멜라네시아의 붉은 길. 뉴 헤브라이드와 뉴 칼레도니아에서 독립을 위해 어떻게 싸웠습니까
20 세기 후반. 안으로 들어가는 역사 그리고 탈 식민 시대로. 1950-e-1980-e에 있습니다. 유럽의 아프리카, 아시아, 오세아니아, 카리브해 식민지의 압도적 다수가 국가 주권을 얻었다. "제 3 세계"의 탈식민화는 식민지 시대와 관련된 자본주의의 대안으로 올바르게 간주되었던 사회주의 사상의 확산과 동반되었다. 아프리카, 아랍, 이슬람, 불교 사회주의에 대한 수많은 개념은 아프리카와 아시아의 전통 문화가 유럽 문화와 근본적으로 다른 점을 강조하고 집단 주의적 구성 요소에 중점을 두었다. 이데올로기는 특히 아프리카 국가들에서 정치적으로뿐만 아니라 종족간 및 종족간 갈등에 대한 "표지"가되었습니다. 미국과 소련은이 나라 나 그 나라에 도움을줌으로써 "제 3 세계"에서 자신들의 군사 정치적 지위를 강화했다. 한국과 인도 차이나, 아프리카, 특히 앙골라, 기니 비사우, 모잠비크의 포르투갈 식민지에서의 전쟁에서 두 체제 간의 가장 심각한 대립은 아시아에서 전개되었습니다. 이 배경에 대해, 오세아니아는 심사숙고 중 이었지만, 영국, 프랑스 및 호주의 거의 모든 태평양 식민지가 독립을 얻었지만, 여전히 편에 선다. 한편 오세아니아에서는 20 세기 후반에 해양 지리적으로 멀리 떨어져 있고 해양 인구가 적기 때문에 소비에트 관측자들의주의를 피했다. 충분히 활동적인 반 식민지 운동이 형성되었고, 그 중 일부는 치열한 견해를 갖고 있었다. 그래서 멜라네시아에서는 이른바 개념이 널리 퍼졌습니다. 유럽 사회주의 이론을 마르크스주의에서 지역 공동체 전통을 가진 무정부주의로 통일하려는 욕망에 근거한 "멜라네시아 사회주의"(아프리카 사회주의와 유사 함). 해양 국가들 중 하나에서 멜라네시아 사회주의의 추종자들조차도 권력을 잡을 수 있었다.
식민지 시대 : 나무와 새의 사냥
바누아투 공화국은 영국과 프랑스로부터 정치적 독립을 선언했다.
새로운 주 (州)가 출현 한 새로운 헤브라이드 (The New Hebrides)는 이번에까지 영국 - 프랑스 합동 행정하에 있었다. 3 March 1605 포르투갈어 항해자 인 Pedro Fernandez de Quiroz는 스페인어로 "성령의 오스트리아 땅"(스페인 왕은 오스트리아의 합스부르크 왕조의 대표자 임)이라고 불렀던 섬을 발견했습니다. 그럼에도 불구하고 Espiritu Santo 섬은 식민지화 된 적이 없었습니다. 현지 원주민들은 유럽의 항해자들과 적대감을 가지고 반응했습니다. 1774에서 제임스 쿡 (James Cook)은 스코틀랜드 해안 근처에 위치한 헤 브리 디스 (Hebrides)를 기념하여 군도에서 여러 개의 섬을 발견하고 뉴 헤브라이드 (New Hebrides)라고 명명했습니다. 섬에는 멜로 네시아 인 (오스트랄로 피의 종족 대표자)이 거주했습니다. XIX 세기에만 유럽인에 의한 섬의 점진적인 발전이 시작되었다. 샌들 우드 상인들이 처음으로 도착했고, 그 다음으로 노예와 기독교 선교사가 나왔습니다. 섬 역사상의 끔찍한 페이지는 소위 말하는 것이었다. "블랙 버드 사냥". 1860에서 시작. 뉴 헤브라이드에서 많은 사람들이 뉴 칼레도니아의 광산뿐만 아니라 호주와 피지의 갈대와 면화 농장에서 일하기 위해 현지인들을 데리고 나가기 시작했습니다. 노동자들이 "자발적으로"모집 된 것 같았지만 실제로는 진짜 노예였다. 40 년 동안 1904에서 모집이 금지 될 때까지 40 수천 명이 New Hebrides에서 제거되었습니다. 그들 모두가 생존하지 못했고 모집 관행을 금지 한 후에 집으로 돌아갈 수있었습니다. "검은 새를 찾는 것"은 유럽 식민지 개척자들이 뉴 헤브라이드에 끼친 주요 불만 중 하나입니다. 또 하나의 악은 귀중한 샌달 우드 숲을 베어내는 것입니다.이 숲 또한 지역 주민의 욕구에 상관없이 약탈적인 방법으로 수행되었습니다. 기독교 선교사의 활동에 관해서는, 그들은 문명 교육, 기초 의학 지식, 많은 정령 숭배 의식의 거부 등을 포함하여 근대 문명의 많은 요소를 섬 주민들에게 확실히 가져다 주었다. 그러나 뉴 헤브라이드의 기독교화는 선교사들의 활동 덕분에 현지 언어와 민속이 잊혀져 국가 문화에 큰 타격을 입혔습니다.
XIX 세기 중반의 뉴 헤 브리 디스에서. 영국과 프랑스 정착민 모두 정착하기 시작했습니다. 그러나 영국과 프랑스는이 섬을 직접 합병하지 않았다. 1878 년에는 뉴헤 브리드의 점령을 요구하는 각 당사자의 거부에 대한 합의가 이루어졌다. 1906 년 1920 월, 뉴헤 브리 디스가 영국과 프랑스의 공동 소유물 인 앵글로-프랑스 콘도미니엄으로 선포 된 계약이 체결되었습니다. 섬 관리는 영국 피지 주지사와 프랑스 뉴 칼레도니아 주지사에게 맡겨졌습니다. 포트 빌라 (Port Vila)는 Efate 섬에 세워졌으며, 콘도미니엄의 수도이자 영국과 프랑스 거주민위원회의 거주지가되었습니다. 그러나 섬의 중앙 집중식 관리 시스템은 사실상 없었습니다. 영국과 프랑스 정착민은 거주지 공산주의자들에게 복종했으며, 원주민은 자신의 관습에 따라 계속 살았으며 실제로는 자신의 장치에 남겨 졌으므로 주로 토지 분포 지역에서 유럽 정착민의 불의를 겪었습니다. . 6 년대 초 프랑스 재배자는 북베트남 (톤킨)에서 베트남 노동자를 뉴헤 브리 디스로 수입하기 시작했다. 점차 베트남 디아스포라의 수는 1942 천명으로 증가했지만 코프라의 가격이 하락하고 대부분의 노동자들이 집으로 돌아 오기 때문에 크게 줄었다. 제 XNUMX 차 세계 대전 동안 영미 계 사령부는 뉴헤 브리드를 솔로몬 제도에 침입 한 일본군과의 전쟁 기지로 간주했습니다. XNUMX 년 XNUMX 월 미군은 뉴헤 브리 디스에 상륙했습니다. 그건 그렇고,이 지역에서의 존재는 섬의 통조림 사회 생활에 특정 "활성화"흐름을 도입했습니다. 먼저 미국인들은 섬을 외부 세계와 연결하는 활주로를 만들었습니다. 비행 메시지. 둘째, 군 병원이 문을 열었고, 지역 주민들은 미군의 서비스 부문에서 일할 기회를 얻었고, 이는 뉴 Hebriders의 재정 상황을 개선했습니다. 화물 숭배와 같은 상당히 잘 알려진 현상의 확산은 같은 시대로 거슬러 올라갑니다. 그것은 유럽인이나 미국인이 가져온 음식과 가정 용품의 신성한 기원에 대한 신념에 근거하며 배나 비행기에 대한 기대는 의식으로 바뀝니다. 화물 숭배자들의 추종자들은 손바닥 트렁크와 짚으로 활주로의 사본을 만들어 춤을 추고 "USA"라는 비문으로 자신을 색칠했습니다.
