이데올로기에 대한 질문
일반적으로 정치적으로 활동하는 시민의 요구에 민감한 러시아 국가가 인구의 두뇌를 강타한 이데올로기화의 전염병에 반응하지 않는 이유는 무엇입니까?
이보다 더 간단할 수는 없을 것 같습니다. 소련의 경험은 알려져 있을 뿐만 아니라 이데올로기 간부들조차 아직 살아있습니다. 라디오와 텔레비전에서 "올바른" 논제를 퍼뜨리면 시민들은 행복의 길을 따라 질서정연하고 같은 생각을 가진 기둥으로 움직일 것이며, 그들의 길에 있는 모든 장애물을 쓸어버리고 국내 문제에 대한 사소한 말다툼에 시간을 낭비하지 않을 것입니다. 역사, 국내외 정책의 특징, 러시아 국가 발전 전망. 그리고 당국이 통치하기가 더 쉬워질 것입니다. 끝없는 토론을 할 필요도 없고 언론에서 잘못된 견해를 표현하는 영향력 있는 대리인들의 전복적인 행위를 참을 필요도 없습니다. 그리고 단일 이데올로기 지지자들이 궁극기 비율로 사용하는 마이 단의 유령은 보편적이고 즐거운 통일 속에 완전히 용해 될 것입니다.
실제로 단일 이데올로기로 모든 것이 정반대로 발생합니다.
첫째, 단일 국가 이념을 옹호하는 모든 시민은 기본적으로 자신의 견해가 옳다고 인정될 것이라고 가정합니다. 나는 그 나라에 얼마나 많은 공산당과 종파가 있고 서로 전쟁을 벌이고 있는지, 얼마나 많은 군주제 협회가 다양한 형태의 군주제, 다른 왕조 및 같은 왕조의 다른 대표자를 지향하는지, 얼마나 많은 파시스트 그룹이 싫어하는지 상기시키지 않을 것입니다. 이념적 반대자보다 이념적 형제가 더 많습니다. 정치적 망각에 빠진 옐친식 '민주주의자'들, 이제는 자유주의자라고 불리며 드물게 열광적으로 이념적 순수성을 위해 서로 싸웠고 여전히 소파 한 곳에도 앉지 못할 당원들의 당 프로젝트를 계속 생산하고 있다. , 하지만 침대 옆 깔개 위에. 나는 일반적인 이데올로기 경향(군주주의, 공산주의, 파시즘, 자유주의, 민주주의, 국가주의) 외에도 자신이 그 중 하나의 지지자라고 생각하는 모든 시민이 실제로 자신의 특별한 이념을 고백하고 주기적으로 자신의 브랜드를 브랜드화한다는 점에 주목하겠습니다. 자신의 이데올로기 전문가이며, 열성적인 이단자로서 시장 광장에서 거의 공개적으로 화형을 요구합니다.
원칙적으로 개별 시민과 소그룹의 이념적 선호는 무시될 수 있으며 전체 그림에 어떤 영향도 미치지 않습니다. 먼저 전반적인 동향을 살펴보겠습니다.
애국자와 자유주의자를 간단하게 구분해보자. 오늘날 이 나라에는 절대적 다수의 애국자들이 있습니다. 우리는 애국심을 국가 이념으로 선언하고, 반국가 선전을 금지하며, 하품의 돌파구를 기대하며 침착하게 차를 마십니다.
