Kholm 지방. 이 폴란드 땅인가? 폴란드 질문에 대한 러시아어 대답. 5의 일부
Kholmsky 질문은 일반적으로 Stolypin의 이름과 관련이 있습니다. 그러나 러시아 왕국이 몰락했을 때 로마노프 제국의 전 폴란드 영토의 상당 부분을 통합하려는 바로 그 아이디어는 러시아 - 폴란드 전쟁의 첫 번째 1830-1831 이후 훨씬 더 일찍 일어났습니다. 그리고 옛 러시아의 전통에 따르면, 그것은 주로 Kholmshchina의 러시아 국적의 국가 소유에 관한 것이 었습니다.
그러나 실제로는 대부분의 족장 형태의 1863 봉기를 진압 한 후에 만 모양을 형성하기 시작했습니다. 제국은 비스 툴라 계곡의 땅을 진지하고 오랜 기간 동안 확보 할 준비를하고있었습니다. 그러나 폴란드의 동쪽 지역에는 뚜렷한 "집단적"성격을 가진 농민 개혁과 병행하여 선택 wujats, 가게 주인, 소금물 및 지방 법원과의 공동 관리가 러시아 중부 지방 (1)보다 훨씬 광범위한 권리를 가졌다.
십자가에 달려있다
Kholmshchina의 영토에 지배 계급 및 땅 주인은 주로 폴란드이고, 러시아 사람은 주로 농부이었다; 동시에, 그들은 러시아어를 말하고 그들의 러시아 정체성을 보존했다. 현대의 연구에 따르면, 20 세기 초반에 홀름시 니아 (Cholmshchyna)의 폴란드 인이 전체 인구의 4 %를 차지했지만이 주들의 거의 모든 주요 지주와 귀족이 폴란드 였기 때문에 그들은 오직 두마와 국무 위원 만 남았다. 연구원은 "부동산 부동산 특성은 국가 현실과 모순이되었다"고 지적했다.
P. Stolypin은 다음과 같이 썼다. "민주적 인 러시아의 경우 폴란드는 최소한 위협적이지는 않지만 귀족과 관료 정치가있는 러시아는 인위적 수단 인 국가적 장벽으로 울타리를 지켜야한다. 공식 민족주의는 고귀하고 관료주의적인 러시아가 러시아 농민 민주주의 (2)의 힘을 쏟아 부을 수 없기 때문에 의심 할 바없는 러시아의 다수가있는 국가에서 이러한 방법에 의지해야만한다.
폴란드 문제는 알렉산더 2 세 황제가 개혁위원회에서 이미 창안 한 주요 문제 중 하나였다. 그리고 첫 번째 회의에서 폴란드 주제가 고려 된 곳에서 Cherkassky 왕자와 N.A. Milyutin은 Kholmshchyna를 폴란드 왕국으로부터 격리시켜 Lublin과 Sedlec에 대한 갈망을 덜어 주겠다고 제안했습니다.
그러나 "격리"의 주된 이데올로기 인 밀리 틴은 다른 개혁으로 너무 바쁜 것이 아니라이 문제를 강요하기 위해 새로운 정치적 합병증을 심각하게 두려워했다.
"러시아에서는 러시아가 행정부로부터 독립 할 수있는 모든 권리를 누릴 수있다"고 언급하면서 힐 차관보가 즉각 해체 될 경우 카톨릭 신앙을 가진 러시아 국민조차도 "확실히 폴란드로 이동할 것"이라고 말했다. 따라서 러시아 Kholm 성의 창조를 향한 최초의 급진적 발걸음은 1875에서 정설로 Uniates의 통일로 간주 될 수 있습니다. 이 경우 Uniates는 러시아 교회의 전능함과 생각할 수없는 자유를 허용했다.
빌 나 (Vilna)에서, 유니세프와 정교회의 통일 기념일은 널리 기념되었습니다.
그럼에도 불구하고 모든 그리스 가톨릭 사제들과 신자들이 정교회로 개종하도록 명령 받았기 때문에 사실 그것은 유니세티즘에 대한 직접적인 금지였다. 저항 세력에 군사력이 사용 되었기 때문에 러시아 당국의 기대에 반발했다. 공식적으로, Uniates의 대다수는 정통을 채택하고 그들의 특정 종파의 지지자들에게 남아 있습니다. 그리스 카톨릭 교회가 청산 된 경우, 많은 사람들은 로마 카톨릭 교도가 될 수밖에 없었다.
