손에서 손으로 싸움 : 공예에서 미술까지
30년 전만 해도 우리 동포들은 러시아의 백병전에 대해 들어본 적이 없었습니다. 그들은 소비에트 삼보를 소유했고 이미 일본 가라테에 대해 알고있었습니다. 러시아어는 아닙니다. 그리고 민속 예술의 비옥 한시기가 된 90 년대에야 수많은 "러시아 스타일"이 세상에 부화했습니다. 그리고 모두가 욕설로 밝혀진 것은 아니며 많은 사람들이 진지한 학교에서 형성되었습니다. 우리는 "... 그들이 Rus에서 어떻게 싸웠는지 ..."에 대해 알게 된 것은 항상 그들의 길에 헌신하는 열광적 인이 학교의 전문가들의 노력을 통해서였습니다. 그리고 이제 러시아의 주먹 싸움이 현실이며 우리 조상이 항상 경쟁적인 투사였다는 것을 의심하는 사람은 거의 없습니다. 러시아 전투 전통의 존재에 대한 질문은 해결 된 것으로 간주 될 수 있다고 생각합니다. 이제 역사가들과 무술 팬들의 논쟁은 다른 방향으로 옮겨졌습니다. 학교가 있었습니까? 러시아의 전투 기술, 따라서 예술에 대해 이야기하는 것이 가능합니까? 손 대 손 전투의 달인이 있었습니까? 수작업 전문가를 양성하는 것을 목적으로 하는 사회 기관이 있었습니까?
물론 예술에 대해 말할 때 학교의 존재를 암시합니다. 학교는 마스터가 대표합니다. 스승에게는 학생들이 있고 그 중 가장 똑똑한 학생들이 학교를 발전시키고 있습니다. 동양의 신화와 전설은 중국, 일본, 한국에 스승과 학교가 모두 있었음을 분명히 나타냅니다. 그러나 Rus는 어떻습니까?
러시아인들은 고대부터 주먹싸움을 했으며, 이는 국가 전통이자 우리 민족 문화의 일부였습니다. 그러나 주먹 싸움은 거의 예술이라고 할 수 없으며 Alexander Belov는 이와 관련하여 "전투 기술"이라는 용어를 제안합니다. 그리고 실제로: 주먹싸움은 이제 스포츠처럼 대중적인 현상입니다. 스포츠가 예술이 될 수 있을까? 스포츠의 달인과 무술의 달인은 근본적으로 다른 개념입니다. 첫 번째는 순전히 기술적인 능력을 반영하는 반면, 두 번째는 영적 발달 수준도 반영합니다. 게다가 스포츠와 무술은 기술 자체가 다르다. 예를 들어 가라테를 생각해보십시오. 스포츠가 된 현대 비접촉 가라테는 속도의 발달에 중점을 둡니다. 여기서 상대를 이기고 점수를 얻으려면 속도와 움직임의 용이성이 필요합니다. 정통 가라테는 일격의 기술입니다. 그것이 실제 전투의 조건이기 때문입니다. 오키나와 농민은 사무라이와의 싸움에서 단 한 번의 기회를 가졌습니다. 따라서 여기에는 완전히 다른 기술이 필요합니다. 기술은 항상 전투 조건에 따라 결정되기 때문입니다. 아시다시피 스포츠는 수많은 대회입니다. 따라서 무술은 처음에는 실제 싸움의 임무와 관련이 있습니다. 그렇기 때문에 전투입니다.
"예술"이라는 용어는 개발의 특정 사다리를 의미 할 때 사용됩니다. 바로 "정상으로가는 길"입니다. 물론 완벽에는 한계가 없기 때문에 끝이 없습니다. 예술은 공예와 달리 뉘앙스를 연마하고 사소한 일이 없으면 이상이 없기 때문에 사소한 일이 없습니다. 그리고 이상은 예술의 목표입니다. 그렇기 때문에 장인은 많아도 명인은 많지 않다. 공예를 예술로 승화시킬 수 있는 사람은 많지 않습니다.