"존 프롬 (John Froome)"운동과 그 땅을위한 투쟁
1930의 후반부에, 제 2 차 세계 대전이 시작되기 전에, "John Frum"(일부 언어 학자들은이 이름이 "New Hebrides 군도의 일부인 Tanna 섬에 널리 퍼졌다 고 믿는다)라고 믿는화물 숭배가있었습니다. John from (America) "). "존 프럼 (John Frum)"의 숭배는 돈, 교육, 고용 된 일, 기독교와 같은 섬 주민들의 유럽 식민지화로 인해 생겨난 모든 혁신을 포기할 필요성을 선포 한 특정 마네 비비 (Manehivi)의 이름과 관련이 있습니다. 매니비 (Manehivi)에 따르면 유럽인의 삶의 방식을 거부 할 경우, 모든 백인 (선교사와 정착민 모두) 농장주와 행정관들이 섬을 영원히 떠나 자신의 재산을 토착민들에게 남겨주는 새로운 시대로의 전환이있었습니다. 1941-1942 있음 탄나 섬의 주민들이 해안 지역에서 섬 내부로 대규모 재배치되었고 전통 재단으로 돌아 왔습니다. 미국 군인들의 착륙은 존 푸밀 (John Froom) 운동의 이데올로기에 대한 대중화와 특정 변화를 촉진시켰다. 섬 주민들은 활주로와 비행기 모델을 만들었고 여성들은 즉흥적 인 비행장에서 "헤드폰"을 사용하고 있었다. 즉, 트랜스포머에 흘러 들어가고 "John Frum 비행기"와의 통신에 들어간다. 2 차 세계 대전이 끝나고 섬에서 미군 병사가 떠난 후에도 "존 프 롬 (John Froome)"운동은 계속 존재했습니다. 1957에서 그의 지도자 Nakomaha는 종교인 단체 인 탄나 (Tanna) 육군을 창설했습니다. 미국 국기 밑에는 "USA"와 "Army Tanna USA"라는 비문이 그려져 있으며, 미군 병사들의 훈련이 그려져 있습니다. 그것은 1970-s에서 중요합니다. 컬트의 추종자 인 존 프 루마 (John Fruma)는 바누아투에 정치적 독립을 수여하는 것에 반대했다. 왜냐하면 그들은 서구의 국가 형태가 섬 주민들의 전통적인 토대에 어긋나고 그들의 삶에 좋은 것을 가져올 것이라고 믿었 기 때문이다. 그들은 당신이 살면서 식민지 의존을 유지할 수 있다고 말합니다. 가장 중요한 것은 당신의 컬트 의식을 수행하는 것입니다.
전후시기에 영국과 프랑스 당국은 점차적으로 섬에서 사회 인프라 (교육 및 보건)를 개발하기 시작했습니다. 최초의 멜라네시아 사람들은 식민 통치 기관에 고용되기 시작했다. 그러나이시기에는 정치적으로 심각한 경제적 모순이있었습니다. 전후 유럽과 호주의 생활 수준이 크게 높아 졌기 때문에 뉴 헤브라이드에있는 영국과 프랑스 이주민들은 고기를 대도시에 수출하면서이 섬에 축산업을 개발하는 것이 매우 유리할 것이라고 결정했다. 그러나이 계획의 시행은 축산에 적합한 농경지의 확장을 요구했다. 농장주는 자신의 견해에 상관없이 지방 주민들로부터 농지를 압류하기 시작했다. 섬 주민 지도자 인 부룩 (Buluk)은 파종꾼들의 불법 행위를 막으려 고 요구하면서 콘도미니엄 행정부에 항소했으며 6 개월 동안 체포되어 감옥에 갇혔다.
사회적 긴장이 고조됨에 따라, 바보 (스코틀랜드와 통가) 출신 인 지미 스티븐스 (Jimmy Stevens)의 지역 주민이 주도하는 반 식민지 운동 "NaGriamel"이 형성되었습니다. 스티븐스 운동의 목표는 소유권을 통합하고 섬의 토지 자원을 지역 주민들에게 처분하고 멜라네시아 인들의 전통적 가치를 부활시키는 것이 었습니다. Buluk 지도자가 1964의 감옥에서 석방 된 후, 그는 또한 스티븐스 운동에 합류했습니다. 1965에서는 로버트 크론 스 테드 (Robert Kronsted)의 술집에서 개최 된 운동 지지자 회의 중 한 곳에서 "더 어두운 법칙이 더 자주 통과되었다"는 이유로 유럽 식민지 개척자가 섬 숲을 희생시키면서 유럽의 재배자를 확대하는 것을 금지했습니다. 스티븐스 운동가들은이 상황에서 매우 합리적인 방법을 찾고 경작자의 땅 확장에 저항 할 수있는 방법을 발견했습니다. 마을은 논쟁의 여지가있는 지역에 지어졌습니다. 이들 중 첫 번째는 Tanafo - "Fruit Basket"이었습니다. 1967에서는 다소 인상적인 움직임 운동가 그룹이 거기에 정착했습니다. 그러나 뉴 헤브라이즈 행정부는 스티븐스와 그의 지지자들의 행동을 불법으로 간주 했으므로 스티븐스와 부룩은 체포되어 6 개월 동안 감옥에 갇혔다. 1970에 의해이 운동은 Espiritu Santo 너머로 나아 갔고 이웃 섬인 Malekula, Ambrim, Oba, Paam, Maewo 및 Malo를 포용했습니다. 그러나 곧 자신들의 정착촌 개발을위한 재정 지원자가 부족하기 때문에 곧이 운동의 쇠퇴를 시작했다.
목사 Liney의 Melanesian 사회주의
1960-ies의 새로운 헤브라이드에 관한 영국과 프랑스의 정책. 근본적으로 다르다. 영국이 독립 국가 창설을위한 섬 주민의 점진적인 준비에 초점을 둔 경우, 샤를 드골 장군의 식민 통치 및 제국주의 정책을 추구했던 프랑스는 뉴 헤브라이드와의 협력을 의도하지 않았고이 지역에서 해군의 존재감을 증가시켰다. 영국과 프랑스의 이익에 따라, 새로운 헤브라이드의 정치적으로 활동적인 거주민들의 양극화가 일어났습니다. 1971 초기에 영국계 뉴 헤브라이드 문화 협회 (New Britain Cultural Association)가 창설되어 곧 새로운 헤브라이드 (New Hebride) 파티가되었습니다. 그녀는 뉴 헤브라이드의 독립을 옹호했으며 영어 사용 멜라네시아 인들과 혼합 된 사람들의지지를 받았다. 1974에서는 뉴 헤브라이드 연합과 뉴 헤브라이드 자치 운동이 섬의 프랑스 인 인구를 겨냥하고 뉴 헤브라이드의 독립을 반대하는 활동에 대응하여 등장했습니다.
영어를 사용하는 독립 지지자들 가운데 젊은 성공회 신부 인 Walter Leane (1942-1999)이 점차 주요 직책으로 옮겼습니다. 오순절 출신 인 월터 리니 (Walter Lini)는 선교 학교에서 교육을 받았고 뉴질랜드에서는 1970 제사로 성임되었다. Walter Leane의 정치 견해는 아프리카 사회주의의 사상에 크게 영향을 받았다. 월터 리니 (Walter Leaney)는 바누아투 주민들을 포함하여 멜라네시아 인들에게 연대감, 상호 원조, 공동체 재산의 집단 주의적 원칙이 내재되어 있음을 확신했다. 배급은 "사람으로부터 - 자신의 필요에 따라 사람에게 - 공유 할 수있는 능력"이라는 원칙에 기초를 두었습니다. 이것은 Melanesian 사회주의의 이데올로기가 형성된 방식이며, 이는 대단히 뉴 헤브라이드의 사회 및 정치적 얼굴을 변화시켜 다른 섬의 소유물과 국가의 정치적 삶에 영향을 미쳤습니다. 1974 도시에서 창립자들이 전통적인 국가 이름과 생활 방식으로 돌아 가기로 결정함에 따라 뉴 브릿지 민족당은 바누아파 당으로 개명되었습니다. 바누아 카당은 뉴 헤브라이드의 정치적 독립이라는 아이디어가 국민 투표에서 승리 할 것으로 기대하면서 섬의 정치적 미래에 관한 일반 국민 투표에 착수했다. 1975 도시에서 첫 번째 지방 선거는 뉴 헤 브리 디스의 주요 도시인 포트 빌라와 루간 빌에서 열렸다. 1977 도시에서 바누아 카당은 인민 임시 정부를 창설했으며, 11 월 29 1977 파티 활동가들은 포트 빌라에있는 본부에 국기를 세우려고했지만 정치적 반대자들로부터 저항을 받았다. 1978 도시에서 전직 경찰 인 George Calzacau가 New Hebrides의 수석 장관으로 선출되었고 Walter Leane은 그의 대리인이되었습니다. 1979 도시에서 헌법 초안 작성위원회는 정당 대표들과 장로회 (Council of Elders)로 구성된 작업을 시작했습니다. 프랑스와 영국은 7 월 30 1980에 예정된이 섬의 독립 기념일에 동의했다. 11 월 1979 제정 된 헌법에 따르면. Vanuaca 당에 의해 이겨 진 첫번째 의회 제 선거가 열렸다. 월터 레니 (Walter Leney)는 새로운 헤브라이드 (New Hebrides) 장관 회의의 수석 장관이되었다. 그러나 영향력있는 야당 인 소수파는 바누아파 당의 승리에 동의하지 않았다. Luganville에서 폭동이 시작되었고 5 월 28에서 1980 반대파들은 영국 지방청이 이전에 위치했던 건물을 점령했으며, 에스 피리 투 산토 섬 (Espiritu Santo Island)과 인근 섬들 중 다수가 베 메런 (Vemeran)의 독립 국가라고 선언했다. 이전에 섬의 해방 운동을 이끌었던 지미 스티븐스 (Jimmy Stevens)는 국가 수반으로 알려졌습니다. Luganville의 상황은 30 June 1980 영국과 프랑스 낙하산 대원 파견은 스티븐스 지지자들이 붙잡은 건물을 해방 시켰습니다. 지미 스티븐스 (Jimmy Stevens)는 체포되어 폭동을 조직 한 14,5 년형을 선고 받았습니다. 7 월 30 1980 바누아투 독립 공화국의 창설이 선언되었습니다. 첫 수상은 월터 레니 (Walter Lenee) 였는데 실제로 섬의 사회주의 지향을 선포했다. 초기에 바누아투는 쿠바와 리비아를 포함한 다른 나라들과 사회주의 지향의 관계를 발전시키기 시작했다. 월터 리니 (Walter Lini)가 파리가 뉴 메릴랜드주의 뉴 칼레도니아 (New Caledonia)에서 식민지주의를 지키고 있다고 비난했기 때문에 프랑스와의 관계는 여전히 긴장 상태였다. 월터 리니 (Walter Leaney)의 아이디어 중 하나는 멜라네시아 연방의 창설이었습니다. 멜라네시아 연방의 경제 상황 개선과 멜라네시아 전통 가치 보존에 기여할 것입니다. 그러나이 프로젝트는 실현 될 운명이 아니 었습니다.
