리틀 러시아어 "신성한"사람들의 증오에 대한 이유
"의미심장 한"은 새로 정복 된 땅에서 정복자처럼 느껴졌다. 그들은 운명의 의지가 권력의 절정으로 승격되어 임시 직원으로 행동한다는 느낌을 떠나지 않았습니다. 그러므로,이 시간을 이용하려고 노력하고 그들 자신을 풍부하게하십시오. 언제든지 그 사건은 그들의 행복을 망칠 수 있습니다.
헤이맨 데미안 (Demyan)에 의해 1672이 추방 당했을 때, 많은 불안정을 두려워하는 정부는 인구의 분위기와 사건에 대한 반응을 연구하기 위해 리틀 러시아의 여러 장소에 특별 대표를 보냈습니다. 그들이 돌아 왔을 때, 사절들은 "어느 누구도 가마솥에 개입하지 못했다. 그들은 또한 총 감독관에 대해서 말하고, 폭도들이 그들에게 힘들게되었고, 모든 일과 강탈로 그들을 억압했다"고 말했다. 또한 그들은 장군에 관해서는 위대한 병사가 아니라면 주권자 "라면 모든 감독관은 맞고 약탈 당했을 것이다 ..."
그들은 또한 모스크바에 복종하지 않은 Right-Bank Little Russia의 피터 H.도 로스 첸코 (1665-1676)를 싫어했다. Hetman은 오스만 제국과 Crimean Khanate에 의해 통치되었다. 러시아와 영연방에 지속적인 러시아 전쟁을 일으켰다. 이 지역은 폴란드, 크리 민 타타르, 오스만, 다양한 약탈자들로 끊임없이 넘쳐났습니다. Chigirin은 사람들을 노예로 파는 진정한 중심지로 변모했습니다. 도시와 마을은 크리 미안 타타르 인들에게서 prodykhu가 아니었다. 이런 이유로, Doroshenko는 모두를 미워했다. 결과적으로, 그의 활동은 우익 은행 우크라이나가 사막에 가까운 국가에 왔다는 사실로 이어진다.
Mazepa는 그다지 증오를 두지 않았습니다. 소피아 공주를 대신하여 1688에서 리틀 러시아를 방문한 샤 크루 비티 (Shaklovity)의 우두머리는 마제파의 행동에 변화 의향이 없다고보고했지만 인구는 그를 좋아하지 않았다. 그들은 그를 신뢰하지 않고, 그가 "장대 한 영혼"이라고 믿고 폴란드의 파나미와 비밀 통신을합니다. 마제 파 (Mazepa)가 스웨덴 왕의 편으로 옮겨 가면서 그는 국민에 대한 국가적인 증오를 낳았다. 그는 "damed Mazepa", "damned dog Mazepa"등과 같은 다른 사람이라고 불 렸습니다.
이 지역에서 지배적 인 사회적 지층의 주요 특징을 그 자체로 표현한 헤트맨의 인물은 사람들이 장로들을 위해 가지고 있던 명백한 증오를 축적하고 그 파괴에 대해 꿈을 꾸었다. 그리고 작은 러시아의 인구는 "중요한"것을 파괴하기 위해 반복적으로 시도했습니다. 그래서 1663에서 Bryukhovetsky는 Nizhyn의 "black rada"에서 hetman으로 선출되었고, 그의 라이벌 인 Yakim Somko (Samko)와 그의 동지들은 죽임을 당했다. 이러한 갈등은 새롭게 태어난 "귀족"을 때렸다. 사람들은 단지 며칠을 진정시킬 수있었습니다.