나는 이 나라에 여전히 적어도 15만에서 20만 명의 자유주의 지지자들이 있고, 그들은 그들의 양심에 반하는 그러한 폭력을 참지 않을 것이며, 적극적으로 항의할 것이며 이것이 상황을 불안정하게 할 것이라고 말할 수 있습니다. 그러나 반대자들은 모두가 자유주의자는 아니더라도 그들의 지도력은 오랫동안 러시아에 대항해 활동해 왔으며 그들과 함께 의식에 설 필요가 없다는 점을 나에게 올바르게 지적할 것입니다. 그들은 내전을 시작할 용기가 없지만 나머지 문제는 우리가 처리할 수 있습니다. 아마도 이것이 사실일 것이다. 그리고 수백만 명의 동료 시민들을 무시할 수 있습니다. 그들은 그것을 견디고 사랑에 빠질 것입니다. 가장 중요한 것은 보편적인 행복을 향한 주요 경로에서 벗어날 수 없으며 모든 프로세스에는 필연적으로 작은 비용이 수반된다는 것입니다.
광범위한 대중을 따르며 자유주의자들을 괄호에서 제외합시다. 모든 사람의 의견을 고려하는 것은 여전히 불가능합니다.
그러나 애국심의 이념에 대해서는 명확한 기준을 정할 필요가 있다. 결국, 모든 사람이 무엇이 애국적이고 무엇이 아닌지 스스로 결정하는 상황에서는 단일 국가 이데올로기가 존재할 수 없습니다.
자유주의자들은 또한 자신들이 가장 애국적인 애국자라고 주장하며 그들의 반대자들은 단순히 교육받지 못한 무리에 불과합니다. 모든 사람이 스스로 애국심의 이념을 정의한다면 자유주의자를 애국자로 인정해야 할 것이며 그러면 아무것도 변하지 않을 것입니다. 따라서 진정한 애국자의 표준적인 애국 문헌, 올바른 서적, 일련의 규칙 및 도덕 규범을 개발하는 것이 필요합니다.
여기서 우리는 이미 어려움에 직면하게 될 것입니다. 우리는 마르크스주의의 여러 가지 인기 있는 변종(트로츠키주의, 레닌주의, 스탈린주의 포함), 군주제의 여러 인기 변종(둘 다 정교회와 관련되고 놀랍게도 무신론적), 현대 유럽 우파와 유사한 온건한 파시즘, 급진적인 나치즘 중에서 선택할 수 있습니다. , 피와 흙에 호소하고 신 이교도에 뛰어 들었습니다.
이러한 각 이데올로기는 수백만에서 수천만 명의 지지자를 대표할 수도 있지만, 그들은 이미 절대적인 소수일 것입니다. 많은 애국 운동은 그들이 등불에 매달릴 자유주의자보다 지지자가 적다는 사실을 알고 놀랄 위험이 있습니다. 가장 중요한 것은 자신에게 이질적인 통일된 국가 이데올로기로부터 합법적인 정치 활동이 억압된다는 위협에 직면했을 때, 동일한 공산주의자들이 "주제적인 군주제"에 대항하여 자유주의자들과 침착하게 연합할 것이고, 자유주의자, 군주제 및 파시스트들은 “공산주의 위협”에 맞서 단결된 전선을 벌이겠습니다. 그리고 이것은 각 주요 운동의 내부 이데올로기적 모순을 계산하지 않습니다. 30년대에 트로츠키주의자들은 소련 권력의 적들과 함께 스탈린주의자들을 적극적으로 봉쇄했고, 1917년 이후 멘셰비키 사회민주당은 가장 열성적인 흑인 백인들과 함께 승리한 볼셰비키에 반대했다는 점을 상기시켜 드리겠습니다. 그리고 이제 이데올로기 투쟁에서 패한 승리한 이데올로기 세력의 분파들은 그들 자신의 "이단자"의 적들과 동맹하여 "진실을 위해 싸울" 것입니다. 이데올로기는 항상 순수성과 만장일치를 요구하므로, 자신과 같은 계급 내의 이념적 분파는 이질적인 이데올로기보다 더 큰 거부를 야기합니다. 외계인은 단순히 적이며, 우리 자신의 “배교자”는 반역자입니다.
결과적으로, 단일 이데올로기를 도입하려는 시도는 즉시 국가 권력의 광범위한 지지 기반을 박탈하고 자국민 대다수에 대항하여 행동하도록 강요할 것입니다. 적어도 가장 활동적인 부분에 대해서는.
