 명의 기사가 주요 공격력으로 사용되었습니다. Aman, 약 300명의 병원 전문의 및 기타 여러 기병 파견대). 동시에 승마 보병 (드라군 버전에서도)은 기독교 군대에서 보조 역할 만 수행했으며 말을 타고 거의 싸웠지 만 무슬림은 기병에서 엄청난 우월성을 가졌습니다. 예루살렘 사람들은 혼란에 빠졌습니다. 그들 앞에서 적군의 거대한 진영을 보았고 그들의 기회가 무의미하다는 것을 깨달았습니다. 그러나 할 일이 없었습니다. 기독교인들은 목숨을 희생하여 거룩한 도시를 구하기 위해 운명의 분노와 함께 전투에 참여해야했습니다.
또한 그들의 손에는 로마 황제 콘스탄틴의 어머니 인 엘레나 여왕이 예루살렘에서 발굴하는 동안 예수 그리스도가 십자가에 못 박히신 십자가의 일부인 위대한 기독교 성지가있었습니다. 이 유물의 일부는 비잔틴 양식의 십자군에 의해 십자형 전투 표준에 삽입되어 예루살렘 왕국 군대의 주요 깃발이 되었습니다.
행진하는 Templars와 Hospitallers의 십자군 선봉대.
이제 우리에게 이미 친숙한 시리아 교회의 총 대주교 마이클에게 바닥을 줍시다. 그의 연대기에는 Montgisard 전투에 대한 가장 좋은 설명 중 하나가 보존되어 있습니다. 사실 이것은 이름없는 참가자의 기록 된 이야기입니다. 전투.
“... 모두가 희망을 잃었습니다... 그러나 하나님은 약한 자에게 그의 모든 능력을 보여 주시고 약한 예루살렘 왕에게 공격할 생각을 심어 주셨습니다. 그의 주위에 남은 군대가 모였습니다. 그는 말에서 내려 성십자가 앞에 엎드려 기도를 드렸다… 그들은 성십자가에 손을 얹고 끝까지 전투를 떠나지 않겠다고 맹세했고, 불성실 한 투르크 인들이 이기면 탈출을 시도하고 죽지 않은 사람은 유다보다 더 나쁘게 여겨질 것입니다. 그런 다음 그들은 안장을 얹고 앞으로 나아가 이미 승리를 축하하고 있던 무슬림 앞에서 자신을 발견했습니다. 왜냐하면 그들은 그 전에 모든 프랭크를 파괴했다고 믿었 기 때문입니다.
군대가 바다와 같은 투르크 인 (시리아 계층이 모든 무슬림 전사라고 부름)을보고 기사들은 다시 내리고 머리를 잘랐습니다. 화해의 표시로 껴안고 마지막으로 서로에게 용서를 구한 뒤 급히 전투에 뛰어들었다. 바로 그 순간에 주님은 맹렬한 폭풍을 일으켜 Franks 쪽에서 먼지를 일으켜 Turks로 몰아 냈습니다. 그러자 그리스도인들은 하나님께서 그들의 회개를 받아주시고 그들의 기도를 들으셨다는 것을 깨닫고 기뻐하며 힘을 얻었습니다…
다른 증언에서 알 수 있듯이 십자군은 예수 그리스도, 축복받은 성모, 위대한 순교자 조지에게기도를 드린 후 "모든 것을 한 장에 담는"공격에 돌입했습니다. 이때 Saladin은 작지만 단호하고 적과 싸울 준비가 된 것을보고 연대를 모으기 시작했습니다. 그러나 약 500 개의 기사 창만이 무슬림 군대의 중심을 뚫었음에도 불구하고 성공은 기독교인과 함께했습니다 (기독교 보병이 기사의 공격을 지원하면서 도보로 공격했는지 말을 타고 공격했는지는 소식통에 나와 있지 않습니다).
