"나는 내 땅에서 누가 마녀인지를 스스로 결정한다." 프로테스탄트 세계에서 Vedovskie 프로세스
"마녀 사냥"- 15 세기에서 18 세기에 유럽과 그 식민지를 흔드는 마녀 영감을받은 교회 과정은 의심 할 여지없이 가장 부끄러운 페이지 중 하나입니다. 역사 서유럽 문명. 무고한 사람들이 1 백 5 만 명 이상이 사실상 혐의로지지받지 않고 완전히 어리석은 처사를 당했으며, 수백만의 친척과 친한 친구가 엉망이되어 패역 한 존재가되었다. 카톨릭 에선 "마녀 사냥"이 기사에서 들려 왔습니다. 신성한 종교 재판.
이전에 공식적으로 사기라고 여겨 졌던 요술의 현실을 로마 교황이 인정한 1484에서 악마가 파종하고 있음을 상기하십시오. 이미 1486에서 Heinrich Institis와 Jacob Sprenger시는 "마녀의 망치"라는 책을 출판했습니다.이 책은 수만 페이지의 추가 및 의견을 쓴 모든 유럽 국가의 종교적 광신자들을 위해 사용되었습니다. 그것은 이상하게 보일지 모르지만 "마녀"와 "베 도프 스크 과정"의 추구는 개신교 세계에서는 드물지 않았다. 교황의 지시가 행동 지침이되어서는 안된다. 그러나 모든 강점과 약점을 지닌 사람들은 위대한 분열의 양면에서 동일했습니다. 성경의 본문은 동일했습니다 (예를 들어, "시들을 버리지 마십시오"- Exodus 22 : 18). 그리고 기독교 신전과 거룩한 유물을 "악마 같은 장난감"이라고 단호하게 불렀던 티아라와 교황을위한 교황을 성공적으로 "붙잡은 마틴 루터"는 마녀를 "악의적 인 창녀"로 간주하면서 마녀를 의심하지 않았다. 그 자신이 기꺼이 그들을 태울 것입니다.
마틴 루터와 바로 그 교황 그 자신은 매우 교묘하게 사탄의 공범자라고 선언했습니다. 12 세기에 출현 한 파문 선포에 관한 모든 것이 었습니다.
이 "사탄에 대한 처방"은 루터가 로마의 로마 교황과 악마의 동맹 인 것을 선언하게했습니다. 그리고 교회의 위대한 개혁자의 관점에서 볼 때, 로마 교황은 비텐 베르크 (Wittenberg) 또는 쾰른 (Cologne)의 노인 여성 마녀보다 불타는 것이 유용 할 것입니다. 아마도 훨씬 더 유용합니다 - 당신이 사탄의 건강을 마시고 라테 란 대성당을 매춘이나 보니 페스 VIII로 바꿨 던 존 12 세를 태우면 소년과 섹스하는 것이 손바닥을 문지르는 것보다 더 죄가 없다고 주장한 존 엑스를 태우는 것이 훨씬 더 유용 할 것입니다. 더욱이 이들은 마녀의 치유 약초 (마녀 약초 학자가 아닌 "심령술 전투"의 치유 약사)에서 실제로 지식이 풍부한 마녀로서 매우 드뭅니다. 작은 예 : digoxin과 strophanthin을 기반으로 한 digitalis 제제는 1543 년 후,이 식물이 독일 의사 Fuchs에 의해 유럽 약전에 도입 된 후 공식 의학에 사용되기 시작했으며, 로마에서 5 세기 이래 민간 요법에서 사용되기 시작했습니다 , 그리고 IX에서 - "야만적 인"유럽에서. 그리고 보편적 인 치료 조작으로 유혈을 존중 한 유럽의 의사들의 배경에 비추어 볼 때, 어떤 마녀들은 매우 진보적으로 보였다. 또 다른 것은 오늘날처럼 다양한 사기성 예술가가 있었기 때문에 소비자와 고객 (디지털 기술의 정상적인 디코이를 따라 왔으며 박쥐와 개구리 똥이 흘러 내리는 배설물로부터 어떤 종류의 배설물이 나옴)을 합법적으로 분개하게 만들었습니다.
그러나 마녀와 요술과 관련하여 카톨릭과 프로테스탄트는 큰 차이가 있었다고 말해야합니다. 가톨릭 신자들은 웨더 워즈의 사례를 조사하는 접근 방식을 통일 시키려 노력 했으므로 웨더 워즈가 통제하는 모든 도시와 국가에서 표준으로 만들었습니다. 개신교 인들은 그들이 말하는 것처럼 행동하는 사람이 많습니다. 각 마당 대장이나 감독은 주변 주민들이 마녀 였고 조사 및 처벌 방법을 독립적으로 결정했습니다. 예를 들어 1567-1582의 Saxony 루터교 땅, Palatinate, Württemberg에서. 카톨릭보다 피와 잔인함이 적은 마녀를 상대로 한 법이있었습니다. 그리고 Prussia의 Frederick I은 "마녀 사냥"을 승인하지 않았고 요술로 고소당한 15 살 소녀를 태운 남작 중 하나를 처벌하기도했습니다.
이 점에서 독일인들은 위대한 연예인으로 밝혀졌습니다. 피고인에게 적용되는 고문 횟수 (56 유형의 일부 지역)에서는 챔피언이 될뿐만 아니라 여러 혁신적인 도구를 발명했습니다. 예를 들어, "뉘른베르크 처녀": 내부에 날카로운 손톱이 달린 철제 캐비닛. 밀폐 된 공간의 추가 고통이있었습니다. 이 끔찍한 상자에서 밀실 공포증에 걸리기 쉬운 사람들은 몇 분을 참을 수 없었습니다.
그리고 노이 스의 도시에서는 1651만이 22 여성을 태우고 마녀를 태우기위한 특별한 용광로를 만들었습니다. (결국 하인리히 히믈러는 그 어디에도 없었습니다.)
Vedovsk 프로세스의 피해자의 총 수는 150 - 200 천명의 현대 사학자에 의해 추정되며, 적어도 10 만 명이 독일에서 사망했습니다. 전체 세기 동안 독일 (카톨릭과 개신교의 두 부분 모두)은 베 도프 스크 (Vedovsk) 과정에서 불을 피웠다. 세속적 인 통치자가 아닌 주교가 통치하는이 지역의 성직자와의 투쟁 분야에서 특히 유명합니다. 더욱이, 독일의 가톨릭 계급 계층은 바티칸의 재판 자에게 도움을 청하지 않았고, 독립적으로 통제하에있는 영토에 잔학 행위를 저 지르지 않았다. 그래서 Würzburg의 주교 인 Philip-Adolf von Ehrenberg는 209 아이들을 포함하여 25 사람들을 태웠습니다. 처형 된 사람들 중에는 도시에서 가장 아름다운 소녀와 너무 많은 외국어를 알고있는 학생이있었습니다. 프린스 - 비숍 Gottfried von Dornheim (Würzburg의 사촌)은 밤베르크에서 10 사람들을 600 년 (1623-1633) 동안 사형했다. 1628 년에있는이 도시에서 불에 탄 사람들 중에는 심지어 부르 조제의 요한 쥬니 우스 (Johann Junius)와 게오르그 한 (Georg Haan) 부총리도 있었다. Fulda에서 Balthazar Foss 판사는 700 "마녀와 마법사"를 태웠으며이 번호를 1000으로 가져올 수 없다는 사실 만 후회했습니다. "마녀"의 동시 레코딩에 대한 세계 기록은 독일에서도 설정되었으며 개신교 인 : 1589 족은 Saxon시 Quedlinburg시에서 133에서 처형되었습니다.
17 세기 초 본에서 통치했던 공포는 베르너 폰 살렘 (Werner von Salm) 백작에게 제사장 중 한 사람이 보낸 편지에서 알 수 있습니다.
