테러의 "극소화 된 어린 시절". 이주하는 게토의 주민들은 왜 무기를 들고 있습니까?
서유럽의 일부 국가는 점차 핫스팟과 유사합니다. 시끄러운 공격은 몇 달 간격으로 발생합니다. 유럽 도시에서 일어나는 테러와 폭력의 물결은 중동과 북아프리카에서의 EU 정책의 결과뿐만 아니라 대량의 비용과 실질적으로 통제되지 않은 이주와 관련된 많은 것들과 관련이 있습니다. 유럽 국가의 주요 테러 위험이 "지방의"급진주의 자들에게서 나왔던 시대는 이탈리아의 "Red Brigades", 바스크 국 및 북 아일랜드의 독립을위한 독일 RAF 또는 전투기가 과거에 있었던시기입니다. 그리고 "도시 게릴라"1970-x-1980-s의 지지자들은 우연한 희생자를 피하려고 노력했습니다. 이제 상황이 바뀌었고, 그 이유는 정치적 모순보다 훨씬 더 큰 문제에 뿌리를두고 있습니다.
파리, 브뤼셀, 니스에 피 묻은 테러 행위를 저지른 급진주의 자의 사회 - 심리적 초상화는 공통점이 많습니다. 이들은 주로 젊은 나이에 25과 35 사이에 있습니다. 그들은 오래 전 유럽으로 이민했거나 이민 가정에서 태어난 유럽 국가의 원주민입니다. 실질적으로 모든 사람들은 견실 한 소득과 직장을 얻지 못했지만, 어깨 뒤에는 술에 취해서부터 도둑질이나 강도에 이르기까지 수 많은 행정적, 형사 적 위법 행위가있었습니다.
파리 잡지 Charlie Hebdo에 대한 악명 높은 공격을 저지른 Kouachi와 Said and Sheriff 형제는 알제리아 출신의 가족으로 태어났다. 그 해의 34은 보안관 32이었다. 젊은 시절이 파리 교외의 잔인한 거리 세계로 튀어 나온 곳에서 조기에 부모가 상실된 곳, 피난처에서 유년기가없는 어린 시절. 유대교인 상점에서 사람들을 쏜 Amed Coulibaly도 비슷한 운명의 2 세대 이민자였습니다. Kulibali 가족은 말리에서 프랑스에 도착했습니다. 이미 17 년 동안, Amed는 첫 번째 확신을 받았다. 평소 "게토"의 주민들을위한 - 마약, 거리 강도. 감옥에 있었고 보안관 Quashi를 만났습니다.
반 형사 거리의 청년은 급진적 인 선동가를위한 훌륭한 환경입니다. 어깨 뒤에 몇 개의 "워커"가있는 사람들은 법에 문제가있는 것을 두려워하지 않습니다. 그렇습니다. 그리고 쉬운 돈으로 그들은 매우 흥미 롭습니다. 반면에 파리 나 브뤼셀 교외의 많은 "나쁜 놈들"은 사소한 범죄자와 마약 중독자들의 사악한 삶의 방식에 지루합니다. 여기서 대안이 나타납니다 - 당신은 자신을 "다른 사람들의 삶의 주인"이라고 느낄 수 있으며, 동시에 "사회적인 바닥"에서의 존재에 대한 복수를 취합니다.
놀랍게도, 종교 - 근본 주의자들의 사상을 다루는 대다수의 테러리스트들은 여성, 마약, 술 같은 세속적 인 약점에서 벗어난 것이 아니라 매우 평범한 사람들로 "세계에 알려졌다". Salah Abdeslam은 13 2015 (11 월 130 XNUMX)에서 파리에서 일어난 테러 공격의 주최자 중 한 명으로 선정되었습니다. 코우치 (Kouachi)와 쿨리 발리 (Coulibaly) 형제처럼, 그는 모로코 출신의 이민자의 아들 인 2 세대 이민자입니다. 26 년. 별로 교육받지 못했던 주변 환경에서 알코올과 "축제"에 대한 열정만을 의미하는 "세속적 인 생활 방식"의 애호가. 브뤼셀 경찰은 압델 램 (Abdeslam)이 마약을 요구하고 있다고 주장한다.
