Karamakhi : 동생이 형에게 갔다.

이 기사는 돌아온 후 1999의 가을에 Dagestan의 군대에서 Memorial Society의 대표 그룹이 작성되었습니다. 2 주간의 여행 중에, 우리는 카다르 마을의 마을에서 난민들을 인터뷰하고 카라 마키 마을을 2 번 방문했으며 다게 스탄 당국이 군대와 대화 한이 지역 사건에 관해 알게되었습니다. 마을 주민들과의 만남과 대화는 당국에 의해 "조직화"된 성격을 갖지 못했다. 비록 우리의 대화 상대 중 일부는 "공식적인 진실"이라고 말했지만, 대부분은 어려운 상황에 처한 평범한 사람들이었으며, 마을의 비극적 인 사건에 대해 진지하게 이야기했다. 점차적으로, 수집 된 정보는 하나의 그림으로 완성되었습니다.

이 복잡성은 그 주간의 대부분의 기사 및 보고서와 주요 차이점이었습니다. 대부분의 언론인들은 확실히 "연방"편을 택했습니다. 그러나 장소와 시간의 상황은 Dagestan에서 8 월 -9 월 1999, 러시아 군대에서 처음으로, 아마도 1945이 국민의 수비수처럼 느껴질 때, 그에 따라 행동했다. 그러나 예외는있을 수있다. 카라 마킨 (Karamakhin) 지역은 카다르 (Kadar) 지역이라고도 불리는 "예외"가되었습니다. 여기서 "실 로비 (siloviki)"는 이상한 땅에서와 같이 행동했습니다. 그 당시에는 전쟁 반대편에 대해 거의 쓰여지지 않았다. 러시아 언론은 분명히 현재와 진실하고 자발적으로 "동전의 한쪽"만을 선호했다.

그러나 독자에게 제안 된 기사를 쓰는 이유는 소수 민족에 속한 사람들과 다른 시리즈의 간행물이었습니다. 후자의 상황 때문에 그러한 텍스트는 진실을 위해 취할 수있는 더 큰 기회를 가지고 있습니다. 37을위한 Novaya Gazeta의 1999 판에서, Karamakhi 마을의 "청소"에 참여한 장교의 이야기는 Alexander Gorshkov에 의해 기록되었습니다. 이 이야기에서, 그것은 단지 전쟁의 공포에 관한 것이 었습니다. 그러나 먼저, 마을 주민들은 연방 군대에 반대하는 단 하나의 대중으로 나타났습니다. 둘째, 체첸 전쟁의 첫 번째 사건의 잔인 함이 가라 앉았습니다. Karamakhi에서 우리는 다른 것을 보았습니다 - 그러나 이것은 기사에 있습니다 ...

우리는이 응답 문서를 작성하여 편집자에게 보냈지 만 게시되지 않았습니다. 사건의 붕괴가 시작되었습니다. 코카서스에서는 10 월에 연방군이 체첸과 러시아 전역에 진입했습니다. 전쟁이 주요 홍보 도구였습니다. 다게 스탄에서 일어난 일은 빠르게 과거로 물러났습니다.

그러나 지금은이 기사의 출판이 상당히 적절한 것으로 보입니다. 그리고 Karamakhi 마을에있는 1999의 8 월 -9 월의 사건은 우리가 아직 이해하지 못했던 우리의 흔한 과거의 과거의 일부이기 때문에. 그리고 모든 변화에도 불구하고 러시아 정부의 스타일은 여러면에서 동일하게 유지되었으므로 처음에는 문제를 인식하지 말고 그 복잡성을 알아 차리지 말고 강제력을 사용하십시오. 물론이 모든 것은 훌륭합니다. 처음에는 어려움이 없었습니다. 그렇다면 존재하지만 간단합니다. 그리고 마침내 그들은 똑같은 방식으로 해결됩니다. 커튼 문제, 토론, 의사 결정에 대한 인식 -이 모든 것은 결석입니다. 오늘날 - 공공 장소가 거의 붕괴 되었기 때문에. 1990-x가 끝날 무렵, 러시아 사회 자체가 자발적으로 어려운 문제에서 벗어났다.