자국민에 대한 두려움은 너무 커서 코사크 장교들은 코사크의 사전 선택된 "대표자"만 참석하도록 선거 제도를 바꾸겠다고 모든 힘을 다해 노력했습니다. 1672의 봄, 감독관은 Baturin에서 특별 회의를 열었습니다. 그들은 주권자에게 청원을 수락했다. 그 청원 인은 차르 (Csacks), 농민 및 농부 (burghers)가없는 새로운 히트 만 (hesman)을 선거에 선다는 것을 요구했다. 그래서 디 스템 퍼가 존재하지 않을 것이다. 그들은 또한 군대를 파견하여 그들이 불안한 상황에 처했을 때 경찰관을 보호 할 것을 요구했다. 더하여, 나는 러시아에 깊숙이 빠져 나갈 수 있도록 Great Russia의 카운티 가까이에있는 Konotop에 초대하게 된 것을 기쁘게 생각한다. 정부는 총리들의 소원을 성취했다. 더욱이, 선거는 국민들로부터 은밀히 소집되어 져야했다. 따라서 Samoylovich를 선택하십시오.
다음 hetman의 선거는 일반적으로 Crimea에서 돌아오고 있던 러시아 육군의 마차 기차에서 열렸다. Samoylovich의 붕괴는 대중의 불안감을 야기했습니다. Cossacks와 남자는 귀족과 상인을 공격했습니다. Hadiach 연대의 Cossacks는 일반적으로 폭동을 일으켜 대령을 죽였고 다른 "중요한"것들을 근절하기 시작했습니다. 병사들의 개입 만이 폭동을 멈추게했다. 러시아 군 총사령관 인 골릿 신 (Golitsyn)은 대중의 불만이 새롭게 확산되는 것을 피하기 위해 선거를 연기하지 않기로 결정했다. 50 번째부터. 리틀 러시아 군대는 보병들로부터 800 기병대와 1200 선거를주의 깊게 선택했다. 그들은 만장일치로 마제 파 (hetman Mazepa)를 선언했다.
Hetmans와 포먼은 평범한 Cossacks를 믿지 않았다. 이미 헤이맨 이반 비고 프 스키 (1657에서 1659까지)에서 외국인 (독일인, 세르비아 사람, 블라크스, 심지어 폴란드)의 분리가 헤트맨의 힘을 지원하기 시작했습니다. 장래에는 용병에 의존하는 과정이 더욱 강화 될뿐입니다 (현대 우크라이나와의 또 다른 유사성). 1660-s 이후, 헤트 만 (hetmans)뿐만 아니라 대령도 고용 회사를 시작했다. Cossack 연대와 함께, "Seruduk"연대가 형성되고, 외국인 (주로 폴란드)이 독점적으로 구성됩니다. Doroshenko는 20 천명의 Serdyuk를 가졌습니다. Mazepa는 또한 그와 같은 몇 개의 연대를 가지고있었습니다. 동시대 인들은 마제 파 (麻雀 隊)가 항상 그와 함께 "사냥 연대, 회사 및 Serdyutsky"만이 그들의 충성심을 원했고,이 연대에서는 단 하나의 자연적인 코작 인, 모든 폴란드 인이 없다고 지적했다. "
리틀 러시아어 "신성한"사람들의 증오에 대한 이유
따라서 리틀 러시아의 "귀족"과 나머지 국가들 사이에는 진정한 내부 전쟁 인 대립 할 수없는 대립이있었습니다. Cossack 장교는 전쟁 1648-1654에있는 사람들 승리의 모든 과일을 탈취했다. 리틀 러시아의 폴란드에서 해방 된 자들의 진정한 저주가되었고, 폐허가되었습니다. 러시아 팬지 (Pansy)는 폴란드의 자력을 대체하여 커먼 웰스에서와 동일한 개념과 전통을 유지했습니다. 새로운 지배적 인 사회 집단은 추방 된 폴란드 신성의 땅을 점령하고, 이전 농노들의 소유권을 주장하고, magnatism의 정치 권력을 상속 받기 시작했다.