그러나 수만명의 유니테이트가 공개적으로 천주교로 개종 할 수있었습니다. 일반적으로 직선 루시 화에는 반대의 효과가있었습니다. Kholmshchina와 Podlasie의 많은 주민들은 폴란드의 나머지 주민들과 더 모호한 단결을 느꼈습니다. 제사장들은 즉시 새롭게 개종 한 폴란드 민족 국가 정체성을 형성하기 위해 "새 침례"사실을 사용하기 시작했습니다. Kholmshchina와 Podlasie의 주민들이 노동 조합에서 카톨릭으로 전환하는 비밀스런 전환의 규모는 잘 알려진 Kholm 문제의 혁명 이전 연구원의 자료에 의해 제시된다. Frantsev, 누가 꽤 공식 러시아 통계에 의존.
모든 편견에 대해, 우리는 종교의 자유를 선언했지만 러시아의 그리스 가톨릭 교회를 허용하지 않은 4 월 17의 1905에 대한 왕실의 판결이 있은 후, Lublin과 Sedlets 지역에서 "정통파"의 대량 탈출이 천주교로 시작되었다. 3 년간 170 수천 명의 사람들이 천주교로 옮겼습니다. 대부분 Kholm과 Podlasie (3)의 거주자였습니다. 그렇게 크지는 않았지만, 다른 신앙으로의 전환은 나중에도 계속되었고, 일부 역사가들에 따르면 가톨릭 신자가 된 Kholmshchina와 Podlyashya의 주민들은 200 천명에 가까운 사람들이었습니다.
그러나 Kholm 지역의 대부분, 특히 동부와 중부 지역에서는 인구가 러시아어와 우크라이나어로 계속 남아있었습니다. 그는 자신과 완전히 다른 폴란드어와 자의식을 가졌습니다. 또한 누군가 가톨릭 신자로 개종 했음에도 불구하고 모든 세대의 가족이기도했던 가톨릭 교회 만이 종종 카톨릭 교회가 되었기 때문입니다. 그들은 의식이 행해지는 것에 대해 실제로 생각하지 않고기도했습니다.
쾰른 (Kholm) 지역을 별도의 지방으로 할당하는 프로젝트는 러시아의 애국자들에 의해 2 ~ 3 회, 바르샤바에 정부 사무실을 체계적으로 묻고 세인트 피터스 버그에있는 (Pobedonostsev에서) 두 번이나 세 번이나 진행되었다. 아무도 프로젝트의 의미를 이해하기를 원하지 않았습니다. 정부 기관의 경우 러시아의 지형도에 대한 특성을 수정하는 것이 었습니다. 한편,이 프로젝트는 Kholm 사람들의 가장 긴급한 요구에 부응하여 폴란드 행정 구역에 산재한 폴란드 식민지화에서 러시아 인구를 옹호했으며 Kholmshchina를 폴란드 지역의 일부로 취급 할 권리를 빼앗았다. 러시아의 애국자들은 홀름 차이나를 별개의 지역으로 분리하는 것이 엄청난 심리적 의미의 행정 개혁이 될 것이라고 생각했다. "(4).
메트로폴리탄 유 루기 우스 (Eulogius)는 Holm의 주교가되어 매우 젊은 사람입니다.
미니어처의 폴란드어 질문
Kholmsky 질문이 미니어처에있는 폴란드 인 질문다는 것을 깨닫는 것은 아주 빨리왔다. "대혁명"이 끝난 후 Kholmsky 프로젝트는 반복적으로 버드에서 거부 당했지만, 동시에 지역을 봉쇄하기위한 특정 조치를 취했습니다. 학교를 통해 적극적이고 때로는 건방진 정통 진보가 이루어졌습니다. 그러나 동시에 그들은 주요한 것, 즉 경제 구조를 만지지 않았습니다. 여기서 지분은 지주가 먼저 러시아가되어야하고 농장 노동자가 "익숙해 져야한다"는 사실에 분명하게 제기되었다.