독일의 "마녀 사냥"의 원점은 30 년 전쟁 (1618-1648)의 기간에 떨어졌으며, 전쟁 당사자들은 상대방을 주술한다고 비난하기를 좋아했습니다. 스웨덴 왕 Gustav II 군대가 독일에 입국 한 후 Vedovsk 절차가 거절되면서 가톨릭 신자들과 개신교 인들 모두에게 교회와 같은 무법 행위를 막을 것을 요구했다. 그 당시 그들은 군복을 입은 뜨거운 스웨덴 남자들과 관련되지 않으려 고 노력했기 때문에 많은 사람들이 "Lev Sever"에 대한 의견을 듣게되었습니다. 또한, 자연적인 이유 때문에 그들은 점차적으로 죽음을 겪었고, 사막, 베두프 과정의 가장 무시 무시하고 광포와 화해 할 수없는 이데올로기를 남겼습니다. 한 번에 모든 화재가 사라지지 않았으며, 다른 독일 도시에서 계속 불이 났지만 천천히 고통스럽게 독일은 회복하기 시작했습니다.
네덜란드에서는 "마녀들"에게 더 합리적으로 접근했습니다 - 무게로 : 빗자루로 50 kg을 넘지 않는 여성을 공중으로 들어 올릴 수 있다고 믿었습니다. (불행한 여인이 혐의의 적어도 일부를 삭제할 기회를 가졌습니다). 네덜란드 도시 오드 워터 (Audwater)의 "마녀 저울 (Witch Scale)"은 유럽에서 가장 정확하다고 여겨졌 고, 지방 관리들은 정직으로 구별되었습니다.이 체임 약실의 인증서는 매우 가치 있고 도시로 상당한 수입을 가져 왔습니다.
이 증명서는 네덜란드 예술가 인 Jan Lukane이 "마녀"Anna Hendrix - 1571 g, 암스테르담의 처형을 묘사 한이 판화로 입증 된 것처럼 모든 사람을 도왔습니다.
그러나 아일 즈 버리 (Aylesbury)의 영어는 솔직히 바람 피는 "마녀"의 무게를 달았습니다 : 주철 바인더로 성경을 사용하여 균형을 잡았습니다 - 어느 방향 으로든 균형이 맞지 않으면 용의자는 마녀라고 선언했습니다.
1613은 수백 명의 어린이 사망으로 끝난 전염병 이후 63 "마녀"가 바로 불에 탄 후 네덜란드 역사상 흑인이되었습니다.
칼빈 주의자 제네바에서, "주 (主)에게 반대하는 요술"을 근절하는 것이 국가 중요 임무로 선언되었습니다. 칼빈은 솔직하게 말했다 :
마녀 또는 이교도의 죽음이 너무 빠르지 않고 쉽게 이루어질 수 있도록, 칼빈은 그들을 원시 나무로 태우라고 명령했습니다.
스위스의 모든 주에서 한 1542만이 500 "마녀"에 관한 것이 었습니다.
유럽 반대편에있는 프로테스탄트 스웨덴 (그리고 핀란드의 반역자)은 요술로 의심되는 고문을 금지했고 오랫동안 마녀 박해에 특별한 광신자가 없었다. 이 나라의 영토 (독일, 네덜란드 또는 오스트리아의 공통점)에서 살아남은 유일한 여성은 Malin Matsdotter였습니다. Malin Matsdotter는 유죄를 인정하지 않았으며, "관중"을 무서워하는 스테이크에서 비명을 지르지 않았습니다. 그러나 17 세기 중반에 범 유럽 광란의 발작이 갑자기이 나라를 흔드는 결과를 낳았습니다. 마녀의 주요 사건과 정점은 올해의 1669 과정이었습니다. 그런 다음 86 여성과 15 아이들은 요술로 사형을 선고 받았습니다. 56 아이들은 같은 재판에서 막대기로 사형을 선고 받았다. 36은 막대기가 달린 병사의 선을 통해 몰렸다. 그런 다음 일주일에 한 번 일주일에 1 번 손을 뗀다. 20 사람들은 다음 3 일 일요일에 손에 막대를 때려 눕혔습니다. 스웨덴 교회에서는 오랫동안이 문제에 대해 악마로부터 국가를 구할 수있는 것에 대해 감사의기도가 제기되었습니다. 그 후 "마녀"의 박해가 급격히 줄어 들었습니다. 그러나 스웨덴 왕 구스타프 3 세 (Gustav III)는 스웨덴의 법률 도서에서 요술에 관한 사법 규정을 철회 한 것은 1779에서만 나타났습니다.
덴마크와 노르웨이에서는 그 상황이 더욱 복잡했습니다. 첫째로, 모닥불에 불타는 독일의 마녀 예심과의 친밀하고 가까운 접촉은 의미를 가졌습니다. 둘째, 그들은 요술에 나오는 용의자들에게 고문을 사용하는 것이 허용되었다. 덴마크와 노르웨이의 왕이었던 크리스티안 4 세 (Christian IV)는 덴마크와 노르웨이의 완전히 긍정적이고 진보적 인 왕으로 여겨지는 "마녀들"과 싸우는 분야에서 특히 주목을 받았다. 노르웨이의 바르도 (Vardø)시에서 2000에 관한 인구가 살고있는 한 여인이 91을 태웠다 고 치자. 현재이 도시에서 "마녀 사냥꾼"의 희생자들에 대한 기념비를 볼 수 있습니다.
영국에서 Jacob I (스코틀랜드 왕, Jacob VI Stewart)는 악마학 (1597)에 관한 논문을 쓰기에는 너무 게으른 것이 아니었다. 이 군주는 귀신들과 마녀들과의 싸움을 그의 개인 사업으로 여기고 심지어 악마가 교회 봉사에 열심으로 그를 박해하고 있다고 상상했습니다. 1603에서는 요술을 형법 위반으로 간주하는 법을 통과 시켰습니다. 흥미롭게도,이 왕 (덴마크 공주의 신랑)의 배를 강타한 폭풍은 공식적으로 그에게 적대적인 마녀 행위로 인정 받았다. 덴마크에서는 "고백"을 받았다. 고객은 왕의 먼 친척 - Francis Stewart, 보스 웰의 다섯 번째 백작을 인정했습니다. 이 "조사"는 야곱을 "악마"에 대한 증오로 대폭 강화 시켰는데, 일부 출처에 따르면, 스코틀랜드에서 4000 명의 여성들이 생길 수 있습니다.
Jacob 나는 열렬히 열심이었습니다. 17 세기 말에, 영의 세계의 실증에 대한 책에서 "신학자 중 가장 위대한 청교도"라고 불렸던 신학자 인 Richard Baxter는 "사탄의 분파 (Sect of Satan)"에 반대하는 운동을 촉구했습니다. 이 작품은 1691 년 - 미국 Salem에서 비극적 인 사건이 발생하기 1 년 전에 출판되었습니다.
브리튼에서 불타는 것이 반역죄의 표준 처벌 이었기 때문에이 나라의 마녀와 마법사들은 교수형에 처형 당했다. 그리고 가장 일반적인 고문은 수면 부족이었습니다.
공화국시기에 영국의 마술사와 마녀에 대한 추구가 계속되었습니다. 이러한 편견과 미신 인 불행하게도 영국 식민지 개척자들은 신세계 영토로 옮겨졌습니다. 미국 매사추세츠주의 28 사람들은 요술 혐의로 처형 당했다. 요술 혐의로 보스턴에서 1688에서 처음으로 체포되어 유죄 판결을 받았으며 처형당한 구경꾼 Goody Glover가 교수형을 당했다. 그녀의 슬픈 운명은 그녀가 혐오스럽게 여긴 아이들의 상태에 아무런 영향을 미치지 않았습니다. 그러나이 과정의 자료를 사용하여 특정 코튼 매터 (Cotton Mater)는 마녀와 요술에 관한 책을 출판했습니다. 그러나 1692-1693에서 미국에서 최악의 부끄러운 마녀 과정이 일어났습니다. 1626에있는 청교도에 의해 설립 된 살렘의 작은 마을에서. 완전히 부조리 한 혐의로 200에 관한 사람들이 그 당시에 체포되었습니다. 이 중 19은 교수형에 처해졌고 1은 돌에 짓밟 혔고 4 명은 감옥에서 사망했으며 7 명은 유죄 판결을 받았으나 재판없이 오랫동안 감옥에 갇혀 있던 한 여성이 최종적으로 빚을지고 노예로 팔려 갔다. . 마녀처럼 미니언이 죽고 두 마리가 죽었습니다. 원칙적으로 살렘을 초월하여 특별한 일은 없었습니다. 올드 유럽 - 유럽은 그런 겸손한 베두 브 스키 (Vedovsky) 과정에 놀라거나 거의 놀랄 수 없었습니다. 독일이나 오스트리아에서는 마녀의 처형이 훨씬 더 심각했고, 잔인하지도 않았습니다. 좋은 영국의 한 변호사 매튜 홉킨스 (1645-1646)는 68 "마녀"의 처형을 성사 시켰습니다.