손 대 손 전투의 민속 전통은 무술을 만들 수 없습니다. 아무데도. 여기도 동쪽도 아닙니다. 그리고 이것에 대한 꽤 이해하기 쉬운 설명이 있습니다. 사람들은 힘, 기량 및 성격을 보여주는 수단으로 용감한 재미로 주먹 싸움과 레슬링을 연습했습니다. 그것들은 교육과 강화의 도구였지만 주요 활동 형태는 아니었습니다. 따라서 물론 그들은 공예품이었습니다. 즉, 생명력의 중요한 지표로서 일정한 신체 형태를 유지하고 저항하는 능력을 발휘하기 위해 필요한 기술이었다. 손 대 손 전투의 기술은 농민에게 쓸모가 없었습니다. 그렇다면 전문 전사에게 필요했을까요? 실제로 예전에는 전투 임무를 해결하는 데있어 손 대 손 전투의 역할이 주된 역할이었습니다.
에 대한 언급이 있습니까? 역사적인 러시아 기사의 직접 전투 기술 시연에 대한 출처? 감기에 걸리지 마세요 무기, 체력, 속도 및 기타 특성, 즉 인공적으로 개발되고 특별히 전달되는 기술인 SKILLS의 표현이 아닙니다. 그런 참고자료가 있습니다. 과거의 이야기로 넘어 갑시다.
6579년(1071년). ...한 번은 로스토프 지역의 흉작 중에 야로슬라블에서 온 두 명의 마법사가 나타나 누가 주식을 보유하고 있는지 알고 있다고 말했습니다. 그리고 그들은 볼가를 따라 갔고 그들이 교회 마당에 올 때마다 여기에서 고귀한 아내라고 불렀습니다. 저 사람은 지토를 숨기고, 저 사람은 꿀을 숨기고, 저 사람은 물고기를 숨기고, 저 사람은 모피를 숨긴다. 그리고 그들은 그들의 누이들과 그들의 어머니와 그들의 아내들을 그들에게 데려왔습니다. 사람들을 속이는 동방 박사는 어깨를 자르고 거기에서 살아있는 물고기를 꺼내고 많은 아내를 죽이고 재산을 가져갔습니다. 그리고 그들은 화이트 레이크에 이르렀고 그들과 함께 삼백 명이 있었습니다.
동시에 Svyatoslav 왕자에게서 공물을 모으는 Vyshatin의 아들 Yan에게 일어났습니다. Belozersk의 주민들은 두 명의 마술사가 이미 Volga와 Sheksna를 따라 많은 아내를 죽이고 여기에 왔다고 말했습니다. Yan은 누구의 냄새를 물었고 그것이 그의 왕자의 냄새라는 것을 알고 동방 박사 근처에 있는 사람들에게 보냈고 그들에게 말했습니다. 왕자."
그들은 그의 말을 듣지 않았습니다. Yan 자신은 무기없이 갔지만 그의 젊은이들은 "무기없이 가지 마십시오. 그들은 당신을 부끄럽게 할 것입니다. "라고 말했습니다. 그는 젊은이들에게 무기를 가져오라고 명령했고 XNUMX명의 젊은이들과 함께 그들에게 숲으로 갔다. 그들은 그에게 등을 돌렸습니다. 그래서 얀이 도끼를 들고 그들을 향해 걸어가고 있을 때 세 사람이 그들에게서 나와 얀에게 다가가 말했습니다.
Yan은 그들을 죽이라고 명령하고 나머지는 갔다. 그들은 Yan에게 돌진했고 그들 중 한 명이 Yan에게 도끼를 휘둘렀지만 놓쳤습니다. Yan은 도끼를 돌리고 엉덩이로 그를 때리고 젊은이들에게 자르라고 명령했습니다 ...
이 구절을 분석해 봅시다. 불행히도 종종 그렇듯이 연대기는 설명이 정확하지 않으므로이 에피소드를 다른 각도에서 볼 수 있습니다.