그러나 Uniates를 건너는 것은 쉽지 않았습니다. 19 세기 말에 공식적으로 정교회의 공식 통계에 따르면 정식으로 공식적으로 양도 된 사람들 가운데 수천명의 "난제적인"83가 남아 있었고 아직도 수천 명의 침례받지 않은 어린이들에 대해서만 50이 남아있었습니다. 그리고 비공식적 인 자료에 따르면 Sedletsk 지방에서만 120 수천 명의 "난제"(5)가있었습니다. 그러나이시기에도 K.P.가 이끌고있는 보수 주의자들조차도 Pobedonostsev는 Klemshchyna 지역에서 독점적으로 "회사"정책을 주장했는데, 러시아어로 침례 받기를 원하지 않는 Uniates에 대한 법원 판결까지 (6).
이 입장은 알렉산더 3 세가 가입 즉시 즉시 결정한 특별 총회의 결정에 기반을두고 있으며, 회원국들은 단순히 "완고한 정교회"를 고려하기로 결정했다. 그때 처음으로 논문은 "농장 노동자들이 익숙해 질 것"이라고 말했고, Pobedonostsev는 질문을 더 넓게 - Kholm 지방의 창작까지 반복적으로 제기했다. 차르 - 평화 조정자와 함께 유명한 보수파의 권위는 너무 커서 훌륭한 요청이 특별 회의에서 Privislin Territory I.V. Gurko의 총독에게 즉시 보냈습니다.
불가리아 해방의 전설적인 영웅 인 필드 마샬 I.G. 구 코 (Hall Marshal I.V. Gurko)는 쾰른 (Kholm) 지역의 가입 지지자들의 희망을 정당화하지 않았다.
그러나 예기치 않게 그는 "러시아가 폴란드의 나머지 부분을 독일군의 군대에 밀어 넣을 것이라고 믿는다"고 강력하게 반대했다. 자유주의에서 보지 못했던 전설적인 육군 원수는 "이 (홀름 지역을 골라내는)이 유니폼에 대한 경찰 조치를 복잡하게 할뿐"이라고 믿었다. 그 자체만으로도 실행의 서두에서 유용한 법안은 "선거의 실을 따라갈 수있는 능력을 주지사 총재에게 박탈했다." 또한 구르 코 (Gurko)는 전략적 논거를 이끌었다 : 폴란드와 경제적으로 통일 된 지역의 분리는 "이 가장 중요한 국경 지역에서 군사 방위 업무의 성공적인 관리를 방해한다"(7).
알렉산더 3 세가 사망 한 후, 바르샤바에있는 육군 원수 구르코 (Gerko)는 카운슬 PA 슈발 로프 (Count PA Shuvalov)로 대체되었다. 그의 수령은 그의 외교적 경력으로 잘 알려져있다. Shuvalov는 보수적 인 애국자이자 Slavophil이라고 알고있는 사람들을 놀라게하면서 때때로 유럽과 타협하기 쉽다. Shuvalov는 곧 Kholm 지역의 창설에 열렬한 지지자로 선언했다.
파벨 슈발 로브 백작은 "러시아 땅에서 폴란드를 뽑는 것"
"고집 센 인구를 하나로 통합하고 루블 린과 세들 레크의 도시들 사이에 견고한 장벽을 두어야 할 필요가 있습니다. 폴란드 - 예수회 선전의 진정한 중심지"라고 젊은 왕에게 보내는 쪽지에 썼습니다. 방금 아버지의 통치에 이식 된 전통 덕분에 왕좌에 올라간 니콜라스 2 세 (Nicholas II)는 "위대한 러시아 정신"으로 포화 상태에 이르렀고 즉시 슈발 로프 (Shuvalov)의 메모에 "나는 완전히 승인한다."라고 썼다.
진보 주의자들은 슈발 로프를 베를린에서 오랜 기간 동안 살았으며 프러시아 영향력에 분명히 빠져 있음을 상기하면서 "이 포스트에서 무색의 인물"(바르샤바 총독)이라고 불렀다. 베를린 의회의 전 영웅에게 독일 질병에 대한 외국의 영향력이 결여되어있는 장기간의 질병에 대해 회상 한 사람들도있었습니다.
