몽골 인에 대한 비잔틴과 교황 소식통
"나는 네가 찾지 못할 것 같아. 그들은 단순히하지 않습니다.
아랍 출신의 몽골 인에 대한 모든 언급.
비탈리 (lucul)
아랍 출신의 몽골 인에 대한 모든 언급.
비탈리 (lucul)
몽골 인의 동시대 인. 출판 자료 "몽골 - 타타르에 관한 페르시아 자료" "VO"에 대한 "열띤 토론"을 야기했기 때문에 본문에 대한 "전문"으로 시작해야 할 것입니다.
도시 포위 공격. "알렉산더에 관한 로마"의 원고의 축소판. 14 세 세기. (베니스의 헬레니즘 연구소 소장)
우선, 제안 : 나는 코스의 "대안"관점에 반대하지 않는다. 역사그러나 논평가의 학급 소속이 아니라 몽골 혁명에 대한 그들의 국적과 전망뿐만 아니라 몽고군에 관한 자료에서 정확하게 논의하도록합시다. "스탈린과 히틀러는 콧수염의 길이가 다르다"라는 기사가있을 것입니다 - 저기 있습니다. 둘째, 이미 구체적으로 "대안"에 대해서만 구체적으로 설명하십시오 : 선험적으로 정확한 관점을 고려해서 올바른 것이 아니라고 생각하십시오. 그러나 러시아 과학 아카데미의 학자는 아니지만 심오한 인식의 출처에 대해 언급하십시오. 또한이 기사는 "VO"를 포함하여 유명 사이트에 게시 된 과학 후보자 및 과학 의사가 아니지만 사용 된 문헌을 참조하지 않고 고려하지 마십시오. 의사가 결정해야하는 장소에 갇히기 전까지는 모든 사람이 오늘 날의 소설을 쓸 수 있습니다. 근거없는 진술은 누구에게도, 특히 나에게 아무 것도 증명하지 않으며, 또한 누구에게도 필요하지 않기 때문에 그의 아이디어가 어디에서 왔는지 보여 주도록하십시오. 자신이나 다른 사람들로부터 시간을 들여 보내지 마십시오. 다음으로, 글을 쓰기 전에 먼저 인터넷을 살펴보십시오. 어쨌든 그에게서, 현재, 러시아 말에도, 영어는 말할 것도없고, 필요한 모든 것이 거의 있습니다. 한 바보가 (무식한 것을 의미합니다!) 많은 사람들에게 질문 할 수 있습니다. 심지어 백명의 현명한 사람들도 대답을하지 않을 수 있습니다. 이런 식으로하지 마십시오 ... 왜 예를 들어, 여기에 서가가 놓여 있습니까? 네, 그 이유는 저자가 몽골 인에 대한 비잔틴 소스가 없다는 것과 그들이 발견 될 수 없다는 것을 확신했기 때문입니다. 그러나, 그들은 있고, 그들은 많습니다. 원한다면 아주 쉽게 확인할 수 있습니다. 그러나 그는 원하지 않았다. 이것이 바로이 자료가 비잔티움과 몽골 인 간의 관계 주제에 전념하는 이유입니다.
모두가 자신의 세계를 가지고 있습니다!
석기 시대부터 시작하여 심지어 청동기 시대부터 시작하여 지구의 모든 문명이 지구 적 커뮤니케이션의 특징을 지녔다는 사실을 기억하거나, 생각하거나, (누가 이전에 알지 못했는지) 밝혀 낼 것입니다. 사람들은 고고학자들이 발견 한 곳에서 수천 킬로미터 떨어진 곳에서 물건을 교환했습니다. 그리고 같은 방식으로 그들은 아이디어를 교환했습니다. 이유없이, 국가 서사시와 전설의 연구자들은 끊임없이 그들의 주제와 특징적인 이미지의 유사성에 주목한다. 예를 들어, Shahnameh에있는 페르시아 Pahlevan Rustam 그의 중요성에 대해 말한다 : "내 왕좌는 안장, 내 왕관은 헬멧, 필드에 내 영광입니다. Shah Cavus 란 무엇입니까? 온 세상이 내 힘 이네. " 그러나 Bogatyr Ilya Muromets의 말 : "너를 마시고, 목표를 마시고, 실패하지 마라. / 나는 키예프에서 왕자로 봉사 할 것이다."그리고 나와 함께 지도자가 될 것입니다. 등장한 글은이 과정을 촉진했다. 정보 처리가 구체화되었습니다. 무역 거래, 여행 이야기, 보고서, 스파이 보고서 등의 기록이있었습니다 ...