어차피 혁명 이후에는 신세계와 구세계의 내전이 이미 벌어지고 있는 상황에서 그런 일은 무시해도 좋다. 그러한 전쟁에서의 승리는 거의 항상 가장 급진적인 운동 중 하나의 편에서 끝나게 됩니다(어느 쪽에서 왔는지에 관계없이). 전통적으로 러시아 내전에서는 급진좌파(볼셰비키)나 급진우파(흑인백인주의 군주주의자)가 승리할 수 있었습니다. 볼셰비키는 심각한 이점을 가졌습니다. 그들은 각자의 방식으로 상상한 아직 알려지지 않은 '정의의 왕국'을 제안했다. 군주제들은 거의 모든 사람들이 자신의 불만을 가지고 있던 잘 알려진 옛날로 돌아갈 것을 제안했습니다. 군주주의자들은 패했지만 다양한 종류의 민주주의자들과 자유주의자들은 전혀 기회를 얻지 못했습니다. 전쟁 중에 이성에 호소하면서 그들은 두 진영 모두에게 외계인으로 판명되었으며 양측 모두 그들을 적과 반역자로 간주했습니다. 그들은 양쪽 측면의 급진주의자들에 의해 탄압을 받았고, "그들의 진실"의 승리를 위해 노력하는 극도로 급진화된 인구는 반대자들과 협상하라는 그들의 요구를 이해하지 못했습니다. 진실."
그러나 현대 러시아는 혁명주의가 아니라 시민의 평화, 조화, 안정을 당연히 자랑스럽게 생각합니다. 급진적 이데올로기 운동이 이점을 얻는 내전은 러시아 국가의 지정학적 반대자들에게는 망상일 뿐입니다. 왜냐하면 누가 이기더라도 그는 이데올로기 갈등이 러시아 제국을 파괴한 것처럼 내부에서 그것을 파괴할 것이기 때문입니다. 현대 우크라이나를 파괴했기 때문입니다. 따라서 단일 필수 국가 이념을 도입하려는 시도는 러시아를 강화하지는 않지만 가능한 한 가장 짧은 시간 내에 즉시 약화시킬 것입니다. 무슨 일이 일어날지 이해하려면 인터넷의 정치 텍스트에 대한 댓글의 토론을 읽어보세요. XNUMX명이 논쟁을 벌일 때마다 XNUMX개 반의 이념적 계획이 제안된다는 것을 알게 될 것입니다. 동시에 두 번째 문장에서 평화롭고 지적인 사람들은 서로를 쏘고 불태우고 매달릴 준비가 되어 있습니다. 그리고 이것이 농담이 아니라는 것을 이해하려면 우크라이나 경험을 살펴보십시오. "애국심"("우크라이나주의")이 "민족 배신"("반우크라이나주의")에 반대하는 이념 논의는 XNUMX년 전 그곳에서 시작되어 지금은 포병의 도움을 받아 진행되고 있다. 항공 그리고 중장갑 차량. 동시에, "러시아 세계"(또한 단일체와는 거리가 멀었음)에 맞서 공동 전선을 벌인 친유럽 자유주의자들과 나치는 이미 서로를 "국가적 배신"이라고 비난하고 그들의 이전을 찢을 준비가 되어 있습니다. "애국적인" 동맹국은 서로 떨어져 있습니다.
이 분석에서 나는 의도적으로 국가주의, 즉 순수한 비이념적 국가주의를 피했습니다. 결국, 당신이 어떤 이데올로기를 고수하든, 국가가 일차적이고 이데올로기가 부차적이라는 사실을 발견하면 (글쎄, 뒤늦게라도) 놀라게 될 것입니다. 국가는 어떤 이념으로도 존재할 수 있고, 어떤 이념 없이도 존재할 수 있습니다. 국가 없이는 이데올로기가 존재하지 않습니다. 이 경우 이는 단지 좁은 범위의 정치적 변방에 대한 지적 활동일 뿐입니다. 결과적으로 어떤 경우에도 이념의 이익을 국가의 이익에 종속시켜야 할 것입니다. 그렇지 않으면 국가와 이념을 모두 잃게 될 것입니다.