역사가 인 시몬 아시 케 나지 (Shimon Ashkenazi)는 Shuvalov의 Kholmshchyna 선택에 대한 태도에 영향을 미쳤지 만 주지사 장군의 입장에서 예외적으로 (8) 자기 확신을 가지고 부름을 결정한 것은 바로이 사실이라고 지적했다. 그러나 Shuvalov는 다른 어떤 예외도 아니었다. 그는 모든 바르샤바 주지사들처럼 Kholmshchina 배정 지지자들이 Poles를 혐의로 기소했고, 자유 주의자들은 거친 반 폴란드 정책에서 반대했다. 그럼에도 불구하고 바르샤바 총독 Shuvalov는 곧 AK 왕자와 교체되었다. Imholtinsky는 즉시 황제에게 Kholmsky 문제의 성급한 결정이 "가장 아름다운"Pole "(9)에 우울한 인상을 주었을 것이라고 상기 시키려고 서둘렀다.
유명한 대성당, 또는 Holm 대성당. 100 년 전 지금
앞서 언급 한 통계는 Kholm 문제의 해결책을 추진하기 위해 의도적으로 과장되었을 가능성이 있으며 예상치 못하게 예상했던 역할을 정확히 수행했습니다. 또한 그들은 Kholmsk 교구에있는 가톨릭 주교 Yachevsky의 여행에 대한 메시지와 함께 즉시 "노련"을 받았다. 역사적인 배너와 폴란드 국기가있는 의상, Opieki nad uniatami 및 Bracia 지방 자치 단체의 활동.
참고 사항
1. A. Pogodin, 1915 세기 폴란드 인의 역사, M. 208, p. XNUMX
2. P. Struve, 두 민족주의. 토요일에 Struve PB, 러시아. 조국 외계인, 상트 페테르부르크, 2000, p.93
3. Oliynyk P. Likholittya Kholmshchini 내가 Pіdlyashshya / / XIX과 XX 세기에 겸손한 문화 및 국가 rozvoyu Holmshini 내가 Pіdlyashshya. 프라하, 1941, 피. 66.
4. 메트로폴리탄 Evlogy Georgievsky, 내 인생 길, M. 1994, P. 152
5. 정부 관보, 1900, No.10, 외곽의 정교회 위치
6. A.F.Koni, 사법 인물의 메모와 회고록에서 "러시아 과거", 1909, # XXUMX, 2 페이지
7. TSGIAL, 각료회의, d.76, 2 인벤토리, 32-33 목록.
8. Szymon Askenazego, Galerdia Chelmska, Biblioteka Warszawska, 1909, t.1, ch.2, p.228
9. TsGIAL, 각료회의, d.76, 2 인벤토리, 34 시트.
그러나 실제로는 대부분의 족장 형태의 1863 봉기를 진압 한 후에 만 모양을 형성하기 시작했습니다. 제국은 비스 툴라 계곡의 땅을 진지하고 오랜 기간 동안 확보 할 준비를하고있었습니다. 그러나 폴란드의 동쪽 지역에는 뚜렷한 "집단적"성격을 가진 농민 개혁과 병행하여 선택 wujats, 가게 주인, 소금물 및 지방 법원과의 공동 관리가 러시아 중부 지방 (1)보다 훨씬 광범위한 권리를 가졌다.
십자가에 달려있다
Kholmshchina의 영토에 지배 계급 및 땅 주인은 주로 폴란드이고, 러시아 사람은 주로 농부이었다; 동시에, 그들은 러시아어를 말하고 그들의 러시아 정체성을 보존했다. 현대의 연구에 따르면, 20 세기 초반에 홀름시 니아 (Cholmshchyna)의 폴란드 인이 전체 인구의 4 %를 차지했지만이 주들의 거의 모든 주요 지주와 귀족이 폴란드 였기 때문에 그들은 오직 두마와 국무 위원 만 남았다. 연구원은 "부동산 부동산 특성은 국가 현실과 모순이되었다"고 지적했다.
P. Stolypin은 다음과 같이 썼다. "민주적 인 러시아의 경우 폴란드는 최소한 위협적이지는 않지만 귀족과 관료 정치가있는 러시아는 인위적 수단 인 국가적 장벽으로 울타리를 지켜야한다. 공식 민족주의는 고귀하고 관료주의적인 러시아가 러시아 농민 민주주의 (2)의 힘을 쏟아 부을 수 없기 때문에 의심 할 바없는 러시아의 다수가있는 국가에서 이러한 방법에 의지해야만한다.