이것이 사람들로 하여금 자기 선언적 신사를 싫어하게 한 것은 분명합니다. Khmelnytsky 유니버설과 해방 전쟁의 성격은 사람들에게 코사크 (Cossack) 권리를 모든 남부 러시아 땅으로 확장시키고 영원히이 신성을 몰아 낼 것을 약속했습니다. 그러나 사람들은 기대에 속아 넘어갔습니다. 폴란드가 패배 한 직후, 코삭 (Cossack) 장교들은 폴란드 귀족의 최악의 특징을 보전하고 심지어 발전시켜 폴란드 인의 이미지와 모양을 바꾸어 새 신사가되었습니다. 벌써 Khmelnitsky 밑에서 Cossacks로 갔던 고위 성직자들은 마을 소유권을 확인 받았습니다. 군대 장로들이 마을을 받기 시작했습니다. 새로운 토지 소유자, 특히 대규모 토지 소유자는 새 농노 관계를 개발하기 위해 자신의 지위를 사용하기 시작했습니다. 한편으로 그들은 농부들에 의해 보내진 농부들을 복종시키고 진정 시키려고 노력했고, 다른 한편으로는 코삭족을 농부로 만들려고 노력했다. 두 종족 사이의 정확한 구별의 부재를 이용했다.
이것은 전형적인 자기 포획, 다른 재산의 전유입니다. 사람들은 분개했고 Malorossiysk Order에 수많은 불만을 제기했습니다. 사람들은 "중요"의 자의에 대해 불평했다. 그러나 전쟁이 있었고 정부는 이러한 위반에 대해 눈을 돌 렸습니다. 주정부의 지원은 자신감을 고취시키고 Cossack 장교에게 새로운 지원을하도록 장려했습니다. 그들은 이미 앉았을뿐만 아니라 도시를 그들의 재산으로 인식하여 임의 지불 및 세금으로 세금을 부과했습니다.
흥미롭게도 새로운 토지 소유자는 리투아니아 대법원의 도움으로 리투아니아 법령의 도움을 받아 자신의 권리를 입증했습니다. 리투아니아 대주령은 폴란드 리투아니아 연방법에 의거하여 명령과 법률에 반하여 싸웠습니다. 제 3 판 (1588)에서 폴란드와의 노동 조합 결성 이후 리투아니아 법령은 농민들을 완전히 노예로 삼았다. 폴란드 법에 근거하여 감독은 토지와 신성한 특권의 원칙을 구현하려고 시도했습니다. 감독관은 자신을 신사양으로 보았습니다. "리틀 러시안 젠트리 (Little Russian gentry)"라는 용어는 17 세기 중반부터 공식 언어로 확립되었습니다. 노인은 이전에 사용 된 폴란드 신세대처럼 리틀 러시아에서 동일한 권리와 특권을 주장하기 시작했습니다. 그런 체제로 인해 대중은 불만을 가진 "플랩"으로 바뀌었다.
이것이 단순한 코삭, 농민 및 마을 사람들의 적극적인 저항을 야기 했음이 분명합니다. 연방의 법률에 대한 언급은 국민들에게 아무런 무게가 없었다. 사람들은 새롭게 창안 된 "리틀 러시아 지배자들"을 분명히 다음과 같이 분명히 인식했다 : 결코 소유하지 않았으며 소유 할 수없는 것을 포착하려고하는 싫어한 신흥 스타들의 갱단. 사람들의 관점에서 볼 때, "가치있는"자산, 특히 농민의 소유권은 법적인 근거가 없었습니다. Cossack 노인의 주장과 관습이나 법률에 대한지지가없는이 뻔뻔한 모순은 모두에게 분명했습니다.
리틀 러시아의 최고 관리 인 헤트 만 (Hetmans)은 지역 인구의 무자비한 착취와 약탈을 막을뿐만 아니라 종종 도둑과 강도의 전선에서 스스로 격려했다. 키예프는 Sheremetyev에 대해 hetman Bryukhovetsky 1666에 통보 : 그는 "매우 자기 관심이 ... 모든 도시에서 많은 수도원 단체 (재산), 또한 부르주아 공장이 사라집니다; 그러나 그는 모든 작은 러시아 도시의 hetman ... 그는 burghers에서 빵을 가져 간다 ... "Pereyaslavl voivode Verderevsky도 도시의 대량 강도에 관해보고했다.