A. Ch.

한 남자가 옛 경찰서 건물의 낡은 건물 근처에있는 광장에 앉아있는 민간 옷을 입은 한 무리의 남자들에게 다가 갔고 무언가에 흥분한 말을하기 시작했다. 우울한 사람들이 일어나 일어나 총을 들고 곧 광장에서 광장으로 갔다. 마을 주변 산의 숲이 우거진 경사면에는와 하비 스 (Wahhabis)라고 불리는 사람들이 여전히 숨어 있습니다. 방금 동굴 근처에서 본 하나. 이제 민병대는 동료 마을 주민을 체포하거나 죽이러갔습니다. 곧 총성이 위에서 솟아났습니다.

우리는이 장면을 카라 마키 (Karamakhi) 마을의 9 월 20 [1999]에서 보았습니다. 우리 중 한 명 (A. Cherkasov)이 그곳을 방문했을 때 처음에는 "청소 (sweep)"가있었습니다. 두 번째로 마을에 도착했을 때 그 일부가 이미 "청소"되어 지방 민병대에 의해 통제되었을 때였습니다.

고속도로 측면에있는 마을 입구에는 트럭, 트레일러, 자동차로 구성된 긴 호송이있었습니다. 매우 불만족 한 사람들이 무리를 지어 걸어갔습니다. 이들은 마을을 떠난 카라 마키 (Karamakhi)와 차반 마키 (Chabanmakhi)의 주민들이었으며, 파괴 된 집으로 돌아갈 수있는 허락을 기다리고있었습니다. 그 다음 - 경찰 지위, 꾸불 꾸불 한 소리, 계곡으로가는 꼬불 꼬불 한 길, 길가에있는 약간의 탄약 된 장갑차, 그리고 마침내 마을 Karamakhi의 전망. 여기 입구는 다게 스탄 민병대의 분리입니다. 군대는 카다르 지역에서 점차 철수하여 마을을 다게 스탄 내무부로 통치하고있다. 여기에서도 현지인들이 고개를 돌고 있습니다. 훅이나 도둑에 의해 도로상의 코드를 극복하고 마을로 들어온 사람들입니다. 그들이 우리 두 사람 중 하나가 주 두마 부국장이라는 사실을 알게되었을 때 즉시 전투가 끝났고 대부분의 주민들은 다시 돌아올 수 없으며 집들과 유적지도 약탈되고 있다고 불평하기 시작했습니다. 방문객과 다게 스탄 인 민병대는 살아남은 모든 것을 집에서 끌어냅니다.

Karamakhi에는 거의 아무런 경찰도 없었습니다. 주변의 산의 경사면에 저격하는 사람들을 두려워하여 마을 거리를 걸어 다니지 않으려 고합니다. 카바 마키 (Karamakhi) 나 차반 마키 (Chabanmakhi)에서는 주변의 아 바르 마을 (주로 카 다르 지역에 거주하는 다진 족)의 민병대 분리가 허용되지 않았다. Karamakhi에있는 순서를 유지하기 위하여는, 싸움의 시작에 도망 쳤던 지역 주민의 일부는 내무부가 carbines를 배포 한 누구에게 다시 허용되었다. 그러나 많은 민병대는 기관총으로 무장했다. 우리는 그들이 어디에서 왔는지 묻지 않았습니다. 이들 민병대와 동료 마을 주민 인와 하비 스 (Wahavis)의 소식에 대한 반응은 근처 어딘가에서 발견되었으며, 기사의 맨 처음에 설명했습니다.

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Karamakhi 마을은 끔찍하게 파괴되었습니다 - 그대로의 집은 거의 없으며 대부분의 건물은 폐허가되었습니다. 그러나 지금도 강하고 번영하며 일하는 마을이라는 것이 분명했습니다. 작은 산 골짜기에 널리 퍼져 있습니다. 거대한 부동산에 둘러싸인 단단한 대형 주택. 부의 원천도 볼 수 있습니다. 마을과 그 주변에서 경작이 가능한 모든 땅은 채소밭이 주로 차지합니다. 마을 주민들은 다게 스탄뿐만 아니라 국경 너머까지 판매 할 양배추, 감자 및 기타 채소를 가져 왔습니다. 이를 위해 많은 가족들이 자신의화물 트레일러를 가지고있어서 장거리 운송으로 추가 수입을 올릴 수있었습니다.