동시에 믿음에 대한 질문은 언제나 매우 심각했습니다. 사람들은 같은 마음가짐을 위해 노력하는 경향이 있으며, 심지어는 칼을 날려 채굴 할 수있는 시간에 그것을 위해 노력했습니다. 그러나 ... 사람들의 죽음은 이미 (다른 이유로도) 똑같은 "올바른 믿음"을 가졌다면 피할 수 있었던 비극으로 인식되었습니다. 중세 시대에는 모든 사람들이 기독교인과 이슬람교도를 열망했습니다. 더욱이, 블라디미르 왕자에 의한 "신앙의 선택"은 지난 천년 동안 세계사의 모든 과정을 바꿀 수있는 분기점이되었습니다. 그럴 수는 있었지만 ... 변하지 않았어. 그럼에도 불구하고 모든 사람들은 그 이후에 자신의 신앙을 전파하려했습니다. 그리고 특히 교황의 왕좌는 자연스럽게 Legnitz의 기독교 군대를 파괴 한 아시아의 신참자와 Shayo 강이 이교도 다신교도라는 사실을 알고있었습니다. 글쎄, 그들은 이교도이기 때문에, 기독교인의 거룩한 의무는 그들을 진로로 인도하고 그들을 억제하는 것입니다! 그레고리우스 9 세 (Gregory IX)와 그루지아 여왕 루스 던 (Rusudan) 사이의 통신은 보존되어 왔으며, 그로부터 코카서스 교황의 정치적 이익에 해를 끼치는 것으로 몽골 확장에 대한 그의 관심을 분명히 볼 수있다. 교황은 칸지예드가 세계 지배에 대한 주장을 좋아하지 않았습니다. 왜냐하면 성좌 스스로가 똑같이하려고했기 때문입니다! 헝가리 침략 이후 몽골 유목민 제국과 교황의 관계가 더욱 악화되었고, Khan Guyuk (1246)과 Khan Munke (1251)의 서구 통치자에게 절대 제출 요구 사항이 전달되었다.
1279에서 최대 확장 기간 동안 몽골 제국
왜 아빠들은 몽골족을 좋아하지 않았습니까?
칸 몽크 (Khan Mongke)가 몽고의 제국을 서쪽으로 "마지막 바다"로 확장하고 확장 할 필요성을 공개적으로 선언했을 때, 어떻게 다른 방법이 될 수 있었 을까? 중동에서는 칸 훌라구 (Khan Hulagu)와 바그다드, 알레포 (Aleppo), 다마스커스 (Damascus)의 파멸로 이어졌습니다. 예루살렘의 왕국, 그는 또한 순종을 요구하는 최후 통첩을 제시했다. 그런 다음 몽골 인은 시돈 (2 월 1260) 도시를 점령하고 파괴했습니다.이 도시는 최후의 개혁 운동가들의 힘을 분명히 보여주었습니다. 로마에서는이 모든 것들이 일련의 서신들로 즉시보고되었으며, 그 중에 아야의 토마스 베들레헴 주교의 메시지가 매우 흥미 롭습니다. 무엇보다도 그는 칸의 진술에 의해 몽골의 카이간 권력의 신성한 기원에 관한 말처럼 복종에 대한 요구에 그다지 찬성하지 않았다.
훌라구는 기독교인이되고 싶습니까?