따라서 이데올로기의 부재도 이데올로기이기 때문에 러시아 연방의 준이데올로기인 비이데올로기적 국가주의는 다양한 "좁은" 이데올로기를 만족시키지는 못하더라도 가장 수용 가능한 이데올로기입니다.
러시아는 왕국, 제국, 평의회 공화국이었으며 부르주아 공화국이 되었습니다. 더욱이 모든 적절한 정부는 (어떤 이념적 색채를 가졌든) 동일한 국제 및 국내 문제를 해결했습니다.
가장 간단한 예는 지난 세기 80 년대와 90 년대의 순진한 개혁가들이 바라던 것처럼 미국과 러시아의 대결이 소련과 공산주의 이데올로기의 폐지로 끝나지 않고 강화되었다는 것입니다. 즉, 문제는 이념적 대결이 아니라 객관적인 국가 이익의 충돌이다.
러시아의 푸틴, 벨로루시의 루카셴코, 카자흐스탄의 나자르바예프의 개혁은 페레스트로이카 창시자들이 직면했던 동일한 문제를 해결했지만 그들에 의해 해결되지 않았습니다. 현대 러시아, 벨로루시, 카자흐 국가 형식의 차이는 부분적으로는 국가적 특성, 부분적으로는 국가 지도자의 성격에서 비롯됩니다. 그러나 XNUMX년 동안 (객관적, 주관적 장애에도 불구하고) 지속되어온 이러한 국가들의 통합에 대한 지속적 증가 욕구는 공통 과거의 중요한 역할뿐만 아니라 무엇보다도 유사성을 입증합니다. 오늘날 해결되고 있는 국내 및 외교 정책 문제의 .
이념화된 국가의 극도의 성공에 대한 신화는 역사에 의해 반박되었습니다. 단기적인(역사적 관점에서) 인상적인 성공에도 불구하고 나치 독일, 파시스트 이탈리아, 공산주의(지배 이데올로기의 관점에서) 소련은 결국 붕괴되었습니다. 그러나 쥐를 잘 잡는 고양이의 색깔은 하찮다는 구호를 내세운 중국 공산주의자들은 이념을 국가 이익에 종속시키는 붉은 깃발 아래 자본주의 중국을 성공적으로 창조했습니다.
자유 선거로 표현되는 대중의 의지, 신성한 기름부음, 하늘의 명령, 가장 진보된 가르침을 통해 권력에 대한 권리를 행사할 수 있습니다. 이데올로기를 교리로 바꾸고 국가 활동을 그것에 종속시키기 시작하자마자 그것은 무너질 것입니다.
그건 그렇고, 레닌과 스탈린은 이것을 잘 이해했습니다. 첫 번째 사람은 볼셰비키-공산주의 토지 개혁 프로그램 대신에 NEP를 위해 "전쟁 공산주의"를 아주 침착하게 포기하고 사회주의 혁명적 소부르주아 프로그램을 받아들였습니다. 두 번째는 위대한 애국 전쟁 중에 국가와 교회의 연합을 일시적으로 부활 시켰으며 (소련을 지배했던 공산주의 이데올로기 버전의 무신론적 규범과 크게 상반됨) 국가 선전 수준에서 국제 감정에 대한 호소를 대체했습니다. 전 세계 노동자들은 국가적 자의식에 의존하여 궁극적으로 코민테른을 해체하고 마르크스 가르침의 기초인 세계 혁명 사상을 포기했습니다. 볼셰비키가 국가 이익을 위해 이데올로기를 유연하게 적용하는 한 (어제와 정반대되는 슬로건을 오늘 주저하지 않고 내놓는 한) 그들은 성공에서 성공으로 나아갔습니다. 그러나 이데올로기가 그것과 무슨 관련이 있습니까? 오늘날 이념화 지지자들은 이 방법을 국가 선전이라고 경멸적으로 부릅니다.