마을의 거리는 아스팔트로 덮여 있으며, 가스와 물이 채워집니다. 대부분의 주택은 겨울철 가스 중앙 난방으로 난방이되었습니다. 이제 가스 파이프는 찢어진 파편으로 가득한 폭발적인 파도에 의해 비틀어졌습니다.

"그런 부의는 어디에서 왔는가? 와화비스의 것 외에는 아무 것도 없다!" - 이것은 정확하게 많은 신문 및 잡지 기사에서 언급 된 것입니다. 그들은 Wahavis (작가의 교감에 따라, 마을 사람들을 교활하게 뇌물을 주려고하거나, 반대로, 그들의 복지를 돌보는)이 가스화되고 아스팔트로 된 트레일러를 살 돈을주었습니다. 그런 진술은 우리가 말한 Karamakhi와 Chabanmakhi의 거주자의 극심한 당황을 야기했습니다. 예고편을 비롯한 트럭은 마을에와 하비 스가 출현하기 전에, 그리고 그들과 함께 - 그러나 힘들고 오래 힘들었던 돈으로 획득했습니다.

마을의 발전은 더 어렵습니다. 우리가 판단 할 수있는 한, 종교적 근본주의 공동체의 권력을 꿈꾸는 마을의 모습은 이것에 간접적 인 관계가 있습니다. 거리의 아스팔트 채취, 가스화, 급수 개선 등으로 인해 Karamakhi는 Karamakhi와 Chabanmakhi Akhmed Ataev의 마을 행정청장의 이름과 관련이있다. 어쨌든, 그 밑에서이 작업의 중요한 부분이 수행되었다. 그는 마하 치 칼라 (Makhachkala) 당국의 권위자였으며, (정확하게 또는 아예 - 우리는 이것에 대한 논의에 참여하지 않을 것입니다) 사람들을 와화 (Wahhabis)라고 부르는 사람들에 저항하려고했습니다. 그러한 경우에 고전적 충돌 론적 계획에 근거하여, 야당 단체에 대한지지 기반을 줄이기 위해 당국은 사회 영역에주의를 기울일 것을 권고 받았다. Karamakhi 행정부는 개선을 위해 돈을 할당했지만 도움이되지 않았습니다. 21 June 1996는 자동차 운전을하고 있던 Atayev가 매복으로 사망했습니다. 살인자를 찾지 못했습니다. Wahhabi 지역 사회의 여러 구성원이 체포되어 Dagestan 대법원에 의해 증거가 없음으로 석방되었습니다.

이제 이전의 번영은 과거입니다. 마을의 회복은 수년이 걸릴 것이 분명하며, 겨울 [1999-2000]이 곧 막 시작됩니다. 이를 위해 Karamakhins와 우리가 말한 목자들이 동료 Wahavi에게 힘든 설명을했습니다. "우리는 적어도 당국에 대한 비타협적 인 태도를 완화 시키라고 말했습니다. 마을에 대해서는 잘 끝나지 않을 것이라고 경고했습니다. 그래서 아니, 그들은 우리의 말을 듣고 싶지 않았고 무장 한 대결을 시작했습니다. 어떤 비용으로도 그들은 "올바른 권한"을 수립하기를 원했습니다. 그리고 지금 나는 앉지 않았다. 그들 때문에. "

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다른 주장들이 있습니다 - 무엇보다도, 대다수를 강요하면서, 어떻게하면 살아야하는지에 대한 자신의 생각을 - 종종 무력을 사용합니다.

"왜 내가 결혼식을 축하하기를 원한다면 언제나 그랬다. 그들은 왜 우리가 휴일을 축하하는 것을 금지 했습니까? 예를 들어, 새해, 5 월 초, 3 월 8 일?