그러나 교황권은 다양한 방법을 통해 다른 나라의 통치자를 관리하는 광대 한 경험을 갖고 있지 않다면, 그 것이 아니었을 것입니다. 1260의 Hulagu가 새로운 ulus를 발견하기로 결정했을 때, 그것은 혁신이되었으며, 이것은 징기스칸의 아들 사이에 제국의 몽골 전통 지배 엘리트 부문에 의해 제공되지 않았기 때문에 Golden Horde Berke의 칸에 의해 인정되지 않았습니다. Hulagu의 Golden Horde와의 관계는 Hulagu가 Transcaucasia와 Khorasan으로부터 Berke에게 일정한 세금을 나누는 것을 거부 했음과 동시에 1262 년에 그들과 전쟁을 일으켰 기 때문에 즉시 악화되었습니다. Ilkhanat와 Horde 사이의 충돌은 1279 해에 반복되었습니다. 그리고 Khulaguid 국가에 대한이 "찌르기"는 동시에 이집트의 Mamelukes (1281 및 1299-1303)의 술탄에게 적극적으로 군사 행동을 취한 이후 더 위험했습니다. 그것은 Hulagu를 위해 동쪽에 여기에서 단지 동맹국이 될 수 있었던 동맹국이 잡았던 것은 명백하다. .. 서유럽 사람! 1260 -1274 있음 Ilkhan의 캠프에는 Bethlehem의 감독 인 Ashby의 David가있었습니다. 그는 Franco-Mongol 협상에서 중재자가 된 사람이었습니다. 1262 년인 훌라구 (Hulagu)의 편지는 프랑스 왕과 로마 키리아에게 전달되었습니다. 칸은 공개적으로 ... 기독교에 대한 동정을 선언했다. (일어나는 것처럼!) 이집트에 대한 몽골 군대의 행동을 서구 십자군의 해군 원정대와 조율 할 것을 제안했다. 도미니크 요한 헝가리는 훌라구가 침례를 받았다는 것을 확인했지만 로마 교황 어벤 4 세는이 사실을 정말로 믿지 않았고 예루살렘 총 대주교에게이 정보를 확인하도록 요청했으며 가능하다면 몽골 인들 사이의 선교 활동이 가능한지 알아 냈다.
"두 번째 로마"의 복원
우리에게 알려진 비잔틴과 몽골의 관계에 관해서, 그들은 비잔틴 제국이 예전에는 더 이상 존재하지 않는다고 말할 수있는 13 세기 중반부터 점진적으로 발전하기 시작했습니다. 그러나 ... 골든 호드 (Golden Horde)와 훌라구이 (Hulaguids) 국가와 우호 관계를 맺으려는 트레비 존드 제국 (Trebizond Empire)이있었습니다. 또한 1261에서 비잔틴 제국은 스스로를 재건 할 수 있었고, 그 후 몽골족과 적극적인 관계를 맺고 Hulaguids를 Golden Horde와 함께 위험에 빠뜨리므로 그와 다른 이들 모두를 약화 시켰습니다. "분열과 통치"의 영원한 원칙의 실행은 대사관과 선물 교환뿐만 아니라 당시의 대중적인 왕조 결혼은 물론 군대 협력도 포함했다. 이 모든 것이 양 당사자의 문서에 반영되었으며, 많은 사람들이 우리 시대까지 살아 남았습니다.
Trebizond 제국에 관해서는, Anatolia의 Mongol 침략 동안 1243 (현대 터키의 Sivas시 근처)의 Kose-dag에서의 Baiju-noyon과의 전투에서 Seljuk 술탄 Giyas al-Din Key-Khosrov II의 패배 이후, 그녀는 서둘러 Hulaguid 주 (州)의 가신 인 그는 즉시 몽골족을 아시아 소아의 땅으로 개방했다.
라틴 제국 Balduin II de Courtenay의 황제 Mongols로부터의 가능한 공격에 겁 먹은 1250s의 시작에 대사관 임무를 가진 중대한 Khan 뭉크에 그의 기사 Baudouin de Hainault를 보냈다. 동시에 Nicene 제국 John Vatac 황제의 대사관도 거기에 갔다. 몽골 칸의 통치하에 서양과 동양의 두 국가 간의 수교가 시작되었다.
XII-XIII 세기의 비잔틴 전사. 도 4 앵거스 맥브라이드
비잔티움과 몽골 인
비잔티움에 관해서는 황제 마이클 8 세가 1263에서 제국을 복구하자마자 골든 호드와 평화 조약을 체결하고 2 년 후 그의 불법 딸 (Christian!)에게 마리아 팔레 올 로그 (Maria Paleolog)를 주려고 갔다. Hulaguidic 힘, 그리고 동맹과의 계약을 체결했다. 그러나 그럼에도 불구하고 그는 여전히 유목민을 침략하는 것을 피할 수 없었다. Golden Horde Berke의 Khan은 Byzantium과 Hulaguids의 국가 간의 동맹을 좋아하지 않았고 동일한 1265에서 그를 응하여 그는 Byzantium과의 공동 몽골 - 불가리아 캠페인을 수행했습니다. 이 공격은 트라키아의 약탈을 가져 왔고, 그 후 몽골 인들은 비잔티움의 땅을 여러 번 침략했다. 1273 년, 또 다른 공격이 있은 후, Mikhail VIII는 Golden Horde beklyarbek Nogai와 그의 딸 Euphrosinia Paleologue와 결혼하기로 결정했으며 ... 이런 식으로 결혼 침대를 통해 그와 동맹을 맺었습니다. 그리고 노동 조합뿐만 아니라 실제 군사 지원도! 1273과 1279 년에, 불가리아 인은 비잔티움에 대항하여 캠페인을 시작했고, 노기는 어제의 동맹국에 대항하여 전사를 돌 렸습니다. 황제가 테살 리아의 반항적 인 전제 군주와 싸우기 위해 군대를 필요로했던 4000 년에 1282 전사들의 몽골 분리가 콘스탄티노플로 보냈습니다.