지금까지이 국가는 세계뿐만 아니라 오세아니아에서도 가장 가난한 나라 중 하나입니다. 1991에서 월터 리니 (Walter Lini)는 수많은 사회 경제적 문제와 정치 스캔들로 인해 총리직을 사임했습니다. 그러나 바누아쿠 (Vanuaku) 당원은 자신이 맡은 계급도 현재까지도 강력한 지위를 유지하고있다. 현재 바누아투 총리는 압바스의 독립을 인정한 국민 진보당의 사토 킬만 (Sato Kilman)이다. 바누아투의 정치 생활에서 리더의 지구 평의회의 구성원 인 다른 지도자들이 선출 한 전통적 리더를 포함하는 Maldatu-Mauri 장로회는 여전히 큰 역할을합니다. 장로들은 입법 권한이 없지만 문화적 쟁점을 논의하고 국가의 정부에 조언합니다. 바누아투에서의 문화와 교육 문제는 섬에서 60에서 100까지의 언어가 있기 때문에 매우 중요합니다. 이는 섬 주민 간의 의사 소통을 어렵게 만들고 심지어 농민 가정의 어린이를위한 학교 교육까지도 복잡하게 만듭니다. 따라서 바누아투는 영어, 프랑스어 및 "Bislama"- "Black English"의 3 개 국어를 유지해야하며, 현지 언어로 된 많은 어휘 차용이있어 군도 인구의 인종 간 의사 소통의 수단으로 사용됩니다. 그 나라의 초등학교 교육이 무료라는 사실에도 불구하고, 많은 어린이들이 부모를 돕기 위해 학교를 떠나야 만합니다.
뉴 칼레도니아 - 프랑스의 마지막 식민지 중 하나
바누아투가 여전히 독립을 달성 할 수 있었다면 뉴 칼레도니아 사람들은 여전히 자유를 찾기 위해 헛되이 노력하고 있습니다. 그러나 뉴 칼레도니아를 장악하고있는 프랑스의 계획에는이 해외 영토의 독립성이 포함되어 있지 않습니다.
뉴 칼레도니아 - 태평양에서 프랑스 최대의 해외 소유물 중 하나. 뉴 칼레도니아 섬과 동일한 해외 행정 영토 단체를 구성하는 여러 작은 섬들은 오세아니아 남서부 인 멜라네시아에 위치하고 있습니다. 뉴 칼레도니아 인구는 250 천명에 달하며, 인구의 원주민은 이웃 한 멜라네시아와 폴리네시아 제도의 이민자들뿐만 아니라 가나 칸 사람들의 멜라네시아 인으로 대표됩니다. 뉴 칼레도니아는 9 월 1774에서 James Cook 선장의 탐사로 발견되었습니다. 18 세기 말부터 산탈 나무의 첫 번째 포경꾼들과 상인들이 여기에 나타나기 시작했고, 조금 후에 개신교 선교사들의 정착지가 나타났습니다. 뉴 칼레도니아 섬에 배를 타고 도착한 프랑스 장교 인 1850은 감옥을 수용하기에 적당한 장소임을 알게되었고 24, 1853, Febrje-Despanthe 제독의 원정대가 뉴 칼레도니아를 프랑스 식민지에 선포했습니다. 행정상으로, 식민지는 Tahiti 보호국의 감독관에게 종속되었다. 25 June 1854 섬의 남서부에 프랑스 군대가 세워졌습니다. 뉴 칼레도니아의 행정 중심지가 된 누메아 시가 시작되었습니다. 1860에서는 뉴 칼레도니아가 타히티의 보호 구역에서 분리되어 별도의 행정 기관이되었습니다. 처음에는 프랑스 당국이 유배 된 범죄자들의 섬에서 합의를 자극했습니다. 망명자들을위한 정착촌 인 이곳에 감옥이 생겨 났고 나중에 뉴 칼레도니아의 서해안에 농장을 만든 농부들이 도착했다.
점차적으로, 유럽의 이주민의 수는 토착민의 인구를 따라 잡았고, 농장의 지속적인 확장은 토지 분쟁에 기반한 심각한 논란을 불러 일으켰다. 섬에는 원주민의 권리 (또는 실제로는 그들의 실제 결석)를 결정하는 법규가 도입되었습니다. 특히, 후자는 세금을 내고 공공 사업에 참여해야했지만 동시에 정부 기관에 참여하거나 자신의 토지를 소유하지 않아도 실제 시민권은 없었습니다. 1897에서 프랑스 정부는 토착민 인구의 경제적 상황을 더욱 악화시키고 토지 부족, 알코올 중독 및 지역 주민의 전염병으로 인한 클랜 간 충돌의 증가로 이어지는 원주민 보호 구역을 만들기 시작했습니다. 주기적으로 카낙 족은 행정부에 맞서 반란을 일으켰지 만 프랑스 당국은 소수의 원주민, 현대인의 부족 оружия 전쟁 전술에 대한 아이디어 그럼에도 불구하고 20 세기 중반 유럽의 삶에서 일어난 세계 정치 변화는 유럽 국가의 식민지에 영향을 미칠 수 없었습니다. 1946에서는 원주민을 포함하여 뉴 칼레도니아의 모든 시민들에게 프랑스 시민권을 부여했습니다. 그러나 여기에서도 프랑스 당국이 속임수를 사용했습니다 - 그들은 Wallis와 Futuna 같은 이웃 섬에서 뉴 칼레도니아로 이주하는 것을 장려하기 시작했습니다. 또한 많은 수의 베트남 노동자들이 프랑스 농원에서 일하게되었습니다. 그 결과, 유럽인 정착민 수보다 약간 높은 카낙 족의 수는 일반적으로 섬에 사는 다른 소수 민족의 수보다 낮았다. 토지 정책에 관해서도,이 지역에서는 카낙 인구의 대표자들에 대한 명백한 불의가 남아있었습니다. 한편, 오세아니아에서 어제 식민지가 늘어남에 따라 그들의 정치적 독립성이 널리 알려졌다.