마이티 신의 겟맨 (Getman)은 또한 그의 성을 정당화했습니다. 자제하지 않고서도, 사모 일로 비치는 도둑질을했다. hetmans의 예가 경찰관의 식욕을 놀라 울 정도로 비싸게하는 것은 분명합니다. 새로운 귀족의 탐욕은 자기 보존의 초등 본능의 경계를 넘어서는 경계를 알지 못했습니다. 이익을 추구하면서 많은 "중요한"사람들은 큰 어려움과 위험으로 얻을 수있는 것을 잃어 버렸고 다른 사람들은 머리를 잃었습니다. 그리고 여전히 그들은 멈출 수 없었다. 우리는 오늘날 살았는데, 더럽고 피 묻은 것을 경시하지 않고 어떤 수단 으로든 자신을 풍부하게하려고합니다.
모든 주스들은 농부들로부터 짜내었고, 그것은 Hetmanate로부터의 일반적인 도피를 이끌었다. XVII 세기 말에이 운동은 절정에 이르렀습니다. 이전에 폴란드, 크리 미안 타타르 및 투르크 인들로부터 도망친 경우, 러시아인들은 드니퍼의 오른쪽 은행에서 전체 도시와 카운티를 왼쪽으로 떠났지만, 마제 파의 hetmanship의 재 정착은 반대 방향을 취했다. 유적 이후 (1657와 1687 년 사이의 내전) 우간보 리틀 러시아는 인구가 전혀없는 완벽한 사막 이었지만 현재 폴란드가 다양한 혜택을 약속하고 일정 기간 동안 의무 면제를 약속하는 수많은 정착촌이 다시 등장했습니다. 1699에있는 차르 피터 (Tsar Peter)는 요청에 따라 폴란드 왕에게 호소해야했다. 크라운 헤트 만 (crown hetman)과 지역 파나 (panas)가 리틀 뱅크 리틀 러시아 (Right Bank Little Russia)에 거주하지 못하게해야했다. 동시에, 임금은 Hetman Mazepa에게 사람들이 Dnieper의 맞은 편에 타협으로 달려들지 않을 감독의 엄격을 증가하라고 지시했다.
그러나 이것은 인구의 이탈을 막을 수는 없습니다. 약탈적인 새로운 귀족은 사람들로 하여금 폴란드의 통치하에 다시 도망 가게했습니다. 폴란드 당국은 새 땅 주민들에게 처음으로 혜택을 제공하면서 빈 땅을 채우게되어 기뻤습니다. 덜 강렬한 것은 아니지만, 사람들은 헤트 매이트에서 슬로보다 우크라이나와 인접한 대 러시아 군으로 도망 쳤습니다. 그러나이 방향으로의 움직임은 지방 당국의 활발한 행동으로 인해 방해 받았다. 실제로, 러시아의 놀라운 탐욕과 냉소적 인 강도 때문에, "작은 러시아의 귀족"은 인구 감소, 사회 저항, 빈곤 및 경제 파탄에 작은 러시아를 파멸 시켰습니다.
모스크바는 "Little Russian gentry"를 적극 지원함으로써이 과정에 기여했습니다. 다시 말하지만, 근대 우크라이나와 러시아 연방의 비유가 있습니다 .20 년이 넘는 세월 동안, 모스크바는 우크라이나 당국과 우크라이나의 과두 정부를 경제적으로 지원하여 포식자가 평범한 사람들을 안전하게 도탈하고 유럽으로가는 "파이프"를 사용할 수있게했습니다. 맨. 결과는 슬픈 것입니다 - 새로운 우크라이나의 "중요한"사람들이 사람들을 배신하고, 미국과 유럽 연합 측에 가서, 정보, 사회, 경제적 대량 학살 정책에 공개적으로 반대하는 러시아인들에 대한 테러를 준비했습니다. 작은 러시아는 러시아와의 전쟁을위한 도약기로 변합니다.