범죄 세계에서 테러리스트와 Abdelhamid Aboud에왔다. 그의 부모는 또한 모로코에서 벨기에로 왔고, Abdelhamid 자신은 브뤼셀에서 태어나고 자랐다. 아바 우다는 벨기에 - 모로코 가정에서 온 다른 동료 들과는 달리 운이 좋았습니다. 그의 아버지 오마르는 부유 한 사람이었고, 옷가게를 소유했으며 많은 가족 (6 명의 자녀)이 있었음에도 불구하고 유명한 학교에서 압델 하임의 교육비를 지불 할 수있었습니다. Abdelhamid는 직업을 얻고 거리에서 더 번영하는 사람을 치료할 수있을 것입니다. 그러나 청년은 연구를 포기하고 길거리 회사에 연락했다. 알코올, 마약, 사소한 절도 그리고 엄지 손가락에 - 무장 강도, 급진적 인 근본 주의자들과의 교도소 방문, 시리아로의 여행 - 전쟁. 친구들은 Abdelhamid Aboud가 감옥에서 실제로 모스크에 참석하지 않았고 종교인의 인상을주지 않았다고 말한다.
희생자 인 니스 (85) 남자 (테러리스트 자신을 포함하여)였던 니스 (Nice)의 살벌한 테러 공격은 31 살짜리 튀니지 출신 인 모하메드 라 후아 예즈 블렐 (Mohamed Lahuayedzh-Bulel)이 저지른 일이다. 튀니지 출신의 그는 2005 년 니스에서 살았으며 거리의 평범한 남자의 라이프 스타일을 이끌었습니다. 세 자녀, 실패한 결혼과 이혼, 싸움에 대한 경찰의 운전. 모하메드의 부모는 자신이 완전히 종교가없는 사람이고, 이슬람의 기본 처방을 따르지 않으며, 술을 마시고, 심지어 마약을 사용했다고 말했습니다. "규칙과 마약없이 싸우는 여성들"- 이것은 자신의 관심 분야와 소수의 친구들이 그것을 묘사하는 방법이었습니다. 파리 검찰에 따르면 프랑수아 몰렌 (Francois Molens), 2013에서 2015까지의 기간 동안 모하메드 라우 우에 헤즈 블렐 (Mohamed Lauhuayedzh-Bulel)만이 도난, 폭력 및 마약 기소를 당했다고한다.
어제의 불량배들과 용 끌어들이는 사람들이 유럽 문명에 맞서 무장 투쟁의 길을 걷게하는 것은 무엇입니까? 어쨌든 그들은 무장 강도로 은행을 짓거나 상인을 괴롭히는 지 이해할 수 있지만 자살 폭탄 테러범의 역할은 술주정 뱅이와 아마추어 여성의 이미지에 어울리지 않는다. 사실, 모든 것이 그렇게 어렵지 않습니다. "현대 유대인의 아이들"의 테러는 10 년 전 파리의 교외를 뒤덮은 폭동과 불안감의 다음 단계입니다.
"파리, 아프리카 교외 또는 프랑스 아웃백에서 어디서 태어나고 자랐는지에 관계없이 모든 부도덕 한 사람들은 비조직을 도전으로 돌리고 언젠가는 말에서 행동으로 옮깁니다."고 고인이 말했습니다 프랑스 철학자 Jean Baudrillard.