가나 끼 석방을위한 투쟁
태평양 제도의 탈식민화는 뉴 칼레도니아의 카낙 족 사이에서 국가 해방 운동의 출현과 성장에 기여했다. 이웃 한 뉴 헤 브리 디스 (New Hebrides)에서 인기를 얻은 멜라네시아 사회주의의 사상이이 섬에 퍼지기 시작했습니다. 그러나 뉴 헤브라이드와 달리 카낙 족은 더욱 급진적이었다. 그들은 바누아투, 파푸아 뉴기니, 솔로몬 군도, 피지 및 뉴 칼레도니아로 구성된 멜라네시아 연합을 창설하기 위해 Walter Lini 신부의 아이디어를 열정적으로 받아 들였습니다. 카낙은 프랑스 식민지 주의자들에게 국가 문화, 사회 조직 형태, 땅 점유, 자연 자원과 환경 오염 착취, 그리고 결국 섬의 원주민 인구의 크기를 줄임으로써 뉴 칼레도니아 국민에게 엄청난 피해를 입혔다 고 비난했다. 사실은 1774에서 식민지가 시작되기 전에 섬에 40에서 다양한 추측에 따라 수천 명의 원주민 (Kanaks)이 살았다가 XX 세기가 시작될 무렵이었습니다. 뉴 칼레도니아의 카낙 인구는 80 천 명으로 떨어졌습니다. 20 세기 후반에만 가능합니다. 의학의 가용성 증가와 생활 수준의 전반적인 향상으로 인해 카낙 족은 그들의 수를 늘렸다. 현재 21 수천 명의 카낙 사람들이 뉴 칼레도니아 인구의 100 % 이상을 차지하고 있습니다.
1970의 시작 부분 칼레도니아에서는 좌파 좌파와 좌파 좌파 정당이 국가 독립의 노보 콘 요한 (Novokedonyans)의 성취를 향한 급속한 모습을 드러내기 시작했다. 1979 도시에서 온건하고 급진적 인 몇몇 좌파 정당을 포함하는 독립을위한 전선이 만들어졌습니다. 1984 도시에서 독립을위한 전선 (Front for Independence)을 바탕으로, 국민 해방을위한 카낙 사회주의 전선 (KSFNO)이 탄생했다 (Front de Liberation Nationale Kanak et Socialiste, FLNKS). 많은 정당들이 전면에 나서서 더 자세히 이야기하는 것이 합리적입니다. 중도 좌파 정당 인 칼레도 니 언 연합은 제 2 차 세계 대전이 끝난 후에 형성되었으며 뉴 칼레도니아에 자유롭게 연합 된 영토의 지위를 부여하는 데 찬성했다. 국가 독립 연합 (National Union for Independence)은 뉴 칼레도니아의 완전한 독립을지지하는 정당과 조직들의 좌익 사회주의 블록이다. 1) Melanesian Progressive Union은 1974에서 Edmond Nekiriai가 설립 한 정당입니다. 뉴 칼레도니아 북서부 지역의 마을에서 가장 인기가 있습니다. 초기에 Melanesian Progressive Union은 Trotskyist Revolutionary Communist League of France와의 협력에 중점을 두었습니다. 2) 1971에서 1985까지 존재했던 Caledonia의 사회당. 이 섬의 백인 인구 가운데 프랑스의 사회당으로 향했다. 1985 도시에서 당은 해산되고, 그 활동가들은 단순히 KSFNO 회원이되었다. 3) Kanak Liberation Party는 1975에 설립 된 급진 좌파 조직입니다. 프랑스에서 공부하고 "새로운 좌익"의 운동에 인접한 노부 꾸돔. Kanak Liberation Party는 뉴 칼레도니아의 완전 독립, 산업의 국유화 및 Kanak 공동체로의 토지 이전과 관련하여 마르크스 - 레닌 주의적 입장에서 말했다. 4) Kanak 사회 주의자 해방 - 1981에서 나온 당 프랑스 사회당과의 협조에 대한 나셀린의 불만과 관련하여 카낙 당으로부터 마르크스주의 그룹 니도 니 쉬린 (Nidoish Nasselin)이 떠난 후; Xnum) Oceanian Democratic Movement는 폴리네시아 공동체 주의자들의 정치 조직으로, 월리스 푸 투나 군도에서 운영되며 우베아와 푸 투나 민족 그룹 대표들의 이익을 방어합니다. 카낙 민족 해방당은 뉴 칼레도니아에서 민족 해방 운동의 가장 급진적 인 좌파 집단 중 하나입니다. 그것의 기원에 Nidoish Nasselin (b. 1945)에있다. 프랑스와 1968에서 법률과 사회학을 공부했습니다. Kanak 좌익 학생 그룹 "빨간 스카프"를 창조했다. 1969, 1972 및 1978에서 나셀린은 급진적 야당 운동에 참여한 것에 대해 반복적으로 투옥되었다. 그러나 그는 나중에 초 - 라디칼을 구분하고 더 적당한 위치로 옮겼습니다.
1985 도시에서 KSFNO는 노보클레온 (Novokledlon) 독립 국가 설립을위한 운동을 시작했습니다. 그 당시 프론트는 소르본느에서 공부하고 민족학의 전문가였던 뛰어난 카낙 혁명가 인 장 마리 티지 바우 (1936-1989)가 이끌었습니다. 티지 바우 (Tzhibau)는 독립적 인 카나카 (Kanaka) 국가의 창립을 주장했고, 1977 그는 지방 선거에서 승리하고 Yengen 지방의 머리가되었다. 1984 도시에서 티지 바우 (Tzhibau)는 국민 해방을위한 카낙 사회주의 전선 (Kanak Socialist Front of National Liberation)의 지도자이자 뉴 칼레도니아 잠정 정부 (완전한 정치적 독립의 지지자들에 의해 창설 된 자체 선언 구조) 의장으로 선출되었다. 1984-1985 Kanaks와 프랑스 행정부 사이의 최대 대립의시기가되었습니다. 섬에 여러 도로가 막히고 정치 시위가 끊임없이 열렸으며 티지 나무 (Tzhibau)가 만든 임시 정부가 지방 선거를 거부했다. 점차적으로, 그 상황은 한도로 확대되었고, 실제로 내전이 시작될 수있는 벼랑에 다다 랐다. 1 월에서 6 월까지 1985 프랑스 정부는 뉴 칼레도니아 영토에 비상 사태를 선포했습니다. 10 월 1987 Tzhibau는 Kanak 국가의 초안을 유엔에 제출했다. 1980의 말까지 Tzhibau의 지도력하에 대량 인기 시위가 경찰과의 충돌을 동반하기 시작했다. 무장 단체는 민중 해방을위한 카낙 사회주의 전선 (Carak Socialist Front of People 's Liberation)의 대열에서 무장 된 당파 투쟁을 통해 독립을 향해 나아 갔다. 4 월 ~ 5 월 1988 정면의 투사들은 Uvea 27에서 인질들을 잡았다. 후자 중에는 섬에 주둔 한 프랑스 헌병대 장교와 판사들이 있었다. 무장 세력은 뉴 칼레도니아에 정치적 독립성을 즉각 부여 할 것을 요구했지만 프랑스 정부는 협상을 거부하고 무장 한 작전을 시작했다. 해병대가 탑승 한 프랑스 선박은 뉴 칼레도니아에 도착했습니다. 배에서 "Mokez"는 푸에블로 섬의 카낙 섬에 정착했다. 이러한 일련의 사건으로 인해 겁에 질린 분리 주의자들은 인질의 일부를 석방했다. 그러나 다른 인질들은 우웨아 (Uwea)의 그 롯트 (grotto)에서 계속 열렸습니다. 그런 다음 프랑스 특수 부대는 "Victor"작전을 수행했으며 그 기간 동안 5 5 월 밤 인질 폭풍에 의해 그 롯트가 석방되었습니다. 19 Kanak 남자는 수술 도중 사망했다. 더욱이, 카낙족의 대부분은 인질 해방과 저항의 중단 이후에 살해되었다. 즉, 무자 비한 자들을 비사 법적으로 살해 한 것이었다. Uwea에서의 비극의 결과로, 프랑스 지도력은 민족 해방 운동과 중요한 타협을해야만했다. 5 월 1988 도시 식민지를 긍정적이고 부정적인 현상으로 인정한 누메아 (Noumea)에서는 뉴 칼레도니아에서 뉴 칼레도니아의 카나 키 (Kanaki)와 다른 국가 공동체 인 2 개의 동등한 당사자를 선언 한 협약이 채택되었다. 뉴 칼레도니아의 상징주의. 26 1988 6 월 이전에 뉴 칼레도니아의 직접 행정을 담당했던 고등 판무관 직은 폐지되었다. 그러나 5 월 1989
뉴 칼레도니아의 상황은 카낙 민족주의 세력과 차별 가능성에 대한 두려움 때문에 대부분의 유럽인과 아시아계 이민자들이 뉴 칼레도니아의 독립 선언에 반대한다는 사실에 의해 악화되고 있습니다. 그러므로 뉴 칼레도니아가 프랑스에서 독립 할 수있는 민주적 인 방법으로는 사실상 불가능합니다. 그리고 카낙 인들은 지방 선거에서 승리하고 지방 정부와 자치 정부를 위해 후보자를 붙잡을 수있는 분야에서 우선 순위에 만족해야합니다. 또한 프랑스는 뉴 칼레도니아에 상당한 군사적 이해 관계가 있음을 잊지 말아야합니다. 뉴 칼레도니아는 가까운 장래에 포기하지 않을 것입니다.