그러나 시간의 색은 이미 돌이킬 수 없게 바뀌 었습니다. 17 세기 말에 미국의 청교도들은 거울을보고 얼굴을 잔인하게 웃으며 갑자기 두려운 모습을 보였습니다. 그리고 오늘날 마녀 사냥꾼의 후손들이 도시에 살고 Danvers로 이름을 바꾸 었습니다. 1752 해에 일어났습니다. 그러나 마녀 예심이 열린 도시인 살렘 타운이 또 있습니다.
이 도시는 까마귀 까마귀와 고양이, 가짜 거미, 박쥐, 올빼미 등의 의심스러운 영광을 전혀 부끄러워하지 않습니다. 관광객을위한 광고 팜플렛에서 Salem은 "할로윈이 일년 내내 지속되는 도시"라고 불립니다. 40은 도시에 살고있는 수천 명의 사람들 중 1/3이 이교도이며, 2,5 수천 명이 자신들을 마법사이자 마녀라고 생각하는 것을 자랑스럽게 생각합니다. 관광객을 위해 "세일럼 마녀"박물관과 "세일럼 마녀의 지하 감옥"이 열리고 (그 중 일부는 법원 회의실로 사용되고 지하 부분은 교도소로 사용됨) 그리고 지금 많은 사람들은이 살렘의 거울을보고 실제로 고통 속에 왜곡 된 무고한 희생자의 얼굴이 아니라 할로윈을위한 재미있는 가면을 봅니다.
이것은 현대 영화로 "마녀 사냥꾼"의 재활으로도 크게 촉진됩니다 : 미국 영화 "Focus Pokus"(근대 미국 도시의 1693에서 태운 마녀의 재미있는 모험에 관한 이야기 - 좋은 보컬로 나는 철자를 쓰고 어린 아이가됩니다) "고골 (Gogol)"에 관한 러시아의 평범한 수공예품의 위대한 작가의 명예를 훼손하기 전에.
넓은 홍보와 커다란 공명 때문에 살렘 (Salem)에있는 베 도브 스크 (Vedovsk) 과정은 미국뿐만 아니라 전 세계에 걸쳐 "마녀 사냥꾼"을 불명예스럽게 만들면서 매우 중요했습니다. 살렘에 대한 불명예 이후, 어느 정도는 충분한 사람들에게 명백한 것이지만, 그것은 세련되고 현대적이며 권위있는 것이 아니라 자신들의 "마녀 사냥"을 조직하는 것은 이미 어쨌든 비 편안하게 이루어졌습니다. 별도의 초과 지출은 여전히 발생했지만, 원칙적으로 그들은 비난 받아 사회에서 일반 승인을 얻지 못했습니다. 따라서 매사추세츠 주에서의 사건을보다 자세히 검토합니다.
연구원들은 아직도 일상 생활에서 냉담한 살렘 사람들이 신비주의의 신념, 종교적 광신자가 아니라 베들 램의 환자들에게 "돌이키지"않은 이유에 대해 궁금해하고 있습니다. 그래서 우연히도 모든 어린이들은 이상하고 우스운 이야기를 즉시 믿었습니까? 왜 이러한 입증되지 않은 혐의가 미국의 청교도들에게 상당히 합리적이고 존경받을만한 사회에 대한 인상을 줄까요? 왜 그들은이 규정에 따라 이웃, 친구 및 친척을 그렇게 많이 파괴 했습니까?
아무리 진절머리가 난다해도 가장 믿을만한 버전은 성인의 히스테리와 어린이 음모를 인식해야합니다. 물론 다른 설명을하려는 시도가있었습니다. 1976에서 과학 저널은 독자적인 조사를 실시했습니다. 그 동안 아이들의 "비전"은 맥각 버섯에 의해 영향을받은 호밀 빵으로 인한 중독에 의한 환각이었습니다. 세 번째 버전에 따르면, 어린이의 부적절한 행동의 원인은 소위 "기면 성 뇌염"일 수 있으며, 그 증상은 살렘 사건에서 설명한 것과 유사합니다. 마지막으로 헌팅턴 병이라는 드문 질병이 있다고 믿는 네 번째 버전의 옹호자가 있습니다. 그러나 당국이 그들의 활동에 대한 진지한 조사를 시작하자마자 어른들이 병이 들었을 때 즉시 아이들을 "회복"시킬 수있는 한, 아이들은 아프다는 사실이 남아있다.
그러나 겨울 살렘 1692로 돌아 가면, 바베이도스에서 태어난 흑인 노예 티 투바 (Tituba)의 이야기를 듣고 교구장에서 소녀들이 부엌에 모였을 때 아무 것도 할 수 없었습니다. 아이들은 언제나 어디서나 똑같은데, 모든 종류의 "공포 이야기"는 항상 그들 사이에서 매우 인기가 있습니다. 부두교, 마녀, 흑 마술에 관한 이야기는 "쾅하고지나 갔다"고합니다. 그러나이 "동화는 밤에 말했다"는 누군가에게 어떤 유익도 가져다주지 못했다. 겉으로는 결백 한 "공포 이야기"의 첫 번째 희생자는 9 살 엘리자베스 파리와 11 살짜리 애비게일 윌리엄스 (하나는 딸, 다른 하나는 사뮤엘 파리 목사의 조카딸)였다. 그의 행동은 극적으로 바뀌었다. 처음에는 모든 사람들이 기분이 잦아 들었다가 갑자기 바닥에 떨어지고 경련이 시작되었습니다. 그런 다음 12 살짜리 애나 퍼트 남과 다른 소녀들 에게서도 같은 증상이 나타났습니다. 의사들은 곤혹스러워서 아무 말도 할 수 없었고, 티투 바는 다시 자신의 불행에 대해 "쐐기로 쐐기를 꺾기"로 결정했다. 호밀 가루와 소변으로 마녀 파이를 구운 다음 강아지에게 먹였다. 다른 버전에 따르면, 그녀는 여자들에게서 소변이 나는 고기 조각을 쏟아서 그것을 태우고 개에게 주었다. 결과적으로, 갑자기 푸른 색으로 변한 엘리자베스는 큰소리로 피를 흘리기 시작했다 : "Tituba." 나머지 여자들도 황홀경에 빠졌지 만 사라 (Sarah Good)와 사파 오스본 (Sapa Osborne)과 같은 다른 여성들을 희생자로 선택했다. 마지막 두 사람은 이국적인 부두교 또는 현지 요술 행위에 대해 조금이라도 생각하지 못했지만 지방 판사가 체포 결정을 내리는 것을 막지는 못했습니다. 겁에 질린 4 살 세라 (Sarah Hood, Dorothy)의 딸은 엄마와 별거하지 않고 마녀라고도 불렀다. 판사는 기꺼이 그녀를 믿었다. 소녀는 8 개월 만에 감옥에 갇혔다. 그 결과, 사라는 교수형을 선고 받았다. 처형되기 전에 회개하라는 부름을 받았고, 그녀는 청지기에게 대답했다. "나는 광대가 아니라 마녀가 아닙니다. 당신이 내 목숨을 걸면, 당신의 피를 마실 것입니다." 가끔씩 일어나는대로, 우연히 말한 단어는 예언으로 밝혀졌습니다. 1717에서 집행자는 말 그대로 자신의 피를 질식 시키며 내출혈로 사망했습니다.
그런 다음 모든 것이 계속 증가했습니다. 예기치 못한 영광을 누리면서 청소년 비방자가 점점 더 새로운 혐의를 받았습니다. 고문에 대한 비방 때문에 체포 된 여성들에게서 다른 "마녀"의 이름이 탈출했다.