토착 유럽인과 아프리카와 중동의 이민자들 사이에는 거대한 사회 및 사회 문화적 갈등이 있습니다. 방문자는 호스트 사회에 통합되기를 원하지 않으며 통합 할 수 없습니다. 그들은 사회적 지위가 모든 종류의 급진적 인 이데올로기에 극도로 취약한 주변 지층의 계급에 가입한다. 오늘 파리, 베를린, 브뤼셀, 헤이그, 암스테르담에는 모가디슈와 이스탄불, 카불, 바그다드가 있습니다. 유럽에 기반을 둔 이민자들은 현대 유럽인의 생활 수준을 받아들이지 않고 일상적인 행동 태도를 재현하기를 완고합니다. 그 결과, 유럽은 오랫동안 다양한 민족 의상과 모자를 사용하여 아랍 - 아프리카 음악을 모티브로 한 이국적인 동양 요리뿐만 아니라 여성 퇴각, 국내 노예제도, 피투성이 및 명예 살인 등도 오랫동안 알고 있습니다.
대부분의 이민자들은 집에서 배우는 패턴을 보존하는 것을 선호합니다. 디아스포라에서는 집에서보다 더 충실하며 종종 국가 전통과 더욱 밀접하게 관련됩니다. 종교적 근본주의는 유럽 문화적 가치의 불가해 한 세계에 대한 방어가됩니다. 또한 이민자 거주지의 일반적인 사회적 배경에 완벽하게 부합하며 이민자 거주지의 경계 성 및 빈곤과 관련된 수많은 문제가 있다는 특징이 있습니다.
아시아계 이민자들이 유럽의 대도시와 그렇지 않은 도시에 거주하는 지역은 사회적 배제 영역입니다. 실업, 거리 범죄, 마약 중독 및 기타 악몽이 번성하는 그러한 "새로운 유대인". 그런 지역 출신의 보통 청년은 비록 여기에서 태어나 프랑스, 벨기에 또는 독일 시민권을 가지고 있더라도 유럽 사회에 통합 될 수 없습니다. 대부분 그는 일을하지 못합니다. 그녀가 그것을 찾고 싶지도 않습니다 - 유럽 도시의 주변 뒷마당은 돈을 벌고 싶어하지만 법에 대한 가능한 문제를 두려워하지 않는 사람에게 많은 기회를 제공합니다.
소량과 대량으로 마약 밀매, 매춘 조직, 도둑질, 늦은 통행 강도 -은 그들의 더러운 소득을 제공합니다. 그러나 일자리를 찾더라도 공격적인 거리 환경에서 성장한 청년은 불법적 인 방법으로 도망 갈 기회를 피한다. "뜨거운 녀석"은 또한 자신의 사업을 열 수있는 성공적인 공동 종교인을 두려워합니다.
교도소, 사소한 절도범, 마약상에 입소하는 것은 사회적 지위에있는 사람들뿐만 아니라 동료들과 공동 종교인들 사이에서도 자신을 발견하게됩니다. 서유럽 교도소의 거주자들 중 중요한 부분은 오랫동안 아프리카 계 이민자들과 그들의 후손들이었습니다. 이것은 사회적 요인 때문입니다. 그리고 여기 감옥에서는 많은 사람들이 급진적 인 생각에 빠져 있습니다. 세포에는 소녀들과 함께 걷거나 술에 취할 기회가 없지만 삶의 변화에 대해 생각하고 동료 환자와 의사 소통하는 데는 충분한 시간이 있습니다.
오늘날 급진적 인 설교자들이 가장 적극적으로 감옥에 있다는 것은 비밀이 아닙니다. 삶의 의미에 대한 대화, 또는 특정 "일"에 대한 관대 한 수수료 약속 - 아무리 그렇지만 서포터를 모집 할 수 있습니다. 일반적으로 장래의 테러리스트들은 범죄 조항에 따라 "시간 제공"경험을 가지고 있지만, 감옥 후에는 "다른 사람들"을 떠나고 거리 범죄에서 훨씬 더 위험한 활동으로 관심을 옮깁니다.