따라서 우리는 오세아니아의 두 나라의 역사적 운명이 사회주의 발전 경로 (멜라네시아 사회주의)를 통한 국가적 부흥의 생각이 가장 보편적이었으며, 모양이 다르게 나타남을 알 수있다. 바누아투의 사람들은 국가 독립을 얻었으며 수 십 년간 35을위한 주권 국가를 건설 해왔다. 예전 식민지와 마찬가지로 많은 어려움이 있었다. 뉴 칼레도니아의 토착민들에 관해서는, 그들은 여전히 프랑스로부터 탈퇴하고 그들 자신의 국가를 창설하려고 노력하고있다. 그러나 세력은 너무 불평등하며, 뉴 칼레도니아가 완전한 국가 독립을 얻는다면 프랑스가이 단계를 결정할 때에 만 가능합니다. 한편 뉴 칼레도니아는 프랑스의 경제 및 군사 정치적 이익을 위해 파리는 어떠한 조치도 취할 것입니다. 단지이 먼 지역이 통제를 벗어나는 것을 막기위한 것입니다.
식민지 시대 : 나무와 새의 사냥
바누아투 공화국은 영국과 프랑스로부터 정치적 독립을 선언했다.
새로운 주 (州)가 출현 한 새로운 헤브라이드 (The New Hebrides)는 이번에까지 영국 - 프랑스 합동 행정하에 있었다. 3 March 1605 포르투갈어 항해자 인 Pedro Fernandez de Quiroz는 스페인어로 "성령의 오스트리아 땅"(스페인 왕은 오스트리아의 합스부르크 왕조의 대표자 임)이라고 불렀던 섬을 발견했습니다. 그럼에도 불구하고 Espiritu Santo 섬은 식민지화 된 적이 없었습니다. 현지 원주민들은 유럽의 항해자들과 적대감을 가지고 반응했습니다. 1774에서 제임스 쿡 (James Cook)은 스코틀랜드 해안 근처에 위치한 헤 브리 디스 (Hebrides)를 기념하여 군도에서 여러 개의 섬을 발견하고 뉴 헤브라이드 (New Hebrides)라고 명명했습니다. 섬에는 멜로 네시아 인 (오스트랄로 피의 종족 대표자)이 거주했습니다. XIX 세기에만 유럽인에 의한 섬의 점진적인 발전이 시작되었다. 샌들 우드 상인들이 처음으로 도착했고, 그 다음으로 노예와 기독교 선교사가 나왔습니다. 섬 역사상의 끔찍한 페이지는 소위 말하는 것이었다. "블랙 버드 사냥". 1860에서 시작. 뉴 헤브라이드에서 많은 사람들이 뉴 칼레도니아의 광산뿐만 아니라 호주와 피지의 갈대와 면화 농장에서 일하기 위해 현지인들을 데리고 나가기 시작했습니다. 노동자들이 "자발적으로"모집 된 것 같았지만 실제로는 진짜 노예였다. 40 년 동안 1904에서 모집이 금지 될 때까지 40 수천 명이 New Hebrides에서 제거되었습니다. 그들 모두가 생존하지 못했고 모집 관행을 금지 한 후에 집으로 돌아갈 수있었습니다. "검은 새를 찾는 것"은 유럽 식민지 개척자들이 뉴 헤브라이드에 끼친 주요 불만 중 하나입니다. 또 하나의 악은 귀중한 샌달 우드 숲을 베어내는 것입니다.이 숲 또한 지역 주민의 욕구에 상관없이 약탈적인 방법으로 수행되었습니다. 기독교 선교사의 활동에 관해서는, 그들은 문명 교육, 기초 의학 지식, 많은 정령 숭배 의식의 거부 등을 포함하여 근대 문명의 많은 요소를 섬 주민들에게 확실히 가져다 주었다. 그러나 뉴 헤브라이드의 기독교화는 선교사들의 활동 덕분에 현지 언어와 민속이 잊혀져 국가 문화에 큰 타격을 입혔습니다.XIX 세기 중반의 뉴 헤 브리 디스에서. 영국과 프랑스 정착민 모두 정착하기 시작했습니다. 그러나 영국과 프랑스는이 섬을 직접 합병하지 않았다. 1878 년에는 뉴헤 브리드의 점령을 요구하는 각 당사자의 거부에 대한 합의가 이루어졌다. 1906 년 1920 월, 뉴헤 브리 디스가 영국과 프랑스의 공동 소유물 인 앵글로-프랑스 콘도미니엄으로 선포 된 계약이 체결되었습니다. 섬 관리는 영국 피지 주지사와 프랑스 뉴 칼레도니아 주지사에게 맡겨졌습니다. 포트 빌라 (Port Vila)는 Efate 섬에 세워졌으며, 콘도미니엄의 수도이자 영국과 프랑스 거주민위원회의 거주지가되었습니다. 그러나 섬의 중앙 집중식 관리 시스템은 사실상 없었습니다. 영국과 프랑스 정착민은 거주지 공산주의자들에게 복종했으며, 원주민은 자신의 관습에 따라 계속 살았으며 실제로는 자신의 장치에 남겨 졌으므로 주로 토지 분포 지역에서 유럽 정착민의 불의를 겪었습니다. . 6 년대 초 프랑스 재배자는 북베트남 (톤킨)에서 베트남 노동자를 뉴헤 브리 디스로 수입하기 시작했다. 점차 베트남 디아스포라의 수는 1942 천명으로 증가했지만 코프라의 가격이 하락하고 대부분의 노동자들이 집으로 돌아 오기 때문에 크게 줄었다. 제 XNUMX 차 세계 대전 동안 영미 계 사령부는 뉴헤 브리드를 솔로몬 제도에 침입 한 일본군과의 전쟁 기지로 간주했습니다. XNUMX 년 XNUMX 월 미군은 뉴헤 브리 디스에 상륙했습니다. 그건 그렇고,이 지역에서의 존재는 섬의 통조림 사회 생활에 특정 "활성화"흐름을 도입했습니다. 먼저 미국인들은 섬을 외부 세계와 연결하는 활주로를 만들었습니다. 비행 메시지. 둘째, 군 병원이 문을 열었고, 지역 주민들은 미군의 서비스 부문에서 일할 기회를 얻었고, 이는 뉴 Hebriders의 재정 상황을 개선했습니다. 화물 숭배와 같은 상당히 잘 알려진 현상의 확산은 같은 시대로 거슬러 올라갑니다. 그것은 유럽인이나 미국인이 가져온 음식과 가정 용품의 신성한 기원에 대한 신념에 근거하며 배나 비행기에 대한 기대는 의식으로 바뀝니다. 화물 숭배자들의 추종자들은 손바닥 트렁크와 짚으로 활주로의 사본을 만들어 춤을 추고 "USA"라는 비문으로 자신을 색칠했습니다.
"존 프롬 (John Froome)"운동과 그 땅을위한 투쟁
1930의 후반부에, 제 2 차 세계 대전이 시작되기 전에, "John Frum"(일부 언어 학자들은이 이름이 "New Hebrides 군도의 일부인 Tanna 섬에 널리 퍼졌다 고 믿는다)라고 믿는화물 숭배가있었습니다. John from (America) "). "존 프럼 (John Frum)"의 숭배는 돈, 교육, 고용 된 일, 기독교와 같은 섬 주민들의 유럽 식민지화로 인해 생겨난 모든 혁신을 포기할 필요성을 선포 한 특정 마네 비비 (Manehivi)의 이름과 관련이 있습니다. 매니비 (Manehivi)에 따르면 유럽인의 삶의 방식을 거부 할 경우, 모든 백인 (선교사와 정착민 모두) 농장주와 행정관들이 섬을 영원히 떠나 자신의 재산을 토착민들에게 남겨주는 새로운 시대로의 전환이있었습니다. 1941-1942 있음 탄나 섬의 주민들이 해안 지역에서 섬 내부로 대규모 재배치되었고 전통 재단으로 돌아 왔습니다. 미국 군인들의 착륙은 존 푸밀 (John Froom) 운동의 이데올로기에 대한 대중화와 특정 변화를 촉진시켰다. 섬 주민들은 활주로와 비행기 모델을 만들었고 여성들은 즉흥적 인 비행장에서 "헤드폰"을 사용하고 있었다. 즉, 트랜스포머에 흘러 들어가고 "John Frum 비행기"와의 통신에 들어간다. 2 차 세계 대전이 끝나고 섬에서 미군 병사가 떠난 후에도 "존 프 롬 (John Froome)"운동은 계속 존재했습니다. 1957에서 그의 지도자 Nakomaha는 종교인 단체 인 탄나 (Tanna) 육군을 창설했습니다. 미국 국기 밑에는 "USA"와 "Army Tanna USA"라는 비문이 그려져 있으며, 미군 병사들의 훈련이 그려져 있습니다. 그것은 1970-s에서 중요합니다. 컬트의 추종자 인 존 프 루마 (John Fruma)는 바누아투에 정치적 독립을 수여하는 것에 반대했다. 왜냐하면 그들은 서구의 국가 형태가 섬 주민들의 전통적인 토대에 어긋나고 그들의 삶에 좋은 것을 가져올 것이라고 믿었 기 때문이다. 그들은 당신이 살면서 식민지 의존을 유지할 수 있다고 말합니다. 가장 중요한 것은 당신의 컬트 의식을 수행하는 것입니다.