폴란드 문제는 알렉산더 2 세 황제가 개혁위원회에서 이미 창안 한 주요 문제 중 하나였다. 그리고 첫 번째 회의에서 폴란드 주제가 고려 된 곳에서 Cherkassky 왕자와 N.A. Milyutin은 Kholmshchyna를 폴란드 왕국으로부터 격리시켜 Lublin과 Sedlec에 대한 갈망을 덜어 주겠다고 제안했습니다.
그러나 "격리"의 주된 이데올로기 인 밀리 틴은 다른 개혁으로 너무 바쁜 것이 아니라이 문제를 강요하기 위해 새로운 정치적 합병증을 심각하게 두려워했다.
"러시아에서는 러시아가 행정부로부터 독립 할 수있는 모든 권리를 누릴 수있다"고 언급하면서 힐 차관보가 즉각 해체 될 경우 카톨릭 신앙을 가진 러시아 국민조차도 "확실히 폴란드로 이동할 것"이라고 말했다. 따라서 러시아 Kholm 성의 창조를 향한 최초의 급진적 발걸음은 1875에서 정설로 Uniates의 통일로 간주 될 수 있습니다. 이 경우 Uniates는 러시아 교회의 전능함과 생각할 수없는 자유를 허용했다.
빌 나 (Vilna)에서, 유니세프와 정교회의 통일 기념일은 널리 기념되었습니다.
그럼에도 불구하고 모든 그리스 가톨릭 사제들과 신자들이 정교회로 개종하도록 명령 받았기 때문에 사실 그것은 유니세티즘에 대한 직접적인 금지였다. 저항 세력에 군사력이 사용 되었기 때문에 러시아 당국의 기대에 반발했다. 공식적으로, Uniates의 대다수는 정통을 채택하고 그들의 특정 종파의 지지자들에게 남아 있습니다. 그리스 카톨릭 교회가 청산 된 경우, 많은 사람들은 로마 카톨릭 교도가 될 수밖에 없었다.
그러나 수만명의 유니테이트가 공개적으로 천주교로 개종 할 수있었습니다. 일반적으로 직선 루시 화에는 반대의 효과가있었습니다. Kholmshchina와 Podlasie의 많은 주민들은 폴란드의 나머지 주민들과 더 모호한 단결을 느꼈습니다. 제사장들은 즉시 새롭게 개종 한 폴란드 민족 국가 정체성을 형성하기 위해 "새 침례"사실을 사용하기 시작했습니다. Kholmshchina와 Podlasie의 주민들이 노동 조합에서 카톨릭으로 전환하는 비밀스런 전환의 규모는 잘 알려진 Kholm 문제의 혁명 이전 연구원의 자료에 의해 제시된다. Frantsev, 누가 꽤 공식 러시아 통계에 의존.
모든 편견에 대해, 우리는 종교의 자유를 선언했지만 러시아의 그리스 가톨릭 교회를 허용하지 않은 4 월 17의 1905에 대한 왕실의 판결이 있은 후, Lublin과 Sedlets 지역에서 "정통파"의 대량 탈출이 천주교로 시작되었다. 3 년간 170 수천 명의 사람들이 천주교로 옮겼습니다. 대부분 Kholm과 Podlasie (3)의 거주자였습니다. 그렇게 크지는 않았지만, 다른 신앙으로의 전환은 나중에도 계속되었고, 일부 역사가들에 따르면 가톨릭 신자가 된 Kholmshchina와 Podlyashya의 주민들은 200 천명에 가까운 사람들이었습니다.
그러나 Kholm 지역의 대부분, 특히 동부와 중부 지역에서는 인구가 러시아어와 우크라이나어로 계속 남아있었습니다. 그는 자신과 완전히 다른 폴란드어와 자의식을 가졌습니다. 또한 누군가 가톨릭 신자로 개종 했음에도 불구하고 모든 세대의 가족이기도했던 가톨릭 교회 만이 종종 카톨릭 교회가 되었기 때문입니다. 그들은 의식이 행해지는 것에 대해 실제로 생각하지 않고기도했습니다.