Wahhabism - 수세기 전에 성층화와 변형으로부터 정화를 추구하는 이슬람의 현재는 세속적 인 영적 권력의 분리를 인정하지 않습니다. Waghabism이 수년 동안 (예를 들어, Tsumadinsky에서) 발전해 온 Dagestan의 지역에서는 전통적인 와하 브 공동체의 평화로운 공존, 대화와 화해가 여전히 가능했습니다. 그러나 Karamakhi에서, Wahhabis는 외부에서 그리고 최근에, 닫히고 공격적인 분파로왔다. 처음에는 점차적으로, 그리고 점점 더 과감하게 마을에서 권력을 손에 들기 시작했습니다. 결국 그들은 경찰을 몰아 내고 자신들의 이해에 따라 의로운 삶을 준비하기 시작했습니다. Karamakhins의 소수만이 혁신에 저항했습니다. 소비에트 권력의 유행에 복종하는 것에 익숙했던 대부분의 마을 사람들은 처음에는 "개혁"을 중요하지 않다고 생각했지만 결국 Sharia 규칙의 조건에서 예기치 않게 깨어났다. 거의 모든 관습들이 (5 월 1 일과 3 월 8 일뿐만 아니라) 법 밖에서.

별도의 주제는 Sharia 법원의 활동입니다. Karamakhi 주민과 Chabanmakhi 주민으로 구성된이 법원은 다른 마을 주민들과 관련하여 체벌을 광범위하게 사용하고 있습니다. 일반적인 문장은 40 펀치입니다. 그러한 처벌이 따르는 범죄 목록은 상당히 많았습니다. 가장 자주 - 술취 또는 공공 질서 위반. 그러나 또 다른 "범죄"가있을 수 있습니다. 예를 들어, 올해 6 월, Karamakhi의 한 거주자는 Makhachkala 행정부가 조직 한 Wahhabism에 반대하는 행사에 참여하기 위해 감히 사로 잡혔습니다. 그러나 법원은 심각한 범죄로 처벌되었습니다. Karamakhi에있는 Wahhabis의 통치 기간 동안, 살인이 하나 있었고, Wahhabi 지역 사회 구성원이 그것을 저질렀습니다. 가정적인 논쟁에서 그는 이웃의 기관총을 쐈다. Sharia 법원은 살인자에게 마을에서 벌금과 망명 생활비를 내야한다고 판결했다. 그들은 유죄 판결이 체첸 공화국에 갔다고 말한다. 우리의 모든 대화 상대자의 의견에 따르면, 법원은 너무 편협한 문장을 통과 한 결과로 편파적이었습니다.

"왜 Karamakhis는 지금 그들의 불만을 표현합니까?" - 우리가 물었다. "그리고 우리는 어디서 났을까요? 우리는 항의하는 중 일부는 심지어 마카 차 칼라에서 시위를 준비했습니다. 그들은 당국이 우리 마을에 명령을 내릴 것을 요구했습니다. 그러나 그들은 우리의 말을 듣지 않았고 당국은 와하 비츠와 접촉하는 것을 좋아하지 않았으며 우리 마을에 온 언론인들도 그들은 특별한 관심으로 둘러싸여 있었고 심지어 우리에게 말하게하지 못했습니다. "- 이것은 몇 가지 대답이었습니다.

Wahhabi 공동체 자체는 외부 세계에, 특히 마을 인구의 대다수에게 밀려났다. 이제 마을 주민들은 새로운 와하 (Wahhabi) 정부와 다게 스탄 (Dagestan) 및 다른 지도자들과의 관계에 영향을 줄 수 없었으며 이러한 연결에 대한 정보도 얻지 못했습니다.

일반적으로 우리를 놀라게 한 것은 마을 사람들 사이의 비극적 인 분열이었습니다. 실제적으로 우리가 마을과 그 너머에서 서로 반대하는 정도가 다른 사람들 모두가 동료 Wahhabis를 표현했습니다. 결국, 이것은 근본 주의자들의 패배에도 불구하고 예상 될 수밖에 없었다. 그러나 많은 사람들이 유죄 판결을받지 않고 직접적으로 Wahhbits에게 먹이감을 가리킨 사례에 대해 이야기했다. 우리 대담 자 중 한 명은 자신이 삼촌의 내무부 직원에게 지적했다는 것을 인정했습니다.

그것은 마을 주민들의 거름이 어떻게 진행되었는지를 보여줍니다. 카다르 지역에서 체첸의 마지막 전쟁에서 일어났던 "와 하브 (Wahhabi)"분리 주의자들의 구금은 무차별적인 (따라서 거대한) 성격을 띠지 않았다. 난민들은 Karamakhi와 Chabanmakhi에서 오는 길에있는 모든 남자들을 확인하면서 경찰은 그들의 문서를 몇 가지 목록으로 확인했으며, 문서가없는 경우에는 육안으로 보이지 않는 사람을 보았고, 장갑차의 내부에 앉아 있거나, 어두운 유리 자동차. 그 결과 구금자 수는 적었습니다. 9 월 중순에 마을에서 직접 들여온 사람들을 포함하여 80 사람들에 관한 이야기가있었습니다.