형식적으로, 살렘의 판사들은 아마추어 활동에 전혀 관여하지 않았다. 그들은 1542 년에 채택 된 낡은 영국의 "요술 행위"의 기초 위에서 행동했다. 이른바 "마녀 표시"의 경우 심사 위원은 비교적 큰 젖꼭지, 사마귀, 사마귀 등 무엇이든 받아 들일 준비가되어있었습니다.
피고인의 시신에 특별한 흔적이 없다면, 그러한 "징후"가 없다는 것은 사탄과의 음모에 대한 증거가됩니다. 사탄은 조사관의 눈을 멀게 할 수 있기 때문입니다. "과도한 아름다움"은 또한 매우 의심 스러웠습니다 ( "당신이이 세상에서 아름 다울 수 없기 때문에 - 우리는 이미 이것을 들었습니다). 증거를 위해 그는 피고인이 다른 곳에있을 때 피고인이 "희생자"중 한 사람인 꿈을 꿀 수있었습니다. 악마는 자신의 종의 유령을 보내어 "순수한"사람의 정신을 부끄럽게 할 정도로 강합니다. 예를 들어, 이미 언급 한 안나 퍼트 남은 성직자 인 조지 버로우 스를 유령으로 묘사하고, 두려워하고 목 졸라 죽인다고 비난했습니다. 그리고 그는 마녀의 성역을 조직하고 병사들을 가리키는 혐의로 이미 비난을 받았습니다. 이미 교수대에 서서 도망 치고 버로우즈는 "우리 아버지"기도문을 망설이지 않고 읽었다. 전통적인 아이디어에 따르면, 악마에게 영혼을 팔아 넘긴 사람은 결코 그 일을 할 수 없었다. 이것은 그를 도왔지 만 사형 집행자 중 한 명 (Margaret Jacobs, 제사장의 손녀)은 처형 후 늦어진 회개의 충동으로 그녀의 증언을 철회했습니다.
불행한 여성을 돕는 것은 불가능했습니다. 아버지, 아들, 남편, 조사를 방해하려는 사람 또는 법원의 권한을 의심하는 사람은 자신을 마술사로 선언했으며 살렘의 마녀 공동체의 머리가되었다고 선언했습니다. 이 사람들 중 첫 번째 사람은 엘리자베스 프록터 (Elizabeth Proctor)의 남편이었습니다. 존 윌러드와 지방 판사 인 살턴 스탈 (Saltonstall), 그리고 전 도시의 성직자 바라 (Barrafs)도 체포됐다. 피고들 사이에는 진정한 영웅이있었습니다. 그래서 82-hletnyy Gilles Corey는 가족을 위해 농장을 구하기 위해 5 개월 동안 감옥과 고문을 견뎌 냈습니다. 그의 죽음은 끔찍했습니다. 9 월 19 1692, 소위 예언자 절차가 그에게 적용되었습니다. 무거운 돌을 가슴에 얹고 판으로 덮었습니다. 따라서 유죄 항변은 사실상 피고인의 "압박"되었다. 아무것도 입원하지 않은 후, 그는 2 일간의 지속적인 고통 후에 죽었다. 그리고 청소년 비방 자들은 코리가 결코 교수대에 가지 않을 것이라고 약속 한 대가로 "악마의 책"에 서명 했었다고 진술했다. 그리고 악마는 자신의 말을 지켰습니다. 코리는 자신의 아내 마르타가이 사건 직전에 발생한 천연두 전염병에 대한 유죄 선고를 받고 사망 한 다음날 교수형에 처해질 것이라는 사실을 알지 못했다. 그녀와 함께 7 사람들이 처형 될 것입니다.
그 사이에, Salem에서 고명 한 여자는 주변 도시 및 마을에 "투어"에 초대 시작했다 : 집의 문에 적합의 싸울 것을 시작되면, 마녀가 가족에서 산다 입증 된 여겨졌다. 그 결과 베데노 재판은 살렘을 넘어서고 앤도버시에서도 일어났습니다. 보스턴에서는 인디언과의 전쟁에 참여한 대위 인 존 올덴 (John Alden)이 실제적으로 국가적 영웅이었으며시의 특성조차도 "매치 메이킹 (Miles Matching)"이라는 마술사가 마술사로 선포되었습니다. 올덴은 5 주간 감옥에서 탈출 한 뒤 감옥에서 탈출했다.
그런데 미국의 유명한 공상 과학 소설 작가 인 레이 브래드 베리 (Ray Bradbury)는 살렘 (Salem)에서 마녀 사냥을하다가 화상을 입은 증조모에 대한 그의 가족의 전설에 대해 이야기했다. 문서에 대한 항소 확인 : 죽은 자 가운데 실제로 Mary Bradbury가 있습니다.
시간이 지남에 점점 더 많은 사람들이 매사추세츠 주에있는 "마녀들"과 같은 상황이 터무니 없게되고 명백히 통제 불능 상태에 있음을 깨닫기 시작했습니다. 그러나 마귀를 돕는 혐의에 대한 두려움은 상식의 목소리보다 여전히 강했습니다. 이 수치스러운 행동이 얼마나 오랫동안 계속 될 것이며, 의심스러운 소녀들이 매사추세츠 주 (州)의 윌리엄 필립 (William Phips) 주지사를 주술이라고 비난하지 않는다면 희생자의 수는 얼마나 될지 말할 수 없다.
진지하게 화가 났던 "행정부의 책임자"는 마침내 자신에게 맡겨진 국가 인구의 권리를 보호하기 위해 자신의 의무를 기억했다. 대담한 검찰을 지원하기 위해 판사는 즉각 기각되었고 매사추세츠 대법원 (아직 시행 중)이 대가로 수립되었습니다. 새로운 사법 공무원은 단호하고 정념없이 행동했다. 심각한 심문을받는 소녀들은 재빨리 사람들을 "재미로"협상했다고 고백했다. 1702에서 법원의 이전 구성의 모든 결정은 불법이라고 선언되었습니다. 중상 모략은 보편적으로 정죄되고 배척되었지만 벌주지 않았다. 1706, 주요 고발자 중 하나 인 애나 퍼트 남 (Anna Putnam)은 피해자와 친척 앞에서 자신을 정당화하려 애썼다. 그녀는 자신이 무고한 사람들에 대한 증언을 강요당한 악마에게 속았다 고 말했다. 1711에서 주정부는 희생자들의 친척들에게 보상금을 지불하기로 결정했습니다. 1752에서는 Salem 거주자가 도시 이름을 Danvers로 변경했습니다. 1992에서는 마녀 사냥의 희생자들에게 기념비를 세우기로 결정했습니다. 처형 된 사람들의 정확한 묘지가 알려지지 않았기 때문에, "Salem witches"기념관은 묘비와 비슷하게 만들어졌다.
2001에서 Jane Swift 매사추세츠 주지사는 피고인들의 무죄를 재확인했습니다. 그러나 1957에서 열린이 사건의 공식 검토에서이 과정의 모든 희생자가 재활 조치를 취한 것은 아니며, 처형당한 여성의 5은 여전히 법적으로 마녀라고 간주됩니다. 그들의 후손들은 사건을 재검토하고 조상을 완전히 회복시켜야한다.
이전에 공식적으로 사기라고 여겨 졌던 요술의 현실을 로마 교황이 인정한 1484에서 악마가 파종하고 있음을 상기하십시오. 이미 1486에서 Heinrich Institis와 Jacob Sprenger시는 "마녀의 망치"라는 책을 출판했습니다.이 책은 수만 페이지의 추가 및 의견을 쓴 모든 유럽 국가의 종교적 광신자들을 위해 사용되었습니다. 그것은 이상하게 보일지 모르지만 "마녀"와 "베 도프 스크 과정"의 추구는 개신교 세계에서는 드물지 않았다. 교황의 지시가 행동 지침이되어서는 안된다. 그러나 모든 강점과 약점을 지닌 사람들은 위대한 분열의 양면에서 동일했습니다. 성경의 본문은 동일했습니다 (예를 들어, "시들을 버리지 마십시오"- Exodus 22 : 18). 그리고 기독교 신전과 거룩한 유물을 "악마 같은 장난감"이라고 단호하게 불렀던 티아라와 교황을위한 교황을 성공적으로 "붙잡은 마틴 루터"는 마녀를 "악의적 인 창녀"로 간주하면서 마녀를 의심하지 않았다. 그 자신이 기꺼이 그들을 태울 것입니다.