전후시기에 영국과 프랑스 당국은 점차적으로 섬에서 사회 인프라 (교육 및 보건)를 개발하기 시작했습니다. 최초의 멜라네시아 사람들은 식민 통치 기관에 고용되기 시작했다. 그러나이시기에는 정치적으로 심각한 경제적 모순이있었습니다. 전후 유럽과 호주의 생활 수준이 크게 높아 졌기 때문에 뉴 헤브라이드에있는 영국과 프랑스 이주민들은 고기를 대도시에 수출하면서이 섬에 축산업을 개발하는 것이 매우 유리할 것이라고 결정했다. 그러나이 계획의 시행은 축산에 적합한 농경지의 확장을 요구했다. 농장주는 자신의 견해에 상관없이 지방 주민들로부터 농지를 압류하기 시작했다. 섬 주민 지도자 인 부룩 (Buluk)은 파종꾼들의 불법 행위를 막으려 고 요구하면서 콘도미니엄 행정부에 항소했으며 6 개월 동안 체포되어 감옥에 갇혔다.
사회적 긴장이 고조됨에 따라, 바보 (스코틀랜드와 통가) 출신 인 지미 스티븐스 (Jimmy Stevens)의 지역 주민이 주도하는 반 식민지 운동 "NaGriamel"이 형성되었습니다. 스티븐스 운동의 목표는 소유권을 통합하고 섬의 토지 자원을 지역 주민들에게 처분하고 멜라네시아 인들의 전통적 가치를 부활시키는 것이 었습니다. Buluk 지도자가 1964의 감옥에서 석방 된 후, 그는 또한 스티븐스 운동에 합류했습니다. 1965에서는 로버트 크론 스 테드 (Robert Kronsted)의 술집에서 개최 된 운동 지지자 회의 중 한 곳에서 "더 어두운 법칙이 더 자주 통과되었다"는 이유로 유럽 식민지 개척자가 섬 숲을 희생시키면서 유럽의 재배자를 확대하는 것을 금지했습니다. 스티븐스 운동가들은이 상황에서 매우 합리적인 방법을 찾고 경작자의 땅 확장에 저항 할 수있는 방법을 발견했습니다. 마을은 논쟁의 여지가있는 지역에 지어졌습니다. 이들 중 첫 번째는 Tanafo - "Fruit Basket"이었습니다. 1967에서는 다소 인상적인 움직임 운동가 그룹이 거기에 정착했습니다. 그러나 뉴 헤브라이즈 행정부는 스티븐스와 그의 지지자들의 행동을 불법으로 간주 했으므로 스티븐스와 부룩은 체포되어 6 개월 동안 감옥에 갇혔다. 1970에 의해이 운동은 Espiritu Santo 너머로 나아 갔고 이웃 섬인 Malekula, Ambrim, Oba, Paam, Maewo 및 Malo를 포용했습니다. 그러나 곧 자신들의 정착촌 개발을위한 재정 지원자가 부족하기 때문에 곧이 운동의 쇠퇴를 시작했다. 목사 Liney의 Melanesian 사회주의
1960-ies의 새로운 헤브라이드에 관한 영국과 프랑스의 정책. 근본적으로 다르다. 영국이 독립 국가 창설을위한 섬 주민의 점진적인 준비에 초점을 둔 경우, 샤를 드골 장군의 식민 통치 및 제국주의 정책을 추구했던 프랑스는 뉴 헤브라이드와의 협력을 의도하지 않았고이 지역에서 해군의 존재감을 증가시켰다. 영국과 프랑스의 이익에 따라, 새로운 헤브라이드의 정치적으로 활동적인 거주민들의 양극화가 일어났습니다. 1971 초기에 영국계 뉴 헤브라이드 문화 협회 (New Britain Cultural Association)가 창설되어 곧 새로운 헤브라이드 (New Hebride) 파티가되었습니다. 그녀는 뉴 헤브라이드의 독립을 옹호했으며 영어 사용 멜라네시아 인들과 혼합 된 사람들의지지를 받았다. 1974에서는 뉴 헤브라이드 연합과 뉴 헤브라이드 자치 운동이 섬의 프랑스 인 인구를 겨냥하고 뉴 헤브라이드의 독립을 반대하는 활동에 대응하여 등장했습니다. 영어를 사용하는 독립 지지자들 가운데 젊은 성공회 신부 인 Walter Leane (1942-1999)이 점차 주요 직책으로 옮겼습니다. 오순절 출신 인 월터 리니 (Walter Lini)는 선교 학교에서 교육을 받았고 뉴질랜드에서는 1970 제사로 성임되었다. Walter Leane의 정치 견해는 아프리카 사회주의의 사상에 크게 영향을 받았다. 월터 리니 (Walter Leaney)는 바누아투 주민들을 포함하여 멜라네시아 인들에게 연대감, 상호 원조, 공동체 재산의 집단 주의적 원칙이 내재되어 있음을 확신했다. 배급은 "사람으로부터 - 자신의 필요에 따라 사람에게 - 공유 할 수있는 능력"이라는 원칙에 기초를 두었습니다. 이것은 Melanesian 사회주의의 이데올로기가 형성된 방식이며, 이는 대단히 뉴 헤브라이드의 사회 및 정치적 얼굴을 변화시켜 다른 섬의 소유물과 국가의 정치적 삶에 영향을 미쳤습니다. 1974 도시에서 창립자들이 전통적인 국가 이름과 생활 방식으로 돌아 가기로 결정함에 따라 뉴 브릿지 민족당은 바누아파 당으로 개명되었습니다. 바누아 카당은 뉴 헤브라이드의 정치적 독립이라는 아이디어가 국민 투표에서 승리 할 것으로 기대하면서 섬의 정치적 미래에 관한 일반 국민 투표에 착수했다. 1975 도시에서 첫 번째 지방 선거는 뉴 헤 브리 디스의 주요 도시인 포트 빌라와 루간 빌에서 열렸다. 1977 도시에서 바누아 카당은 인민 임시 정부를 창설했으며, 11 월 29 1977 파티 활동가들은 포트 빌라에있는 본부에 국기를 세우려고했지만 정치적 반대자들로부터 저항을 받았다. 1978 도시에서 전직 경찰 인 George Calzacau가 New Hebrides의 수석 장관으로 선출되었고 Walter Leane은 그의 대리인이되었습니다. 1979 도시에서 헌법 초안 작성위원회는 정당 대표들과 장로회 (Council of Elders)로 구성된 작업을 시작했습니다. 프랑스와 영국은 7 월 30 1980에 예정된이 섬의 독립 기념일에 동의했다. 11 월 1979 제정 된 헌법에 따르면. Vanuaca 당에 의해 이겨 진 첫번째 의회 제 선거가 열렸다. 월터 레니 (Walter Leney)는 새로운 헤브라이드 (New Hebrides) 장관 회의의 수석 장관이되었다. 그러나 영향력있는 야당 인 소수파는 바누아파 당의 승리에 동의하지 않았다. Luganville에서 폭동이 시작되었고 5 월 28에서 1980 반대파들은 영국 지방청이 이전에 위치했던 건물을 점령했으며, 에스 피리 투 산토 섬 (Espiritu Santo Island)과 인근 섬들 중 다수가 베 메런 (Vemeran)의 독립 국가라고 선언했다. 이전에 섬의 해방 운동을 이끌었던 지미 스티븐스 (Jimmy Stevens)는 국가 수반으로 알려졌습니다. Luganville의 상황은 30 June 1980 영국과 프랑스 낙하산 대원 파견은 스티븐스 지지자들이 붙잡은 건물을 해방 시켰습니다. 지미 스티븐스 (Jimmy Stevens)는 체포되어 폭동을 조직 한 14,5 년형을 선고 받았습니다. 7 월 30 1980 바누아투 독립 공화국의 창설이 선언되었습니다. 첫 수상은 월터 레니 (Walter Lenee) 였는데 실제로 섬의 사회주의 지향을 선포했다. 초기에 바누아투는 쿠바와 리비아를 포함한 다른 나라들과 사회주의 지향의 관계를 발전시키기 시작했다. 월터 리니 (Walter Lini)가 파리가 뉴 메릴랜드주의 뉴 칼레도니아 (New Caledonia)에서 식민지주의를 지키고 있다고 비난했기 때문에 프랑스와의 관계는 여전히 긴장 상태였다. 월터 리니 (Walter Leaney)의 아이디어 중 하나는 멜라네시아 연방의 창설이었습니다. 멜라네시아 연방의 경제 상황 개선과 멜라네시아 전통 가치 보존에 기여할 것입니다. 그러나이 프로젝트는 실현 될 운명이 아니 었습니다.