다른 영향력의 원천은 종교적 설교자이며 아시아와 아프리카 국가와 유럽을 자유롭게 방문하는 국제 테러 조직의 사자들입니다. 이 설교자들 중 한 명과 함께, 간호사로 일했던 어떤 Farid Benet과 Charlie Hebdo의 말씨에 학살을 준비한 Kouacha 형제들이 한 번에 친분을 쌓았습니다. 위로 2006에서 Benetu는 이라크 전쟁에 대한 "지하드 주의자"모집 혐의로 유죄 판결을 받았습니다.
최근 아프리카와 중동 국가 출신의 "신선한"이민자들 중에는 지하 투쟁 경험이 있고 테러리스트와 군사 작전에 직접 참여하는 매우 투사들이 많습니다. 벨기에 악명 높은 벨기에 몰렌 비 (Molenbeek) 지역의 청소년 노동자 인 바쉬르 (Bashir M'Rabeth) 모로코에 따르면, 모로코 당국은 가장 폭력적이고 문제가되는 요소를 없애기 위해 유럽으로 대규모 이주하는 것에 흥분하고 있습니다.
"이주의 고립 된 영토"로 세계적으로 유명한 것은 Saint-Denis, Molenbeke 또는 Saint-Josse-ten-Naude에있는 북아프리카 이민자들과 이들의 후손들입니다. 이들은 급진적 인 급진주의와 분노로 유명합니다. 인구의 대부분이 이민자들과 그 자손들로 구성되어있는 브뤼셀 브뤼셀 (Saint-Josse-ten-Naudet) 시정부의 에미르 사이러스 (Emir Cyrus)는 터키 출신 사람들은 실질적으로 극단 주의자들의 감정을받지 않는다고 말한다. 또 다른 것은 모로코 인이다. 그들은 모로코 사람의 인상적인 일부를 이룬다.
급진적 인 전망에 대한 민감성의 이유는 북아프리카 이민자들의 특수한 사회적 상황에 뿌리를두고 있습니다. 터키 나이란 출신의 이민자들은 자신의 환경에서 살거나 주변 사회에서 해산되고있다. (사무직 근로자에게는 특히 그렇다). 또한 터키 나이란은 유럽 국가의 식민지가 아니었다. 모로코, 모로코, 튀니지의 마그 레브 (Maghreb) 국가 출신의 이민자들의 후손들은 유럽 사회에 "불쾌감을주는"이유가 있습니다. 프랑스 나 벨기에에서 태어났다. 그들은 시민 인 것처럼 보인다. 파리 나 브뤼셀은 고국이다. 그러나 그들은 자신들의 문제를 해결할 수 없으며, 대부분의 이민자의 사회적 지위는 여전히 낮고, 유럽인들은 의심스럽게 여기며, 심지어 은밀한 증오심도 가지고 있습니다.
프랑스에서는 마그 레빈이 "곰"또는 "아랍인"이라고 불립니다. 파리에서 젊은이를 태어나 자라게하고, 알제리 나 모로코에서는 조부모 만 남았습니다. 토착민은 여전히 마그 레브에서 온 방문객으로 남아 있습니다. 당연히 유럽인들도 동전으로 돌아갑니다. 따라서 이민자의 자손 중 "조국"이라는 개념은 본질적으로 지역적입니다. 그들은 벨기에 인이나 프랑스 인으로 보이지만 "벨기에"또는 "프랑스"는 분기의 한계 인 영토로 제한됩니다. 따라서 일반 프랑스 또는 모든 벨기에 국가 정체성에 대한 의식을 가진 사람들의 형성에 대해서는 의문의 여지가 없습니다. 그 (것)들을 위해, "그들의 자신"는 극단적 인 경우에 교외의 크고 국제적인 주위 환경의 대표자, 그러나 프랑스 인 또는 벨기에의 나머지가 아닌 동료 동성애자, 공동 종교 학자이다.