쾰른 (Kholm) 지역을 별도의 지방으로 할당하는 프로젝트는 러시아의 애국자들에 의해 2 ~ 3 회, 바르샤바에 정부 사무실을 체계적으로 묻고 세인트 피터스 버그에있는 (Pobedonostsev에서) 두 번이나 세 번이나 진행되었다. 아무도 프로젝트의 의미를 이해하기를 원하지 않았습니다. 정부 기관의 경우 러시아의 지형도에 대한 특성을 수정하는 것이 었습니다. 한편,이 프로젝트는 Kholm 사람들의 가장 긴급한 요구에 부응하여 폴란드 행정 구역에 산재한 폴란드 식민지화에서 러시아 인구를 옹호했으며 Kholmshchina를 폴란드 지역의 일부로 취급 할 권리를 빼앗았다. 러시아의 애국자들은 홀름 차이나를 별개의 지역으로 분리하는 것이 엄청난 심리적 의미의 행정 개혁이 될 것이라고 생각했다. "(4).
메트로폴리탄 유 루기 우스 (Eulogius)는 Holm의 주교가되어 매우 젊은 사람입니다.
미니어처의 폴란드어 질문
Kholmsky 질문이 미니어처에있는 폴란드 인 질문다는 것을 깨닫는 것은 아주 빨리왔다. "대혁명"이 끝난 후 Kholmsky 프로젝트는 반복적으로 버드에서 거부 당했지만, 동시에 지역을 봉쇄하기위한 특정 조치를 취했습니다. 학교를 통해 적극적이고 때로는 건방진 정통 진보가 이루어졌습니다. 그러나 동시에 그들은 주요한 것, 즉 경제 구조를 만지지 않았습니다. 여기서 지분은 지주가 먼저 러시아가되어야하고 농장 노동자가 "익숙해 져야한다"는 사실에 분명하게 제기되었다.
그러나 Uniates를 건너는 것은 쉽지 않았습니다. 19 세기 말에 공식적으로 정교회의 공식 통계에 따르면 정식으로 공식적으로 양도 된 사람들 가운데 수천명의 "난제적인"83가 남아 있었고 아직도 수천 명의 침례받지 않은 어린이들에 대해서만 50이 남아있었습니다. 그리고 비공식적 인 자료에 따르면 Sedletsk 지방에서만 120 수천 명의 "난제"(5)가있었습니다. 그러나이시기에도 K.P.가 이끌고있는 보수 주의자들조차도 Pobedonostsev는 Klemshchyna 지역에서 독점적으로 "회사"정책을 주장했는데, 러시아어로 침례 받기를 원하지 않는 Uniates에 대한 법원 판결까지 (6).
이 입장은 알렉산더 3 세가 가입 즉시 즉시 결정한 특별 총회의 결정에 기반을두고 있으며, 회원국들은 단순히 "완고한 정교회"를 고려하기로 결정했다. 그때 처음으로 논문은 "농장 노동자들이 익숙해 질 것"이라고 말했고, Pobedonostsev는 질문을 더 넓게 - Kholm 지방의 창작까지 반복적으로 제기했다. 차르 - 평화 조정자와 함께 유명한 보수파의 권위는 너무 커서 훌륭한 요청이 특별 회의에서 Privislin Territory I.V. Gurko의 총독에게 즉시 보냈습니다.
불가리아 해방의 전설적인 영웅 인 필드 마샬 I.G. 구 코 (Hall Marshal I.V. Gurko)는 쾰른 (Kholm) 지역의 가입 지지자들의 희망을 정당화하지 않았다.
그러나 예기치 않게 그는 "러시아가 폴란드의 나머지 부분을 독일군의 군대에 밀어 넣을 것이라고 믿는다"고 강력하게 반대했다. 자유주의에서 보지 못했던 전설적인 육군 원수는 "이 (홀름 지역을 골라내는)이 유니폼에 대한 경찰 조치를 복잡하게 할뿐"이라고 믿었다. 그 자체만으로도 실행의 서두에서 유용한 법안은 "선거의 실을 따라갈 수있는 능력을 주지사 총재에게 박탈했다." 또한 구르 코 (Gurko)는 전략적 논거를 이끌었다 : 폴란드와 경제적으로 통일 된 지역의 분리는 "이 가장 중요한 국경 지역에서 군사 방위 업무의 성공적인 관리를 방해한다"(7).
