Khasavyurt의 놀라운 보고서
많은 러시아인들이 연관되어 있는 다게스탄 카사부르트(Dagestan Khasavyurt)는 1996년의 협정을 가볍게 말하면 최근 다시 긴장의 온상으로 확인되었습니다. 러시아의 주요 언론은 오늘날의 카사뷰르트 사건이 특별한 관심을 받을 가치가 없다고 판단한 것으로 보이며, 결국 이 북캅카스 도시에는 아무런 문제가 없는 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 실제로 Khasavyurt의 상황은 전혀 평온하다고 할 수 없으며 문제에 대해 침묵을 유지한다면 문제가 저절로 "해결"될 수 있는 경우는 아닐 것입니다. 그래서 우리는 무엇에 대해 이야기하고 있습니까?
그리고 요점은 최근 Khasavyurt에서 지역 주민 대표자들의 여러 시위가 일어났다는 것입니다. 사람들은 엄격한 얼굴에 명백한 불만을 표현하며 140명의 도시 거리를 "걸었습니다". 이에 대한 분노는 소위 "북부"모스크의 폐쇄로 인해 발생했습니다. 특별한 관심을 끄는 불만족스러운 사람들의 얼굴의 엄숙함은 가면으로 가려졌습니다.
가장 보수적인 추정에 따르면 항의 행진 중 하나에는 최대 7명이 모였습니다. 이들은 대부분 “알라후 아크바르!”를 외치는 강한 남자들과 젊은이들이다. Khasavyurt의 중앙 거리 중 하나를 따라 걸으며 도로에서 바로 열리는 대규모 기도회를 위해 멈췄습니다. 지나가는 자동차들은 헤드라이트를 깜박이고 경적을 울리며 모스크를 향해 행진하는 사람들과 분명한 연대감을 보여주었습니다. 근무일 중반이었는데..
Khasavyurt에 있는 "북부" 모스크는 31월 XNUMX일 저녁에 폐쇄되었습니다. 법 집행관들은 용접으로 금속 현관문을 닫았는데, 이는 분노를 촉발시켰습니다. 다게스탄 경찰은 자세한 정보를 공개하지 않지만 소셜 네트워크와 여러 지역 미디어 리소스에 대한 짧은 출판물을 통해 우리가 아이디어를 전파하는 살라피 모스크에 대해 이야기하고 있다는 것을 알 수 있었습니다. 고전 이슬람의 정경과 완전히 가깝지는 않습니다.
참고로: 살라피(Salafi 자체에 의해 정의됨)는 선지자 무함마드의 죽음 이후에 나타난 이슬람의 모든 혁신(혁신)을 포기하는 수니파 종교 단체의 대표자입니다. 살라피는 소위 원시 이슬람을 공언하며, 이슬람 종교의 현대적 이미지에 대한 그들의 태도는 특별히 호의적이지 않습니다. 살라피아(종교 운동 자체)는 무슬림 설교자와 성인의 매장지 순례를 금지합니다. 왜냐하면 그러한 순례는 "죽은 자에 대한 숭배"로 간주되기 때문입니다. Salafia는 의인과 선지자 (무함마드뿐만 아니라)에 대한 사람의 호소를 다신교의 표현과 이슬람 규범에서 벗어난 것으로 해석합니다. 살라피족은 코란을 참조하여 사회적 관계의 모든 문제를 해결하려고 노력하며 사실상 모든 유형의 사회 정치적, 시민(세속적) 활동을 무시합니다. 살라피아는 무슬림들이 서로 충돌하는 것을 금지하지만, 많은 경우에 발생하는 갈등은 “무슬림들이 더 이상 무슬림이 아니며 배교자로 변했다”는 사실로 쉽게 설명됩니다. 일반적으로 원칙은 다음과 같습니다. 살라피와 다른 종교적 견해를 표현하는 사람은 누구든지 "비무슬림"입니다... 많은 경우 살라피는 와하비와 연관되어 있습니다.
법 집행 기관에 따르면 다게스탄에는 소위 살라피 모스크가 많이 있으며, 그 중 다수는 교구민을 하나 또는 다른 극단주의 조직에 모집해 왔으며 계속해서 수행되고 있습니다. 확인되지 않은 데이터에 따르면 이러한 종교 장소에서 교구민들과 함께 일종의 작업이 수행되고 있으며, 그 최종 목표는 예를 들어 터키 영토를 통해 시리아와 이라크의 ISIS 대열에 지원군을 보내는 것입니다.