루카스 크라 나흐 더 연장자, 마틴 루터의 초상
마틴 루터와 바로 그 교황 그 자신은 매우 교묘하게 사탄의 공범자라고 선언했습니다. 12 세기에 출현 한 파문 선포에 관한 모든 것이 었습니다.
"사자와 모든 사자들이 너를 부르면, 물이나 밧줄이 그를 멸할 때까지 그들이이 죄인을 영원한 수치에 이르게 할 때까지 쉬지 않을 수 있겠 느냐? 나는 사자와 함께 모든 사자와 함께 너를 처방한다. 그 등불들, 그래서 당신은 그의 눈빛을 끄십시오. "
이 "사탄에 대한 처방"은 루터가 로마의 로마 교황과 악마의 동맹 인 것을 선언하게했습니다. 그리고 교회의 위대한 개혁자의 관점에서 볼 때, 로마 교황은 비텐 베르크 (Wittenberg) 또는 쾰른 (Cologne)의 노인 여성 마녀보다 불타는 것이 유용 할 것입니다. 아마도 훨씬 더 유용합니다 - 당신이 사탄의 건강을 마시고 라테 란 대성당을 매춘이나 보니 페스 VIII로 바꿨 던 존 12 세를 태우면 소년과 섹스하는 것이 손바닥을 문지르는 것보다 더 죄가 없다고 주장한 존 엑스를 태우는 것이 훨씬 더 유용 할 것입니다. 더욱이 이들은 마녀의 치유 약초 (마녀 약초 학자가 아닌 "심령술 전투"의 치유 약사)에서 실제로 지식이 풍부한 마녀로서 매우 드뭅니다. 작은 예 : digoxin과 strophanthin을 기반으로 한 digitalis 제제는 1543 년 후,이 식물이 독일 의사 Fuchs에 의해 유럽 약전에 도입 된 후 공식 의학에 사용되기 시작했으며, 로마에서 5 세기 이래 민간 요법에서 사용되기 시작했습니다 , 그리고 IX에서 - "야만적 인"유럽에서. 그리고 보편적 인 치료 조작으로 유혈을 존중 한 유럽의 의사들의 배경에 비추어 볼 때, 어떤 마녀들은 매우 진보적으로 보였다. 또 다른 것은 오늘날처럼 다양한 사기성 예술가가 있었기 때문에 소비자와 고객 (디지털 기술의 정상적인 디코이를 따라 왔으며 박쥐와 개구리 똥이 흘러 내리는 배설물로부터 어떤 종류의 배설물이 나옴)을 합법적으로 분개하게 만들었습니다.
그러나 마녀와 요술과 관련하여 카톨릭과 프로테스탄트는 큰 차이가 있었다고 말해야합니다. 가톨릭 신자들은 웨더 워즈의 사례를 조사하는 접근 방식을 통일 시키려 노력 했으므로 웨더 워즈가 통제하는 모든 도시와 국가에서 표준으로 만들었습니다. 개신교 인들은 그들이 말하는 것처럼 행동하는 사람이 많습니다. 각 마당 대장이나 감독은 주변 주민들이 마녀 였고 조사 및 처벌 방법을 독립적으로 결정했습니다. 예를 들어 1567-1582의 Saxony 루터교 땅, Palatinate, Württemberg에서. 카톨릭보다 피와 잔인함이 적은 마녀를 상대로 한 법이있었습니다. 그리고 Prussia의 Frederick I은 "마녀 사냥"을 승인하지 않았고 요술로 고소당한 15 살 소녀를 태운 남작 중 하나를 처벌하기도했습니다.
프로이센 프리드리히 1 세
이 점에서 독일인들은 위대한 연예인으로 밝혀졌습니다. 피고인에게 적용되는 고문 횟수 (56 유형의 일부 지역)에서는 챔피언이 될뿐만 아니라 여러 혁신적인 도구를 발명했습니다. 예를 들어, "뉘른베르크 처녀": 내부에 날카로운 손톱이 달린 철제 캐비닛. 밀폐 된 공간의 추가 고통이있었습니다. 이 끔찍한 상자에서 밀실 공포증에 걸리기 쉬운 사람들은 몇 분을 참을 수 없었습니다.
뉘른베르크 처녀
그리고 노이 스의 도시에서는 1651만이 22 여성을 태우고 마녀를 태우기위한 특별한 용광로를 만들었습니다. (결국 하인리히 히믈러는 그 어디에도 없었습니다.)
Vedovsk 프로세스의 피해자의 총 수는 150 - 200 천명의 현대 사학자에 의해 추정되며, 적어도 10 만 명이 독일에서 사망했습니다. 전체 세기 동안 독일 (카톨릭과 개신교의 두 부분 모두)은 베 도프 스크 (Vedovsk) 과정에서 불을 피웠다. 세속적 인 통치자가 아닌 주교가 통치하는이 지역의 성직자와의 투쟁 분야에서 특히 유명합니다. 더욱이, 독일의 가톨릭 계급 계층은 바티칸의 재판 자에게 도움을 청하지 않았고, 독립적으로 통제하에있는 영토에 잔학 행위를 저 지르지 않았다. 그래서 Würzburg의 주교 인 Philip-Adolf von Ehrenberg는 209 아이들을 포함하여 25 사람들을 태웠습니다. 처형 된 사람들 중에는 도시에서 가장 아름다운 소녀와 너무 많은 외국어를 알고있는 학생이있었습니다. 프린스 - 비숍 Gottfried von Dornheim (Würzburg의 사촌)은 밤베르크에서 10 사람들을 600 년 (1623-1633) 동안 사형했다. 1628 년에있는이 도시에서 불에 탄 사람들 중에는 심지어 부르 조제의 요한 쥬니 우스 (Johann Junius)와 게오르그 한 (Georg Haan) 부총리도 있었다. Fulda에서 Balthazar Foss 판사는 700 "마녀와 마법사"를 태웠으며이 번호를 1000으로 가져올 수 없다는 사실 만 후회했습니다. "마녀"의 동시 레코딩에 대한 세계 기록은 독일에서도 설정되었으며 개신교 인 : 1589 족은 Saxon시 Quedlinburg시에서 133에서 처형되었습니다.
Herschlitz (북 작센)에있는 마녀 동상, 1560-1640 사이의 마녀 사냥 희생자 기념관.
17 세기 초 본에서 통치했던 공포는 베르너 폰 살렘 (Werner von Salm) 백작에게 제사장 중 한 사람이 보낸 편지에서 알 수 있습니다.
"교수, 학생, 목사, 교구, 비구니 및 스님들은 이미 체포되어 불 태워졌다. 장관과 그의 아내와 그의 개인 비서의 아내는 이미 체포되어 처형 당했다. 크리스마스 때, 신의 가장 신성한 어머니는 그녀의 신앙심과 경건으로 알려진 19 세의 왕자 - 감독 인 제자를 처형했습니다. 3 ~ 4 살 된 아이들은 마귀의 연인으로 선언됩니다. 귀족 출생의 학생과 소년 9-14은 수년간 화상을 입었습니다. 결론적으로 말하자면, 상황이 너무도 형편 없어서 누구와도 대화하고 협력 할 수있는 사람이 누구인지 알 수 없을 것입니다. "
독일의 "마녀 사냥"의 원점은 30 년 전쟁 (1618-1648)의 기간에 떨어졌으며, 전쟁 당사자들은 상대방을 주술한다고 비난하기를 좋아했습니다. 스웨덴 왕 Gustav II 군대가 독일에 입국 한 후 Vedovsk 절차가 거절되면서 가톨릭 신자들과 개신교 인들 모두에게 교회와 같은 무법 행위를 막을 것을 요구했다. 그 당시 그들은 군복을 입은 뜨거운 스웨덴 남자들과 관련되지 않으려 고 노력했기 때문에 많은 사람들이 "Lev Sever"에 대한 의견을 듣게되었습니다. 또한, 자연적인 이유 때문에 그들은 점차적으로 죽음을 겪었고, 사막, 베두프 과정의 가장 무시 무시하고 광포와 화해 할 수없는 이데올로기를 남겼습니다. 한 번에 모든 화재가 사라지지 않았으며, 다른 독일 도시에서 계속 불이 났지만 천천히 고통스럽게 독일은 회복하기 시작했습니다.