지금까지이 국가는 세계뿐만 아니라 오세아니아에서도 가장 가난한 나라 중 하나입니다. 1991에서 월터 리니 (Walter Lini)는 수많은 사회 경제적 문제와 정치 스캔들로 인해 총리직을 사임했습니다. 그러나 바누아쿠 (Vanuaku) 당원은 자신이 맡은 계급도 현재까지도 강력한 지위를 유지하고있다. 현재 바누아투 총리는 압바스의 독립을 인정한 국민 진보당의 사토 킬만 (Sato Kilman)이다. 바누아투의 정치 생활에서 리더의 지구 평의회의 구성원 인 다른 지도자들이 선출 한 전통적 리더를 포함하는 Maldatu-Mauri 장로회는 여전히 큰 역할을합니다. 장로들은 입법 권한이 없지만 문화적 쟁점을 논의하고 국가의 정부에 조언합니다. 바누아투에서의 문화와 교육 문제는 섬에서 60에서 100까지의 언어가 있기 때문에 매우 중요합니다. 이는 섬 주민 간의 의사 소통을 어렵게 만들고 심지어 농민 가정의 어린이를위한 학교 교육까지도 복잡하게 만듭니다. 따라서 바누아투는 영어, 프랑스어 및 "Bislama"- "Black English"의 3 개 국어를 유지해야하며, 현지 언어로 된 많은 어휘 차용이있어 군도 인구의 인종 간 의사 소통의 수단으로 사용됩니다. 그 나라의 초등학교 교육이 무료라는 사실에도 불구하고, 많은 어린이들이 부모를 돕기 위해 학교를 떠나야 만합니다.
뉴 칼레도니아 - 프랑스의 마지막 식민지 중 하나
바누아투가 여전히 독립을 달성 할 수 있었다면 뉴 칼레도니아 사람들은 여전히 자유를 찾기 위해 헛되이 노력하고 있습니다. 그러나 뉴 칼레도니아를 장악하고있는 프랑스의 계획에는이 해외 영토의 독립성이 포함되어 있지 않습니다.
뉴 칼레도니아 - 태평양에서 프랑스 최대의 해외 소유물 중 하나. 뉴 칼레도니아 섬과 동일한 해외 행정 영토 단체를 구성하는 여러 작은 섬들은 오세아니아 남서부 인 멜라네시아에 위치하고 있습니다. 뉴 칼레도니아 인구는 250 천명에 달하며, 인구의 원주민은 이웃 한 멜라네시아와 폴리네시아 제도의 이민자들뿐만 아니라 가나 칸 사람들의 멜라네시아 인으로 대표됩니다. 뉴 칼레도니아는 9 월 1774에서 James Cook 선장의 탐사로 발견되었습니다. 18 세기 말부터 산탈 나무의 첫 번째 포경꾼들과 상인들이 여기에 나타나기 시작했고, 조금 후에 개신교 선교사들의 정착지가 나타났습니다. 뉴 칼레도니아 섬에 배를 타고 도착한 프랑스 장교 인 1850은 감옥을 수용하기에 적당한 장소임을 알게되었고 24, 1853, Febrje-Despanthe 제독의 원정대가 뉴 칼레도니아를 프랑스 식민지에 선포했습니다. 행정상으로, 식민지는 Tahiti 보호국의 감독관에게 종속되었다. 25 June 1854 섬의 남서부에 프랑스 군대가 세워졌습니다. 뉴 칼레도니아의 행정 중심지가 된 누메아 시가 시작되었습니다. 1860에서는 뉴 칼레도니아가 타히티의 보호 구역에서 분리되어 별도의 행정 기관이되었습니다. 처음에는 프랑스 당국이 유배 된 범죄자들의 섬에서 합의를 자극했습니다. 망명자들을위한 정착촌 인 이곳에 감옥이 생겨 났고 나중에 뉴 칼레도니아의 서해안에 농장을 만든 농부들이 도착했다. 점차적으로, 유럽의 이주민의 수는 토착민의 인구를 따라 잡았고, 농장의 지속적인 확장은 토지 분쟁에 기반한 심각한 논란을 불러 일으켰다. 섬에는 원주민의 권리 (또는 실제로는 그들의 실제 결석)를 결정하는 법규가 도입되었습니다. 특히, 후자는 세금을 내고 공공 사업에 참여해야했지만 동시에 정부 기관에 참여하거나 자신의 토지를 소유하지 않아도 실제 시민권은 없었습니다. 1897에서 프랑스 정부는 토착민 인구의 경제적 상황을 더욱 악화시키고 토지 부족, 알코올 중독 및 지역 주민의 전염병으로 인한 클랜 간 충돌의 증가로 이어지는 원주민 보호 구역을 만들기 시작했습니다. 주기적으로 카낙 족은 행정부에 맞서 반란을 일으켰지 만 프랑스 당국은 소수의 원주민, 현대인의 부족 оружия 전쟁 전술에 대한 아이디어 그럼에도 불구하고 20 세기 중반 유럽의 삶에서 일어난 세계 정치 변화는 유럽 국가의 식민지에 영향을 미칠 수 없었습니다. 1946에서는 원주민을 포함하여 뉴 칼레도니아의 모든 시민들에게 프랑스 시민권을 부여했습니다. 그러나 여기에서도 프랑스 당국이 속임수를 사용했습니다 - 그들은 Wallis와 Futuna 같은 이웃 섬에서 뉴 칼레도니아로 이주하는 것을 장려하기 시작했습니다. 또한 많은 수의 베트남 노동자들이 프랑스 농원에서 일하게되었습니다. 그 결과, 유럽인 정착민 수보다 약간 높은 카낙 족의 수는 일반적으로 섬에 사는 다른 소수 민족의 수보다 낮았다. 토지 정책에 관해서도,이 지역에서는 카낙 인구의 대표자들에 대한 명백한 불의가 남아있었습니다. 한편, 오세아니아에서 어제 식민지가 늘어남에 따라 그들의 정치적 독립성이 널리 알려졌다.
가나 끼 석방을위한 투쟁
태평양 제도의 탈식민화는 뉴 칼레도니아의 카낙 족 사이에서 국가 해방 운동의 출현과 성장에 기여했다. 이웃 한 뉴 헤 브리 디스 (New Hebrides)에서 인기를 얻은 멜라네시아 사회주의의 사상이이 섬에 퍼지기 시작했습니다. 그러나 뉴 헤브라이드와 달리 카낙 족은 더욱 급진적이었다. 그들은 바누아투, 파푸아 뉴기니, 솔로몬 군도, 피지 및 뉴 칼레도니아로 구성된 멜라네시아 연합을 창설하기 위해 Walter Lini 신부의 아이디어를 열정적으로 받아 들였습니다. 카낙은 프랑스 식민지 주의자들에게 국가 문화, 사회 조직 형태, 땅 점유, 자연 자원과 환경 오염 착취, 그리고 결국 섬의 원주민 인구의 크기를 줄임으로써 뉴 칼레도니아 국민에게 엄청난 피해를 입혔다 고 비난했다. 사실은 1774에서 식민지가 시작되기 전에 섬에 40에서 다양한 추측에 따라 수천 명의 원주민 (Kanaks)이 살았다가 XX 세기가 시작될 무렵이었습니다. 뉴 칼레도니아의 카낙 인구는 80 천 명으로 떨어졌습니다. 20 세기 후반에만 가능합니다. 의학의 가용성 증가와 생활 수준의 전반적인 향상으로 인해 카낙 족은 그들의 수를 늘렸다. 현재 21 수천 명의 카낙 사람들이 뉴 칼레도니아 인구의 100 % 이상을 차지하고 있습니다.