외교 - 왕조 결혼의 기초!
1282에서 왕좌를 차지한 황제 Andronicus II는 아버지의 정책을 계승하고 몽골 국가와 평화적인 관계를 유지하기 위해 최선을 다했습니다. 그 해의 1295 주변에, 그들은 제국의 동쪽 국경에서 비잔틴을 괴롭 혔던 셀주크 투르크족과의 싸움에서 그를 대신하는 왕조 결혼 인 훌라구이드주의 통치자 인 Gazan-khan을 받았다. Ghazan Khan은이 제안을 받아 들였고 군사 원조를 약속했다. 그리고 그가 1304에서 죽었지 만 그의 후계자 인 Olgeitu Khan은 협상을 계속했으며 1305에서는 Byzantium과의 동맹 조약을 체결했습니다. 그런 다음 1308 해에 Olzheit은 몽골 군대를 소아시아의 30 000 전사들에게 보냈고 터키 군에 잡힌 Byzantium Bithynia를 반환했습니다. 안드로니크 2 세는 또한 Golden Horde와의 평화를 유지했다. 칸 두크 (Khans Tokhta)와 우즈벡 (Ozbek)이라는 두 딸을 낳았는데, 골든 호드는 이슬람으로 개종했다.
14 세기의 비잔티움 전사들 도 4 앵거스 맥브라이드
그러나 Andronicus II 통치의 끝에서, Golden Horde와의 관계는 급격하게 악화되었다. 1320-1324에서 Mongols는 다시 한번 그것을 약탈 한 Thrace를 침범했습니다. 그리고 1335에서 말한 Ilkhan Abu의 죽음 이후, Byzantium은 아시아에서 동맹국 동맹을 잃었습니다. 이미 1341에서 몽골 인이 콘스탄티노플을 점령 할 계획이었고 Android III는 황제의 침략을 막기 위해 풍부한 선물로 대사관을 파견해야했습니다.
비잔틴 갑옷 Clivanium, X-XII 세기. 그리스 Dimitris 재건축
교황의 반응
로마 교황권은이 모든 사건에 어떻게 대응 했습니까? 그의 반응은 가능한 몽고 침략에 대한 언급에서 볼 수 있는데, 교황 도시바 4의 메시지가 매년 빈번히 줄어들고있다. 마지막 발언은 지난 5 월 25에서 1263과 관련이있다. 동시에, 예를 들어 아르메니아 교회와 같은 동방 그리스도인들과의 관계가 개선되었습니다. 노조의 결론에 대한 협상이 재개되었습니다. 가톨릭 선교사를 동양으로 진급시키는 데 중요한 역할은 크리미아의 제노아에 의해 창안 된 무역 식민지에서도 수행되었습니다. 몽골 칸은 그들을 방해하지 않고 무역을 허용했지만 교황의 보좌와 눈과 귀는 상인들과 함께 침투했다.
Michael VIII Palaeologus는 그리스도 앞에 무릎을 꿇고 있습니다. 십자군 제국의 수도 해방을 축하하기 위해 발행 된 동전 이미지
서양인 상인들은 페르시아 칸에게 복종 한 Trapezund 제국에 적극적으로 침투했는데, Xanum 이후 그들의 활동이 관찰되었습니다. 1280에서 바그다드가 무너진 이후 아시아 무역의 중심지가 된 Ilkhanat Tabriz의 수도에 도착하면서 그들은 거래소를 설립하고 유럽과 긴밀한 바다 연결을 구축했습니다. 그러나 그들은 어딘가에기도해야했기 때문에 몽골의 통치하에있는 땅에 카톨릭 교회를 세울 수있는 허가를 요청했다. 즉, 일반인들이 이슬람이나 불교를 공언하는 곳 에서조차 교황의 권력이 출현하기 시작했다. 예를 들어 몬테 코르 비노 (Montecorvino)의 지오반니 (Giovanni)는 베이징에서 그레이트 칸 (Great Khan)의 궁전 옆에 카톨릭 교회를 세웠습니다. 건설 자금은 다른 믿음의 사람들에게서 얻은 것을 포함하여 매우 다른 방식으로 사용되었습니다. 따라서 중국 남부에서 매우 중요한 상업 중심지 인 복건의 카톨릭 대주교는 1258에 특정 ... 정통 아르메니아 상인의 과부로부터받은 기금으로 교회를 지었다.