그래서 Yan은 공격자 중 한 명을 무력화시킨 엉덩이로 손도끼로 무장했습니다. 그리고 여기에는 모호하고 이해하기 어려운 것이 많이 있습니다. 한편 연대기 작가는 "연이 무기없이 혼자 갔다"고 지적했지만 즉시 "연이 도끼로 그들에게 대항했다 ..."연이 실제로 모든 무기를 벗었다면 꽤 이해할 수있을 것입니다. 평화로운 의도의 표시로. 따라서 휴전의 역할로 자신의 진정한 목표를 가린 Yan은 반란의 선동자에게 다가 갈 기회를 갖게됩니다. 그러나 모든 무기를 버리고 "손도끼"만 남기는 이유는 무엇입니까?
그런 다음 가장 흥미로운 일이 발생합니다. 반란군이 영웅에게 달려갑니다. 더욱이 연대기는 우리에게 공격자의 수를 나타내지 않지만 여기에서 노치 전투 팬들에게 매우 친숙한 "일대일"계획에 따른 손 대 손 전투 에피소드를 분명히 볼 수 있습니다. 스포츠 모델과 달리 실제 전투의 일부가 있습니다.
사건이 어떻게 전개되는지 보십시오. 강도는 "..하지만 놓쳤다"고 도끼로 친다. 왜 그런 일이 일어났습니까? 장작을 자르기로 결정한 할머니의 마을에서 휴가를 보내는 현대 도시 거주자가 통나무 대신 무릎을 치면 완전히 이해할 것입니다. 그러나 모든 smerd에게 도끼는 주요 노동 도구 중 하나입니다. 그리고 이제 어린 시절부터 손에 도끼 손잡이를 쥐는 데 익숙한 마을 사람들은이 도구를 사용하여 보석 작업을한다고 말할 수 있습니다. 놓칠 수 있는 유일한 방법은 Yan이 DOED인 경우였습니다!
지금까지 현장을 이동하는 기술, 백병전에서 회피 및 회피 기술이 기본으로 간주됩니다. 그리고 이제 세리프파의 전사들은 주 기동으로서 공격자 XNUMX명의 동시 공격을 피하는 연습을 하고 있다. 그리고 그 먼 시대에 전사들이 칼과 도끼로 싸웠을 때 타격에서 벗어나는 방법을 모르는 사람들을 위해 싸움에서 할 일이 전혀 없었습니다. 그리고 Yan은이 기술을 완벽하게 보여줍니다.
그러나 이벤트 개발에 대해 다른 시나리오를 가정할 수 있습니다. Yan이 처음에 가지고 있던 바로 그 "손도끼"를 기억할 수 있습니다. 그리고 물론 공격자를 엉덩이로 무력화시키기 위해 Yan이 "돌린"것이 그 사람이라고 가정 할 수 있습니다. 원칙적으로 기술적 인 관점에서 이것은 매우 간단합니다. 그러나 이 경우에 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 논리가 명확하지 않습니다. Yan이 "언어를 사용"했다면 또 다른 문제입니다. 그러나 결국 반란의 선동자들은 모두 죽임을 당하고 자신의 명령에 따라 Yan을 공격 한 사람들은 그들의 사령관을 몰래 따르는 젊은이들에 의해 절단되는 방식으로 사건이 전개됩니다. 그렇다면 왜 "손도끼"를 포장합니까?