Saladin이 Mont Gisard의 언덕에서 용감하고 유능한 사령관임을 입증했다면 분명히 전세를 자신에게 유리하게 돌릴 수 있었을 것입니다. 그러나 "신앙의 경건"은 분명히 비무장 수감자 만 죽이는 것을 좋아했습니다 (연대기에 따르면 침공 초기에 술탄은 패배 한 국경 분리에서 처음으로 포로로 잡힌 기독교 군인의 목을 개인적으로 자릅니다. Guards-Turkopols), 결과를 알 수없는 실제 손 대 손 전투의 전망은 그를 크게 두려워했습니다. 전투에 참여한 무슬림 참가자의 증언에 따르면 예루살렘 왕 (100 명 미만의 군인)이 이끄는 작은 기사단이 술탄의 깃발에 분명히 초점을 맞추고 그의 경비병에게 나아갔습니다. 엄청난 수적 우월성에도 불구하고 맹렬하게 공격했습니다 ( 700-1000 전사), 점차 후퇴하기 시작했습니다. 즉각적인 위험에 직면한 살라딘 자신과 그의 수행원은 다른 모든 병사들보다 먼저 도망쳤습니다.
Salahuddin의 본부에서 왕이 이끄는 작은 십자군의 결정적인 공격.
이것을보고 이미 기독교인의 타격에 주저하고 있던 이슬람 군대의 병사들은 술탄 자신이 뛰고 있었기 때문에 모든 것이 사라 졌다는 것을 깨달았고 그들도 달렸습니다. 무슬림 대열의 질서를 회복하려는 하급 장교들의 시도는 아무 소용이 없었습니다. 고위 장교들은 주인을 따라 즉시 달아났습니다. 다시 한 번 시리아 마이클에게 바닥을 제공합시다. “... 반대로 불충실 한 터키인들은 주저하고 돌아 서서 달아났습니다. Franks는 하루 종일 그들을 쫓아 수천 마리의 낙타와 모든 소유물을 가져갔습니다. 터키 군대는 사막 지역에 흩어져 있었기 때문에 Franks가 그들을 찾는 데 5일이 걸렸습니다. ... 그들 중 일부는 살라딘이 이끄는 이집트에 도착하여 올 블랙 옷을 입고 깊은 애도에 빠졌습니다 ... ".
전투의 결과와 결과
비행은 항상 패자 측의 손실이 불균형하게 증가하는 것을 의미하며 Montgisard 전투도 예외는 아닙니다. 십자군이 거의 없었고 단순히 많은 수의 포로를 잡을 힘이 없었습니다. 또한 기독교인의 비통함은 이슬람 주의자들이 분명히 패배 한 arjerban에서 포로로 잡힌 민병대를 모두 죽였다는 사실에 의해 추가되었습니다. 아마도 예루살렘을 점령 한 후 어쨌든 많은 노예가 잡힐 것이라고 생각했거나 포로를 학살했을 것입니다. 전투에서 진 것을 보고. 따라서 도망치는 무슬림에 대한 박해는 오랫동안 계속되었고 매우 맹렬했습니다. 목격자에 따르면 Salahuddin 자신은 말에서 빠른 낙타로 변경해야만 탈출했으며 실제로 그녀를 카이로 성벽으로 내리지 않았습니다.
그런 어려움을 안고 미리 준비된 거대한 호송대와 공성 병기 전체가 기독교 군대의 손에 넘어갔습니다. 연대기는 특히 포획 된 낙타의 엄청난 수를 강조합니다. 그 수가 너무 많아서 중동 시장에서 가격이 여러 번 떨어졌습니다. 그러나 Saladin의 측근이 그의 군대의 첫 번째 고위 장교 중 한 명 (일반 군인, 특히 보병과 달리)에서 도망 쳤기 때문에 사망 한 사람은 거의 없었습니다. 유명한 군사 지도자 인 Taqi Ad-Din의 아들 Ahmad 만 사망했습니다. , Saladin의 친척이 알려져 있습니다.
전투 후 술탄의 현장 사무소는 이전에 예루살렘 왕이 그에게 선물했던 그의 개인 보석 코란 사본을 포함하여 십자군의 손에 넘어갔습니다. 1180년에 Ayyubid 이집트와 예루살렘 왕국 사이의 평화가 종결되었을 때, Baldwin IV는 이 사본을 이전에 제시했던 사람에게 다음과 같은 말과 함께 다시 제시했습니다. “당신은 Mon Guissar에서 나의 이 선물을 잃어버렸습니다. 다시 가져 가라. 당신은 이미 사자가 자칼처럼 행동해서는 안 된다는 것을 보았습니다. 나는 당신이 더 이상 우리와 당신 사이의 평화를 깨뜨리지 않기를 진심으로 바라며, 내가 이 책을 세 번이나 당신에게 다시 주지 않아도 되기를 바랍니다.