따라서 젊은 이민자들 사이에서 급진적 인 시각을 확산시키는 문제는 사회적 뿌리를 분명히 나타냈다. 다문화 정책의 논쟁의 여지가 많은 원칙을 선언하면서 대중 이주의 규모에 눈을 감고 유럽 국가 당국은 매우 심각한 문제를 만들었으며이를 해결할 방법을 고민하지 않았습니다. 대량 실업 상태에서 이민자를 위해 일하는 곳, 신입생과 토착민 사이의 괴리를 극복하는 방법, 행동 및 생활 방식의 엄청난 차이에 대해 어떻게해야할까요? 현대 유럽에서는 이러한 질문에 답할 수 없습니다.
파리, 브뤼셀, 니스에 피 묻은 테러 행위를 저지른 급진주의 자의 사회 - 심리적 초상화는 공통점이 많습니다. 이들은 주로 젊은 나이에 25과 35 사이에 있습니다. 그들은 오래 전 유럽으로 이민했거나 이민 가정에서 태어난 유럽 국가의 원주민입니다. 실질적으로 모든 사람들은 견실 한 소득과 직장을 얻지 못했지만, 어깨 뒤에는 술에 취해서부터 도둑질이나 강도에 이르기까지 수 많은 행정적, 형사 적 위법 행위가있었습니다.
파리 잡지 Charlie Hebdo에 대한 악명 높은 공격을 저지른 Kouachi와 Said and Sheriff 형제는 알제리아 출신의 가족으로 태어났다. 그 해의 34은 보안관 32이었다. 젊은 시절이 파리 교외의 잔인한 거리 세계로 튀어 나온 곳에서 조기에 부모가 상실된 곳, 피난처에서 유년기가없는 어린 시절. 유대교인 상점에서 사람들을 쏜 Amed Coulibaly도 비슷한 운명의 2 세대 이민자였습니다. Kulibali 가족은 말리에서 프랑스에 도착했습니다. 이미 17 년 동안, Amed는 첫 번째 확신을 받았다. 평소 "게토"의 주민들을위한 - 마약, 거리 강도. 감옥에 있었고 보안관 Quashi를 만났습니다.
반 형사 거리의 청년은 급진적 인 선동가를위한 훌륭한 환경입니다. 어깨 뒤에 몇 개의 "워커"가있는 사람들은 법에 문제가있는 것을 두려워하지 않습니다. 그렇습니다. 그리고 쉬운 돈으로 그들은 매우 흥미 롭습니다. 반면에 파리 나 브뤼셀 교외의 많은 "나쁜 놈들"은 사소한 범죄자와 마약 중독자들의 사악한 삶의 방식에 지루합니다. 여기서 대안이 나타납니다 - 당신은 자신을 "다른 사람들의 삶의 주인"이라고 느낄 수 있으며, 동시에 "사회적인 바닥"에서의 존재에 대한 복수를 취합니다.
놀랍게도, 종교 - 근본 주의자들의 사상을 다루는 대다수의 테러리스트들은 여성, 마약, 술 같은 세속적 인 약점에서 벗어난 것이 아니라 매우 평범한 사람들로 "세계에 알려졌다". Salah Abdeslam은 13 2015 (11 월 130 XNUMX)에서 파리에서 일어난 테러 공격의 주최자 중 한 명으로 선정되었습니다. 코우치 (Kouachi)와 쿨리 발리 (Coulibaly) 형제처럼, 그는 모로코 출신의 이민자의 아들 인 2 세대 이민자입니다. 26 년. 별로 교육받지 못했던 주변 환경에서 알코올과 "축제"에 대한 열정만을 의미하는 "세속적 인 생활 방식"의 애호가. 브뤼셀 경찰은 압델 램 (Abdeslam)이 마약을 요구하고 있다고 주장한다.