러시아 정부는 거의 항상 감독의 물질적 인 욕구를 만났으며 관대하게 새로운 영지와 수많은 혜택을 제시했다. 거의 모든 hetman의 모스크바 방문은 마을, 공장, 토지 소장 및 다양한 공예품에 대한 차타 편지의 다음 부분 발행과 함께 수행되었습니다. 마제 파 (Mazepa)에서는 반세기 이상 동안 남부 러시아 인구의 노예화가 실제로 완료되었습니다. 1701 스테이션 마차 인 마제 파 (Mazepa)는 모든 농민들, 심지어 농부들조차도 토지 소유자들에게 유리한 주간 2 일간의 농노 (panschina)를 강요했다.
Hetman에있는 인구의 도용과 착취의 막대한 규모는 Mzepa가 Poltava의 스웨덴 인들과 함께 도주하여 많은 돈을 가지고 조심스럽게 스웨덴 왕 240 천대의 대원을 빌려줄 수 있다는 사실에 의해 웅변 적으로 나타납니다. 사망 한 후, 100은 수천 개의 Chervonet, 무수한 보석, 금과은을 남겼습니다.
마제 파 (Mazepa)의 헤트맨시 (hetmancy of Mazepa) 기간 동안 리틀 러시아의 나머지 인구를 희생시키면서 "중요"(고귀한) 농축과 특권 지위를 확보하는 것이 가장 높은 수준에 이르렀다. Mazepa는 의식적으로 "작은 러시아 귀족"을 형성했습니다. 우크라이나에서는 드디어 귀족과 "마피아"라는 두 반대 집단이 형성되었습니다. Getman은 지속적으로 폴란드 신성의 봉사에 초대했고 그들에게 명예 분리 ( "헤트맨 귀족")를 만들었습니다. Mazepa는 우크라이나에서 유전적인 귀족의 핵심을 만들려고했습니다. 마제 파 (Mazepa)에서 초기에 시작된 "rasskazchivaniya"의 과정이 절정에 이르렀다. Getman은 장로들에게 Cossacks를 자기 민족의 수로 돌리고 그들의 땅을 빼앗도록 권유했습니다. 동시에, 농부와 평민들이 그들의 영지를 떠나지 않고 코사크 수백 명에 빠지지 않았 음을 엄격히 준수했습니다.
Pereyaslav Rada 시대의 코사크 엘리트는 해방 전쟁 중에 파괴 된 농노품을 도입하려고했습니다. 더욱이이 농노품은 폴란드 모델을 복원하고자했습니다. 장로들은 농민과 귀족의 관계가 근본적으로 다르기 때문에 러시아에서 그것을 빌릴 수 없었다. 러시아에서는 농민들이 무력한 "찌질"이 아니었다. 리틀 러시아 귀족은 폴란드 계급을 정확하게 모방하려고했습니다. 리틀 러시아 감독이 소개 한 사회 경제적 관계가 인구에 의해 받아 들여지지 않는다는 것은 분명하다. 그들은 러시아 사람에 의해 외계인이고 싫어했던 폴란드의 모델에 지어졌다.
결과적으로 "가치있는"국가의 권력은 러시아 차르와 군인, 그리고 외국 용병의 군대의 권위에만 달려있었습니다. "작은 러시아 귀족"은 사회적지지가 없었다. 그리고 그것은 사회적 이기심과 경제적 억압의 문제 일뿐만 아니라 사소한 정부의 뚜렷한 반 국가적 성격이었습니다. Cossack 장교는 실제로 러시아 국민의 외계 사회 경제적 명령을 질식시키는 직업 정권을 재창조했습니다.
연구원 세르게이 로댕 (Sergey Rodin) 연구원 ( "러시아어 이름 우크라이나어 키메라를 알지 못함")이 지적했듯이, Hetman 's는 팬 폴란드 연방을 모방하여 "잔인 함, 비인도적 착취, 불법, 전례없는 부패와 배신의 끊임없는 위협"으로 유명합니다. 따라서 인구의 압도적 다수가 선호했습니다 Hetmanate의 파괴와 러시아의 나머지 지역의 특징이었던 사회 경제적 관계 시스템의 우크라이나에서의 설립. 더욱이, 이러한 요구 사항은 Bogdan Khmelnitsky의 사망 직후에 나타났습니다. 1657의 리틀 러시아 (Little Russia)에서 돌아온 이딸 첸 랴부 즐 스키 (Ivan Zhelyabuzhsky)는 코삭 (Cossacks)과 소매상이 헤트먼 규칙에 대해 불평하고 있다고 전했다. 그들은 거액의 주권자가 리틀 러시아에 파견하여 주지사의 우세를 지배한다면 좋을 것이라고 거듭 말했다. 미래에는 이러한 요구 사항이 두 번 이상 반복되었습니다.