콘스탄티노플의 요새 벽
몽골 제국과의 관계를 강화하기 위해 크리미아, 트레 비조 드, 아르메니아, 일카 냐트 수도에 수도원을 세운 프란체스코 수도사들의 활동은 매우 중요했습니다. 로마 큐리아 (Roman Curia)에 직접 종속되었는데 로마에서 멀리 떨어진 영토에서 '사람들과의 관계'에 상당한 어려움을 겪었지 만 그럼에도 불구하고 그들의 일은 매우 중요하다고 생각했습니다. 아시아에서의 선교 사업이 증가함에 따라 교황 보니파스 8 세는 더 독립적 인 성격을 부여하기로 결정했으며 1300에서 그는 커프에서 프란시스 칸 교구를 설립했고 3 년 후 사래 자신도 설립했습니다. 1307의 Saray 교구는 Montecorvino에서 온 같은 프란체스코 수도사 Giovanni의 작품에 의해 창조 된 중국의 Vicar에 종속되었습니다. 새로운 수도 인 일 칸당의 술탄에있는 도미니카 교구는 교황 조반니 (Jose Giovanni)의 결정에 의해 등장했다. 그리고 다시, 많은 카톨릭 선교사들이 비잔티움을 통해 아시아에 도착했고, 동양인들은 교황의 일뿐만 아니라 비잔틴 제국의 황제들의 임무도 수행했습니다.
비엔 대성당 (1311-1312)에서는 몽골 제국의 영토에있는 특수 학교에서 현지 언어로 선교사를 가르치는 문제에 관해 구체적으로 논의했습니다. 또 다른 심각한 문제는 몽골 인들의 삶의 실제 유목민 생활 방식, 그들의 전통적 활동과 삶이 었으며, 가톨릭 의식의 처형과 근절 될 수없는 그들의 일부 다처제를 크게 복잡하게 만들었다. 그래서 이슬람의 설교는 그들의 마음에 더 큰 반응을 발견하고 진보적 인 이슬람교에 기여했습니다. 그런데 선교사들이 비밀 보고서를 통해 로마에보고 한 내용. 동시에 비잔티움과 몽골족, 그리고 동부 교회와의 접촉 강화에 대한 교황의 반응은 크게 부정적이었다. 그 전에는 그리스 예법에 따른 러시아 세례에 대한 생생한 예가 있었고 교황은 그런 시나리오를 반복하기를 원하지 않았다.
Michael VIII Paleolog. Pachimer, XIV 세기의 역사의 원고에서 축소. (바이에른 주립 도서관, 뮌헨)
일반적으로 서구 선교사들의 활동은 비록 특별한 효과를 내지는 못했지만 유럽 대륙 내에서 교황권의 권위를 성장시키는 데 기여했다. 그러나 그리스 교회는 분명히 교황권에 반대하는이 라운드를 잃어 버렸다. 교황의 사절들은 아시아 유목민 가운데 이슬람의 승리로 인해 증언하기 만했다. 프랑코 - 몽골 군사 동맹의 부정적 결과와 동양에서 천주교의 확산은 1291의 예루살렘 왕국의 파괴였습니다. 그러나 페르시아 칸이 기독교를 채택했다면, 십자군 국가가 팔레스타인과 그 이후에 존재할 것이고, 비잔티움은 더 이상의 존재를위한 모든 기회를 가질 것입니다. 그것이 무엇이든, 그러나이 모든 활동은 글자 그대로 우리에게 많은 나라의 도서관과 기록 보관소에 보관 된 문서 산을 남겨 두었기 때문에 유용했습니다. 그러나 주로 로마의 바티칸 사도 도서관에 보관되었습니다.
10 세기의 헬라어 원고 인 조슈아 (Joshua)의 두루마리는 아마도 콘스탄티노플 (Constantinople) (바티칸 사도 도서관, 로마)
참고 문헌 :
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