범죄 세계에서 테러리스트와 Abdelhamid Aboud에왔다. 그의 부모는 또한 모로코에서 벨기에로 왔고, Abdelhamid 자신은 브뤼셀에서 태어나고 자랐다. 아바 우다는 벨기에 - 모로코 가정에서 온 다른 동료 들과는 달리 운이 좋았습니다. 그의 아버지 오마르는 부유 한 사람이었고, 옷가게를 소유했으며 많은 가족 (6 명의 자녀)이 있었음에도 불구하고 유명한 학교에서 압델 하임의 교육비를 지불 할 수있었습니다. Abdelhamid는 직업을 얻고 거리에서 더 번영하는 사람을 치료할 수있을 것입니다. 그러나 청년은 연구를 포기하고 길거리 회사에 연락했다. 알코올, 마약, 사소한 절도 그리고 엄지 손가락에 - 무장 강도, 급진적 인 근본 주의자들과의 교도소 방문, 시리아로의 여행 - 전쟁. 친구들은 Abdelhamid Aboud가 감옥에서 실제로 모스크에 참석하지 않았고 종교인의 인상을주지 않았다고 말한다.
희생자 인 니스 (85) 남자 (테러리스트 자신을 포함하여)였던 니스 (Nice)의 살벌한 테러 공격은 31 살짜리 튀니지 출신 인 모하메드 라 후아 예즈 블렐 (Mohamed Lahuayedzh-Bulel)이 저지른 일이다. 튀니지 출신의 그는 2005 년 니스에서 살았으며 거리의 평범한 남자의 라이프 스타일을 이끌었습니다. 세 자녀, 실패한 결혼과 이혼, 싸움에 대한 경찰의 운전. 모하메드의 부모는 자신이 완전히 종교가없는 사람이고, 이슬람의 기본 처방을 따르지 않으며, 술을 마시고, 심지어 마약을 사용했다고 말했습니다. "규칙과 마약없이 싸우는 여성들"- 이것은 자신의 관심 분야와 소수의 친구들이 그것을 묘사하는 방법이었습니다. 파리 검찰에 따르면 프랑수아 몰렌 (Francois Molens), 2013에서 2015까지의 기간 동안 모하메드 라우 우에 헤즈 블렐 (Mohamed Lauhuayedzh-Bulel)만이 도난, 폭력 및 마약 기소를 당했다고한다.
어제의 불량배들과 용 끌어들이는 사람들이 유럽 문명에 맞서 무장 투쟁의 길을 걷게하는 것은 무엇입니까? 어쨌든 그들은 무장 강도로 은행을 짓거나 상인을 괴롭히는 지 이해할 수 있지만 자살 폭탄 테러범의 역할은 술주정 뱅이와 아마추어 여성의 이미지에 어울리지 않는다. 사실, 모든 것이 그렇게 어렵지 않습니다. "현대 유대인의 아이들"의 테러는 10 년 전 파리의 교외를 뒤덮은 폭동과 불안감의 다음 단계입니다.
"파리, 아프리카 교외 또는 프랑스 아웃백에서 어디서 태어나고 자랐는지에 관계없이 모든 부도덕 한 사람들은 비조직을 도전으로 돌리고 언젠가는 말에서 행동으로 옮깁니다."고 고인이 말했습니다 프랑스 철학자 Jean Baudrillard.
토착 유럽인과 아프리카와 중동의 이민자들 사이에는 거대한 사회 및 사회 문화적 갈등이 있습니다. 방문자는 호스트 사회에 통합되기를 원하지 않으며 통합 할 수 없습니다. 그들은 사회적 지위가 모든 종류의 급진적 인 이데올로기에 극도로 취약한 주변 지층의 계급에 가입한다. 오늘 파리, 베를린, 브뤼셀, 헤이그, 암스테르담에는 모가디슈와 이스탄불, 카불, 바그다드가 있습니다. 유럽에 기반을 둔 이민자들은 현대 유럽인의 생활 수준을 받아들이지 않고 일상적인 행동 태도를 재현하기를 완고합니다. 그 결과, 유럽은 오랫동안 다양한 민족 의상과 모자를 사용하여 아랍 - 아프리카 음악을 모티브로 한 이국적인 동양 요리뿐만 아니라 여성 퇴각, 국내 노예제도, 피투성이 및 명예 살인 등도 오랫동안 알고 있습니다.