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Karamahi와 Chabanmakhi에 대한 공격이 시작되었을 때, 그들에 살고있는 28 천명의 주민의 대다수는 그들을 떠날 수있었습니다. 아마 A. Gorshkov가 언급 한 장교의 진술은 아마도“전투를하기 전에 1999 명의 민간인이 남지 않았다”고 말하는 것일 수도 있습니다. 그러나 이제는 다음과 같은 것들 –“가장 아무 것도 갈 곳이없고 산으로 가거나 멸망하는 것을 선호하여 집을 보호한다는 것을 이해했다”– 분명 현실과는 거리가 멀다. 실제로 마을 주민들은 군사 작전의 임박한 시작에 대해 경고를받지 않았으며, 적극적으로 방어를 준비하고있는 시골 와하 비 엘리트 나 공화당이나 연방 당국에 의해서도 경고를받지 않았다. XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일 이른 아침에 작전이 시작되자 그들은 그라 다 (Grada) 발리 (카 다르 마을 근처의 들판)와 기관총 사격에 의해 정보를 받았다. 그 후, 아침과 상반기에 주민들의 대량 출애가 시작되었습니다. 수비수 나 공격자 모두 주민들이 떠나는 것을 막지 못했습니다. 이것은 모든 대담자가 주장했습니다. 대부분은 자신의 차에서 고속도로를 따라 운전했습니다. 전투 첫날에는 포병이 마을이나 고속도로에 부딪치지 않았습니다 항공. “만일 우리가 포병이 하루 종일 충돌하지 않는다는 것을 알았다면, 우리는 적어도 그 재산에서 무언가를 가져 와서 가축을 트럭에 실었을 것입니다. 그래서 그들은 모두 떠났습니다. 이제는 겨울에도 옷을 입을 것도 없습니다.”-이것은 물론 대부분의 난민들에 대한 연방 정부의 주요 주장입니다. 마을에는 대피소에 숨겨져있는“화 하비”가족 외에 몇 명만이 남아있었습니다.

예를 들어, 노인 인 운전사의 부모 (마하 쿨라 출신, 카라 마키 출신)는 노년기에 집을 떠나기를 원하지 않았습니다. 전투가 너무 길고 잔인 할 것이라고는 믿을 수 없었습니다. 마을을 처음 방문했을 때, 운전사는 자신의 운명을 알 수 없었습니다. 그러나 마을로의 두 번째 여행의 때까지 그는 기쁨으로 빛났다 : 부모님은 살아있다! 그들의 집은 파괴되었고, 그의 어머니의 붕괴 된 벽은 갈비뼈를 부러 뜨 렸습니다. 그러나 그들은 포격에서 살아 남았고, "청소"를했고, 지금은 마하 치 칼라에있었습니다.

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Wahhabi 가족은 더 힘든 시간을 보냈습니다. 여자들과 아이들 중에는 죽은 사람들이있었습니다. 포격에서만 - 우리는 모른다. 그러나 우리는 적어도 일부는 살아 남았다는 것을 알고 있습니다. 이 가족 중 한 그룹이 어떻게 출현했는지에 대한 많은 증인이 있습니다.

어느 날, 마을의 "정화"가 끝나자, 카라 마키를 거쳐 끔찍한 행렬이 진행되었습니다. 군인들이 죽은 동지들의 시신을 들고 있던 APC 앞에서 그들은 수십 명의 여성과 어린이들을 모으고 있었다. 목격자에 따르면, 그들은 충격에 시달렸습니다. 얼굴에 어떤 감정도 없었습니다. 기갑 된 운반선 뒤에 3 개의 남성 시체가 묶여 땅에 끌려 발에 끌려 땅에 끌려 갔다. 이날 군인들은 마을의 수비자 4 명과 수감자 가족이 숨어있는 대피소 중 하나를 발견했습니다. 군인들은 여성과 아이들을 석방했습니다. 계속되는 총격전에서 한 러시아 군인과 세 명의 무장 세력이 사망했다. 여성과 어린이들은 심문을 위해 호송 됐고 다음날 풀려났다. 우리는 마하 챠 칼라 (Makhachkala)에서이 여성들과 이야기하려고 시도했지만, 불행히도, 그들은 회합을 피했습니다.