모스크바는 상황의 위험을 이해하지 못했다고 말할 수 없다. 그러나 그들은 확고한 질서를 교란하지 않았다. 실제 힘은 "중요한"것이고, 그들은 군사력과 경제적 힘을 손에 쥐고있었습니다. 이것은 고려되어야했다. 또한 이들은 폴란드, 크리 민 타타르, 오토만, 스웨덴 등 러시아의 적들에게 의존 할 수있는 끊임없는 위험한 계획이었다. 외부의 위협으로 중앙 정부는 "작은 러시아 신사"의 약탈과 약탈의 본질을 받아 들일 수밖에 없었다. 북부 흑해 지역의 병합과 발전 과정에서 터키, 폴란드, 스웨덴, 크리미 한 카나다의 철폐와 러시아 제국의 군 경제력의 심각한 성장, Hetmanate와 장치의 파괴에 관한 오랜 기한이 지난 외부의 적들의 날카로운 약화로 노보로 시아의 창조가 계속되고있는 캐서린 대왕 아래서 만 러시아 전체적으로 러시아가 적극적으로 해결 될 것입니다.
폴란드 계급에서 "리틀 러시안 젠트리"를 매료 한 이유
러시아 정부는 코삭 (Cossack) 상사를 완전히 준비 할 수 없었습니다. 리틀 러시 (Little Russia)의 무자비한 강도 사건과 그 국민의 일반 노예화 과정을 억제했기 때문입니다. 이것은 감독을 짜증나게했고 반역죄에 대한 그녀의 끊임없는 준비의 근원이되었습니다. 지리적 자유가있는 폴란드, 심지어 장로의 일에 간섭하지 않는 오스만 제국 (스웨덴, 오스트리아)이 멀리있는 대 군주 인 러시아는 러시아보다 더 나은 선택 인 것으로 보입니다. 러시아의 독재 정치가가 감독을 두려워했다.
폴란드의 질서와 삶은 러시아의 작은 냄비에 가장 매력적이었습니다. 여기서 최고 경영자는 토지 소유자와 농민의 관계를 가장 많이 끌어 들였습니다. 폴란드의 농노 (Serfdom)는 15 세기 말에 형성되기 시작했습니다. 1496의 법령에 따르면, 농민 (부스러기)은 그들의 개인적인 자유를 박탈당했습니다. 농부의 유일한 아들은 주인의 소유물을 떠날 권리가 없었으며, 땅에 붙어있었습니다. 가족 중에 아들이 여러 명이면 그 중 한 명만이 도시에 가서 교육 및 공예 교육을받을 권리가있었습니다. 1505의 법령은 예외없이 농민의 땅에 붙어있었습니다. 1543 이전에, 도망친 농민은 수익을 얻을 수있었습니다. 1543의 법령은 돈의 상환을 금지했으며, 집주인은 금전적 인 손실을 복구 할 권리뿐만 아니라 탈출을 추구 할 권리를 부여 받았다. 동시에 지주는 토지의 유무에 상관없이 가족이나 혼자서 농민을 팔고, 모기지를하고, 기부하고, 기증 할 수있었습니다. 그것은 총 노예 생활이었습니다. 농민의 해방은 이제 지주의 의지에만 의존했다. 토지는 신성한 사람들이 소유했습니다. 농부는 토지를 소유 한 사람이었고 그녀를 위해 임무를 수행했습니다. 그 종류와 수는 전적으로 젠트에 달려있었습니다. 농부는 생존 경제 (소금 등)에 있지 않은 물건을 주인의 선술집에서만 구입해야했으며 그의 경제적 인 제품은 단지 팬 스키 (Pansky) 부동산으로 넘겨야했다. 곡물은 주물 공장에서 타격을 받았다. 도구는 주인의 위조에서 구입되고 수리되었다. 소득의 자유 또한 제한적이었다. 크고 작은 가축의 수는 지정되었고 농민의 직조도 지정되었습니다. 소작농의 자유와 신사들을 풍성하게하는 트릭에는 많은 다른 제한이있었습니다.