나는 아무도 손도끼를 돌리지 않았다고 감히 가정합니다. Yan의 무기를 가리키는 연대기는 그가 "손도끼"로 무장했다고 말하고 공격당한 강도에 대해 이야기 할 때 도끼 공격에 대해 씁니다. 그리고 감싸는 것은 양 도끼입니다. 그리고이 경우 완벽하게 가져온 무술 기술의 웅장하고 매우 효과적인 시연을 볼 수 있기 때문에 모든 것이 제자리에 있습니다. 연대기의 저자가 처음에 Yan이 무기없이 강도 캠프에 간다고 말한 것은 당연합니다. Yan은 Rostov 왕자 주지사의 아들 인 전문 전사입니다. 분명히 큰 용기를 가졌을뿐만 아니라 진정으로 독특한 능력을 가진 사람이 최고 수준으로 연마되었습니다. 그가 산적 캠프에가는 평정과 자신감이 놀랍습니다. 그가 무기를 가져 가지 않았다는 사실은 그가 적에 대한 승리를 절대적으로 확신했다는 사실에 찬성합니다. 그는 전사이고 그들은 smerds입니다. 그리고 총을 든 오리조차도 아직 사냥꾼이 아니기 때문에 악취는 무장하지 않더라도 전사를 이기지 못할 것입니다. 얀은 무기는 숙련된 손에만 힘이 있고, 스승의 손은 무기가 없어도 무기라는 것을 잘 알고 있다.
Yang은 마스터에 걸맞은 정말 복잡한 기술 동작을 수행합니다. 그는 적에게 도끼를 "돌려" 자신의 무기로 그를 때립니다. 타격이 블레이드가 아닌 엉덩이에 떨어지는 것은 기술적 조치의 특성 때문입니다. 결국 칼날은 양을 향하고 있습니다!
솔직히 현대 격투기에서 이런 종류의 기술을 시연하는 것을 보면 현실적이기에는 너무 화려하다는 생각이 듭니다. 그리고 전투기 선수들은 나를 이해할 것입니다. 그러나 여보, 그런 회의론자가 되지 마십시오! Yan은 자신의 종류를 다루지 않고 smerds를 다루었습니다. 그는 무기없이 도끼에 갔을 정도로 경멸했습니다. 그리고 이겼다! 그는 손 대 손 전투 준비 수준의 차이가 엄청 났기 때문에 이겼습니다 (실제로 스포츠에서는 발생하지 않음).
불행히도 우리는 사용 된 기술의 기술적 본질에 대해서만 추측 할 수 있으며 연대기는 그러한 세부 사항을 과장하지 않습니다. 그 자신은 사건의 증인이 아닙니다. 그리고 설사 알았다고 해도 그는 거의 아무것도 이해하지 못했을 것입니다. 오늘날 직접 대결의 시연 공연에서 경험이없는 관중이 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 있도록 의도적으로 느린 속도로 기술을 시연하는 것은 헛된 일이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 연대기는 누군가의 말에서 "도끼를 돌리면 엉덩이로 쳤다 ..."라고 적었다. 즉, 리셉션의 본질을 아주 정확하게 지적했습니다. 그가 이것을 어떻게 알 수 있었습니까? 분명히 그는 사람들의 마음에 각인되어 그를 강타한 사람들의 말을 기록했습니다. Yan의 위업 (그의 행동을 진정으로 대테러 작전이라고 부를 다른 방법은 없습니다!) 숲의 군주뿐만 아니라 그를 몰래 따라 가며 일어난 모든 일을 목격 한 그의 젊은이들에게도 큰 인상을 남겼습니다. 그들은 이미 그들의 지휘관이 어떤 기술적 조치를 취했는지 알고 있었고 Yan이 강도를 어떻게 처리했는지 사람들에게 알리는 대중적인 소문의 근원이 되었습니다.
그건 그렇고, XNUMX 명의 반란군이 있었고 Yan은 불평등 한 전투에서 승리하여 자신의 역할을 명예롭게 수행하는 XNUMX 명의 청소년의 보호 아래 그들의 은신처로 간다는 것을 잊지 마십시오. 노치 전투의 팬들은 의심 할 여지없이이 정보를 우리 조상 전사들이 우월한 적군과 대결 할 때 특정한 기술을 가지고 있었다는 확실한 증거로 사용할 것입니다. 여기 있습니다 - 노치 전투가 진행 중입니다!