따라서 모든 생명체가 휩쓸 리면서 멀리 떨어진 현실에서 멀리 떨어진다는 의견. 잔인한 보복 (A.Gorshkov의 기사에서 묘사 된 것과 같은)이 분명히 있었지만. 그리고 아마도 그러한 경우가 많이있었습니다. 어쨌든 우리는 고문과 그 후의 살인 사건을 기록했습니다.

지역 민병대는 우리를 광장의 콘크리트 기둥으로 이끌었다. 피의 물방울이 기둥에 보이고, 마른 피의 큰 웅덩이가 땅에 가까이있었습니다. 민병대에 따르면, 나중에 우리 마을에 도착하기 2 일 전에 마을의 다른 주민들이 확인한 바에 따르면, 내부 병력의 병사들은 집에서 수류탄을 발견 한 잠자는 남자를 체포했다. 마을에 있던 Karamakhins 출신의 누군가가 그를 Wahhabi 지역 사회의 일원으로 확인했습니다. 군인들은 수감자를 "정화"작전에 참여한 마하 치 칼라 요동 경관에게 넘겼다. 폭동 진압 경찰은 즉각 수사를 시작했다. 이들은 무장 세력이 숨어있는 곳에 관심이 있었다. 억류 한 사람은 몰랐거나 대답하기를 원하지 않았습니다. 그들은 그를 장대에 묶었 고, 첫번째 발을 쏜 다음 다른 발을 쏘고, 그의 귀를 잘라 결국 그를 죽였다. 민병대는와 하비 스 (Wahavis)에 대한 모든 혐오에 대해 학살로 대중들에게 충격을 받았다.

일반적으로 Karamakhin 민병대는 내무부의 다양한 특별 파견단 인 진압 경찰, SOBRAM, 특수 부대를 극도로 비난했습니다. 동시에 그들은 항상이 태도가 국방부의 군사 요원과 내무부의 내부 군대에 적용되지 않는다는 것을 분명히했다. 그런 특별한 단위의 "예술"의 또 다른 예가있다. 우리는 우리의 도착 직전에 일어난 집들의 아르곤에 대해 이야기를 들었을뿐만 아니라 여전히 연기가 나는 불을 보여주었습니다.

Karamakhin 사람들에 따르면, 특수 부대가 파견되어 마을에 들어왔다. 어떤 이유로, 민병대는 거리 전체 중 하나의 "정화"에 다시 참여해야했으며, 거기에는 여전히 전체 또는 부분적으로 손상된 주택이있었습니다. 그런 다음 그들은 마을을 떠날 것을 명령 받았고 특수 부대가있었습니다. "갑자기 한 집에서 연기가 나오는 것을 보았습니다. 그리고 또 하나, 세 번째로 화재가났습니다. 집에서와 하비 스가 아니라. 우리 민병대의 집에 불이났습니다. 동시에, Wahhabi madrasah는 불에 타 버렸고 기적적으로 보존되었으며, 노숙자가 된 몇몇 가족들은 겨울 동안 거기에서 살 계획을 세웠습니다.

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이것은 Karamakhi와 Chabanmakhi의 마을에서 "헌법 질서 확립"의 슬픈 결과이다.

그곳에서 군대를 사용해야 했습니까? 우리는 국가가 국민의 권리와 자유를 보호하기 위해 힘을 사용해야 할뿐만 아니라, 어떤 경우에는 의무를 져야한다고 믿습니다. 그러나 어떤 이유로 폭탄과 포탄 이외의 것을 발사하기에는 너무 늦을 때 힘이 종종 사용되며 경찰 작전 대신 군사 작전이 수행됩니다. 그리고이 경우 국가는 다른 시민들에게 자신의 의지를 부과하는 그룹의 불법 활동을 중단 할 의무를 이행하지 않았습니다. 연방 정부와 다게 스탄 주 정부 당국은 오랫동안 카 다르 지역에서 일어난 일을“무시”하는 것을 선호했습니다. 그리고는 탱크, 비행기, 특수 부대 및 청소.

10 월 1999