1970의 시작 부분 칼레도니아에서는 좌파 좌파와 좌파 좌파 정당이 국가 독립의 노보 콘 요한 (Novokedonyans)의 성취를 향한 급속한 모습을 드러내기 시작했다. 1979 도시에서 온건하고 급진적 인 몇몇 좌파 정당을 포함하는 독립을위한 전선이 만들어졌습니다. 1984 도시에서 독립을위한 전선 (Front for Independence)을 바탕으로, 국민 해방을위한 카낙 사회주의 전선 (KSFNO)이 탄생했다 (Front de Liberation Nationale Kanak et Socialiste, FLNKS). 많은 정당들이 전면에 나서서 더 자세히 이야기하는 것이 합리적입니다. 중도 좌파 정당 인 칼레도 니 언 연합은 제 2 차 세계 대전이 끝난 후에 형성되었으며 뉴 칼레도니아에 자유롭게 연합 된 영토의 지위를 부여하는 데 찬성했다. 국가 독립 연합 (National Union for Independence)은 뉴 칼레도니아의 완전한 독립을지지하는 정당과 조직들의 좌익 사회주의 블록이다. 1) Melanesian Progressive Union은 1974에서 Edmond Nekiriai가 설립 한 정당입니다. 뉴 칼레도니아 북서부 지역의 마을에서 가장 인기가 있습니다. 초기에 Melanesian Progressive Union은 Trotskyist Revolutionary Communist League of France와의 협력에 중점을 두었습니다. 2) 1971에서 1985까지 존재했던 Caledonia의 사회당. 이 섬의 백인 인구 가운데 프랑스의 사회당으로 향했다. 1985 도시에서 당은 해산되고, 그 활동가들은 단순히 KSFNO 회원이되었다. 3) Kanak Liberation Party는 1975에 설립 된 급진 좌파 조직입니다. 프랑스에서 공부하고 "새로운 좌익"의 운동에 인접한 노부 꾸돔. Kanak Liberation Party는 뉴 칼레도니아의 완전 독립, 산업의 국유화 및 Kanak 공동체로의 토지 이전과 관련하여 마르크스 - 레닌 주의적 입장에서 말했다. 4) Kanak 사회 주의자 해방 - 1981에서 나온 당 프랑스 사회당과의 협조에 대한 나셀린의 불만과 관련하여 카낙 당으로부터 마르크스주의 그룹 니도 니 쉬린 (Nidoish Nasselin)이 떠난 후; Xnum) Oceanian Democratic Movement는 폴리네시아 공동체 주의자들의 정치 조직으로, 월리스 푸 투나 군도에서 운영되며 우베아와 푸 투나 민족 그룹 대표들의 이익을 방어합니다. 카낙 민족 해방당은 뉴 칼레도니아에서 민족 해방 운동의 가장 급진적 인 좌파 집단 중 하나입니다. 그것의 기원에 Nidoish Nasselin (b. 1945)에있다. 프랑스와 1968에서 법률과 사회학을 공부했습니다. Kanak 좌익 학생 그룹 "빨간 스카프"를 창조했다. 1969, 1972 및 1978에서 나셀린은 급진적 야당 운동에 참여한 것에 대해 반복적으로 투옥되었다. 그러나 그는 나중에 초 - 라디칼을 구분하고 더 적당한 위치로 옮겼습니다. 1985 도시에서 KSFNO는 노보클레온 (Novokledlon) 독립 국가 설립을위한 운동을 시작했습니다. 그 당시 프론트는 소르본느에서 공부하고 민족학의 전문가였던 뛰어난 카낙 혁명가 인 장 마리 티지 바우 (1936-1989)가 이끌었습니다. 티지 바우 (Tzhibau)는 독립적 인 카나카 (Kanaka) 국가의 창립을 주장했고, 1977 그는 지방 선거에서 승리하고 Yengen 지방의 머리가되었다. 1984 도시에서 티지 바우 (Tzhibau)는 국민 해방을위한 카낙 사회주의 전선 (Kanak Socialist Front of National Liberation)의 지도자이자 뉴 칼레도니아 잠정 정부 (완전한 정치적 독립의 지지자들에 의해 창설 된 자체 선언 구조) 의장으로 선출되었다. 1984-1985 Kanaks와 프랑스 행정부 사이의 최대 대립의시기가되었습니다. 섬에 여러 도로가 막히고 정치 시위가 끊임없이 열렸으며 티지 나무 (Tzhibau)가 만든 임시 정부가 지방 선거를 거부했다. 점차적으로, 그 상황은 한도로 확대되었고, 실제로 내전이 시작될 수있는 벼랑에 다다 랐다. 1 월에서 6 월까지 1985 프랑스 정부는 뉴 칼레도니아 영토에 비상 사태를 선포했습니다. 10 월 1987 Tzhibau는 Kanak 국가의 초안을 유엔에 제출했다. 1980의 말까지 Tzhibau의 지도력하에 대량 인기 시위가 경찰과의 충돌을 동반하기 시작했다. 무장 단체는 민중 해방을위한 카낙 사회주의 전선 (Carak Socialist Front of People 's Liberation)의 대열에서 무장 된 당파 투쟁을 통해 독립을 향해 나아 갔다. 4 월 ~ 5 월 1988 정면의 투사들은 Uvea 27에서 인질들을 잡았다. 후자 중에는 섬에 주둔 한 프랑스 헌병대 장교와 판사들이 있었다. 무장 세력은 뉴 칼레도니아에 정치적 독립성을 즉각 부여 할 것을 요구했지만 프랑스 정부는 협상을 거부하고 무장 한 작전을 시작했다. 해병대가 탑승 한 프랑스 선박은 뉴 칼레도니아에 도착했습니다. 배에서 "Mokez"는 푸에블로 섬의 카낙 섬에 정착했다. 이러한 일련의 사건으로 인해 겁에 질린 분리 주의자들은 인질의 일부를 석방했다. 그러나 다른 인질들은 우웨아 (Uwea)의 그 롯트 (grotto)에서 계속 열렸습니다. 그런 다음 프랑스 특수 부대는 "Victor"작전을 수행했으며 그 기간 동안 5 5 월 밤 인질 폭풍에 의해 그 롯트가 석방되었습니다. 19 Kanak 남자는 수술 도중 사망했다. 더욱이, 카낙족의 대부분은 인질 해방과 저항의 중단 이후에 살해되었다. 즉, 무자 비한 자들을 비사 법적으로 살해 한 것이었다. Uwea에서의 비극의 결과로, 프랑스 지도력은 민족 해방 운동과 중요한 타협을해야만했다. 5 월 1988 도시 식민지를 긍정적이고 부정적인 현상으로 인정한 누메아 (Noumea)에서는 뉴 칼레도니아에서 뉴 칼레도니아의 카나 키 (Kanaki)와 다른 국가 공동체 인 2 개의 동등한 당사자를 선언 한 협약이 채택되었다. 뉴 칼레도니아의 상징주의. 26 1988 6 월 이전에 뉴 칼레도니아의 직접 행정을 담당했던 고등 판무관 직은 폐지되었다. 그러나 5 월 1989
뉴 칼레도니아의 상황은 카낙 민족주의 세력과 차별 가능성에 대한 두려움 때문에 대부분의 유럽인과 아시아계 이민자들이 뉴 칼레도니아의 독립 선언에 반대한다는 사실에 의해 악화되고 있습니다. 그러므로 뉴 칼레도니아가 프랑스에서 독립 할 수있는 민주적 인 방법으로는 사실상 불가능합니다. 그리고 카낙 인들은 지방 선거에서 승리하고 지방 정부와 자치 정부를 위해 후보자를 붙잡을 수있는 분야에서 우선 순위에 만족해야합니다. 또한 프랑스는 뉴 칼레도니아에 상당한 군사적 이해 관계가 있음을 잊지 말아야합니다. 뉴 칼레도니아는 가까운 장래에 포기하지 않을 것입니다.
따라서 우리는 오세아니아의 두 나라의 역사적 운명이 사회주의 발전 경로 (멜라네시아 사회주의)를 통한 국가적 부흥의 생각이 가장 보편적이었으며, 모양이 다르게 나타남을 알 수있다. 바누아투의 사람들은 국가 독립을 얻었으며 수 십 년간 35을위한 주권 국가를 건설 해왔다. 예전 식민지와 마찬가지로 많은 어려움이 있었다. 뉴 칼레도니아의 토착민들에 관해서는, 그들은 여전히 프랑스로부터 탈퇴하고 그들 자신의 국가를 창설하려고 노력하고있다. 그러나 세력은 너무 불평등하며, 뉴 칼레도니아가 완전한 국가 독립을 얻는다면 프랑스가이 단계를 결정할 때에 만 가능합니다. 한편 뉴 칼레도니아는 프랑스의 경제 및 군사 정치적 이익을 위해 파리는 어떠한 조치도 취할 것입니다. 단지이 먼 지역이 통제를 벗어나는 것을 막기위한 것입니다.
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