분명한 이유로 살라피 모스크의 대표자들은 이러한 유형의 작업에 대한 참여를 거부하며 그들의 임무는 테러리스트 조직에 모집하는 것이 아니라 그 반대입니다. 젊은이들이 "숲으로"가는 것을 설득하려는 것입니다.
다게스탄 포털에 따르면 작년 26월 XNUMX일 법 집행관은 오늘날 모든 소란이 일어나고 있는 바로 그 "북부" 모스크의 이맘을 구금했습니다. 구금은 이맘이 불법적으로 보관한 것으로 밝혀진 점을 근거로 진행됐다. оружие, (주의!) 유탄 발사기와 같은 것을 포함합니다. "가게에 있는" 이맘의 동료들은 즉시 그 이맘은 무죄이며 그와 함께 점수를 매기려는 사람들(및 거의 모든 Khasavyurt의 신자들)이 그에게 수류탄 발사기를 설치했다고 발표했습니다. 법 집행 기관은 현재 자신을 이슬람 도덕의 옹호자이자 도시의 수천 명의 믿는 주민들의 영적 멘토라고 부르는 한 남자가 어떻게 수류탄 발사기를 소유하게 되었는지, 그리고 이 남자가 왜 이슬람 도덕과 동떨어진 견해를 전파했는지 조사하고 있습니다. 종교의 대포.
체포된 이맘에 대한 조사가 진행되는 동안 다게스탄의 무프티아트는 고전 이슬람을 대표하고 공화국이 인정한 무프티아트의 회원인 성직자들 중에서 "북부" 모스크의 수호자를 임명할 것을 제안했습니다. 분명히 살라피 그룹은 "표준" 이맘은 "북부" 모스크의 수호자로 보고 싶은 사람이 아니라고 결정했습니다. 얼마 후 Muhammad Nabi Sildinsky가 보호자의 자리를 차지했으며 이는 Dagestan의 Muftiate에 의해 임의성으로 인식되었습니다. 그리고 이미 언급한 바와 같이 31월 XNUMX일에 모스크의 문은 단순히 용접으로 닫혀 있었습니다.
실딘스키 자신:
언급된 Muhammad Nabi Sildinsky는 당국이 모스크에 대한 접근권을 돌려줄 것을 요구하는 연설을 조직했습니다.
Sildinsky의 진술에서:
Khasavyurt 현장의 매우 충격적인 영상이 공개되었습니다. 유튜브 필수적인 Salafi nasheed (종교적 성가)가있는 특정 "Ahlu Sunnah wa al Jamaa 학자 협의회". 액션의 대규모 규모와 명백한 조직은 주목할 만합니다.
얼마 후, Muhammad Nabi Sildinsky는 Khasavyurt의 "북부" 모스크와 다게스탄의 다른 여러 살라피 모스크(예: 상하이 모스크 - 29월 XNUMX일)의 폐쇄에 불만을 품은 모든 사람들에게 모일 것을 촉구했습니다. Khasavyurt의 "동부" 모스크에서 "손님들과 함께" 그들의 위치를 표시하십시오. Sildinsky는 그런 일을 위해서는 “당신은 필요합니다 직장을 그만두 다 개인적인 문제는 제쳐두세요.”
그리고 이것은 Khasavyurt 사원에서 특히 주목을 끄는 설교 영상입니다. 연사는 유대인과 기독교인을 세계 무슬림 분리의 실제 범인이라고 부르며 (YouTube 채널 "Caucasian Politics"의 영상) " 친절” 2:23:
다게스타니 무슬림 중에는 이런 종류의 설교를 이단의 설교라고 부르는 사람들이 많으며, 살라피스트 지도자들은 공화국의 고전 이슬람 대표자들을 "이단자와 다신론자"라고 선언합니다.
상황은 분명히 놀랍고 진부하게 들리더라도 균형 잡힌 접근 방식이 필요합니다. 분명한 이유로 러시아의 상황을 훼손하려는 시도에 계속 자금을 지원하는 사람들은 Khasavyurt의 불안을 활용하고 주저하지 않고 종교적 도구를 사용하는 것을 매우 기쁘게 생각합니다.