알렉산더 3 세가 사망 한 후, 바르샤바에있는 육군 원수 구르코 (Gerko)는 카운슬 PA 슈발 로프 (Count PA Shuvalov)로 대체되었다. 그의 수령은 그의 외교적 경력으로 잘 알려져있다. Shuvalov는 보수적 인 애국자이자 Slavophil이라고 알고있는 사람들을 놀라게하면서 때때로 유럽과 타협하기 쉽다. Shuvalov는 곧 Kholm 지역의 창설에 열렬한 지지자로 선언했다.
파벨 슈발 로브 백작은 "러시아 땅에서 폴란드를 뽑는 것"
"고집 센 인구를 하나로 통합하고 루블 린과 세들 레크의 도시들 사이에 견고한 장벽을 두어야 할 필요가 있습니다. 폴란드 - 예수회 선전의 진정한 중심지"라고 젊은 왕에게 보내는 쪽지에 썼습니다. 방금 아버지의 통치에 이식 된 전통 덕분에 왕좌에 올라간 니콜라스 2 세 (Nicholas II)는 "위대한 러시아 정신"으로 포화 상태에 이르렀고 즉시 슈발 로프 (Shuvalov)의 메모에 "나는 완전히 승인한다."라고 썼다.
진보 주의자들은 슈발 로프를 베를린에서 오랜 기간 동안 살았으며 프러시아 영향력에 분명히 빠져 있음을 상기하면서 "이 포스트에서 무색의 인물"(바르샤바 총독)이라고 불렀다. 베를린 의회의 전 영웅에게 독일 질병에 대한 외국의 영향력이 결여되어있는 장기간의 질병에 대해 회상 한 사람들도있었습니다.
역사가 인 시몬 아시 케 나지 (Shimon Ashkenazi)는 Shuvalov의 Kholmshchyna 선택에 대한 태도에 영향을 미쳤지 만 주지사 장군의 입장에서 예외적으로 (8) 자기 확신을 가지고 부름을 결정한 것은 바로이 사실이라고 지적했다. 그러나 Shuvalov는 다른 어떤 예외도 아니었다. 그는 모든 바르샤바 주지사들처럼 Kholmshchina 배정 지지자들이 Poles를 혐의로 기소했고, 자유 주의자들은 거친 반 폴란드 정책에서 반대했다. 그럼에도 불구하고 바르샤바 총독 Shuvalov는 곧 AK 왕자와 교체되었다. Imholtinsky는 즉시 황제에게 Kholmsky 문제의 성급한 결정이 "가장 아름다운"Pole "(9)에 우울한 인상을 주었을 것이라고 상기 시키려고 서둘렀다.
유명한 대성당, 또는 Holm 대성당. 100 년 전 지금
앞서 언급 한 통계는 Kholm 문제의 해결책을 추진하기 위해 의도적으로 과장되었을 가능성이 있으며 예상치 못하게 예상했던 역할을 정확히 수행했습니다. 또한 그들은 Kholmsk 교구에있는 가톨릭 주교 Yachevsky의 여행에 대한 메시지와 함께 즉시 "노련"을 받았다. 역사적인 배너와 폴란드 국기가있는 의상, Opieki nad uniatami 및 Bracia 지방 자치 단체의 활동.
참고 사항
1. A. Pogodin, 1915 세기 폴란드 인의 역사, M. 208, p. XNUMX
2. P. Struve, 두 민족주의. 토요일에 Struve PB, 러시아. 조국 외계인, 상트 페테르부르크, 2000, p.93
3. Oliynyk P. Likholittya Kholmshchini 내가 Pіdlyashshya / / XIX과 XX 세기에 겸손한 문화 및 국가 rozvoyu Holmshini 내가 Pіdlyashshya. 프라하, 1941, 피. 66.
4. 메트로폴리탄 Evlogy Georgievsky, 내 인생 길, M. 1994, P. 152
5. 정부 관보, 1900, No.10, 외곽의 정교회 위치
6. A.F.Koni, 사법 인물의 메모와 회고록에서 "러시아 과거", 1909, # XXUMX, 2 페이지
7. TSGIAL, 각료회의, d.76, 2 인벤토리, 32-33 목록.
8. Szymon Askenazego, Galerdia Chelmska, Biblioteka Warszawska, 1909, t.1, ch.2, p.228
9. TsGIAL, 각료회의, d.76, 2 인벤토리, 34 시트.
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