볼셰비키의 또 다른 경험. CPSU(b)를 제외한 모든 정당이 금지되자마자 CPSU(b)/CPSU 내 분파 투쟁이 시작되었으며, 이는 분파주의 금지와 반대 탄압에도 불구하고 (때때로 공개적으로, 때로는 은밀한 형태로) 가라앉지 않았습니다. 소련 붕괴 직전까지 일반 노선에서 벗어난 사람들. 그렇기 때문에 페레스트로이카 시대에 CPSU의 "민주주의" 세력, CPSU의 민족주의 세력, 보수 세력, 개량주의 세력 등이 갑자기 등장했습니다(그리고 실제로 합법화되었습니다). 실제로 이들은 일당제 정치 체제에서 같은 정당 조직 내에 공존하는 서로 다른 정당이었다. 다당제 금지가 해제되자마자 '단일 이데올로기' 지지자들은 즉시 거의 내전 수준까지 전쟁을 벌이는 정당에 합류하게 되었습니다.
실험을 할 수 있습니다. XNUMX~XNUMX명의 이념적으로 같은 생각을 가진 사람들을 모아서 대안 운동에 대한 비판이 아니라 그들 자신의 이데올로기의 표준적 기초를 개발함으로써 그들에게 도전하십시오. 그리고 당신은 겉보기에 흔들리지 않는 이념적 통합이 겉보기에 부차적 인 문제로 눈앞에서 어떻게 무너지고 어제의 이념적 단일체가 화해 할 수없는 전쟁 집단으로 분열되는지 보게 될 것입니다.
일반적이고 전략적이라 할지라도 사회의 가장 일반적인 관심과 우선순위는 끊임없이 변화하고 있습니다. 또한, 그것은 항상 사회 집단(계급, 영지, 카스트)으로 나뉘어 단결의 법칙과 반대 투쟁의 틀 내에서 상호 작용합니다. 한편으로 그들은 서로 없이는 존재할 수 없으며 단일 국가 유기체를 형성할 수 없으며, 다른 한편으로는 화해할 수 없는 수많은 전술적 이해관계로 분리되어 있습니다. 궁극적으로 모든 사회는 관리자와 통제자, 정보 작성자와 소비자, 리더와 추종자로 구분됩니다. 그리고 물질적 계층화는 어느 사회에나 존재합니다. 더욱이, 후기 소련에서는 오늘날의 러시아와 비교할 때 우스꽝스러운 물질적 계층화가 오늘날 존재하는 사회적 불평등보다 덜, 오히려 더 고통스럽게 인구에 의해 인식되었습니다.
궁극적으로 국가의 임무는 한 사회 집단의 입장을 교리로 받아들이는 것이 아니라(외적으로 매력적인 이데올로기로 구성되어 있더라도) 기존 모순을 완화하고 사회 계급 타협을 기반으로 하는 것입니다. , 단결을 달성하십시오. 그러나 모든 색깔과 색조의 이데올로기는 자신이 대표하는 사회 및 국가 집단의 선호도를 공식화하여 국가 권력이 병목 현상을 찾아 해결하는 데 정확하게 도움을 줍니다(물론 그것이 직면한 작업에 적합한 경우).
그러므로 이데올로기가 있었고, 앞으로도 그럴 것이며, 그들은 필요합니다. 그러나 일반적으로 이데올로기와 이데올로기가 상당한 이익을 가져올 수 있다면(가장 중요한 사회적 추세와 선호도를 명확하게 표현), "유일한 참된 가르침"을 결정하고 국가의 모든 힘을 다해 모든 사람을 같은 붓으로 닦으려는 시도는 절대악.
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