농민들은 집주인없이 법정에 출두하여 자신의 냄비에 불만을 제기 할 권리가 없었습니다. 토지 소유자는 농민의 재판을 개인적으로 또는 관료를 통해 관리했습니다. 지주들은 수사 중에 고문을 사용하고 사형을 포함한 모든 종류의 처벌을 적용 할 수 있습니다. 토지 소유자는 박수를 치고 아무에게도보고하지 않았습니다. Shlyakhtich는 외계인 농민을 죽일 수 있었고, 대부분의 경우 처벌을받지 않고 남아있었습니다. 이는 소유자에게 중대한 피해를 보완 한 것입니다. 폴란드 농노는 농민 (인구의 압도적 다수)에게 예외적으로 잔인하고 비인간적이었다. 사실 그것은 노예 제도였습니다. 박수의 삶은 너무 낮아 개가 때로는 더 비쌌습니다. 리틀 러시아의 "영주들"이 소개하고 싶어했던 것은 그런 비인간적이고야만스런 시스템이었습니다. 그들은 작은 러시아에서 완전한 신사가되는 꿈을 꾸었습니다.
이 경우 신사는 스스로를 원하지 않고 영지 관리 방법을 몰랐습니다. 대다수의 사람들은 "아름답게 살았습니다"- 그들은 다양한 오락에서 그것을 보냈다. 우리는 살았고 주요 도시와 수도의 궁전에서 재미를 보았습니다. 해외로 나가서 사치스럽게 (보통 사람들의 무자비한 강도에 의해 만들어 짐) 외국인들을 놀라게했습니다. 프라이팬은 일족과 왕관을 모두 주었고, 사무원 (일반적으로 유대인)의 관리에서 재산을 소유하게되었습니다. 따라서 유대인들은 폴란드와 함께 남부 러시아 인구의 최전방에 있었다. 폭동 사태 동안 그들은 무자비하게 절멸 당했다. 유대인들은 토지를 빌려주는 동안 땅 주인의 모든 권리를 사형의 권리까지 받았다. 임대료를 깎기 위해 점원은 농민들을 무자비하게 착취했다.
러시아 농민들에게는 특히 어려웠습니다. 그러나 폴란드의 "조각"은 그들 자신의 피와 믿음이었습니다. 그들은 젠트와 함께 같은 교회에서기도했고, 같은 언어를 사용했고, 관습, 전통과 휴일이있었습니다. 토지 소유자는 폴란드 인의 신념, 국적 및 전통을 조롱 할 수 없었으며, 그 점에서 유대인들을 다시 붙잡아 버렸다. 러시아어는 또 다른 문제입니다 : 사회 경제적으로 볼 때, 법적 신체 상해는 종교적 차별과 국가 차별에 의해 보완되었습니다. 지위와 유대인의 지배하에있는 러시아 농민들의 삶은 지옥으로 변했다. 그리고 작은 러시아의 폴란드가 점령 한 경제 생활에 유대인들이 참여하는 것은 엄청났습니다. 그래서 1616 년까지, 폴란드에 속한 러시아 땅의 절반 이상이 유대인에 의해 임대되었습니다. Ostrog의 왕자들만이 천명이었습니다. 유대인 세입자들.
