기사와 3 세기의 기사. 최후의 기사단
누가 그의 목숨을 구하고 싶어하는지,
성도는 십자가를지고 가지 않습니다.
나는 전투에서 죽을 준비가되어있다.
주 그리스도를 위한 전투에서.
양심이 부정한 모든 사람,
그의 땅에 누가 숨 었는지,
낙원의 문은 닫혀 있고,
그리고 하나님은 낙원에서 우리를 만나십니다.
프리드리히 폰 하우젠. V. Mikushevich 번역)
성도는 십자가를지고 가지 않습니다.
나는 전투에서 죽을 준비가되어있다.
주 그리스도를 위한 전투에서.
양심이 부정한 모든 사람,
그의 땅에 누가 숨 었는지,
낙원의 문은 닫혀 있고,
그리고 하나님은 낙원에서 우리를 만나십니다.
프리드리히 폰 하우젠. V. Mikushevich 번역)
그것이 어떻게 또는 왜 그런 것은 아니지만, 1099에서 서유럽 기사들은 자신들이 자신의 주를 만든 동쪽 (저지대, Outremer)에서 자신들을 발견했다고 밝혀졌습니다. 그들 중 많은 사람들이 시리아와 팔레스타인, 키프로스 (잉글랜드 리차드 1 세가 정복 한 이후)와 라틴 제국에서 콘스탄티노플에 수도 인 1204을 비롯해 그리스의 후계자들로 꽤 광대 한 영토를 점령했습니다. 잘 시작했다. 역사 1098년 중동에서 첫 번째 십자군이 도착한 이후 시리아, 팔레스타인, 레바논의 십자군 국가. 또한 1291년 십자군이 장악한 아크레와 해안 도시의 함락으로 표시되는 종말을 맞았습니다. 1303년 이전에도 Arwad 해안 섬을 소유했습니다. 라틴 제국은 1204년부터 1261년까지 지속되었지만 그리스 남부의 십자군 공국은 1489세기까지 지속되었습니다. 그리고 키프로스 왕국은 XNUMX년에야 베네치아에 합병되었습니다.
안디옥 성벽의 십자군. "Guelmo de Tire의 역사"(William of Tyre), Acre, 1275-1300. (프랑스 국립 도서관, 파리)
모래, 열 및 무슬림 ...
작은 크기, 비 기독교인의 적대적인 환경, 생소한 기후 - 이로 인해 키프로스 섬을 제외하고 십자군의 국가가 충분히 취약 해졌습니다. 그리고이 취약점이 단순히 군사 업무에 영향을 미칠 수 없다는 것은 명백합니다. 말의 부족과 같은 문제가 있다는 사실부터 시작합시다. 그것은 초기에 분명했고 "더 낮은 땅"의 나이트 클럽과 그 이후의 약점의 근원이되었습니다. 아라비아가 가까이에있는 것처럼 보였습니다. 모든 맘루크는 아름다운 말을 타게되었는데, 그다지 얻기가 어려웠지 만 ...이 말들은 무장력이 뛰어난 기사 기병에 적합하지 않았습니다. 유럽의 무거운 대형 말은 매우 비쌌습니다. 바다로 그들의 운송, 여전히 지역 기후를 견딜 수 없었다. 비록 십자군이 그들의 이슬람 반대자의 수를 과대 평가했다 할지라도 충분한 전사가 없었습니다. 반면에 시리아와 팔레스타인의 많은 기사들이 거기에 갔던 1204의 그리스에서 십자군 국가가 창설되면서 "인원"문제가 특히 심각 해졌다.
Outremer의 기사단. "Outremer의 역사", 예루살렘, 1287년(프랑스 불로뉴 쉬르 메르 시립 도서관)
언제 대출이 매우 유용합니까?
십자군과 그들의 군사 조직의 전술은 잘 연구되었지만 전통적으로 정복의 첫 번째 단계는 두 번째 단계, 방어 적 단계보다는주의를 기울였다. 여기서 우리는 기사단과 Hospitallers와 같은 군대 명령의 중요한 역할과 도시 군사 공동체의 역할을 강조해야합니다. 일반적으로 십자군은 지중해 동부의 병사들을 가르치기는 거의하지 않았지만 그들은 비잔티움과 상대방 무슬림에서 보았던 것을 많이 채택했습니다. 십자군은 장비를 능동적으로 인수했지만, 이는 적의 군대 성과를 의도적으로 복사하는 것이 아니라 캡처 된 트로피를 사용하는 전통 일 가능성이 높습니다. 이 현상의 가장 주목할만한 사례는 경 기사 기둥, 갈대 또는 대나무 막대가있는 창을 사용하는 말, 보병 (고속 공습에 사용 된 보병) 및 궁수에 사용 된 보병입니다. 후자는 적의 기병대와 싸우기 위해 필요했다. 동부의 군대 육성의 주된 상대 였기 때문이다. 기사가 종합적으로 그들의 힘을 사용함으로써 전장에서의 성공이 달성 될 수 있음을 마침내 깨달았습니다. 그리고 전사가 부족하다면, 후자는이 지역의 기독교인들과 이슬람교도들로부터도이 적과는 다른 감각으로 항상 고용 될 수 있습니다!