추가로, 지난 주말 다게스탄과 이웃한 체첸 공화국에서 원로회와 무프티스는 북코카서스에서 점점 늘어나는 살라피스트 설교자들에 대한 토론을 가졌습니다. 결과적으로 체첸 장로들은 살라피족을 극단주의 운동으로 인식하고 신자들과 함께 필요한 작업을 수행하여 고전 이슬람과 와하비즘 및 기타 기반의 파괴적인 이데올로기를 구별하여 온화하고 모호한 이념적 종파를 구별하기로 결정했습니다.
그리고 요점은 최근 Khasavyurt에서 지역 주민 대표자들의 여러 시위가 일어났다는 것입니다. 사람들은 엄격한 얼굴에 명백한 불만을 표현하며 140명의 도시 거리를 "걸었습니다". 이에 대한 분노는 소위 "북부"모스크의 폐쇄로 인해 발생했습니다. 특별한 관심을 끄는 불만족스러운 사람들의 얼굴의 엄숙함은 가면으로 가려졌습니다.
가장 보수적인 추정에 따르면 항의 행진 중 하나에는 최대 7명이 모였습니다. 이들은 대부분 “알라후 아크바르!”를 외치는 강한 남자들과 젊은이들이다. Khasavyurt의 중앙 거리 중 하나를 따라 걸으며 도로에서 바로 열리는 대규모 기도회를 위해 멈췄습니다. 지나가는 자동차들은 헤드라이트를 깜박이고 경적을 울리며 모스크를 향해 행진하는 사람들과 분명한 연대감을 보여주었습니다. 근무일 중반이었는데..
Khasavyurt에 있는 "북부" 모스크는 31월 XNUMX일 저녁에 폐쇄되었습니다. 법 집행관들은 용접으로 금속 현관문을 닫았는데, 이는 분노를 촉발시켰습니다. 다게스탄 경찰은 자세한 정보를 공개하지 않지만 소셜 네트워크와 여러 지역 미디어 리소스에 대한 짧은 출판물을 통해 우리가 아이디어를 전파하는 살라피 모스크에 대해 이야기하고 있다는 것을 알 수 있었습니다. 고전 이슬람의 정경과 완전히 가깝지는 않습니다.
참고로: 살라피(Salafi 자체에 의해 정의됨)는 선지자 무함마드의 죽음 이후에 나타난 이슬람의 모든 혁신(혁신)을 포기하는 수니파 종교 단체의 대표자입니다. 살라피는 소위 원시 이슬람을 공언하며, 이슬람 종교의 현대적 이미지에 대한 그들의 태도는 특별히 호의적이지 않습니다. 살라피아(종교 운동 자체)는 무슬림 설교자와 성인의 매장지 순례를 금지합니다. 왜냐하면 그러한 순례는 "죽은 자에 대한 숭배"로 간주되기 때문입니다. Salafia는 의인과 선지자 (무함마드뿐만 아니라)에 대한 사람의 호소를 다신교의 표현과 이슬람 규범에서 벗어난 것으로 해석합니다. 살라피족은 코란을 참조하여 사회적 관계의 모든 문제를 해결하려고 노력하며 사실상 모든 유형의 사회 정치적, 시민(세속적) 활동을 무시합니다. 살라피아는 무슬림들이 서로 충돌하는 것을 금지하지만, 많은 경우에 발생하는 갈등은 “무슬림들이 더 이상 무슬림이 아니며 배교자로 변했다”는 사실로 쉽게 설명됩니다. 일반적으로 원칙은 다음과 같습니다. 살라피와 다른 종교적 견해를 표현하는 사람은 누구든지 "비무슬림"입니다... 많은 경우 살라피는 와하비와 연관되어 있습니다.
법 집행 기관에 따르면 다게스탄에는 소위 살라피 모스크가 많이 있으며, 그 중 다수는 교구민을 하나 또는 다른 극단주의 조직에 모집해 왔으며 계속해서 수행되고 있습니다. 확인되지 않은 데이터에 따르면 이러한 종교 장소에서 교구민들과 함께 일종의 작업이 수행되고 있으며, 그 최종 목표는 예를 들어 터키 영토를 통해 시리아와 이라크의 ISIS 대열에 지원군을 보내는 것입니다.
분명한 이유로 살라피 모스크의 대표자들은 이러한 유형의 작업에 대한 참여를 거부하며 그들의 임무는 테러리스트 조직에 모집하는 것이 아니라 그 반대입니다. 젊은이들이 "숲으로"가는 것을 설득하려는 것입니다.