농민의 완전한 강도 때문에 신사는 평온한 "아름다운"삶을 살 수있었습니다. 폴란드 신성의 낭비와 명품에 대한 전설이있었습니다. 팬 시스 궁전의 평범한 저녁 식사가 서유럽 일부 국가에서 왕실 잔치처럼 보인 것에 대해 외국인들은 놀랐다. 은과 금 요리, 다양한 요리와 요리, 외국 와인, 음악가들과 군중들이 팬 저녁 식사의 의무적 인 순서를 구성했습니다. 사치가 옷에도 퍼져 나갔고, 모두가 자신의 재산으로 주변 사람들에게 깊은 인상을 심어려고했습니다. 근검은 나쁜 형태로 간주되었습니다. 각각의 팬과 재벌에는 많은 옷걸이가 달려있었습니다. 그들은 그들의 주인을 희생해서 존재했지만 아무것도하지 않았습니다. 냄비와 부인은 고귀한 여성들로 둘러싸여있었습니다. 일부 귀족들은 고귀한 무슬림의 모범을 따라 전체 "하렘 (harems)"을 가졌다. 소녀가 지루해 지자 그녀는 애착을 가졌습니다. 그녀는 가난한 "동반자"와 결혼하여 선물로 손상된 물건을 밝게했습니다. 가장 큰 거물의 법원에는 수천 가지 기생충이있었습니다. 거물은 그들 자신의 군대와 그들의 노조 (연합)가 왕위에 그들의 왕을 투옥했다.
거대한 돈이 사치품과 오락 거리에 사용되었습니다. 그리고 터키 포로 상태에서 포로들의 국경이나 몸값을 지키기 위해 항상 충분한 돈이 없었습니다. 돈은 유대인 돈 빌려준 곳에서 가져 왔습니다. 그들은 빚 속박에서 벗어나려는 어떠한 희망도없이 엄청난 관심을 가지고있었습니다.
사실, 폴란드의 신사의 화려 함과 사치는 그의 영적 비참함, 사회적 기생과 포식을 감추었습니다. 커먼 웰스는 엔터테인먼트를 위해 엄청난 자금을 냈습니다. 동시에 국경과 다른 긴급한 필요를 확실하게 보호하기 위해 외계인의 타격을 격퇴해야 할 때 군대의 필요를 충족시키기에 충분하지 않았습니다. 귀족 자체는 재정적으로 유대인에 의존했지만, 그를 멸시했다. 냄비와 신사는 유럽 도시를 여행하면서 즐거움에 목숨을 걸고 미친 사치와 지출로 사람들을 놀라게했습니다. 폴란드 자체에서, 특히 바르샤바와 크라코프에서 축제, 공 및 극장은 계속 이어졌다. 이 모든 것이 인구 대다수 인 농민의 노예와 강도를 완전히 이끌어 냈습니다. 결국 Rzeczpospolita가 사망하게되었습니다. 그것은 완전히 분해되었습니다.
리틀 러시안 "주 (Lord)"가 복사를 꿈꾸는 것은이 시스템이었습니다. 그들은 또한 잔치를 베풀고 국경을 따라 탈 때 절대로 대답하지 않으려 고했습니다. 그들은 농부와 평범한 코사크를 완전하게 노예로 삼기를 원했고 노예화 된 노예 인 "두 다리 달린 도구"를 "조각"으로 바꾸기를 원했습니다. 당연히 사람들은 격렬한 증오로 이에 대응했습니다. 폴란드와 유태인 지배의 멍에를 벗어 던지고 나자 러시아 국민은 후일 주인의 노예가 될 수 없었다. 이것은 우크라이나의 내부 불안정을 야기했다. 사람들은 "신성한 신성한"것을 싫어했고, 감독관은 러시아의 황제의 힘에 의해 방해받은 완전한 자유 (무책임)를 원했습니다.
궁전 쿠데타시기에, 폴란드 신성과 "리틀 러시안 신사"의 잘못된 심리가 러시아 귀족들에게 크게 퍼져 나갈 것이라고 말해야 만합니다. 이때 귀족의 서유럽 이상이 채택되었습니다. 이것은 러시아 제국의 죽음을위한 전제 조건 중 하나가 될 것입니다.
현대 러시아 세계에서 "엘리트"의 정신적 인 비참함과 사회적 기생은 우크라이나 내전으로 이어졌으며 러시아 연방의 미래에 심각한 위협이되고 있습니다.
출처 :
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