풍부한 전리품을 약속하면서 예루살렘에 대한 캠페인에 술탄에게 매력을 느꼈던 시나이 베두인 전투 후 행동은 매우 시사적입니다. 무슬림 군대가 도망 쳤을 때 그들의 파견대는 가장 먼저 도망친 사람 중 하나였으며 약속 된 전리품이 예상되지 않는다는 것을 깨닫고 술탄 군대의 다른 도망자들을 공격하기 시작했습니다. 목격자들에 따르면 베두인족은 무의미한 트로피를 위해 많은 동료 신자들을 죽였고 심지어 살라딘의 후계자를 공격하려고 시도했습니다.
결정적인 전투에서도 Baldwin IV 군대의 손실은 Roger de Moulin 병원 명령의 그랜드 마스터의 살아남은 편지에 따르면 매우 심각하고 금액이 컸습니다. (로저 데 물랭), 1.100명 사망하고 750 명. 유명한 예루살렘 병원으로 이송된 부상자들. 여기에는 포위된 민병대의 죽은 예루살렘 보병 수천 명과 패배한 아방가르드의 알 수 없는 수의 투르코폴이 추가되어야 합니다.
분명히 과대 평가 된 기독교 작가들에 따르면 양측의 살라딘 군대의 손실은 재앙적인 것으로 추정됩니다. 군대의 최대 90 %입니다. 그러나 어떤 식 으로든 무슬림 보병 (기마 전사에서 벗어날 수 없음)은 매우 심하게 고통을 겪었고 무슬림 기병 (일부는 일반적으로 전장에서 벗어나 국가를 파괴 함)은 기본적으로 전투 능력을 유지했습니다. 그리고 무슬림의 막대한 손실에 대한 또 다른 확인은 살라딘 군대의 흑인 수단 용병 연대가 다시는 Montgisard 이전의 숫자에 도달하지 못했다는 것입니다.
장대 한 승리를 거둔 기독교인 군대는 전략적 박해를 조직하지 않았고 더욱이 카이로로 진군하지 않았습니다. 큰 손실을 입었고 육체적, 정신적으로 심하게 지쳤습니다. 또한 범람 한 약탈자 분리로부터 국가 중심을 정화해야 할 필요성이 더 시급했습니다. 그러나 무슬림 군대는 이미 막대한 손실을 입었고 가장 중요한 것은 예루살렘 왕국의 존재 자체에 대한 직접적인 위협이 수년 동안 제거되었다는 것입니다.
승리를 기념하기 위해 보두앵 XNUMX세는 이집트의 알렉산드리아에서 막시민 황제 통치 기간에 순교한 “기독교의 수호자”인 알렉산드리아의 성 캐서린을 기리기 위해 전투 현장에 가톨릭 수도원 건설을 명령했습니다. 왜냐하면. 그녀의 기억의 날에 승리를 거두었습니다.
살라딘의 국가 경계는 ISIS의 현대 추종자들이 꿈꾸는 것처럼 "이라크에서 리비아까지"입니다.
Saladin은 8 년 동안 그의 승자가 살아있는 동안 "받은 교훈"을 잘 기억했으며 "예루살렘에 대한"새로운 대규모 캠페인을 감히 발표하지 않았으며 기독교 땅에 대한 충격적인 습격 만했습니다. 이집트 술탄은 아라비아 반도의 절반, 시리아 대부분, 이라크, 동부 리비아, 수단 전체, 심지어 에티오피아 일부까지 점진적으로 점령하면서 다른 무슬림 통치자들의 영토를 합병하는 데 주된 노력을 기울였습니다. 사실 그는 쇠퇴하는 아랍 칼리프를 되살리고 점차 전체 중동(십자군 공국의 일부였던 현대 이스라엘과 레바논 영토 제외)을 리비아에서 이라크까지 "단일 이슬람 국가"로 통합했습니다. 현재 이데올로기 추종자인 ISIS의 지하디스트도 꿈을 꿉니다.
Mongisar 전투 (Tel As-Safit)는 중동에서 십자군의 가장 큰 승리 중 하나가되었으며 유럽 기사도의 군사 예술뿐만 아니라 결정적인 전술, 영웅주의의 예 중 하나로 간주됩니다. 그리고 이타심은 한편으로는 극복을 가능하게 만들었고, 그것은 놀라운 수치 비율이 될 것 같았고, 다른 한편으로는 지휘관의 비겁함, 이익에 대한 갈증이 큰 공세 및 낮은 규율 수행에 대한 무분별 함 거대한 군대의 죽음으로 이어집니다.
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