네덜란드에서는 "마녀들"에게 더 합리적으로 접근했습니다 - 무게로 : 빗자루로 50 kg을 넘지 않는 여성을 공중으로 들어 올릴 수 있다고 믿었습니다. (불행한 여인이 혐의의 적어도 일부를 삭제할 기회를 가졌습니다). 네덜란드 도시 오드 워터 (Audwater)의 "마녀 저울 (Witch Scale)"은 유럽에서 가장 정확하다고 여겨졌 고, 지방 관리들은 정직으로 구별되었습니다.이 체임 약실의 인증서는 매우 가치 있고 도시로 상당한 수입을 가져 왔습니다.
무게를다는 마녀의 시련
이 증명서는 네덜란드 예술가 인 Jan Lukane이 "마녀"Anna Hendrix - 1571 g, 암스테르담의 처형을 묘사 한이 판화로 입증 된 것처럼 모든 사람을 도왔습니다.
그러나 아일 즈 버리 (Aylesbury)의 영어는 솔직히 바람 피는 "마녀"의 무게를 달았습니다 : 주철 바인더로 성경을 사용하여 균형을 잡았습니다 - 어느 방향 으로든 균형이 맞지 않으면 용의자는 마녀라고 선언했습니다.
1613은 수백 명의 어린이 사망으로 끝난 전염병 이후 63 "마녀"가 바로 불에 탄 후 네덜란드 역사상 흑인이되었습니다.
칼빈 주의자 제네바에서, "주 (主)에게 반대하는 요술"을 근절하는 것이 국가 중요 임무로 선언되었습니다. 칼빈은 솔직하게 말했다 :
"성서는 우리에게 마녀가 존재하며 파괴되어야한다고 가르치고 있습니다. 하나님께서는 모든 마녀와 마법사가 죽임을 직접 명령 하셨고 하나님의 율법은 보편적 인 법입니다. "
마녀 또는 이교도의 죽음이 너무 빠르지 않고 쉽게 이루어질 수 있도록, 칼빈은 그들을 원시 나무로 태우라고 명령했습니다.
진 캘빈, 17 세기의 알려지지 않은 예술가의 초상
스위스의 모든 주에서 한 1542만이 500 "마녀"에 관한 것이 었습니다.
유럽 반대편에있는 프로테스탄트 스웨덴 (그리고 핀란드의 반역자)은 요술로 의심되는 고문을 금지했고 오랫동안 마녀 박해에 특별한 광신자가 없었다. 이 나라의 영토 (독일, 네덜란드 또는 오스트리아의 공통점)에서 살아남은 유일한 여성은 Malin Matsdotter였습니다. Malin Matsdotter는 유죄를 인정하지 않았으며, "관중"을 무서워하는 스테이크에서 비명을 지르지 않았습니다. 그러나 17 세기 중반에 범 유럽 광란의 발작이 갑자기이 나라를 흔드는 결과를 낳았습니다. 마녀의 주요 사건과 정점은 올해의 1669 과정이었습니다. 그런 다음 86 여성과 15 아이들은 요술로 사형을 선고 받았습니다. 56 아이들은 같은 재판에서 막대기로 사형을 선고 받았다. 36은 막대기가 달린 병사의 선을 통해 몰렸다. 그런 다음 일주일에 한 번 일주일에 1 번 손을 뗀다. 20 사람들은 다음 3 일 일요일에 손에 막대를 때려 눕혔습니다. 스웨덴 교회에서는 오랫동안이 문제에 대해 악마로부터 국가를 구할 수있는 것에 대해 감사의기도가 제기되었습니다. 그 후 "마녀"의 박해가 급격히 줄어 들었습니다. 그러나 스웨덴 왕 구스타프 3 세 (Gustav III)는 스웨덴의 법률 도서에서 요술에 관한 사법 규정을 철회 한 것은 1779에서만 나타났습니다.
덴마크와 노르웨이에서는 그 상황이 더욱 복잡했습니다. 첫째로, 모닥불에 불타는 독일의 마녀 예심과의 친밀하고 가까운 접촉은 의미를 가졌습니다. 둘째, 그들은 요술에 나오는 용의자들에게 고문을 사용하는 것이 허용되었다. 덴마크와 노르웨이의 왕이었던 크리스티안 4 세 (Christian IV)는 덴마크와 노르웨이의 완전히 긍정적이고 진보적 인 왕으로 여겨지는 "마녀들"과 싸우는 분야에서 특히 주목을 받았다. 노르웨이의 바르도 (Vardø)시에서 2000에 관한 인구가 살고있는 한 여인이 91을 태웠다 고 치자. 현재이 도시에서 "마녀 사냥꾼"의 희생자들에 대한 기념비를 볼 수 있습니다.
기독교 IV, 덴마크와 노르웨이의 왕, 노르웨이의 도시 Vardø에서 90 여성 이상이 불타 버린 경우
Varde, 노르웨이의 구운 마녀 기념탑에있는 불타는 의자
영국에서 Jacob I (스코틀랜드 왕, Jacob VI Stewart)는 악마학 (1597)에 관한 논문을 쓰기에는 너무 게으른 것이 아니었다. 이 군주는 귀신들과 마녀들과의 싸움을 그의 개인 사업으로 여기고 심지어 악마가 교회 봉사에 열심으로 그를 박해하고 있다고 상상했습니다. 1603에서는 요술을 형법 위반으로 간주하는 법을 통과 시켰습니다. 흥미롭게도,이 왕 (덴마크 공주의 신랑)의 배를 강타한 폭풍은 공식적으로 그에게 적대적인 마녀 행위로 인정 받았다. 덴마크에서는 "고백"을 받았다. 고객은 왕의 먼 친척 - Francis Stewart, 보스 웰의 다섯 번째 백작을 인정했습니다. 이 "조사"는 야곱을 "악마"에 대한 증오로 대폭 강화 시켰는데, 일부 출처에 따르면, 스코틀랜드에서 4000 명의 여성들이 생길 수 있습니다.
제이콥 왕 1 세
Alice Nutter의 기념비, 영국의 Jacob I 아래에서 태워진 여성 중 한 명
Jacob 나는 열렬히 열심이었습니다. 17 세기 말에, 영의 세계의 실증에 대한 책에서 "신학자 중 가장 위대한 청교도"라고 불렸던 신학자 인 Richard Baxter는 "사탄의 분파 (Sect of Satan)"에 반대하는 운동을 촉구했습니다. 이 작품은 1691 년 - 미국 Salem에서 비극적 인 사건이 발생하기 1 년 전에 출판되었습니다.
브리튼에서 불타는 것이 반역죄의 표준 처벌 이었기 때문에이 나라의 마녀와 마법사들은 교수형에 처형 당했다. 그리고 가장 일반적인 고문은 수면 부족이었습니다.
공화국시기에 영국의 마술사와 마녀에 대한 추구가 계속되었습니다. 이러한 편견과 미신 인 불행하게도 영국 식민지 개척자들은 신세계 영토로 옮겨졌습니다. 미국 매사추세츠주의 28 사람들은 요술 혐의로 처형 당했다. 요술 혐의로 보스턴에서 1688에서 처음으로 체포되어 유죄 판결을 받았으며 처형당한 구경꾼 Goody Glover가 교수형을 당했다. 그녀의 슬픈 운명은 그녀가 혐오스럽게 여긴 아이들의 상태에 아무런 영향을 미치지 않았습니다. 그러나이 과정의 자료를 사용하여 특정 코튼 매터 (Cotton Mater)는 마녀와 요술에 관한 책을 출판했습니다. 그러나 1692-1693에서 미국에서 최악의 부끄러운 마녀 과정이 일어났습니다. 1626에있는 청교도에 의해 설립 된 살렘의 작은 마을에서. 완전히 부조리 한 혐의로 200에 관한 사람들이 그 당시에 체포되었습니다. 이 중 19은 교수형에 처해졌고 1은 돌에 짓밟 혔고 4 명은 감옥에서 사망했으며 7 명은 유죄 판결을 받았으나 재판없이 오랫동안 감옥에 갇혀 있던 한 여성이 최종적으로 빚을지고 노예로 팔려 갔다. . 마녀처럼 미니언이 죽고 두 마리가 죽었습니다. 원칙적으로 살렘을 초월하여 특별한 일은 없었습니다. 올드 유럽 - 유럽은 그런 겸손한 베두 브 스키 (Vedovsky) 과정에 놀라거나 거의 놀랄 수 없었습니다. 독일이나 오스트리아에서는 마녀의 처형이 훨씬 더 심각했고, 잔인하지도 않았습니다. 좋은 영국의 한 변호사 매튜 홉킨스 (1645-1646)는 68 "마녀"의 처형을 성사 시켰습니다.