Outremer의 기사들은 무슬림과 싸우고 그들과 체스를 두었습니다. "Outremer의 역사", 예루살렘, 1287년(프랑스 불로뉴 쉬르 메르 시립 도서관)
핵심은 다양성입니다.
여기 고려해야 할 시간이며, 시리아와 팔레스타인에서 싸운 싸움을 위해 옷을 입은 기사들이 전반적으로 옷을 입고 있습니다. 글쎄요, 무엇보다도, 그것이 도처에 지금까지 어떻게 이루어 졌는지, 기사들은 무릎까지 도달하고 허리와 다리에 묶인 린넨처럼 넓고 브래지어 같은 바지를 입었습니다. 브레이드를 입은 나이트는 Shossi에 발을 감쌌다. 매우 호기심 많은 중세 의상인데, 그것은 분리 된 다리이고, 마치 스타킹이 각 다리에 단단히 싸여있는듯한 모양으로 자르고 꿰매어졌다. 그들은 또한 브레이드 벨트에 묶여있었습니다. 얇은 가죽의 안감에 붙어있는 체인 메일 우편물이 직물 섀시 위에 닳아서 다시 벨트에 묶여있었습니다. 체인 메일의 발자국은 신발을 대체했지만, 체인 메일의 유일한 부분은 가죽이었습니다. 때때로, 체인 메일 숄의 상단에, 몇몇 개조자는 또한 착색 한 직물 짜임새를 강화했다. 그 (것)들의 밑에 사슬 우편물은 보이지 않았다, 그러나 그럼에도 불구하고 그녀는 거기 있었다. 린넨의 누비질 된 "튜브"에 부착 된 위조 된 컵 모양의 무릎 캡으로 무릎을 보호하는 것이 관례가되었습니다. 때때로 그들은 짧았다. 때로는 이탈리아의 기사 Colaccio Beccadelli의 갑옷과 비슷한 전체 허벅지를 맨 위에 보호했습니다.
비늘 갑옷을 입은 전사들. Millisenda의 시편(표지, 뼈 조각), 예루살렘, 1131-1143년(런던 대영 도서관)
슬리브와 목에 넥타이가 달린 셔츠, 린넨 또는 실크도 느슨하게 절단되었습니다. 퀼트 kaftan gambizon이 체인 코트 아래의 셔츠 위에 입었습니다. 머리에있는 머리카락이 같은 퀼트 캡 아래에서 제거되어 머리가 체인 메일 후드의 고리에 닿지 않도록 보호합니다. 메일은 갬비 존 (메일 뚜껑)에서 입었습니다. 때때로 그는 가죽 안감과 넥타이, 또는 아바타 스타일을 단단히 고정시킨 코바늘로 얼굴 밑 부분을 덮는 얼굴 플랩을 가끔 갖습니다. 이 모든 덕분에 밸브를 뒤로 던져 자유롭게 말할 수 있습니다. topfhelm 원통형 헬멧을 고치기 위해 모직으로 채워진 가죽 쿠션이 그의 머리에 씌워졌습니다. 헬멧 내부에 스웨이드 트림과 크라운 내부에 "꽃잎 멈춤"이 있습니다. 이 모든 것이 헬멧을 머리에 단단히 고정시키는 것을 가능하게했으며, 이는 좁은 시야각 때문에 중요했습니다. 녹을 방지하기 위해 헬멧을 칠한 경우가 많습니다.
기사의 장비 1285 Fig. 크리스티 훅.
시리아와 팔레스타인에서 매우 뜨거웠 기 때문에 cappel-de-fer 헬멧, 즉 철 모자가 유행이되었습니다. 또한, 그들은 일반 보병들뿐만 아니라 고귀한 기사들도 입었습니다. 팔의 외투 또는 백색 화포, 및 헬멧 자루 (피복으로 만드는 헬멧을위한 "타이어"의 종류)는 또한 갑옷이 햇빛에서 위로 가열하는 것을 막기 위하여 여기에서 퍼진다. Brynandin - 체인 메일을 통해 착용 된 금속 플레이트 갑옷도 외장으로 덮여 있었으며, 벨벳과 같이 꽤 비쌌습니다.이 경우에는 외장을 대체하기 때문입니다. 패브릭 층과 다른 직조의 체인 메일 2 개를 조심하거나 조롱하는 갑옷과 같은 갑옷도 널리 퍼져있는 것으로 알려져 있습니다. 서쪽의 전사들은 비잔틴과 이슬람교도에서 빌린 라멜라, 얇은 판, 갑옷뿐만 아니라 금속 저울을 사용하여이시기의 순수한 동양적 발전을 사용하기 시작했습니다.