다게스탄 포털에 따르면 작년 26월 XNUMX일 법 집행관은 오늘날 모든 소란이 일어나고 있는 바로 그 "북부" 모스크의 이맘을 구금했습니다. 구금은 이맘이 불법적으로 보관한 것으로 밝혀진 점을 근거로 진행됐다. оружие, (주의!) 유탄 발사기와 같은 것을 포함합니다. "가게에 있는" 이맘의 동료들은 즉시 그 이맘은 무죄이며 그와 함께 점수를 매기려는 사람들(및 거의 모든 Khasavyurt의 신자들)이 그에게 수류탄 발사기를 설치했다고 발표했습니다. 법 집행 기관은 현재 자신을 이슬람 도덕의 옹호자이자 도시의 수천 명의 믿는 주민들의 영적 멘토라고 부르는 한 남자가 어떻게 수류탄 발사기를 소유하게 되었는지, 그리고 이 남자가 왜 이슬람 도덕과 동떨어진 견해를 전파했는지 조사하고 있습니다. 종교의 대포.
체포된 이맘에 대한 조사가 진행되는 동안 다게스탄의 무프티아트는 고전 이슬람을 대표하고 공화국이 인정한 무프티아트의 회원인 성직자들 중에서 "북부" 모스크의 수호자를 임명할 것을 제안했습니다. 분명히 살라피 그룹은 "표준" 이맘은 "북부" 모스크의 수호자로 보고 싶은 사람이 아니라고 결정했습니다. 얼마 후 Muhammad Nabi Sildinsky가 보호자의 자리를 차지했으며 이는 Dagestan의 Muftiate에 의해 임의성으로 인식되었습니다. 그리고 이미 언급한 바와 같이 31월 XNUMX일에 모스크의 문은 단순히 용접으로 닫혀 있었습니다.
실딘스키 자신:
언급된 Muhammad Nabi Sildinsky는 당국이 모스크에 대한 접근권을 돌려줄 것을 요구하는 연설을 조직했습니다.
Sildinsky의 진술에서:
이제 나는 용접을 제거하고 이 문을 열기 위해 그곳에 10명의 사람을 보냈습니다. 알라께서는 이것을 헛되이 놔두지 않으실 것입니다.
Khasavyurt 현장의 매우 충격적인 영상이 공개되었습니다. 유튜브 필수적인 Salafi nasheed (종교적 성가)가있는 특정 "Ahlu Sunnah wa al Jamaa 학자 협의회". 액션의 대규모 규모와 명백한 조직은 주목할 만합니다.
얼마 후, Muhammad Nabi Sildinsky는 Khasavyurt의 "북부" 모스크와 다게스탄의 다른 여러 살라피 모스크(예: 상하이 모스크 - 29월 XNUMX일)의 폐쇄에 불만을 품은 모든 사람들에게 모일 것을 촉구했습니다. Khasavyurt의 "동부" 모스크에서 "손님들과 함께" 그들의 위치를 표시하십시오. Sildinsky는 그런 일을 위해서는 “당신은 필요합니다 직장을 그만두 다 개인적인 문제는 제쳐두세요.”
그리고 이것은 Khasavyurt 사원에서 특히 주목을 끄는 설교 영상입니다. 연사는 유대인과 기독교인을 세계 무슬림 분리의 실제 범인이라고 부르며 (YouTube 채널 "Caucasian Politics"의 영상) " 친절” 2:23:
다게스타니 무슬림 중에는 이런 종류의 설교를 이단의 설교라고 부르는 사람들이 많으며, 살라피스트 지도자들은 공화국의 고전 이슬람 대표자들을 "이단자와 다신론자"라고 선언합니다.
상황은 분명히 놀랍고 진부하게 들리더라도 균형 잡힌 접근 방식이 필요합니다. 분명한 이유로 러시아의 상황을 훼손하려는 시도에 계속 자금을 지원하는 사람들은 Khasavyurt의 불안을 활용하고 주저하지 않고 종교적 도구를 사용하는 것을 매우 기쁘게 생각합니다.
추가로, 지난 주말 다게스탄과 이웃한 체첸 공화국에서 원로회와 무프티스는 북코카서스에서 점점 늘어나는 살라피스트 설교자들에 대한 토론을 가졌습니다. 결과적으로 체첸 장로들은 살라피족을 극단주의 운동으로 인식하고 신자들과 함께 필요한 작업을 수행하여 고전 이슬람과 와하비즘 및 기타 기반의 파괴적인 이데올로기를 구별하여 온화하고 모호한 이념적 종파를 구별하기로 결정했습니다.
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