글쎄요. 전문가를 찾았습니다. 우리는 또한 백병전의 기술을 육성하는 데 직접적으로 관심이 있는 사회적 환경을 확인했습니다. 그것은 예술이다. 전사의 기량에 따라 내일의 삶이 결정되기 때문이다. 하지만 학교는 어떻습니까? 백병전 학교가 있었습니까?
학교는 시스템의 운반자 인 마스터의 통일뿐만 아니라 건설적인 원칙 시스템, 연속성 시스템의 존재를 의미합니다. 이 모든 것이 존재하지 않았습니까? 물론 그랬다. 그 반대는 상식에 위배됩니다. 주먹 싸움은 "할아버지가 손자를 보여주기"에 충분하고 그가 이해하는대로 반복하는 것입니다. 숙달되지 않은 숙달-개인적인 관심의 문제이며 아무도 뉘앙스에주의를 기울이지 않을 것입니다. 필수는 아닙니다. 또 다른 것은 분대입니다. 현대의 특수 부대와 유사한 전투 부대로, 전체적인 성공은 한 사람의 행동에 달려 있습니다. 여기서 훈련 없이는, 즉 학교 없이는 할 수 없습니다. 분대는 백병전 기술이 요구되고 그에 따라 재배되는 바로 그 사회 기관이었습니다.
분대는 복잡한 구조, 고유 한 계층 구조, "삼촌"또는 강사가 현대적인 방식으로 훈련 한 다양한 프로필의 전문가가 필요했습니다. 전투 유닛에 무술 마스터가 필요하지 않다는 사실을 누가 정말로 부인할 수 있습니까? 스나이핑은 예술이 아닌가? SVD가 장거리에서 그룹의 행동을 다루는 그룹 무기 인 전동 소총 유닛의 풀 타임 저격수 수준에서 저격 소총에서 촬영하는 것은 물론 공예입니다. 그러나 예를 들어 대테러 부대와 같은 특수 부대 저격수는 저격이 예술이라고 자신있게 말할 것입니다. 이것은 촬영 기술, 계산 수학, 분석 일뿐만 아니라 원하는 경우 심리학, 라이프 스타일, 세계관이기도합니다. 이 수준에서 저격은 무술이 됩니다. 손 대 손 전투도 마찬가지입니다. 백병전 전문가가 필요한 전투 유닛은 결국 자체 백병전 학교를 형성합니다.
방법론과 개발된 프로그램이 있기 때문에 학교만이 결과를 보장할 수 있습니다. 우리가 전투에 대한 설명을 읽고 러시아 분대가 "용암"과 근접 포메이션으로 아름답게 싸우는 것을 볼 때 이것은 이를 수행하는 방법을 알고 있으며 전투 작전에 대한 광범위한 경험을 가지고 있음을 의미합니다. 그리고이 경험은 어떻게 든 분석, 보존, 배가되어야하며, 이를 기반으로 젊은 신병 훈련 프로그램을 구축하고 결국 훈련을 수행해야합니다. 이 모든 것이 없으면 원칙적으로 전투 유닛이 없습니다. 그래서 전사가 맨손으로 전투를 공유하지 않고 냉기와의 싸움을 공유하지 않았기 때문에 직접 전투 학교를 포함한 학교가있었습니다. "손 대 손 전투", "칼 전투"등이있는 것은 운동 선수를위한 것입니다. 그리고 군대에는 근거리에서 적을 공격하는 모든 방법을 연구하는 "근접 전투 시스템"이 있으며 실제 전투에없는 것처럼 파괴 도구에 따른 분리가 없습니다.
물론 학교도 있었다. 그리고 동시대인뿐만 아니라 우리에게도 본보기가 될 만한 진정한 스승들이 있었습니다. 무술은 Rus에게 친숙하며, 그것이 복제되지 않고 소비자를 위한 제품으로 바뀌지 않고 그림자 속에 있다는 사실은 맞습니다. 진정한 예술은 그것을 필요로 하는 좁은 범위의 전문가들로 남아 있습니다. 그들의 전문 직업, 그들의 사회적 역사적 역할, 그들의 소명...
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