대부분의 이민자들은 집에서 배우는 패턴을 보존하는 것을 선호합니다. 디아스포라에서는 집에서보다 더 충실하며 종종 국가 전통과 더욱 밀접하게 관련됩니다. 종교적 근본주의는 유럽 문화적 가치의 불가해 한 세계에 대한 방어가됩니다. 또한 이민자 거주지의 일반적인 사회적 배경에 완벽하게 부합하며 이민자 거주지의 경계 성 및 빈곤과 관련된 수많은 문제가 있다는 특징이 있습니다.
아시아계 이민자들이 유럽의 대도시와 그렇지 않은 도시에 거주하는 지역은 사회적 배제 영역입니다. 실업, 거리 범죄, 마약 중독 및 기타 악몽이 번성하는 그러한 "새로운 유대인". 그런 지역 출신의 보통 청년은 비록 여기에서 태어나 프랑스, 벨기에 또는 독일 시민권을 가지고 있더라도 유럽 사회에 통합 될 수 없습니다. 대부분 그는 일을하지 못합니다. 그녀가 그것을 찾고 싶지도 않습니다 - 유럽 도시의 주변 뒷마당은 돈을 벌고 싶어하지만 법에 대한 가능한 문제를 두려워하지 않는 사람에게 많은 기회를 제공합니다.
소량과 대량으로 마약 밀매, 매춘 조직, 도둑질, 늦은 통행 강도 -은 그들의 더러운 소득을 제공합니다. 그러나 일자리를 찾더라도 공격적인 거리 환경에서 성장한 청년은 불법적 인 방법으로 도망 갈 기회를 피한다. "뜨거운 녀석"은 또한 자신의 사업을 열 수있는 성공적인 공동 종교인을 두려워합니다.
교도소, 사소한 절도범, 마약상에 입소하는 것은 사회적 지위에있는 사람들뿐만 아니라 동료들과 공동 종교인들 사이에서도 자신을 발견하게됩니다. 서유럽 교도소의 거주자들 중 중요한 부분은 오랫동안 아프리카 계 이민자들과 그들의 후손들이었습니다. 이것은 사회적 요인 때문입니다. 그리고 여기 감옥에서는 많은 사람들이 급진적 인 생각에 빠져 있습니다. 세포에는 소녀들과 함께 걷거나 술에 취할 기회가 없지만 삶의 변화에 대해 생각하고 동료 환자와 의사 소통하는 데는 충분한 시간이 있습니다.
오늘날 급진적 인 설교자들이 가장 적극적으로 감옥에 있다는 것은 비밀이 아닙니다. 삶의 의미에 대한 대화, 또는 특정 "일"에 대한 관대 한 수수료 약속 - 아무리 그렇지만 서포터를 모집 할 수 있습니다. 일반적으로 장래의 테러리스트들은 범죄 조항에 따라 "시간 제공"경험을 가지고 있지만, 감옥 후에는 "다른 사람들"을 떠나고 거리 범죄에서 훨씬 더 위험한 활동으로 관심을 옮깁니다.
다른 영향력의 원천은 종교적 설교자이며 아시아와 아프리카 국가와 유럽을 자유롭게 방문하는 국제 테러 조직의 사자들입니다. 이 설교자들 중 한 명과 함께, 간호사로 일했던 어떤 Farid Benet과 Charlie Hebdo의 말씨에 학살을 준비한 Kouacha 형제들이 한 번에 친분을 쌓았습니다. 위로 2006에서 Benetu는 이라크 전쟁에 대한 "지하드 주의자"모집 혐의로 유죄 판결을 받았습니다.