기사의 장비 1340 Fig. 크리스티 훅.
보시다시피 장비가 훨씬 다양하고 풍부해졌습니다. 외투는 자수로 장식되어 있고 체인 메일 샤우스는 엠보싱 가죽 판으로 덮여 있으며 가죽 어깨 패드와 판금 장갑이 나타납니다. 의무적 인 무기 단검은 또한 부의 지표가됩니다. 단검, 검 및 헬멧의 손잡이로가는 금색 (또는 적어도 금박을 입힌) 사슬입니다. 헬멧, balaclavas-servilliers가 유행하고 "그랜드 헬멧"자체가 바이저를받습니다. 검과 방패의 날은 다른 모양이 되었으며, 이제 종종 오목하게 만들어지고 창 자루를 위한 오목한 부분이 제공됩니다.
무기 장식 - 동양의 패션
Outremer의 기사단의 무기는 다양했으며 나이트 창에는 칼, 도끼, 메이스 또는 쉐스터가 포함되어있었습니다. 이 시점에서 칼의 손잡이뿐만 아니라 칼집 장식을 시작합니다. 이 기사의 기사들은 동쪽의 패션을 분명히 복사했습니다. 이때의 장식 무기의 관습은 오래 전부터 전통이되었습니다. D. Nikol에 따르면 이러한 모든 혁신의 지침은 아르메니아 인들이었습니다. 시리아의 십자군 국가들에 대한 무작위 동맹군과 용병의 원천으로서의 그들의 역할은 다른 동방 기독교 인구의 역할보다 분명하고 훨씬 더 중요합니다.
중동에서 발견된 십자군 시대의 검 자루(앞면). 디스크 뒷면의 미확인 전령 방패는 아마도 원래 소유자 또는 그것이 속한 귀족의 배지였을 것입니다. 앞면의 사자는 분명히 나중에 만들어졌습니다. (뉴욕 메트로폴리탄 미술관)
검 자루(뒤)
Pierre Moklerka de Dreux (1190 - 1250), 브리튼 공작, 리치몬드 백작의 검 머리. 확인 1240-1250 물자 : 구리, 금, 법랑, 철. 직경 6,1 cm, 두께 1,2 cm), 무게 226.8 g. (Metropolitan Museum, New York) 왼쪽 위 모퉁이에있는 그의 팔의 외투에서 우리는 처음에 모피를 묘사했고 그의 모피의 방패에 같은 모피가 보여 졌다는 것이 흥미 롭습니다. 그러나 십자군에 처해있어 목 마르다가 고통을 겪었을 때 그는 십자군에 참여하는 것을 상징하는 물 위턱의 물결 모양의 이미지를 검을 씌우라고 명했다.
Turkopoulos - 그리스도의 기사단을 섬기는 무슬림 용병
그러나 유럽에서 도착한 Outremer에서 가장 흥미로운 사람들은 십자군에 가장 놀랐으며, Turkopules - 이슬람 군대는 기독교인을 위해 무기를 들고 무기를 가지고있었습니다. 그들의 민족적, 종교적 구성면에서 동질성이 아니었고, 기병과 보병, 궁수와 창병도 포함되어 있었지만 대부분이 비잔틴 양식이나 이집트의 맘루크 양식의 활을 사용하는 가벼운 라이더 였지만 . 즉, 첫 번째 경우, 그들은 두 번째 기병 기병 부대에 속한 군대의 머리를 두들 겼고, 두 번째 부대에서는 적을 전복 자로 공격하고, 그의 무거운 기병이 타격을 입을 수있는 거짓 퇴각을 시도했습니다. Turkopolis가 팔레스타인에서 십자군 리처드 1 세가 귀국 한 후 키프로스, 발칸 반도, 그리스, 아마도 노르망디의 십자군 아래에 등장한 것은 주목할 가치가있다.
참고 문헌 :
1. Nicolle, D. Outremer AD 1187-1344의 기사. L.: Osprey(워리어 시리즈 No. 18), 1996.
2. Nicolle, D. 사라센 패리스 1050-1250 AD. L.: Osprey(워리어 시리즈 No. 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller(1) 1100-1306. Oxford: Osprey(워리어 시리즈 번호 33), 2001.
4. Nicolle D. 십자군 시대의 무기와 갑옷, 1050-1350. 영국. L.: 그린힐 북스. Vol. 1.
계속 될 ...
정보