매튜 홉킨스. 마녀의 발견
그러나 시간의 색은 이미 돌이킬 수 없게 바뀌 었습니다. 17 세기 말에 미국의 청교도들은 거울을보고 얼굴을 잔인하게 웃으며 갑자기 두려운 모습을 보였습니다. 그리고 오늘날 마녀 사냥꾼의 후손들이 도시에 살고 Danvers로 이름을 바꾸 었습니다. 1752 해에 일어났습니다. 그러나 마녀 예심이 열린 도시인 살렘 타운이 또 있습니다.
1692-1693 예심이 일어난 Salem에있는 마녀 집.
이 도시는 까마귀 까마귀와 고양이, 가짜 거미, 박쥐, 올빼미 등의 의심스러운 영광을 전혀 부끄러워하지 않습니다. 관광객을위한 광고 팜플렛에서 Salem은 "할로윈이 일년 내내 지속되는 도시"라고 불립니다. 40은 도시에 살고있는 수천 명의 사람들 중 1/3이 이교도이며, 2,5 수천 명이 자신들을 마법사이자 마녀라고 생각하는 것을 자랑스럽게 생각합니다. 관광객을 위해 "세일럼 마녀"박물관과 "세일럼 마녀의 지하 감옥"이 열리고 (그 중 일부는 법원 회의실로 사용되고 지하 부분은 교도소로 사용됨) 그리고 지금 많은 사람들은이 살렘의 거울을보고 실제로 고통 속에 왜곡 된 무고한 희생자의 얼굴이 아니라 할로윈을위한 재미있는 가면을 봅니다.
살렘에있는 마녀 박물관
살렘 마녀 박물관
이것은 현대 영화로 "마녀 사냥꾼"의 재활으로도 크게 촉진됩니다 : 미국 영화 "Focus Pokus"(근대 미국 도시의 1693에서 태운 마녀의 재미있는 모험에 관한 이야기 - 좋은 보컬로 나는 철자를 쓰고 어린 아이가됩니다) "고골 (Gogol)"에 관한 러시아의 평범한 수공예품의 위대한 작가의 명예를 훼손하기 전에.
영화 "Focus Pokus"의 Salem 마녀에 대한 투명성 이상의 힌트가 1693에서 일어납니다.
1993의 같은 마녀가 나이트 클럽에서 미국 대중을 즐겁게합니다 : 나는 당신에게 마법을 걸었습니다. Anatoly Kashpirovsky - Bette Middler, Katie Najimi 및 Sarah Jessica Parker의 역할
넓은 홍보와 커다란 공명 때문에 살렘 (Salem)에있는 베 도브 스크 (Vedovsk) 과정은 미국뿐만 아니라 전 세계에 걸쳐 "마녀 사냥꾼"을 불명예스럽게 만들면서 매우 중요했습니다. 살렘에 대한 불명예 이후, 어느 정도는 충분한 사람들에게 명백한 것이지만, 그것은 세련되고 현대적이며 권위있는 것이 아니라 자신들의 "마녀 사냥"을 조직하는 것은 이미 어쨌든 비 편안하게 이루어졌습니다. 별도의 초과 지출은 여전히 발생했지만, 원칙적으로 그들은 비난 받아 사회에서 일반 승인을 얻지 못했습니다. 따라서 매사추세츠 주에서의 사건을보다 자세히 검토합니다.
연구원들은 아직도 일상 생활에서 냉담한 살렘 사람들이 신비주의의 신념, 종교적 광신자가 아니라 베들 램의 환자들에게 "돌이키지"않은 이유에 대해 궁금해하고 있습니다. 그래서 우연히도 모든 어린이들은 이상하고 우스운 이야기를 즉시 믿었습니까? 왜 이러한 입증되지 않은 혐의가 미국의 청교도들에게 상당히 합리적이고 존경받을만한 사회에 대한 인상을 줄까요? 왜 그들은이 규정에 따라 이웃, 친구 및 친척을 그렇게 많이 파괴 했습니까?
아무리 진절머리가 난다해도 가장 믿을만한 버전은 성인의 히스테리와 어린이 음모를 인식해야합니다. 물론 다른 설명을하려는 시도가있었습니다. 1976에서 과학 저널은 독자적인 조사를 실시했습니다. 그 동안 아이들의 "비전"은 맥각 버섯에 의해 영향을받은 호밀 빵으로 인한 중독에 의한 환각이었습니다. 세 번째 버전에 따르면, 어린이의 부적절한 행동의 원인은 소위 "기면 성 뇌염"일 수 있으며, 그 증상은 살렘 사건에서 설명한 것과 유사합니다. 마지막으로 헌팅턴 병이라는 드문 질병이 있다고 믿는 네 번째 버전의 옹호자가 있습니다. 그러나 당국이 그들의 활동에 대한 진지한 조사를 시작하자마자 어른들이 병이 들었을 때 즉시 아이들을 "회복"시킬 수있는 한, 아이들은 아프다는 사실이 남아있다.
그러나 겨울 살렘 1692로 돌아 가면, 바베이도스에서 태어난 흑인 노예 티 투바 (Tituba)의 이야기를 듣고 교구장에서 소녀들이 부엌에 모였을 때 아무 것도 할 수 없었습니다. 아이들은 언제나 어디서나 똑같은데, 모든 종류의 "공포 이야기"는 항상 그들 사이에서 매우 인기가 있습니다. 부두교, 마녀, 흑 마술에 관한 이야기는 "쾅하고지나 갔다"고합니다. 그러나이 "동화는 밤에 말했다"는 누군가에게 어떤 유익도 가져다주지 못했다. 겉으로는 결백 한 "공포 이야기"의 첫 번째 희생자는 9 살 엘리자베스 파리와 11 살짜리 애비게일 윌리엄스 (하나는 딸, 다른 하나는 사뮤엘 파리 목사의 조카딸)였다. 그의 행동은 극적으로 바뀌었다. 처음에는 모든 사람들이 기분이 잦아 들었다가 갑자기 바닥에 떨어지고 경련이 시작되었습니다. 그런 다음 12 살짜리 애나 퍼트 남과 다른 소녀들 에게서도 같은 증상이 나타났습니다. 의사들은 곤혹스러워서 아무 말도 할 수 없었고, 티투 바는 다시 자신의 불행에 대해 "쐐기로 쐐기를 꺾기"로 결정했다. 호밀 가루와 소변으로 마녀 파이를 구운 다음 강아지에게 먹였다. 다른 버전에 따르면, 그녀는 여자들에게서 소변이 나는 고기 조각을 쏟아서 그것을 태우고 개에게 주었다. 결과적으로, 갑자기 푸른 색으로 변한 엘리자베스는 큰소리로 피를 흘리기 시작했다 : "Tituba." 나머지 여자들도 황홀경에 빠졌지 만 사라 (Sarah Good)와 사파 오스본 (Sapa Osborne)과 같은 다른 여성들을 희생자로 선택했다. 마지막 두 사람은 이국적인 부두교 또는 현지 요술 행위에 대해 조금이라도 생각하지 못했지만 지방 판사가 체포 결정을 내리는 것을 막지는 못했습니다. 겁에 질린 4 살 세라 (Sarah Hood, Dorothy)의 딸은 엄마와 별거하지 않고 마녀라고도 불렀다. 판사는 기꺼이 그녀를 믿었다. 소녀는 8 개월 만에 감옥에 갇혔다. 그 결과, 사라는 교수형을 선고 받았다. 처형되기 전에 회개하라는 부름을 받았고, 그녀는 청지기에게 대답했다. "나는 광대가 아니라 마녀가 아닙니다. 당신이 내 목숨을 걸면, 당신의 피를 마실 것입니다." 가끔씩 일어나는대로, 우연히 말한 단어는 예언으로 밝혀졌습니다. 1717에서 집행자는 말 그대로 자신의 피를 질식 시키며 내출혈로 사망했습니다.