최근 아프리카와 중동 국가 출신의 "신선한"이민자들 중에는 지하 투쟁 경험이 있고 테러리스트와 군사 작전에 직접 참여하는 매우 투사들이 많습니다. 벨기에 악명 높은 벨기에 몰렌 비 (Molenbeek) 지역의 청소년 노동자 인 바쉬르 (Bashir M'Rabeth) 모로코에 따르면, 모로코 당국은 가장 폭력적이고 문제가되는 요소를 없애기 위해 유럽으로 대규모 이주하는 것에 흥분하고 있습니다.
"이주의 고립 된 영토"로 세계적으로 유명한 것은 Saint-Denis, Molenbeke 또는 Saint-Josse-ten-Naude에있는 북아프리카 이민자들과 이들의 후손들입니다. 이들은 급진적 인 급진주의와 분노로 유명합니다. 인구의 대부분이 이민자들과 그 자손들로 구성되어있는 브뤼셀 브뤼셀 (Saint-Josse-ten-Naudet) 시정부의 에미르 사이러스 (Emir Cyrus)는 터키 출신 사람들은 실질적으로 극단 주의자들의 감정을받지 않는다고 말한다. 또 다른 것은 모로코 인이다. 그들은 모로코 사람의 인상적인 일부를 이룬다.
급진적 인 전망에 대한 민감성의 이유는 북아프리카 이민자들의 특수한 사회적 상황에 뿌리를두고 있습니다. 터키 나이란 출신의 이민자들은 자신의 환경에서 살거나 주변 사회에서 해산되고있다. (사무직 근로자에게는 특히 그렇다). 또한 터키 나이란은 유럽 국가의 식민지가 아니었다. 모로코, 모로코, 튀니지의 마그 레브 (Maghreb) 국가 출신의 이민자들의 후손들은 유럽 사회에 "불쾌감을주는"이유가 있습니다. 프랑스 나 벨기에에서 태어났다. 그들은 시민 인 것처럼 보인다. 파리 나 브뤼셀은 고국이다. 그러나 그들은 자신들의 문제를 해결할 수 없으며, 대부분의 이민자의 사회적 지위는 여전히 낮고, 유럽인들은 의심스럽게 여기며, 심지어 은밀한 증오심도 가지고 있습니다.
프랑스에서는 마그 레빈이 "곰"또는 "아랍인"이라고 불립니다. 파리에서 젊은이를 태어나 자라게하고, 알제리 나 모로코에서는 조부모 만 남았습니다. 토착민은 여전히 마그 레브에서 온 방문객으로 남아 있습니다. 당연히 유럽인들도 동전으로 돌아갑니다. 따라서 이민자의 자손 중 "조국"이라는 개념은 본질적으로 지역적입니다. 그들은 벨기에 인이나 프랑스 인으로 보이지만 "벨기에"또는 "프랑스"는 분기의 한계 인 영토로 제한됩니다. 따라서 일반 프랑스 또는 모든 벨기에 국가 정체성에 대한 의식을 가진 사람들의 형성에 대해서는 의문의 여지가 없습니다. 그 (것)들을 위해, "그들의 자신"는 극단적 인 경우에 교외의 크고 국제적인 주위 환경의 대표자, 그러나 프랑스 인 또는 벨기에의 나머지가 아닌 동료 동성애자, 공동 종교 학자이다.
따라서 젊은 이민자들 사이에서 급진적 인 시각을 확산시키는 문제는 사회적 뿌리를 분명히 나타냈다. 다문화 정책의 논쟁의 여지가 많은 원칙을 선언하면서 대중 이주의 규모에 눈을 감고 유럽 국가 당국은 매우 심각한 문제를 만들었으며이를 해결할 방법을 고민하지 않았습니다. 대량 실업 상태에서 이민자를 위해 일하는 곳, 신입생과 토착민 사이의 괴리를 극복하는 방법, 행동 및 생활 방식의 엄청난 차이에 대해 어떻게해야할까요? 현대 유럽에서는 이러한 질문에 답할 수 없습니다.
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