마녀 재판, 살렘
그런 다음 모든 것이 계속 증가했습니다. 예기치 못한 영광을 누리면서 청소년 비방자가 점점 더 새로운 혐의를 받았습니다. 고문에 대한 비방 때문에 체포 된 여성들에게서 다른 "마녀"의 이름이 탈출했다.
살렘 마녀 재판, 1876 그리기 g
형식적으로, 살렘의 판사들은 아마추어 활동에 전혀 관여하지 않았다. 그들은 1542 년에 채택 된 낡은 영국의 "요술 행위"의 기초 위에서 행동했다. 이른바 "마녀 표시"의 경우 심사 위원은 비교적 큰 젖꼭지, 사마귀, 사마귀 등 무엇이든 받아 들일 준비가되어있었습니다.
헤르만 크노프, 마녀의 표
피고인의 시신에 특별한 흔적이 없다면, 그러한 "징후"가 없다는 것은 사탄과의 음모에 대한 증거가됩니다. 사탄은 조사관의 눈을 멀게 할 수 있기 때문입니다. "과도한 아름다움"은 또한 매우 의심 스러웠습니다 ( "당신이이 세상에서 아름 다울 수 없기 때문에 - 우리는 이미 이것을 들었습니다). 증거를 위해 그는 피고인이 다른 곳에있을 때 피고인이 "희생자"중 한 사람인 꿈을 꿀 수있었습니다. 악마는 자신의 종의 유령을 보내어 "순수한"사람의 정신을 부끄럽게 할 정도로 강합니다. 예를 들어, 이미 언급 한 안나 퍼트 남은 성직자 인 조지 버로우 스를 유령으로 묘사하고, 두려워하고 목 졸라 죽인다고 비난했습니다. 그리고 그는 마녀의 성역을 조직하고 병사들을 가리키는 혐의로 이미 비난을 받았습니다. 이미 교수대에 서서 도망 치고 버로우즈는 "우리 아버지"기도문을 망설이지 않고 읽었다. 전통적인 아이디어에 따르면, 악마에게 영혼을 팔아 넘긴 사람은 결코 그 일을 할 수 없었다. 이것은 그를 도왔지 만 사형 집행자 중 한 명 (Margaret Jacobs, 제사장의 손녀)은 처형 후 늦어진 회개의 충동으로 그녀의 증언을 철회했습니다.
마녀, 살렘의 심문
불행한 여성을 돕는 것은 불가능했습니다. 아버지, 아들, 남편, 조사를 방해하려는 사람 또는 법원의 권한을 의심하는 사람은 자신을 마술사로 선언했으며 살렘의 마녀 공동체의 머리가되었다고 선언했습니다. 이 사람들 중 첫 번째 사람은 엘리자베스 프록터 (Elizabeth Proctor)의 남편이었습니다. 존 윌러드와 지방 판사 인 살턴 스탈 (Saltonstall), 그리고 전 도시의 성직자 바라 (Barrafs)도 체포됐다. 피고들 사이에는 진정한 영웅이있었습니다. 그래서 82-hletnyy Gilles Corey는 가족을 위해 농장을 구하기 위해 5 개월 동안 감옥과 고문을 견뎌 냈습니다. 그의 죽음은 끔찍했습니다. 9 월 19 1692, 소위 예언자 절차가 그에게 적용되었습니다. 무거운 돌을 가슴에 얹고 판으로 덮었습니다. 따라서 유죄 항변은 사실상 피고인의 "압박"되었다. 아무것도 입원하지 않은 후, 그는 2 일간의 지속적인 고통 후에 죽었다. 그리고 청소년 비방 자들은 코리가 결코 교수대에 가지 않을 것이라고 약속 한 대가로 "악마의 책"에 서명 했었다고 진술했다. 그리고 악마는 자신의 말을 지켰습니다. 코리는 자신의 아내 마르타가이 사건 직전에 발생한 천연두 전염병에 대한 유죄 선고를 받고 사망 한 다음날 교수형에 처해질 것이라는 사실을 알지 못했다. 그녀와 함께 7 사람들이 처형 될 것입니다.
그 사이에, Salem에서 고명 한 여자는 주변 도시 및 마을에 "투어"에 초대 시작했다 : 집의 문에 적합의 싸울 것을 시작되면, 마녀가 가족에서 산다 입증 된 여겨졌다. 그 결과 베데노 재판은 살렘을 넘어서고 앤도버시에서도 일어났습니다. 보스턴에서는 인디언과의 전쟁에 참여한 대위 인 존 올덴 (John Alden)이 실제적으로 국가적 영웅이었으며시의 특성조차도 "매치 메이킹 (Miles Matching)"이라는 마술사가 마술사로 선포되었습니다. 올덴은 5 주간 감옥에서 탈출 한 뒤 감옥에서 탈출했다.
그런데 미국의 유명한 공상 과학 소설 작가 인 레이 브래드 베리 (Ray Bradbury)는 살렘 (Salem)에서 마녀 사냥을하다가 화상을 입은 증조모에 대한 그의 가족의 전설에 대해 이야기했다. 문서에 대한 항소 확인 : 죽은 자 가운데 실제로 Mary Bradbury가 있습니다.
레이 브래드 베리
시간이 지남에 점점 더 많은 사람들이 매사추세츠 주에있는 "마녀들"과 같은 상황이 터무니 없게되고 명백히 통제 불능 상태에 있음을 깨닫기 시작했습니다. 그러나 마귀를 돕는 혐의에 대한 두려움은 상식의 목소리보다 여전히 강했습니다. 이 수치스러운 행동이 얼마나 오랫동안 계속 될 것이며, 의심스러운 소녀들이 매사추세츠 주 (州)의 윌리엄 필립 (William Phips) 주지사를 주술이라고 비난하지 않는다면 희생자의 수는 얼마나 될지 말할 수 없다.
William Phips, 매사추세츠 주지사
진지하게 화가 났던 "행정부의 책임자"는 마침내 자신에게 맡겨진 국가 인구의 권리를 보호하기 위해 자신의 의무를 기억했다. 대담한 검찰을 지원하기 위해 판사는 즉각 기각되었고 매사추세츠 대법원 (아직 시행 중)이 대가로 수립되었습니다. 새로운 사법 공무원은 단호하고 정념없이 행동했다. 심각한 심문을받는 소녀들은 재빨리 사람들을 "재미로"협상했다고 고백했다. 1702에서 법원의 이전 구성의 모든 결정은 불법이라고 선언되었습니다. 중상 모략은 보편적으로 정죄되고 배척되었지만 벌주지 않았다. 1706, 주요 고발자 중 하나 인 애나 퍼트 남 (Anna Putnam)은 피해자와 친척 앞에서 자신을 정당화하려 애썼다. 그녀는 자신이 무고한 사람들에 대한 증언을 강요당한 악마에게 속았다 고 말했다. 1711에서 주정부는 희생자들의 친척들에게 보상금을 지불하기로 결정했습니다. 1752에서는 Salem 거주자가 도시 이름을 Danvers로 변경했습니다. 1992에서는 마녀 사냥의 희생자들에게 기념비를 세우기로 결정했습니다. 처형 된 사람들의 정확한 묘지가 알려지지 않았기 때문에, "Salem witches"기념관은 묘비와 비슷하게 만들어졌다.
세일럼 마녀 기념관
살렘에있는 마녀 사건의 희생자들에 대한 기념비
2001에서 Jane Swift 매사추세츠 주지사는 피고인들의 무죄를 재확인했습니다. 그러나 1957에서 열린이 사건의 공식 검토에서이 과정의 모든 희생자가 재활 조치를 취한 것은 아니며, 처형당한 여성의 5은 여전히 법적으로 마녀라고 간주됩니다. 그들의 후손들은 사건을 재검토하고 조상을 완전히 회복시켜야한다.
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